旧约的重要性

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问：
旧约律法怎样要求上帝的子民以怜悯对待他人?
答：
怜悯贯穿旧约律法之内。如果我们有时能克服我们那种认为律法很糟糕的偏见,真正把律法看作是传递上帝慈爱的载体,我们就会开始看到到处都有怜悯。就拿我们看作是起点的十诫来说,比如你看像遵守安息日为圣的第四条诫命这样的律法。我们看的时候,要超越这条诫命的前一部分,看到我们自己不仅要在主日或安息日安息,我们还要让我们家里的佣人,我们的牲畜,所有我们拥有的得安息。在我们这个现代世界,我们会说做生意的敬虔男女们应当对自己的雇员有怜悯,不要把他们看作是要榨干用尽的资源,而是要把他们当成人来对待。要作上帝交给我们管理这些人的管家,所以当中有怜悯的规定。你会看到旧约圣经中有大量个别详细的律法,是向人显出怜悯的。申命记中要求人把一些庄稼遗落在田地的角落,让穷人可以来得到一些吃的东西,使他们可以拾取留下的谷物。你还看到其他旧约律法,例如,不可向同胞收取利息的命令。那个世界并不是资本主义的投资经济,收取利息常常变成虐待和占人便宜的方法,那会取代待人的慷慨。如果一个人要占一个贫穷以色列人同胞的便宜,你知道他可能会自己富起来,但他其实是掠夺他人。所以,律法说,不要这样做。而是要慷慨,不收利息,借给有需要的人。每七年释放为奴之人的律法,或者禧年的律法,规定让人重新得回因不幸遭遇失去的土地。所以在这些关于复兴的律法中,上帝向他的百姓显出怜悯,然后命令他们在旧约律法中思想他自己的品格。
题目：旧约——摩西五经, 神学——圣经神学

访问学者：麦克尔·葛罗道牧师

麦克尔·葛罗道牧师(Rev. Michael J. Glodo)是弗州奥兰多市改革神学院(Reformed Theological Seminary)的圣经研究副教授。