1 00:00:40,673 --> 00:00:42,542 英文“末世论”这说法 2 00:00:42,542 --> 00:00:45,812 来自于希腊文形容词 eschatos, 3 00:00:45,812 --> 00:00:46,780 意思是“最后的”, 4 00:00:46,780 --> 00:00:49,783 因此末世论是对末后的事情, 5 00:00:50,050 --> 00:00:52,952 最终要发生的事情的研究。 6 00:00:53,319 --> 00:00:58,792 神学家已经区分出两大形式的末世论, 7 00:00:58,792 --> 00:00:59,726 我们可以把它们称为 8 00:00:59,726 --> 00:01:02,429 “个人”末世论和“普遍”末世论。 9 00:01:02,796 --> 00:01:04,898 这两样讲的都是末后的事情, 10 00:01:04,898 --> 00:01:08,635 最终的结果,但讲的是不同领域的事情。 11 00:01:08,635 --> 00:01:11,404 个人末世论问这问题: 12 00:01:11,671 --> 00:01:14,040 “在你、我或任何个体的人身上, 13 00:01:14,340 --> 00:01:17,143 最终会发生什么事情?” 14 00:01:17,143 --> 00:01:20,146 它讲的是今生完结的时候要发生的事, 15 00:01:20,146 --> 00:01:21,848 讲到死这事实, 16 00:01:21,948 --> 00:01:28,188 在最后复活之前的居间状态和最终的永恒状态, 17 00:01:28,188 --> 00:01:31,558 在新天新地永远蒙福, 18 00:01:31,558 --> 00:01:34,761 或者在地狱永远有意识受折磨…… 19 00:01:35,228 --> 00:01:39,165 普遍的末世论也讲到最终的事情, 20 00:01:39,165 --> 00:01:42,669 但最主要的不是讲个人最终的命运。 21 00:01:42,669 --> 00:01:46,106 它讲的是整体人类,是人类的故事。 22 00:01:46,106 --> 00:01:48,975 它讲的是受造的宇宙,这宇宙本身。 23 00:01:49,175 --> 00:01:51,478 普遍末世论最主要的不是讲 24 00:01:51,511 --> 00:01:53,213 “我会发生什么事?”, 25 00:01:53,213 --> 00:01:54,481 它更多是讲“我们会发生什么事?” 26 00:01:54,481 --> 00:01:56,449 历史会发生什么事? 27 00:01:56,449 --> 00:01:59,486 宇宙最后的结果会是怎样? 28 00:01:59,619 --> 00:02:03,256 因此,它讲到是像基督再来这样的现实, 29 00:02:03,323 --> 00:02:07,093 它讲的是千禧年和被提的问题, 30 00:02:07,093 --> 00:02:09,295 讲到那些永远的状态, 31 00:02:09,295 --> 00:02:12,799 再一次,讲到新天新地,或者地狱。 32 00:02:12,966 --> 00:02:16,035 因此,从个人末世论和普遍末世论 33 00:02:16,035 --> 00:02:18,705 这两大范畴来思想问题,这对人会有帮助。 34 00:02:19,439 --> 00:02:22,475 我们来思想历史上的末世论的时候, 35 00:02:22,475 --> 00:02:26,880 人已经把它分成个体和普遍的末世论。 36 00:02:26,880 --> 00:02:32,318 个体末世论就是我们死的时候会发生什么事情, 37 00:02:32,318 --> 00:02:34,487 我们将来会发生什么事情。 38 00:02:35,388 --> 00:02:39,459 它讲的是,经常当你讲到个体末世论的时候, 39 00:02:39,459 --> 00:02:43,229 你是讲到关于死亡性质的问题。 40 00:02:43,229 --> 00:02:46,032 你是在讲关于居间状态的问题。 41 00:02:46,366 --> 00:02:51,738 你是在讲身体复活和复活身体性质的问题, 42 00:02:51,738 --> 00:02:53,072 在这情形里, 43 00:02:53,072 --> 00:02:57,577 是大量根据哥林多前书15章的内容来讲。 44 00:02:57,844 --> 00:03:01,548 当你讲到普遍末世论,集体末世论, 45 00:03:01,681 --> 00:03:06,819 你其实是在讲基督再来,你是在讲他回来。 46 00:03:06,853 --> 00:03:10,657 你是在讲千禧年观点的根据, 47 00:03:10,657 --> 00:03:14,460 你是在讲建立新天新地的事情。 48 00:03:14,727 --> 00:03:16,963 因此,人们大部分关注的, 49 00:03:16,963 --> 00:03:20,300 通常是普遍末世论。 50 00:03:20,433 --> 00:03:24,103 若从教牧关注的视角来看, 51 00:03:24,137 --> 00:03:27,507 人们需要更强调个体末世论。 52 00:03:32,812 --> 00:03:34,914 我们这些跟从耶稣的人, 53 00:03:34,914 --> 00:03:36,249 要面对的其中一个重要问题, 54 00:03:36,249 --> 00:03:37,550 就是他要再来吗? 55 00:03:37,617 --> 00:03:40,787 他只是已经复活、离开,还是要为我们再来? 56 00:03:40,853 --> 00:03:42,989 约翰福音里有一个奇妙的场面, 57 00:03:42,989 --> 00:03:47,794 耶稣对门徒说,他要去到父的身边, 58 00:03:47,794 --> 00:03:51,464 那里有许多地方,他要为门徒预备地方。 59 00:03:51,631 --> 00:03:54,067 他对他们说:“你们知道我往哪里去。” 60 00:03:54,067 --> 00:03:56,436 那总是现实主义者 61 00:03:56,436 --> 00:03:58,271 和实用主义者的多马对耶稣说: 62 00:03:58,271 --> 00:04:00,006 “我们不知道你到哪里去, 63 00:04:00,006 --> 00:04:01,808 请告诉我们怎样到那里去。” 64 00:04:02,008 --> 00:04:03,843 耶稣是在回答这问题的时候, 65 00:04:03,843 --> 00:04:05,712 在约翰福音14章16节 66 00:04:05,712 --> 00:04:08,281 对多马说了这句很有名的话: 67 00:04:08,481 --> 00:04:10,917 我就是道路、真理、生命; 68 00:04:10,917 --> 00:04:13,319 若不藉着我,没有人能到父那里去。 69 00:04:14,254 --> 00:04:17,290 这奇妙证实了得救的道路, 70 00:04:17,290 --> 00:04:21,461 背景是耶稣最终再来的应许, 71 00:04:21,461 --> 00:04:23,696 他要带我们回到上帝身边, 72 00:04:23,696 --> 00:04:26,432 在那里我们要与祂永远一同活着。 73 00:04:27,333 --> 00:04:30,103 你知道的,“耶稣要再来吗?” 74 00:04:30,103 --> 00:04:31,304 这问题有一个非常简单的答案。 75 00:04:31,304 --> 00:04:32,805 这答案就是,“要的。” 76 00:04:32,805 --> 00:04:34,173 我认为他要再来的原因, 77 00:04:34,173 --> 00:04:35,575 是因为耶稣说他要再来。 78 00:04:35,575 --> 00:04:37,076 我认为,我们作为基督徒, 79 00:04:37,076 --> 00:04:40,046 花了大量时间,下了很多功夫, 80 00:04:40,446 --> 00:04:44,617 做了大量理性思考来努力回答这问题, 81 00:04:44,617 --> 00:04:46,319 就是耶稣什么时候再来? 82 00:04:46,319 --> 00:04:47,820 我认为这些是要回答的重要问题。 83 00:04:47,820 --> 00:04:51,624 我认为末世论对教会很重要,重要得难以置信, 84 00:04:51,624 --> 00:04:53,259 这是我们需要关注的事情, 85 00:04:53,426 --> 00:04:56,763 但这些很有可能是我们没有花足够多时间 86 00:04:56,763 --> 00:04:57,430 思想的问题。 87 00:04:57,430 --> 00:04:58,865 就是说,我们应当如何在耶稣说, 88 00:04:58,865 --> 00:05:02,402 他要再来的现实和应许的光照下生活? 89 00:05:02,402 --> 00:05:04,370 无论他是早来,还是迟来, 90 00:05:04,470 --> 00:05:07,040 圣经一次又一次告诫我们要做好准备。 91 00:05:07,173 --> 00:05:09,976 我认为,特别是年轻人,我们有一种倾向, 92 00:05:09,976 --> 00:05:12,345 认为我还有余下一辈子时间, 93 00:05:12,345 --> 00:05:17,083 我还有80年时间,我还有整个人生可活。 94 00:05:17,083 --> 00:05:18,384 耶稣再来, 95 00:05:18,384 --> 00:05:21,888 这并不是我要花什么时间思想或预备的事。 96 00:05:21,954 --> 00:05:24,590 但这和圣经告诫我们的完全相反。 97 00:05:24,590 --> 00:05:26,726 一次又一次,在帖撒罗尼迦书信, 98 00:05:26,726 --> 00:05:28,494 在贯穿圣经的不同地方, 99 00:05:28,494 --> 00:05:32,465 使徒保罗呼吁我们要在耶稣再来的光照下生活, 100 00:05:32,465 --> 00:05:33,399 做好准备…… 101 00:05:33,399 --> 00:05:35,335 因此,答案是“是的,他要再来”。 102 00:05:35,335 --> 00:05:36,035 我们不知道他什么时候再来。 103 00:05:36,035 --> 00:05:37,003 我们希望他快快再来。 104 00:05:37,070 --> 00:05:38,471 但是作为相信之人,上帝对我们的呼召, 105 00:05:38,471 --> 00:05:39,739 就是在他再来的时候做好准备。 106 00:05:47,313 --> 00:05:48,614 人可能很容易这样想, 107 00:05:48,614 --> 00:05:50,817 因为基督在十字架上死了,升天了, 108 00:05:50,817 --> 00:05:52,352 因为他说,“成了,” 109 00:05:52,352 --> 00:05:54,454 他就没有理由要再来。 110 00:05:54,520 --> 00:05:56,823 首先,他说过:“我要再来,” 111 00:05:56,823 --> 00:05:59,359 因此事实就是,他说他要再来, 112 00:05:59,359 --> 00:06:01,861 事情就是这么简单,我们需要看到这一点。 113 00:06:01,894 --> 00:06:05,531 这一点的另一方面,就是他要作为君王再来。 114 00:06:05,531 --> 00:06:07,633 他再来作王。 115 00:06:07,667 --> 00:06:08,668 因此, 116 00:06:08,668 --> 00:06:13,272 这就是上帝最后在这地上建立他统治的方法。 117 00:06:13,272 --> 00:06:14,507 那么,他为什么要再来? 118 00:06:14,507 --> 00:06:16,876 他再来统治,作王, 119 00:06:16,876 --> 00:06:18,344 要上帝的创造界 120 00:06:18,344 --> 00:06:22,281 以一种无可争议的方式完全属于他。 121 00:06:22,882 --> 00:06:24,884 基督为什么要再来? 122 00:06:24,951 --> 00:06:26,285 有几个原因。 123 00:06:26,285 --> 00:06:28,721 首先,因为他应许他要再来。 124 00:06:28,721 --> 00:06:33,025 他应许说他要再来,而我们是相信圣经的。 125 00:06:33,359 --> 00:06:37,563 还有,耶稣再来的时候,他要纠正万事。 126 00:06:37,830 --> 00:06:39,799 被罪弄得一塌糊涂的, 127 00:06:39,799 --> 00:06:44,070 过去变得一塌糊涂的,基督要再来纠正。 128 00:06:44,237 --> 00:06:46,839 期望基督再来, 129 00:06:46,906 --> 00:06:53,379 那时这样的事要发生,这是很美好的盼望。 130 00:06:54,080 --> 00:06:58,117 教会有非常荣耀的保证, 131 00:06:58,117 --> 00:07:00,119 就是耶稣要在荣耀中再来, 132 00:07:00,153 --> 00:07:02,422 他要“审判活人死人”, 133 00:07:02,555 --> 00:07:04,991 就像我们在尼西亚信经里背诵那样。 134 00:07:08,561 --> 00:07:10,730 耶稣如果不再来, 135 00:07:10,797 --> 00:07:12,698 历史就会失去了它的意义。 136 00:07:16,135 --> 00:07:19,772 耶稣再来的时候,这世界要得到纠正。 137 00:07:19,772 --> 00:07:22,842 我们要看到公义和慈爱再次遍布全地。 138 00:07:25,077 --> 00:07:28,881 邪恶、忧伤、疾病要消失, 139 00:07:28,881 --> 00:07:35,488 我们开始在新天新地活出永生。 140 00:07:42,228 --> 00:07:46,365 基督徒对将来会发生什么事情有激烈争论, 141 00:07:46,365 --> 00:07:48,234 我们可以理解当中的原因。 142 00:07:48,234 --> 00:07:51,437 在这些事情上,圣经并不总是非常清楚。 143 00:07:51,504 --> 00:07:54,874 它使用象征讲到一些这样的事情, 144 00:07:54,907 --> 00:07:57,777 因此很自然,我们在这方面有意见分歧。 145 00:07:57,977 --> 00:07:58,811 但我认为, 146 00:07:58,811 --> 00:08:01,314 所有基督徒都需要认同的其中一件事, 147 00:08:01,314 --> 00:08:04,116 就是耶稣要再来, 148 00:08:04,116 --> 00:08:06,986 他要有形有体的,带着(复活的)身体再来。 149 00:08:07,386 --> 00:08:09,555 我们在这里要明白的其中一个要点, 150 00:08:09,555 --> 00:08:13,559 就是耶稣道成肉身之后,取了人的身体之后, 151 00:08:13,559 --> 00:08:16,496 总要活在那身体之内。 152 00:08:16,762 --> 00:08:19,232 其实现在不存在着 153 00:08:19,232 --> 00:08:23,336 耶稣生命离开他身体这样的事情。 154 00:08:23,536 --> 00:08:25,438 因此,他再来的时候, 155 00:08:25,438 --> 00:08:27,707 我认为圣经相当清楚讲到, 156 00:08:27,707 --> 00:08:30,743 他要带着他的身体回到地上, 157 00:08:30,877 --> 00:08:34,413 接爱他的人,让他们与他永远在一起, 158 00:08:34,413 --> 00:08:36,549 就像帖撒罗尼迦前书4章讲的那样。 159 00:08:37,316 --> 00:08:40,419 当然,在耶稣基督的教会当中, 160 00:08:40,419 --> 00:08:43,623 人不断问的其中一件事,就是耶稣要再来吗? 161 00:08:43,623 --> 00:08:44,824 回答是,“要的。” 162 00:08:45,224 --> 00:08:46,792 那么他再来的时候, 163 00:08:46,993 --> 00:08:49,128 这是一种属灵的再来, 164 00:08:49,128 --> 00:08:54,000 还是包括他得荣耀身体在形体方面的见证…… 165 00:08:54,000 --> 00:08:59,038 耶稣上十字架,用他的身体承担了我们的罪, 166 00:08:59,038 --> 00:09:03,342 然后这身体被放到坟墓里,但并没有朽坏。 167 00:09:03,342 --> 00:09:06,379 第三日他的身体复活。 168 00:09:06,379 --> 00:09:09,181 他被人看见,他对每一个人清楚表明, 169 00:09:09,181 --> 00:09:11,517 这是一种身体复活—— 170 00:09:11,517 --> 00:09:14,854 你能摸我,你能感受到我,我要坐下来吃东西。 171 00:09:14,854 --> 00:09:16,088 他说,“你们有什么吃的没有?” 172 00:09:16,088 --> 00:09:17,557 他们就给了他一些烤鱼…… 173 00:09:17,557 --> 00:09:19,759 他们能看到他,他们认识他…… 174 00:09:19,759 --> 00:09:21,027 他在身体之内, 175 00:09:21,027 --> 00:09:24,430 基本上是与他的门徒举行了四十天的讲习会, 176 00:09:24,430 --> 00:09:25,431 预备他们。 177 00:09:25,431 --> 00:09:28,100 他升天,然后天使说: 178 00:09:28,100 --> 00:09:30,303 “你们为什么站在这里望天? 179 00:09:30,303 --> 00:09:33,306 你们看着升天的这同一位耶稣, 180 00:09:33,306 --> 00:09:35,007 他要同样再来。” 181 00:09:35,007 --> 00:09:37,743 他如何升天?带着身体升天…… 182 00:09:37,743 --> 00:09:38,878 他如何再来? 183 00:09:38,878 --> 00:09:42,248 他被接到云里,他要在云里再来。 184 00:09:42,281 --> 00:09:45,718 他如何再来?就像你们曾经看见他升天的样子。 185 00:09:45,718 --> 00:09:48,387 这就是基督带着身体再来。 186 00:09:48,521 --> 00:09:51,324 耶稣是带着身体,还是属灵的再来? 187 00:09:51,324 --> 00:09:53,059 对此非常简单的回答, 188 00:09:53,059 --> 00:09:55,394 就是我们在使徒行传1章11节看到的。 189 00:09:55,394 --> 00:10:00,700 门徒看着耶稣带着身体离开他们,升到天上。 190 00:10:00,700 --> 00:10:03,169 有两位天使显现,然后天使对他们说: 191 00:10:03,169 --> 00:10:05,171 “你们为什么站着望天呢? 192 00:10:05,171 --> 00:10:08,107 这离开你们被接升天的耶稣, 193 00:10:08,107 --> 00:10:11,077 你们见他怎样往天上去,他还要怎样来。” 194 00:10:11,110 --> 00:10:12,945 因此,这意味着耶稣怎样离开, 195 00:10:12,945 --> 00:10:14,747 他就要怎样再来。 196 00:10:14,747 --> 00:10:19,085 他要像离开那样,带着身体的形状再来。 197 00:10:26,192 --> 00:10:31,697 你读到描述耶稣再来的经文, 198 00:10:31,731 --> 00:10:34,400 它们的性质是宇宙性的。 199 00:10:34,400 --> 00:10:36,969 每一个人都认识到, 200 00:10:36,969 --> 00:10:40,172 每一个人都知道到底在发生什么事。 201 00:10:42,274 --> 00:10:44,377 因此,那时我们很有可能看到的, 202 00:10:44,377 --> 00:10:47,880 并不仅仅是耶稣乘着一些云朵再来…… 203 00:10:47,880 --> 00:10:49,081 那时我们看到的, 204 00:10:49,081 --> 00:10:56,756 就是实际上他的再来是完全的、翻天覆地的, 205 00:10:56,922 --> 00:10:58,357 这其实回到 206 00:10:58,357 --> 00:11:00,926 什么是天、什么是地的性质这一点上, 207 00:11:00,926 --> 00:11:03,129 这两方面如何相关, 208 00:11:03,129 --> 00:11:06,432 因为新约圣经是从同在的角度说问题 — 209 00:11:06,432 --> 00:11:08,234 那里讲“来”的用词不是来, 210 00:11:08,234 --> 00:11:09,702 那里的用词是“同在” — 211 00:11:10,369 --> 00:11:14,173 就是基督再来的时候, 212 00:11:14,240 --> 00:11:17,643 我们其实看到是他环绕我们的那种同在。 213 00:11:17,643 --> 00:11:20,546 这其实是这【现实】被那【现实】更替。 214 00:11:20,546 --> 00:11:25,384 这是一种划破,这个层面被那个层面更替, 215 00:11:25,384 --> 00:11:28,688 因此每一个人都意识到,哇,这其实就是…… 216 00:11:28,688 --> 00:11:30,589 这其实就是真正的现实。 217 00:11:30,990 --> 00:11:32,391 那是一种入侵, 218 00:11:32,391 --> 00:11:36,228 那是一种天上现实的入侵, 219 00:11:36,228 --> 00:11:37,563 入侵到这个【地上】现实当中, 220 00:11:37,563 --> 00:11:39,799 让位给了。 221 00:11:39,799 --> 00:11:42,101 基督再来很有可能就是这样子。 222 00:11:42,401 --> 00:11:46,839 再来要发出非常大的声响,非常明亮…… 223 00:11:46,839 --> 00:11:48,574 每一个人的眼睛都要看到。 224 00:11:48,574 --> 00:11:51,043 这是我们最后出场的派对庆典, 225 00:11:51,143 --> 00:11:54,480 我们不再隐身; 226 00:11:54,780 --> 00:11:56,716 我们不再隐蔽。 227 00:11:56,716 --> 00:12:00,853 我们作为耶稣基督的弟兄姊妹的真正身份 228 00:12:00,853 --> 00:12:02,154 将要显明。 229 00:12:02,221 --> 00:12:05,357 因此,正如他已经显明,已经揭开盖子, 230 00:12:05,357 --> 00:12:08,961 耶稣显明那样,我们的身份也要完全显明。 231 00:12:08,961 --> 00:12:10,129 因此他再来的时候, 232 00:12:10,129 --> 00:12:13,532 这将会是这将会是一个极为壮观的时刻。 233 00:12:21,307 --> 00:12:25,678 关于耶稣再来的时候,圣经告诉我们, 234 00:12:25,678 --> 00:12:27,546 这将会是突然的。 235 00:12:27,546 --> 00:12:34,487 圣经教导说,这就要像贼闯进一栋房屋, 236 00:12:34,487 --> 00:12:35,788 要拿走你的东西。 237 00:12:35,788 --> 00:12:40,760 但虽然这么说,我们却进一步认识到, 238 00:12:40,926 --> 00:12:42,962 即使像这样, 239 00:12:42,962 --> 00:12:45,965 我们仍不准确知道那会是在什么时候。 240 00:12:45,965 --> 00:12:49,902 就连基督也对他的门徒说,他并不知道这时候, 241 00:12:49,935 --> 00:12:54,940 只有父知道那是什么时候。 242 00:12:54,940 --> 00:12:58,177 很明显,那是他指定的时候。 243 00:12:58,177 --> 00:13:00,813 因此,那是什么时候,我们并不知道, 244 00:13:00,813 --> 00:13:08,354 但是圣经吩咐我们要做忠心于圣经的男男女女, 245 00:13:08,354 --> 00:13:11,957 生活与跟从主耶稣基督之人的身份相称, 246 00:13:11,957 --> 00:13:14,193 因此当那日子真的到来, 247 00:13:14,193 --> 00:13:18,631 我们是预备好了,可以与他相见。 248 00:13:19,398 --> 00:13:21,333 耶稣再来的时候, 249 00:13:21,333 --> 00:13:24,403 这一直是一个备受争议的问题。 250 00:13:24,670 --> 00:13:29,041 贯穿历史,我们看到分门别类的群体, 251 00:13:29,041 --> 00:13:30,843 有一位先知站起来说, 252 00:13:30,976 --> 00:13:33,145 “我知道基督要在这时候再来,” 253 00:13:33,145 --> 00:13:36,115 或者,“我知道基督要在这时候再来,” 254 00:13:36,115 --> 00:13:37,750 看啊, 255 00:13:37,750 --> 00:13:40,920 我们现在还在这地上,我们就知道他还没有来。 256 00:13:41,987 --> 00:13:44,256 圣经确实告诉我们的, 257 00:13:44,256 --> 00:13:46,492 和没有告诉我们的,都很有意思。 258 00:13:46,492 --> 00:13:48,861 它确实告诉我们,基督要再来, 259 00:13:48,861 --> 00:13:50,896 每双眼都要看到, 260 00:13:50,896 --> 00:13:53,232 每个人都要因耶稣的名屈膝。 261 00:13:53,232 --> 00:13:55,134 耶稣在荣耀中再来的时候, 262 00:13:55,134 --> 00:13:57,236 全世界都要清楚知道。 263 00:13:57,703 --> 00:13:59,672 但圣经并没有告诉我们一个具体时间。 264 00:13:59,772 --> 00:14:04,510 它确实说这快了, 265 00:14:04,577 --> 00:14:08,614 但在上帝的旨意当中,这快意味着什么? 266 00:14:08,614 --> 00:14:11,383 我们并不知道。这是刻意让我们保持警醒的。 267 00:14:11,383 --> 00:14:12,885 基督可能今天再来, 268 00:14:12,885 --> 00:14:14,320 他可能像“夜间的贼一样”到来, 269 00:14:14,320 --> 00:14:16,455 这是耶稣他自己讲到这一点时使用的画面。 270 00:14:16,589 --> 00:14:18,324 但我们不知道。 271 00:14:18,424 --> 00:14:21,627 我们需要像总是为此做好准备的人一样生活。 272 00:14:21,627 --> 00:14:24,964 其中一样很有意思的事,就是使徒彼得说, 273 00:14:24,964 --> 00:14:28,300 基督再来之前的延迟, 274 00:14:28,667 --> 00:14:32,605 是要让更多的人可以来相信, 275 00:14:32,805 --> 00:14:34,773 我认为其中一样很重要的事情, 276 00:14:34,773 --> 00:14:35,741 就是我们要这样来看这问题。 277 00:14:35,741 --> 00:14:39,745 显然,今天全世界都有教会受到逼迫, 278 00:14:39,745 --> 00:14:41,747 我们盼望基督再来, 279 00:14:41,747 --> 00:14:46,185 终止这一切,终止这受苦的世界。 280 00:14:46,185 --> 00:14:49,622 但另一方面,当我们看这世界上的人, 281 00:14:49,622 --> 00:14:51,624 他们还不认识主,还不爱主。 282 00:14:51,624 --> 00:14:55,494 当主确实再来的时候,他们都要接受他的审判, 283 00:14:55,494 --> 00:14:56,762 我们就盼望有延迟, 284 00:14:56,762 --> 00:14:59,298 因为我们想看到有更多的人来相信他。 285 00:14:59,298 --> 00:15:01,100 就这样,基督徒是活在这张力当中 — 286 00:15:01,100 --> 00:15:04,169 我想要主再来,我想要受苦终结, 287 00:15:04,169 --> 00:15:07,873 我不想有更多的逼迫和为信仰殉道的事情; 288 00:15:07,940 --> 00:15:10,209 但我想要有更多时间, 289 00:15:10,209 --> 00:15:13,679 因为我们要向世人宣告基督这伟大的福音。 290 00:15:14,613 --> 00:15:20,452 圣经特别连贯一致告诉我们耶稣基督再来的事, 291 00:15:20,452 --> 00:15:24,623 特别是再来的时候, 292 00:15:24,623 --> 00:15:29,228 他荣耀、可见地再来,让万物更新。 293 00:15:29,261 --> 00:15:31,931 圣经连贯一致告诉我们, 294 00:15:31,931 --> 00:15:35,801 他再来,这是非常突然,出乎意料; 295 00:15:35,801 --> 00:15:37,469 不管我们正在做什么, 296 00:15:37,670 --> 00:15:39,438 不管我们正在做什么工作, 297 00:15:39,438 --> 00:15:41,206 不管我们正好有什么样的关系, 298 00:15:41,206 --> 00:15:43,442 耶稣要在这一切当中再来, 299 00:15:43,442 --> 00:15:46,345 这是非常出乎意外,非常突然。 300 00:15:46,578 --> 00:15:49,915 圣经连贯一致地说—— 301 00:15:49,915 --> 00:15:54,954 使徒也是这样说,他们讲到耶稣基督的再来, 302 00:15:54,954 --> 00:15:58,724 耶稣亲自做的见证也是这样—— 303 00:15:58,924 --> 00:16:03,028 就是他的再来是很快的再来,可能是随时。 304 00:16:03,028 --> 00:16:06,765 有一种不断期望的感觉, 305 00:16:06,765 --> 00:16:10,302 鼓励我们有这样的感受,等候耶稣基督再来。 306 00:16:10,336 --> 00:16:12,938 我想我们可以从中得出一个实际教训。 307 00:16:12,938 --> 00:16:16,275 一个教训就是,总要忙碌做主的工作。 308 00:16:16,275 --> 00:16:17,876 不管他让我们在这世界上做什么, 309 00:16:17,876 --> 00:16:19,378 他要我们聚焦这工作, 310 00:16:19,378 --> 00:16:22,181 直到耶稣再来的那一刻。 311 00:16:22,181 --> 00:16:23,849 我认为另一个教训, 312 00:16:23,849 --> 00:16:27,386 就是我们生活要有一种期望和盼望。 313 00:16:27,386 --> 00:16:30,956 即使今天也可能就是耶稣再来的日子。 314 00:16:31,557 --> 00:16:34,159 耶稣再来是在什么时候? 315 00:16:34,159 --> 00:16:36,762 我喜欢教导这一点的时候说, 316 00:16:36,929 --> 00:16:38,831 我们要像玩杂耍抛球的人, 317 00:16:38,831 --> 00:16:42,568 我们要同时把三个球抛在空中…… 318 00:16:42,568 --> 00:16:46,972 因为有迫在眉睫的经文,那些教导说 319 00:16:46,972 --> 00:16:49,608 我们应当在耶稣再来光照下生活的经文。 320 00:16:49,608 --> 00:16:52,644 有间隔的经文,间隔的经文, 321 00:16:52,978 --> 00:16:56,882 就是经文说,某些事情要发生,然后他才再来。 322 00:16:56,982 --> 00:16:59,852 更重要的是有讲到不知晓的经文, 323 00:16:59,952 --> 00:17:03,222 说没有人知道那日子,那时候…… 324 00:17:03,222 --> 00:17:06,225 因此,一位好的牧师, 325 00:17:06,225 --> 00:17:08,594 是一位好的神学杂耍抛球手, 326 00:17:08,594 --> 00:17:10,596 要同时让这些经文留在空中: 327 00:17:10,629 --> 00:17:12,164 迫在眉睫的经文 — 328 00:17:12,164 --> 00:17:16,201 主教导我们要爱慕耶稣的显现,他的再来, 329 00:17:16,201 --> 00:17:18,904 在那再来的光照下生活; 330 00:17:18,904 --> 00:17:20,506 间隔的经文 — 331 00:17:20,606 --> 00:17:23,575 他说某些事情要发生,然后耶稣再来, 332 00:17:23,575 --> 00:17:25,611 因此我们并不能决定日期, 333 00:17:25,611 --> 00:17:27,846 我们确实做计划,主若许可, 334 00:17:27,846 --> 00:17:31,083 活出我们的生活,盼望耶稣再来, 335 00:17:31,116 --> 00:17:34,286 然而却为他做计划,为他而活。 336 00:17:34,386 --> 00:17:35,821 但最重要的, 337 00:17:35,821 --> 00:17:38,290 我们要把不知晓的经文这球抛在空中…… 338 00:17:38,390 --> 00:17:41,226 主说某样事情要发生,然后他来, 339 00:17:41,527 --> 00:17:44,963 但最重要的是,我们不晓得那个时候, 340 00:17:44,963 --> 00:17:46,899 因此我们把这交给主, 341 00:17:46,899 --> 00:17:50,502 我们要继续做爱他、为他而活的事。 342 00:17:56,575 --> 00:17:59,445 耶稣教导说他自己要再来, 343 00:17:59,445 --> 00:18:03,082 这是与他对历史如何终结的认识联系在一起的。 344 00:18:03,182 --> 00:18:06,552 比如,你可以在马可福音13章看到这一点。 345 00:18:06,652 --> 00:18:11,757 但他的认识是,历史要发展到一个大高潮…… 346 00:18:11,757 --> 00:18:13,258 这是我对这件事的理解, 347 00:18:13,258 --> 00:18:15,227 一些基督徒对它的一些部分有意见分歧, 348 00:18:15,227 --> 00:18:16,695 但虽然如此, 349 00:18:16,695 --> 00:18:18,730 事情似乎就是,耶稣认识到 350 00:18:18,730 --> 00:18:21,800 历史会要发展到一个非常紧急的关头。 351 00:18:21,834 --> 00:18:24,770 基督徒要受逼迫, 352 00:18:25,537 --> 00:18:29,174 要有许多战争,我们身边都是悲剧, 353 00:18:29,341 --> 00:18:31,577 这一切重大的结局, 354 00:18:31,577 --> 00:18:35,914 就是某种危机的时候,耶稣再来。 355 00:18:36,181 --> 00:18:38,851 但耶稣讲得非常清楚的一件事, 356 00:18:38,851 --> 00:18:42,955 就是我们不可准确预告这要在什么时候发生。 357 00:18:43,122 --> 00:18:46,058 我认为教会要持守, 358 00:18:46,058 --> 00:18:48,894 要反复讲的其中一个清楚教训, 359 00:18:48,961 --> 00:18:52,297 就是对于他的再来,我们要感到惊奇。 360 00:18:52,564 --> 00:18:55,501 因此,他要我们晓得历史, 361 00:18:55,501 --> 00:18:58,837 就是上帝在看着历史,上帝愿意干预历史, 362 00:18:58,871 --> 00:19:02,908 他在历史当中最终和高潮性的干预, 363 00:19:03,008 --> 00:19:06,645 就是在耶稣再来的时候终止历史, 364 00:19:06,645 --> 00:19:08,780 然后他要开启审判。 365 00:19:09,281 --> 00:19:11,917 有一些圣经经文似乎表明, 366 00:19:11,917 --> 00:19:14,987 要有一些事情发生,然后基督再来。 367 00:19:15,020 --> 00:19:18,357 这些事情是各式各样。 368 00:19:18,357 --> 00:19:20,659 其中一些我认为是描述性的, 369 00:19:20,826 --> 00:19:24,630 形成某种的模式, 370 00:19:24,930 --> 00:19:30,135 就是在这弥塞亚之前的时期会有灾难。 371 00:19:30,135 --> 00:19:33,372 这是第一世纪犹太教非常典型的看法。 372 00:19:33,372 --> 00:19:36,208 你看到有一种想法,我们把它称为“天启性质”, 373 00:19:36,208 --> 00:19:42,014 就是认为当前的局势如何变得越来越糟, 374 00:19:42,014 --> 00:19:44,583 会有坏事发生, 375 00:19:44,616 --> 00:19:46,952 你可以说这就好像生孩子的痛苦, 376 00:19:46,952 --> 00:19:49,288 然后弥赛亚的国度要实现。 377 00:19:49,288 --> 00:19:54,026 因此,这是关于基督再来之前 378 00:19:54,026 --> 00:19:57,796 要有什么事情发生这整个讨论的一类方面。 379 00:19:57,863 --> 00:20:03,435 然后有另一类问题,你可以说, 380 00:20:03,435 --> 00:20:05,270 是讲到基督再来之前需要发生的事, 381 00:20:05,270 --> 00:20:07,639 就像这样的话, 382 00:20:07,639 --> 00:20:11,476 “地的四极要听到福音,然后基督要来”…… 383 00:20:11,476 --> 00:20:14,179 我确实认为人有一种期望, 384 00:20:14,179 --> 00:20:18,250 就是教会要靠圣灵的大能传讲圣道, 385 00:20:18,383 --> 00:20:19,885 这是我们的工作。 386 00:20:19,885 --> 00:20:27,693 就连子也不确切知道审判发生的时候, 387 00:20:27,693 --> 00:20:32,898 即最终审判来到的时候,和基督再来的时候。 388 00:20:32,898 --> 00:20:35,801 因此,这一切存在着某种奥秘。 389 00:20:36,368 --> 00:20:37,636 我们可以知道的, 390 00:20:37,636 --> 00:20:39,571 就是上帝呼召我们去传讲福音, 391 00:20:39,805 --> 00:20:42,741 尽管我们传讲福音的时候, 392 00:20:42,741 --> 00:20:47,112 事情似乎分崩离析,对此我们也不应感到惊奇。 393 00:20:47,179 --> 00:20:49,648 这两样事情都要发生: 394 00:20:49,648 --> 00:20:52,451 我们要传讲福音,情况要继续看起来很糟糕。 395 00:20:52,618 --> 00:20:54,086 我们可以很有把握的是, 396 00:20:54,086 --> 00:20:59,658 耶稣要再来,主手中要掌管万有。 397 00:21:06,698 --> 00:21:11,737 我们应该怎样看那些讲到明显是预言, 398 00:21:11,737 --> 00:21:14,906 讲基督再来之前必须发生什么事情的经文? 399 00:21:14,906 --> 00:21:17,476 这问题其实很难回答, 400 00:21:17,509 --> 00:21:19,911 因为这些事情当中,有一些 401 00:21:19,911 --> 00:21:23,682 甚至在基督教教会前几十年的时候就已经发生。 402 00:21:23,715 --> 00:21:26,785 例如,在约翰福音21章, 403 00:21:26,785 --> 00:21:33,158 耶稣预言彼得必须像殉道士那样死, 404 00:21:33,759 --> 00:21:35,661 那么这是否意味着, 405 00:21:35,661 --> 00:21:39,631 在彼得死之前基督不可能再来? 406 00:21:39,631 --> 00:21:42,734 我认为是的。这成了一个绝对条件。 407 00:21:42,834 --> 00:21:44,102 这仍然可能指, 408 00:21:44,102 --> 00:21:46,438 在理论上,基督可能在彼得 409 00:21:46,638 --> 00:21:50,142 一旦去世之后的那第一代人的时候随时再来。 410 00:21:50,575 --> 00:21:52,744 这并不是一个开放性的条件, 411 00:21:52,844 --> 00:21:54,680 虽然如此,这仍是一种条件。 412 00:21:54,913 --> 00:21:57,716 因此,这已经警告我们, 413 00:21:57,716 --> 00:21:59,051 因为即使在那时候, 414 00:21:59,051 --> 00:22:03,055 基督徒被告知要在基督马上再来的光照下生活, 415 00:22:03,055 --> 00:22:05,090 你可以讲这迫切, 416 00:22:05,090 --> 00:22:06,992 它可能不是每一秒随时的迫切。 417 00:22:06,992 --> 00:22:08,660 它可能是每一代人的迫切, 418 00:22:08,660 --> 00:22:10,996 或者可能是“很快,做好准备”, 419 00:22:10,996 --> 00:22:13,532 即使亲爱的老彼得要先去…… 420 00:22:13,532 --> 00:22:16,234 耶稣预言福音要传遍全世界的范围。 421 00:22:16,234 --> 00:22:18,036 在一种意义上,福音传遍了全世界的范围—— 422 00:22:18,036 --> 00:22:21,106 在第一世纪,以罗马帝国世界算的全世界范围, 423 00:22:21,139 --> 00:22:26,111 但这意味着你不可能期望耶稣在主后35年再来, 424 00:22:26,111 --> 00:22:29,214 那时福音还没有扩展到足够远的地方。 425 00:22:29,214 --> 00:22:29,748 因此, 426 00:22:29,748 --> 00:22:34,886 有某些这种第一世纪的条件已经教导我们说, 427 00:22:35,253 --> 00:22:38,457 虽然我们盼望基督马上再来, 428 00:22:38,457 --> 00:22:41,793 迫切的观念最好不是与每一秒, 429 00:22:41,793 --> 00:22:44,296 而是与每一代,或者“很快”, 430 00:22:44,296 --> 00:22:45,597 或“盼望这件事”联系在一起…… 431 00:22:45,597 --> 00:22:48,467 我要论证说,但是许多预言, 432 00:22:49,534 --> 00:22:51,536 “打仗和打仗的风声”, 433 00:22:51,536 --> 00:22:53,338 “总不要惊慌,只是末期还没有到”, 434 00:22:53,338 --> 00:22:55,640 这种事情,人常常说是预兆, 435 00:22:55,640 --> 00:23:01,413 常常预言事情,是这整个世代的一部分。 436 00:23:01,413 --> 00:23:06,785 这些预兆必须首先发生,然后主再来; 437 00:23:06,785 --> 00:23:08,253 要有打仗和打仗的风声。 438 00:23:08,253 --> 00:23:10,122 另一方面,哪一个世纪没有见过这样的事情呢? 439 00:23:10,389 --> 00:23:11,590 我们刚刚经历了 440 00:23:11,590 --> 00:23:15,627 人类历史上最血腥战争蹂躏的一个世纪, 441 00:23:15,727 --> 00:23:17,996 我们没有特别理由认为, 442 00:23:17,996 --> 00:23:19,831 二十一世纪必然要更好。 443 00:23:19,931 --> 00:23:25,704 因此,有许多这样的事,是指向末期的预兆, 444 00:23:25,704 --> 00:23:28,140 必须在末期之前发生—— 445 00:23:29,174 --> 00:23:30,542 末期还没有到, 446 00:23:30,642 --> 00:23:33,078 耶稣说,关于打仗和打仗的风声, 447 00:23:33,078 --> 00:23:35,213 这些事情相当终年不断, 448 00:23:35,213 --> 00:23:37,649 它们一次,一次又一次出现。 449 00:23:37,749 --> 00:23:39,418 你知道的,耶稣有一个教导, 450 00:23:39,418 --> 00:23:40,786 我们通常称为橄榄山讲论, 451 00:23:40,786 --> 00:23:42,220 或者关于末世的讲论。 452 00:23:42,287 --> 00:23:43,622 这记载在马可福音13章, 453 00:23:43,622 --> 00:23:45,524 在马太福音和路加福音有对应经文, 454 00:23:45,624 --> 00:23:47,759 包含的教训非常难理解, 455 00:23:47,759 --> 00:23:49,628 至于这些教训到底说的是什么, 456 00:23:49,628 --> 00:23:52,130 人直到今天还有争议。 457 00:23:52,497 --> 00:23:55,367 就这样,耶稣和他的门徒在圣殿对面坐下。 458 00:23:55,367 --> 00:23:58,236 他们讲到圣殿的华美, 459 00:23:58,236 --> 00:24:00,105 耶稣让他们感到惊奇,他说: 460 00:24:00,105 --> 00:24:02,240 “你们看见这些石头吗?我实在告诉你们, 461 00:24:02,240 --> 00:24:04,543 没有一块石头留在石头上不被拆毁了。” 462 00:24:05,143 --> 00:24:09,881 然后他继续讲到一个将来会是怎样的场景, 463 00:24:09,881 --> 00:24:13,518 这场景似乎带来某些预兆, 464 00:24:13,518 --> 00:24:16,655 是在国度到来之前,他再来之前, 465 00:24:16,655 --> 00:24:20,659 至少传统上人是这样理解橄榄山讲论的。 466 00:24:21,126 --> 00:24:23,695 我认为在马可福音13章发生的事, 467 00:24:23,695 --> 00:24:26,832 就是耶稣在讲两件分开的事。 468 00:24:26,998 --> 00:24:29,968 首先他在讲圣殿被毁, 469 00:24:29,968 --> 00:24:32,804 这是很清楚的,因为他说,“听着, 470 00:24:32,804 --> 00:24:35,841 没有一块石头留在石头上不被拆毁了。” 471 00:24:35,841 --> 00:24:38,343 因此他非常专注圣殿, 472 00:24:38,343 --> 00:24:40,412 但是,然后在另一个层面, 473 00:24:40,412 --> 00:24:45,016 他视线超越那山岭,看到他最终的再来。 474 00:24:45,217 --> 00:24:47,819 因此这非常复杂, 475 00:24:47,819 --> 00:24:51,223 因为对于什么时候他是在讲圣殿被毁, 476 00:24:51,223 --> 00:24:53,892 什么时候他是在讲他的再来, 477 00:24:53,892 --> 00:24:56,294 学者们彼此意见分歧, 478 00:24:56,294 --> 00:25:00,165 而我不需要现在就弄清楚哪一样是哪一样。 479 00:25:00,165 --> 00:25:01,132 但是我要这样说, 480 00:25:01,132 --> 00:25:03,969 这两件事件在某些方面是非常协同的, 481 00:25:04,102 --> 00:25:09,207 因为圣殿在一种意义上是创造的缩影。 482 00:25:09,241 --> 00:25:10,942 犹太人总是知道这一点, 483 00:25:10,942 --> 00:25:13,512 就是圣殿是关于创造的一个画面。 484 00:25:13,712 --> 00:25:16,414 耶稣在讲一个两步的过程。 485 00:25:16,448 --> 00:25:18,450 上帝要审判这圣殿, 486 00:25:18,450 --> 00:25:20,118 他在主后70年这样做了, 487 00:25:20,118 --> 00:25:22,821 因此耶稣在这点上是对的。 488 00:25:22,821 --> 00:25:25,257 然后耶稣说,等候就好了, 489 00:25:25,257 --> 00:25:28,693 一个新的创造要也要从审判中出来。 490 00:25:28,894 --> 00:25:32,097 你知道的,关于有什么事要发生, 491 00:25:32,097 --> 00:25:34,599 关于某些预兆,人是议论纷纷。 492 00:25:34,666 --> 00:25:36,768 这就是我们来看像马可福音13章这样的经文时, 493 00:25:36,768 --> 00:25:38,103 要做的事情。 494 00:25:38,203 --> 00:25:40,572 我们需要明白正在发生的事。 495 00:25:40,605 --> 00:25:43,708 耶稣是在引用旧约圣经术语, 496 00:25:43,708 --> 00:25:45,844 旧约圣经的画面和符号, 497 00:25:45,844 --> 00:25:48,213 那些沉浸在旧约圣经经文当中的犹太人 498 00:25:48,213 --> 00:25:49,514 非常熟悉这些事情…… 499 00:25:49,648 --> 00:25:51,716 我认为这就是耶稣要说明的要点。 500 00:25:51,750 --> 00:25:56,154 耶稣说,这患难在我侍奉的时候已经开始了。 501 00:25:56,187 --> 00:25:59,891 它始于施洗约翰,要在我之后继续, 502 00:25:59,891 --> 00:26:03,228 你们这些我的门徒,要面对的就是这件事。 503 00:26:03,228 --> 00:26:05,130 你们要被人拉到会堂面前, 504 00:26:05,130 --> 00:26:06,965 我们看到这样的事很快发生了。 505 00:26:06,998 --> 00:26:09,801 门徒要进入这种患难。 506 00:26:09,801 --> 00:26:11,803 事实上,我对这经文的解读就是, 507 00:26:11,803 --> 00:26:14,806 整个教会世代的特点就是患难。 508 00:26:14,873 --> 00:26:19,177 这意味着我们这些基督徒应当预料到, 509 00:26:19,177 --> 00:26:21,913 要受马可福音13章讲到的许多苦, 510 00:26:21,913 --> 00:26:24,616 这情形要继续,直到他再来。 511 00:26:24,716 --> 00:26:26,818 耶稣说事情是这样,我们不可惊奇, 512 00:26:26,818 --> 00:26:28,620 所以我们并不认为这是一场不间断的派对。 513 00:26:29,087 --> 00:26:33,091 基督徒往往读圣经,然后看报纸,说: 514 00:26:33,091 --> 00:26:35,460 “明白了,我认为这要随时就会发生的。” 515 00:26:35,527 --> 00:26:37,462 我认为这并不是耶稣说的。 516 00:26:37,462 --> 00:26:40,932 我认为圣经其实没有邀请我们 517 00:26:40,932 --> 00:26:45,236 一方面读圣经,另一方面看报纸, 518 00:26:45,236 --> 00:26:47,372 好像要得出它们之间的联系。 519 00:26:47,405 --> 00:26:50,342 圣经要我们所做的就是顺服, 520 00:26:50,408 --> 00:26:55,714 一旦我们弄清楚了这些象征真正意味着什么, 521 00:26:55,714 --> 00:26:56,881 我们就看到这画面: 522 00:26:56,881 --> 00:27:00,385 虽然有正在发生的患难,我们却要顺服。 523 00:27:02,287 --> 00:27:06,057 圣经有很多经文讲到末世, 524 00:27:06,057 --> 00:27:11,830 如何会有饥荒、瘟疫、地震和自然灾害。 525 00:27:13,865 --> 00:27:16,401 人解释这些经文, 526 00:27:16,434 --> 00:27:19,604 说这些事发生的时候,耶稣就要再来, 527 00:27:21,940 --> 00:27:24,142 但圣经的真理告诉我们, 528 00:27:24,142 --> 00:27:27,078 末世始于耶稣道成肉身。 529 00:27:29,381 --> 00:27:33,385 所有这些事件发生,是在预备他的再来, 530 00:27:33,618 --> 00:27:36,655 但我们已经生活在末世, 531 00:27:36,655 --> 00:27:41,359 我们必须坚忍,服侍耶稣,按他的命令生活。 532 00:27:41,426 --> 00:27:46,197 因此,我们在当今是盼望他荣耀的再来。 533 00:27:53,271 --> 00:27:56,174 撒但和不信的人竭尽全力 534 00:27:56,174 --> 00:27:58,877 要在末后的日子拦阻上帝。 535 00:27:58,943 --> 00:28:01,446 启示录12章12节讲得非常清楚。 536 00:28:01,446 --> 00:28:02,647 它说:“只是地与海有祸了, 537 00:28:02,647 --> 00:28:04,549 因为魔鬼知道自己的时候不多, 538 00:28:04,549 --> 00:28:08,887 就气忿忿地下到你们那里去了。” 539 00:28:09,020 --> 00:28:11,656 撒但知道自己已经失败了。 540 00:28:11,656 --> 00:28:13,925 他可能疯狂,但并不愚蠢, 541 00:28:13,992 --> 00:28:16,094 他知道这一切都完了, 542 00:28:16,094 --> 00:28:18,296 但他得到这短暂的时候, 543 00:28:18,396 --> 00:28:20,498 在一种意义上可以这样说, 544 00:28:20,498 --> 00:28:22,567 尽可能引发更多祸害。 545 00:28:22,567 --> 00:28:24,903 因此,撒但把他所有时间 546 00:28:24,969 --> 00:28:26,671 都用来企图拦阻上帝的计划, 547 00:28:26,671 --> 00:28:30,208 随着那时候越来越近,撒但就越来越用力争战。 548 00:28:30,208 --> 00:28:31,076 这就是其中一个原因, 549 00:28:31,076 --> 00:28:34,846 为什么我们如此多人觉得基督很快要再来, 550 00:28:34,846 --> 00:28:38,883 因为撒但的拦阻似乎变得越来越恶劣。 551 00:28:38,883 --> 00:28:42,387 但他丝毫不能阻挡上帝的计划。 552 00:28:42,387 --> 00:28:44,689 上帝拥有绝对主权, 553 00:28:44,923 --> 00:28:49,527 撒但和所有邪恶势力都不能拦阻上帝的旨意。 554 00:28:49,728 --> 00:28:51,362 这是非常清楚的 — 555 00:28:51,362 --> 00:28:53,565 圣经贯穿新约圣经一直都是这样说的 — 556 00:28:53,565 --> 00:28:55,200 上帝知道这时候。 557 00:28:55,200 --> 00:28:56,735 这时候不可更改。 558 00:28:56,801 --> 00:28:57,902 这计划的每一步 559 00:28:57,902 --> 00:29:00,538 都要按上帝命定的一模一样发生, 560 00:29:00,538 --> 00:29:04,576 这包括 — 这是启示录很重要的一个方面 — 561 00:29:04,809 --> 00:29:11,349 就是撒但竭尽全力反对上帝能做的一切, 562 00:29:11,349 --> 00:29:15,754 但上帝掌权,撒但只能做上帝容许他做的。 563 00:29:15,787 --> 00:29:20,191 贯穿启示录有一个动词,就是“赐给”。 564 00:29:20,191 --> 00:29:21,292 这很能说明问题, 565 00:29:21,292 --> 00:29:25,897 就连那龙和敌基督做的,他们做这样的事, 566 00:29:25,897 --> 00:29:29,167 也完全是因为上帝许可他们这样做。 567 00:29:29,167 --> 00:29:30,401 上帝绝对掌权。 568 00:29:30,401 --> 00:29:32,937 我经常想,我们可以想到人的反对, 569 00:29:32,937 --> 00:29:34,939 特别是魔鬼的反对, 570 00:29:34,973 --> 00:29:38,576 这几乎是一种抵挡上帝势均力敌的势力, 571 00:29:38,576 --> 00:29:41,179 对这场争战,这盘棋的对抗, 572 00:29:41,179 --> 00:29:42,647 我们盼望上帝会赢。 573 00:29:42,814 --> 00:29:44,816 但圣经根本不是这样描写的。 574 00:29:44,816 --> 00:29:45,183 事实上, 575 00:29:45,183 --> 00:29:49,220 圣经看起来是一面倒描写上帝如何轻易得胜, 576 00:29:49,220 --> 00:29:54,092 耶稣骑着白马出场,他说话,敌军就溃败。 577 00:29:54,092 --> 00:29:58,630 这其实是强调这事实,上帝的计划要成功, 578 00:29:58,630 --> 00:30:03,468 人的反对,魔鬼的反对,其实是自招审判。 579 00:30:03,468 --> 00:30:07,138 这是他们拒绝让这位君王,君王耶稣, 580 00:30:07,138 --> 00:30:09,174 拒绝让上帝在世界上作王。 581 00:30:09,174 --> 00:30:15,513 因此我们无需担忧上帝不能实现他要做的事情。 582 00:30:15,513 --> 00:30:17,415 上帝的计划要取得成功。 583 00:30:17,415 --> 00:30:19,584 他的话语不会徒然返回, 584 00:30:19,584 --> 00:30:22,687 他说的,就是耶稣要作王, 585 00:30:22,687 --> 00:30:24,455 他的百姓要活着,与他永远在一起。 586 00:30:24,455 --> 00:30:26,057 对此我们可以有极大的信心。 587 00:30:33,998 --> 00:30:35,500 被提的时间, 588 00:30:35,500 --> 00:30:39,003 这问题也在忠心相信圣经的基督徒当中 589 00:30:39,003 --> 00:30:40,338 备受争议。 590 00:30:40,438 --> 00:30:43,975 我自己确实持守那称为灾前被提的观点, 591 00:30:43,975 --> 00:30:46,711 就是认为上帝要在那人称的“大灾难”, 592 00:30:46,711 --> 00:30:50,215 或但以理书的“七十个七”, 593 00:30:50,215 --> 00:30:53,051 或“主的日子”之前,把相信之人提走。 594 00:30:53,184 --> 00:30:56,187 人问我,我为什么这样相信,这有几个原因。 595 00:30:56,187 --> 00:30:57,388 再一次,我要清楚说明。 596 00:30:57,388 --> 00:30:58,323 我持守这种观点, 597 00:30:58,323 --> 00:31:00,959 但是我是尝试性地谦卑持守。 598 00:31:00,959 --> 00:31:04,028 我有太多的好朋友,他们爱慕上帝的话语, 599 00:31:04,062 --> 00:31:06,731 但是采纳的观点和我不一样。 600 00:31:06,865 --> 00:31:08,366 我这样认为的主要原因, 601 00:31:08,366 --> 00:31:10,034 是基督要随时再来的教义。 602 00:31:10,101 --> 00:31:12,437 圣经在提多书2章告诉我们, 603 00:31:12,437 --> 00:31:14,405 要等候那有福的盼望。 604 00:31:14,405 --> 00:31:18,877 我们期望他在任何时候随时再来…… 605 00:31:19,043 --> 00:31:20,712 因此随时是一个理由, 606 00:31:20,712 --> 00:31:25,216 让我相信灾前被提是最好的观点。 607 00:31:25,216 --> 00:31:27,385 但还有帖撒罗尼迦前书4、5章。 608 00:31:27,585 --> 00:31:31,189 在4章13到18节,他讨论被提, 609 00:31:31,322 --> 00:31:35,560 在5章1到11节,他接着讨论主的日子。 610 00:31:35,560 --> 00:31:39,330 他为什么在主的日子之前讲被提? 611 00:31:39,330 --> 00:31:40,531 我认为答案就是, 612 00:31:40,665 --> 00:31:43,868 因为被提是在主的日子之前发生。 613 00:31:43,868 --> 00:31:47,972 还有,他在5章9节对帖撒罗尼迦人说, 614 00:31:47,972 --> 00:31:50,642 他们不是预定要承受上帝的忿怒, 615 00:31:50,642 --> 00:31:51,709 按上下文, 616 00:31:51,709 --> 00:31:57,815 我认为最好把他理解为是在讲主的日子的忿怒。 617 00:31:57,815 --> 00:31:59,984 因此,你把这些事情合在一起,再一次, 618 00:31:59,984 --> 00:32:02,387 虽然我是谦卑和尝试性地持守这种观点, 619 00:32:02,487 --> 00:32:04,789 但我认为这种理解, 620 00:32:04,789 --> 00:32:07,692 就是相信之人被在大灾难之前被提, 621 00:32:07,759 --> 00:32:10,094 是有圣经最有力的证据。 622 00:32:10,862 --> 00:32:15,934 回应这问题,就是教会要被提, 623 00:32:16,100 --> 00:32:17,902 我的回应就是, 624 00:32:18,002 --> 00:32:23,074 这只是指这意思,就是去迎见再来的那一位, 625 00:32:23,074 --> 00:32:28,046 但迎见再来的那一位,是再来的那一位。 626 00:32:28,046 --> 00:32:28,646 换一句话说, 627 00:32:28,646 --> 00:32:34,018 按我的看法,这不是说去某一个地方七年。 628 00:32:34,085 --> 00:32:36,721 我们在帖撒罗尼迦前书看到的说法, 629 00:32:36,721 --> 00:32:40,224 就是这种说法,按上下文, 630 00:32:40,325 --> 00:32:44,228 你听到有一种观念,讲到号角声和某人再来, 631 00:32:44,228 --> 00:32:49,667 例如就像一位元帅,在一场大战结束后回来, 632 00:32:49,667 --> 00:32:51,269 市民出来迎见他, 633 00:32:51,269 --> 00:32:54,872 但他们是迎见这位得胜者回城, 634 00:32:54,872 --> 00:32:56,407 而不是接他们离开这城。 635 00:32:56,407 --> 00:32:57,742 就这样,他们出来,他们迎见他, 636 00:32:57,742 --> 00:33:00,345 然后他们就像列队游行那样,或类似的事情。 637 00:33:00,345 --> 00:33:02,347 因此,类似的是,基督再来的时候, 638 00:33:02,413 --> 00:33:06,150 迎见他,就是迎见再来的那一位, 639 00:33:06,150 --> 00:33:08,653 他来作王,而不是接我们走。 640 00:33:08,653 --> 00:33:10,421 因此,我的立场就是说, 641 00:33:10,421 --> 00:33:14,359 教会不是按许多人以为那样被提, 642 00:33:14,392 --> 00:33:18,463 而是我们以某种方式迎见基督, 643 00:33:18,463 --> 00:33:22,200 然后历史的终结就开始了。 644 00:33:29,173 --> 00:33:32,744 以色列结局的问题备受争议, 645 00:33:32,744 --> 00:33:35,213 我有一些好朋友,他们持守不同立场。 646 00:33:35,279 --> 00:33:37,648 但是当我看圣经,在我看来, 647 00:33:37,648 --> 00:33:39,517 在创世记12章, 648 00:33:39,517 --> 00:33:44,122 上帝向亚伯拉罕作了一个无条件的圣约应许, 649 00:33:44,122 --> 00:33:46,424 在撒母耳记下7章应许, 650 00:33:46,424 --> 00:33:48,292 将有一位出于大卫的君王, 651 00:33:48,292 --> 00:33:49,927 他的根在于亚伯拉罕, 652 00:33:49,927 --> 00:33:53,564 要在宝座上作王,直到永远……。 653 00:33:53,831 --> 00:33:55,533 我认为罗马书11章至关重要, 654 00:33:55,533 --> 00:33:58,102 因为保罗在那里讲到犹太人的问题, 655 00:33:58,102 --> 00:33:59,070 他告诉我们, 656 00:33:59,103 --> 00:34:01,839 上帝并没有撇弃他对他百姓的应许, 657 00:34:01,839 --> 00:34:04,142 事实上,我们应当盼望那一日, 658 00:34:04,142 --> 00:34:07,578 那时以色列全家都要得救。 659 00:34:07,645 --> 00:34:11,315 我认为撒迦利亚书12章10节在这里非常关键, 660 00:34:11,315 --> 00:34:13,051 因为在这里我们看到一个应许, 661 00:34:13,117 --> 00:34:16,721 上帝说最后也有一天, 662 00:34:16,754 --> 00:34:18,956 讲到以色列民, 663 00:34:19,023 --> 00:34:21,826 那时他们要仰望他们扎的那一位, 664 00:34:22,226 --> 00:34:25,296 他们要像丧失了独子一样哀哭。 665 00:34:25,396 --> 00:34:27,231 因此,当你把全部这些放在一起, 666 00:34:27,231 --> 00:34:28,132 我认为很清楚的就是, 667 00:34:28,132 --> 00:34:31,936 第一,上帝并没有撇弃他对希伯来人的应许, 668 00:34:31,936 --> 00:34:34,939 第二,我们确实能展望, 669 00:34:34,939 --> 00:34:38,443 盼望犹太人大量招聚起来, 670 00:34:38,443 --> 00:34:40,011 他们终于要认识到 671 00:34:40,011 --> 00:34:43,147 耶稣确实就是应许给他们的弥赛亚, 672 00:34:43,147 --> 00:34:45,283 他们要悔改,相信他, 673 00:34:45,283 --> 00:34:48,586 确实,他们也要成为上帝那大家庭的一部分, 674 00:34:48,586 --> 00:34:50,855 我们知道这家就是基督的身体, 675 00:34:50,855 --> 00:34:53,391 基督的新妇,主耶稣的教会。 676 00:34:53,758 --> 00:34:56,160 关于以色列复兴, 677 00:34:56,160 --> 00:35:00,965 改革宗基督徒和其他人对此有某种争论。 678 00:35:01,232 --> 00:35:02,900 在改革宗基督徒当中, 679 00:35:02,900 --> 00:35:07,071 争论主要围绕对罗马书11章25和26节的解释, 680 00:35:07,071 --> 00:35:08,239 这一段经文,保罗说: 681 00:35:08,239 --> 00:35:09,774 “以色列全家都要得救。” 682 00:35:09,774 --> 00:35:13,344 一些改革宗神学家论证说,这指的是, 683 00:35:13,444 --> 00:35:16,114 “以色列全家”指的是所有相信的人, 684 00:35:16,114 --> 00:35:17,482 包括外邦人和犹太人。 685 00:35:17,482 --> 00:35:18,449 其他人论证说, 686 00:35:18,449 --> 00:35:20,151 “以色列全家”在这里指的是 687 00:35:20,151 --> 00:35:23,721 贯穿整个现今世代的全部犹太人。 688 00:35:23,721 --> 00:35:26,991 前一种观点是与像这欧帕玛·罗伯森和其他人 689 00:35:26,991 --> 00:35:28,159 联系在一起的。 690 00:35:28,159 --> 00:35:31,262 而查尔斯·贺智,约翰·慕理等人论证说, 691 00:35:31,262 --> 00:35:35,066 “以色列全家”在那里指的是以色列民族。 692 00:35:35,066 --> 00:35:37,735 是的,在时间终结的时候, 693 00:35:37,735 --> 00:35:40,037 将近基督再来的时候,就在这之前, 694 00:35:40,037 --> 00:35:43,274 以色列国民,作为一个圣约全体, 695 00:35:43,274 --> 00:35:46,944 而不是每一个个体,要得到复兴, 696 00:35:46,944 --> 00:35:49,514 意思就是他们要向弥赛亚回转,相信基督, 697 00:35:49,747 --> 00:35:52,984 这时以色列国民要成为真以色列。 698 00:35:53,184 --> 00:35:56,521 时代论者在这观点上有轻微差异, 699 00:35:56,521 --> 00:35:58,656 他们论证说,以色列复兴, 700 00:35:58,656 --> 00:36:01,058 这涉及到在基督再来之后, 701 00:36:01,058 --> 00:36:02,860 基督坐在大卫的宝座上, 702 00:36:02,860 --> 00:36:04,395 在地上千禧年之间, 703 00:36:04,395 --> 00:36:08,599 以色列民复兴,得到上帝应许的地位…… 704 00:36:08,699 --> 00:36:13,137 我对罗马书11章讲到以色列地方的解释, 705 00:36:13,137 --> 00:36:15,072 就是保罗在11章有两部分的回答。 706 00:36:15,072 --> 00:36:20,778 在11章第一部分,他说 707 00:36:21,279 --> 00:36:24,882 贯穿目前这整个世代,要有犹太人的余民得救, 708 00:36:24,882 --> 00:36:27,318 因此,单单这一点就要表明, 709 00:36:27,318 --> 00:36:29,153 上帝的应许并没有落空。 710 00:36:29,187 --> 00:36:33,424 但我确实认为,他在罗马书11章第二部分, 711 00:36:33,424 --> 00:36:35,760 从11节开始,补充了一些事情, 712 00:36:35,860 --> 00:36:40,598 就是接近基督再来的时候, 713 00:36:40,598 --> 00:36:45,570 以色列民族要复兴,上帝要挽回以色列, 714 00:36:45,803 --> 00:36:48,706 回归他们的弥赛亚,相信基督。 715 00:36:55,346 --> 00:37:00,918 基督再来之前,以色列民族, 716 00:37:00,918 --> 00:37:06,958 或大部分的犹太民族要来相信基督吗? 717 00:37:08,025 --> 00:37:09,994 我认为不会。我认为不会。 718 00:37:09,994 --> 00:37:10,428 事实上, 719 00:37:10,428 --> 00:37:15,633 在我看来,容许这种解释的唯一一处经文, 720 00:37:15,633 --> 00:37:18,236 就是罗马书11章25节, 721 00:37:18,236 --> 00:37:20,838 那里说,“以色列全家都要得救。” 722 00:37:20,972 --> 00:37:23,407 除了这节经文, 723 00:37:23,941 --> 00:37:26,711 我看不到任何别的地方对此有所暗示。 724 00:37:26,711 --> 00:37:28,145 事实上,在旧约圣经, 725 00:37:28,179 --> 00:37:30,381 你看不到有任何先知说, 726 00:37:30,381 --> 00:37:32,750 以色列全家有一天都要归正。 727 00:37:32,750 --> 00:37:34,752 事实上,你看到相反的事, 728 00:37:34,785 --> 00:37:38,422 他们说大多数的以色列人要背叛, 729 00:37:38,422 --> 00:37:40,191 然后只有余民才得救。 730 00:37:40,324 --> 00:37:42,059 我们在耶利米书,以赛亚书, 731 00:37:42,059 --> 00:37:43,327 以西结书看到这一点, 732 00:37:43,327 --> 00:37:44,462 我们在但以理书1章看到这一点。 733 00:37:45,396 --> 00:37:47,498 我在旧约圣经找不到一处经文 734 00:37:47,498 --> 00:37:52,069 说以色列民族要全部得救, 735 00:37:52,470 --> 00:37:56,941 除非这是一个根本的奥秘, 736 00:37:56,941 --> 00:37:59,944 除非这极大的渐进启示, 737 00:38:00,244 --> 00:38:03,247 旧约圣经对此绝对沉默…… 738 00:38:03,247 --> 00:38:05,049 我在新约圣经就是看不到这一点。 739 00:38:05,316 --> 00:38:07,518 事实上,在罗马书11章, 740 00:38:07,518 --> 00:38:12,690 我认为罗马书11章是非常与旧约圣经一致, 741 00:38:12,690 --> 00:38:15,459 这就是你看到罗马书9到11章, 742 00:38:15,893 --> 00:38:19,297 是在所有新约圣经中,其中一处最多, 743 00:38:19,297 --> 00:38:20,531 我应当说,是其中一处 744 00:38:20,531 --> 00:38:23,601 最密集引用和提到旧约圣经经文地方的原因。 745 00:38:23,601 --> 00:38:28,939 为什么?因为上帝的故事延续,它延续。 746 00:38:28,939 --> 00:38:32,376 它的模式完全是按照旧约圣经。 747 00:38:32,376 --> 00:38:36,414 因此,大多数的犹太人民族, 748 00:38:36,414 --> 00:38:39,517 以色列民会再次回转接受弥赛亚吗? 749 00:38:39,517 --> 00:38:40,584 不会,我认为不会。 750 00:38:40,751 --> 00:38:45,189 我完全看不到有任何经文宣告这一点。 751 00:38:45,589 --> 00:38:48,259 对于就在基督再来之前, 752 00:38:48,259 --> 00:38:51,562 以色列是否会经历复兴,人有所争论。 753 00:38:51,762 --> 00:38:55,833 一些改革宗人士看罗马书11章, 754 00:38:55,833 --> 00:38:59,570 在当中看到这方面的强烈暗示, 755 00:38:59,570 --> 00:39:01,539 我肯定希望他们是对的, 756 00:39:01,539 --> 00:39:03,774 因为让我更欢喜的, 757 00:39:03,774 --> 00:39:06,744 就是任何民族群体在主再来之前, 758 00:39:06,744 --> 00:39:10,081 或就事论事,在任何别的时候大规模转向主。 759 00:39:10,214 --> 00:39:13,784 但是,只是解经看这经文, 760 00:39:13,784 --> 00:39:17,621 然后看旧约和新约圣经总体的关系, 761 00:39:18,122 --> 00:39:22,793 我自己是看不到有任何地方鼓励人这样思想, 762 00:39:22,793 --> 00:39:26,864 就是以色列要在基督再来之前大规模转向他。 763 00:39:27,064 --> 00:39:29,800 我看这经文讲的是别的事情。 764 00:39:29,800 --> 00:39:33,137 例如,在我看来,在罗马书9到11章, 765 00:39:33,137 --> 00:39:37,441 保罗是按两种不同的意思来使用以色列这说法, 766 00:39:37,475 --> 00:39:42,880 从这些章节用词反讽的性质来看, 767 00:39:42,880 --> 00:39:44,215 显然他是说, 768 00:39:44,215 --> 00:39:46,317 并非所有是以色列民族的人, 769 00:39:46,317 --> 00:39:50,221 都是灵里的以色列人 — 他就是这样说的 — 770 00:39:50,221 --> 00:39:52,423 因此,他在同一上下文中 771 00:39:52,423 --> 00:39:55,993 很灵活按两种不同的意思使用这说法。 772 00:39:56,060 --> 00:39:58,129 因此,我会说, 773 00:39:58,129 --> 00:40:02,433 认为圣经预言以色列要大规模转向, 774 00:40:02,433 --> 00:40:05,436 这种想法有一点点一厢情愿。 775 00:40:05,436 --> 00:40:06,404 话虽这么说, 776 00:40:06,871 --> 00:40:10,241 保罗在罗马书11章清楚警告说, 777 00:40:10,241 --> 00:40:15,413 我们应积极向犹太人传福音, 778 00:40:15,479 --> 00:40:17,681 因为虽然他们被弃绝, 779 00:40:17,681 --> 00:40:19,116 这是因为他们弃绝了基督, 780 00:40:19,183 --> 00:40:21,952 但这并不意味着他们要永远弃绝基督, 781 00:40:21,952 --> 00:40:23,821 也不意味着他要永远弃绝他们。 782 00:40:23,888 --> 00:40:24,422 因此, 783 00:40:24,422 --> 00:40:29,593 即使他们因着不信基督弥赛亚而被砍下来, 784 00:40:29,693 --> 00:40:32,963 保罗却说上帝能轻易把他们嫁接回来。 785 00:40:32,963 --> 00:40:34,999 如果你们这些外邦人野枝子能被嫁接进来, 786 00:40:34,999 --> 00:40:38,702 肯定他能在那原本的枝子以色列转向主的时候, 787 00:40:38,736 --> 00:40:40,838 把他们嫁接进来。 788 00:40:40,838 --> 00:40:44,175 因此,我祈求他们大规模转向主, 789 00:40:44,175 --> 00:40:47,678 但我看不到有预言性的圣经应许, 790 00:40:47,678 --> 00:40:50,014 说在基督再来之前,这样的事情要发生。 791 00:40:57,588 --> 00:41:00,224 有不同的千禧年观点, 792 00:41:00,224 --> 00:41:04,728 讲到基督一千年的统治, 793 00:41:04,728 --> 00:41:08,632 有时人把它们称为“前千禧年论”, 794 00:41:08,632 --> 00:41:09,600 换另一句话说, 795 00:41:09,600 --> 00:41:14,371 在基督再来之前,基督要有千禧年的统治; 796 00:41:14,405 --> 00:41:16,140 其他人讲到“后千禧年论”, 797 00:41:16,140 --> 00:41:18,075 就是在基督再来之后, 798 00:41:18,075 --> 00:41:20,010 要有一千年的作王时期, 799 00:41:20,010 --> 00:41:21,612 常常是按形象的说法, 800 00:41:21,612 --> 00:41:22,680 而不是按字面的说法理解。 801 00:41:22,880 --> 00:41:24,548 还有“无千禧年论”, 802 00:41:24,548 --> 00:41:29,353 就是相信在基督升天和再来之间的整个时期, 803 00:41:29,353 --> 00:41:31,755 就是基督在地上千禧年的统治。 804 00:41:32,590 --> 00:41:37,027 教会贯穿历史已经持守几种关于千禧年的观点。 805 00:41:37,027 --> 00:41:40,297 今天我们倾向把它们定义为后千禧年论, 806 00:41:40,297 --> 00:41:41,265 无千禧年论, 807 00:41:41,265 --> 00:41:44,635 历史性前千禧年论和时代论的前千禧年论。 808 00:41:44,635 --> 00:41:47,538 这些是今天四种常见的千禧年观。 809 00:41:47,538 --> 00:41:50,674 尝试把这些读回初期教会历史 810 00:41:50,674 --> 00:41:53,010 和中世纪的教会历史, 811 00:41:53,010 --> 00:41:54,979 这确实是有一点点年代误植的错误。 812 00:41:55,246 --> 00:41:58,482 但是教会,在教会早期年间, 813 00:41:58,482 --> 00:42:01,485 我们看到人对千禧年的观点有不同看法。 814 00:42:01,485 --> 00:42:02,386 我们也发现, 815 00:42:02,386 --> 00:42:05,322 奥古斯丁相信一种用年代误植的说法, 816 00:42:05,322 --> 00:42:07,925 可以说是“无千禧年论”的观点。 817 00:42:07,992 --> 00:42:10,995 他持守一种千禧年的观点,按此观点, 818 00:42:10,995 --> 00:42:15,065 把人类历史与创世记的六天创造对应起来, 819 00:42:15,065 --> 00:42:18,068 因此每一天是一千年, 820 00:42:18,068 --> 00:42:21,705 他认为我们是在第六日,第六个千年。 821 00:42:21,939 --> 00:42:23,574 在中世纪, 822 00:42:23,574 --> 00:42:26,243 你开始看到更多人认为启示录是历史观点, 823 00:42:26,377 --> 00:42:32,383 看启示录描写的是历史的某部分或全部。 824 00:42:32,383 --> 00:42:36,320 一位早期中世纪神学家看启示录描写的是 825 00:42:36,320 --> 00:42:39,623 从创造到尼西亚信经时候的历史…… 826 00:42:39,657 --> 00:42:43,227 奥古斯丁的观点在中世纪占据上风。 827 00:42:43,227 --> 00:42:46,196 在平信徒和某些平民主义者的观点当中, 828 00:42:46,196 --> 00:42:48,532 有千禧年论的运动, 829 00:42:48,566 --> 00:42:53,103 但奥古斯丁其实代表的是中世纪的千禧年观点。 830 00:42:53,103 --> 00:42:54,271 在宗教改革的时候…… 831 00:42:54,271 --> 00:42:56,473 你开始看到更多千禧年论运动。 832 00:42:56,473 --> 00:43:00,477 有一种运动,是我们所有人都听过的, 833 00:43:00,477 --> 00:43:04,748 在蒙斯特这个地方,有一些人来, 834 00:43:04,748 --> 00:43:07,251 他们宣告说他们要带进千禧年, 835 00:43:07,251 --> 00:43:10,788 结果带来大规模混乱和死亡。 836 00:43:11,221 --> 00:43:15,326 贯穿清教徒年代,人有一些关于千禧年的观点。 837 00:43:15,326 --> 00:43:21,131 你看到有人论证说千禧年始于大约主后300年, 838 00:43:21,131 --> 00:43:24,868 君士坦丁的时候,终止于十三世纪。 839 00:43:24,868 --> 00:43:28,005 一些人说它终止的时间要比那时更早或更晚。 840 00:43:28,272 --> 00:43:30,307 有一个人,汤姆斯·布莱特曼论证说, 841 00:43:30,307 --> 00:43:32,242 启示录教导存在着两个千禧年, 842 00:43:32,242 --> 00:43:36,981 启示录20章1到3节教导一个已经过去的一千年, 843 00:43:37,348 --> 00:43:40,651 是教会初期的黄金岁月, 844 00:43:40,651 --> 00:43:42,987 宗教改革开始了第二个千禧年, 845 00:43:42,987 --> 00:43:44,622 是4到10节描写的。 846 00:43:44,822 --> 00:43:46,957 这其实是…… 847 00:43:46,957 --> 00:43:48,926 在清教徒年代, 848 00:43:48,926 --> 00:43:51,228 人对这些观点有了一些变异的看法, 849 00:43:51,261 --> 00:43:54,865 渐渐发展成为我们今天看到的无千禧年论, 850 00:43:54,865 --> 00:43:57,101 后千禧年论和前千禧年论。 851 00:43:57,167 --> 00:44:00,004 人有哪些主要的千禧年观点? 852 00:44:00,704 --> 00:44:05,275 首先我们必须认识到, 853 00:44:05,275 --> 00:44:09,546 所有相信圣经具有上帝的权威的信徒 854 00:44:09,546 --> 00:44:10,881 都相信基督要再来; 855 00:44:11,582 --> 00:44:13,984 他们坚持,他再来的时候, 856 00:44:13,984 --> 00:44:17,121 将会有死人复活,会有审判。 857 00:44:17,688 --> 00:44:20,024 他们的分歧在于细节部分。 858 00:44:20,591 --> 00:44:25,696 历史上有三种主要的千禧年观点…… 859 00:44:25,696 --> 00:44:29,266 前千禧年论说的是,基督要再来, 860 00:44:29,366 --> 00:44:31,869 地要改变, 861 00:44:31,869 --> 00:44:34,972 他要在身体之内,坐在他的宝座上作王, 862 00:44:34,972 --> 00:44:38,609 要有一段长时间 — 863 00:44:38,609 --> 00:44:41,111 一些人说正好是一千年, 864 00:44:41,445 --> 00:44:43,213 他要在地上作王, 865 00:44:43,213 --> 00:44:46,316 但世界上仍有一些罪和死亡的事情。 866 00:44:46,316 --> 00:44:48,419 在那时间终结的时候, 867 00:44:48,485 --> 00:44:52,556 要有新天新地和最后的审判。 868 00:44:52,656 --> 00:44:54,491 这是前千禧年论。 869 00:44:54,925 --> 00:44:58,962 后千禧年论看事件有不同的顺序, 870 00:44:59,063 --> 00:45:01,632 因此这兴旺的时候, 871 00:45:01,632 --> 00:45:04,601 是在我们现在这年代结束的时候, 872 00:45:04,601 --> 00:45:09,173 因为后千禧年论者认为,通过传福音, 873 00:45:09,606 --> 00:45:13,444 越来越多的人要最终成为基督徒, 874 00:45:13,544 --> 00:45:18,482 地球要蒙上帝祝福,实现一种兴旺, 875 00:45:18,482 --> 00:45:21,685 但再一次,地仍存留着一些罪和死亡。 876 00:45:22,086 --> 00:45:25,489 然后基督再来,你看到新天新地。 877 00:45:25,889 --> 00:45:29,660 第三种立场,就是无千禧年论的立场, 878 00:45:29,660 --> 00:45:32,696 就是说 — 这是最简单的 — 879 00:45:32,696 --> 00:45:35,933 基督来,然后新天新地。 880 00:45:36,166 --> 00:45:40,604 也有一种更近期的千禧年论的变异观点, 881 00:45:40,604 --> 00:45:43,173 称为“时代论前千禧年论”, 882 00:45:43,173 --> 00:45:46,143 分成两个阶段的基督再来, 883 00:45:46,143 --> 00:45:48,312 但它的细节非常复杂。 884 00:45:48,912 --> 00:45:54,551 我认为有时候我们这些出自特别传统的基督徒, 885 00:45:54,551 --> 00:45:58,489 我们倾向认定每一个人一直都持守我们的观点。 886 00:45:58,522 --> 00:46:00,591 我认为很有启发的, 887 00:46:00,591 --> 00:46:03,026 就是看到人对启示录持有一些不同观点, 888 00:46:03,026 --> 00:46:05,863 例如,讲到千禧年, 889 00:46:05,863 --> 00:46:07,965 启示录20章那一千年的时期。 890 00:46:08,365 --> 00:46:11,935 你看到许多最早期的教会教父 — 891 00:46:11,935 --> 00:46:13,604 殉道者游斯丁和帕皮亚, 892 00:46:13,637 --> 00:46:20,344 似乎相信将来在大灾难之后有一千年的时期。 893 00:46:20,344 --> 00:46:22,880 他们相信基督徒要经历大灾难, 894 00:46:22,880 --> 00:46:24,348 或准备要经历大灾难。 895 00:46:25,716 --> 00:46:28,752 一些后来的教父相信, 896 00:46:28,886 --> 00:46:31,722 基督徒是在千禧年中。 897 00:46:31,722 --> 00:46:34,691 特别从君士坦丁那时候开始, 898 00:46:34,691 --> 00:46:36,860 基督徒相信他们是在千禧年中。 899 00:46:36,860 --> 00:46:38,495 优西比乌讲到 900 00:46:38,495 --> 00:46:41,198 他们如何发现有一些前千禧年论者, 901 00:46:41,198 --> 00:46:42,166 他们犯了错误, 902 00:46:42,166 --> 00:46:43,500 但是和其他异端不同, 903 00:46:43,500 --> 00:46:46,503 他们能被说服,放弃他们的错误观点。 904 00:46:46,537 --> 00:46:49,406 奥古斯丁是一位非常坚定的无千禧年论者, 905 00:46:49,439 --> 00:46:54,945 这种观念通常贯穿中世纪占据上风。 906 00:46:54,945 --> 00:46:58,115 路德、加尔文和很多其他人, 907 00:46:58,115 --> 00:46:59,449 也是无千禧年论者。 908 00:46:59,917 --> 00:47:03,020 然后你看到有别的一些人, 909 00:47:03,153 --> 00:47:05,222 他们是前千禧年论者, 910 00:47:05,222 --> 00:47:08,125 再说一次,艾萨克·牛顿就是一个这样的人。 911 00:47:08,458 --> 00:47:13,664 但是贯穿十九世纪,在美国, 912 00:47:13,797 --> 00:47:17,034 流行的福音派运动其中一种占主导地位的观点, 913 00:47:17,034 --> 00:47:18,735 就是后千禧年论。 914 00:47:18,735 --> 00:47:21,471 那是伴随着大觉醒运动。 915 00:47:21,505 --> 00:47:23,907 约拿单·爱德华滋, 916 00:47:23,907 --> 00:47:26,844 查尔斯·芬尼和其他人是后千禧年论者。 917 00:47:26,844 --> 00:47:31,248 他们相信我们能在地上推动上帝的国度, 918 00:47:31,248 --> 00:47:32,683 事情要变得更好, 919 00:47:32,716 --> 00:47:36,053 因此我们要为耶稣预备宝座,然后他要再来。 920 00:47:36,954 --> 00:47:39,089 然后,大约在1830年, 921 00:47:39,089 --> 00:47:42,025 某种观点兴起,称为“时代论前千禧年论”, 922 00:47:42,259 --> 00:47:45,796 说有一个将来的一千年。 923 00:47:45,796 --> 00:47:47,464 耶稣要在那之前再来, 924 00:47:47,564 --> 00:47:52,102 但是他也要在那之前七年再来,把教会带走, 925 00:47:52,102 --> 00:47:54,471 这是在教会历史这一段时期之前 926 00:47:54,471 --> 00:47:56,206 从来没有人教导过的。 927 00:47:56,974 --> 00:48:02,412 今天我们在学者当中实际看到有各种不同观点, 928 00:48:02,412 --> 00:48:05,515 很有可能是无千禧年论和前千禧年论的观点… 929 00:48:05,515 --> 00:48:08,919 但今天你看到不同的观点, 930 00:48:09,253 --> 00:48:12,990 我认为最能说明问题的, 931 00:48:13,690 --> 00:48:15,425 就是我们不能只是说, 932 00:48:15,425 --> 00:48:17,194 人人一直以来都是持守我们的观点。 933 00:48:17,361 --> 00:48:18,629 我们其实需要…… 934 00:48:21,198 --> 00:48:22,599 我们需要认识到, 935 00:48:22,599 --> 00:48:24,768 有一些上帝使用的基督徒, 936 00:48:24,768 --> 00:48:26,803 他们持守和我们不一样的看法。 937 00:48:33,877 --> 00:48:37,147 基督徒不知道将来会如何, 938 00:48:37,147 --> 00:48:39,549 他们不清楚的其中一个问题, 939 00:48:39,549 --> 00:48:43,887 就是我们有时说的“千禧年”或一千年。 940 00:48:44,187 --> 00:48:49,426 再一次,这一点圣经也许讲得不完全清楚。 941 00:48:49,793 --> 00:48:53,063 启示录20章是圣经中唯一一处经文, 942 00:48:53,063 --> 00:48:55,766 实际用了一千年这样的说法, 943 00:48:55,766 --> 00:48:56,667 因此很清楚的就是, 944 00:48:56,667 --> 00:48:58,969 这是我们需要首先去看的经文。 945 00:48:59,369 --> 00:49:02,739 我对这经文的解读, 946 00:49:02,739 --> 00:49:11,014 就是约翰对我们说预言,将来相信之人复活, 947 00:49:11,081 --> 00:49:12,916 然后是一千年的时期, 948 00:49:12,916 --> 00:49:16,586 在那之后不信之人复活。 949 00:49:16,820 --> 00:49:21,725 我仍然认为,这是对这段经文最自然的解读。 950 00:49:21,758 --> 00:49:23,360 因此,在这一点上, 951 00:49:23,360 --> 00:49:26,229 我仍持守人说的“前千禧年论观点”, 952 00:49:26,229 --> 00:49:30,233 就是基督要在一千年建立之前再来, 953 00:49:30,334 --> 00:49:34,905 因为这是我对启示录20章那一处经文的理解。 954 00:49:34,905 --> 00:49:39,142 基督再来,那些属于他的人,在那时要复活, 955 00:49:39,142 --> 00:49:41,478 然后你看到这时期 — 956 00:49:41,478 --> 00:49:44,147 一千年可能是象征的数目字, 957 00:49:44,147 --> 00:49:47,551 因此我不会为准确的年月数目争辩 — 958 00:49:47,584 --> 00:49:50,587 但是有某个时期,我们称为“千禧年”, 959 00:49:50,587 --> 00:49:51,621 在这之后, 960 00:49:51,621 --> 00:49:57,127 其余的死人要复活,上帝的审判要发生。 961 00:49:57,427 --> 00:49:58,729 我持守我所说的, 962 00:49:58,729 --> 00:50:02,199 其他人称之为的历史性前千禧年论的观点, 963 00:50:02,332 --> 00:50:11,541 用另一种说法,就是灾后前千禧年论的观点, 964 00:50:11,975 --> 00:50:17,581 这就是说,要有启示录描写的大灾难时期, 965 00:50:17,714 --> 00:50:19,783 教会要经历这大灾难, 966 00:50:19,783 --> 00:50:25,088 然而教会有盼望,基督要再来的时候, 967 00:50:25,288 --> 00:50:28,725 与他一道带来一千年的统治。 968 00:50:28,825 --> 00:50:32,529 这一千年并不必然是准确到日子, 969 00:50:32,529 --> 00:50:36,199 可能更多是一种比喻,表明一个延长的时期。 970 00:50:36,333 --> 00:50:38,235 在这统治期间, 971 00:50:38,235 --> 00:50:40,137 基督要在身体之内,在这地上作王, 972 00:50:40,137 --> 00:50:41,872 然后有最后审判。 973 00:50:42,439 --> 00:50:46,076 我相信这一点的主要原因,一个主要原因, 974 00:50:46,076 --> 00:50:48,879 实际上是出于启示录这卷书本身。 975 00:50:49,146 --> 00:50:52,783 如果人按顺序读整卷启示录, 976 00:50:52,816 --> 00:50:57,287 最自然的就是看到这顺序,要有大灾难, 977 00:50:57,287 --> 00:51:02,392 接着是基督再来的时候,接着是一千年, 978 00:51:02,459 --> 00:51:04,795 然后接着另一次基督再来, 979 00:51:04,795 --> 00:51:06,997 实际与这一道带进最后审判。 980 00:51:07,597 --> 00:51:10,200 我看了互相对立的观点。 981 00:51:10,200 --> 00:51:15,172 一种观点就是启示录有一系列的循环, 982 00:51:15,272 --> 00:51:18,141 我发现很难相信这些循环的, 983 00:51:18,141 --> 00:51:19,676 就是它们当中没有一个循环 984 00:51:19,743 --> 00:51:23,246 有启示录本身经文作为标记, 985 00:51:23,246 --> 00:51:27,217 清楚告诉你一个新的循环会在什么时候开始。 986 00:51:27,517 --> 00:51:28,785 因此,在我看来, 987 00:51:28,785 --> 00:51:32,255 读这卷书最自然的方法,就是从头到尾读完, 988 00:51:32,322 --> 00:51:36,359 这应该是起初给读者带来的影响。 989 00:51:36,793 --> 00:51:40,730 我认为,我们觉得这是原来的影响, 990 00:51:40,764 --> 00:51:46,570 部分是因为我们知道的许多最早期的教会教父, 991 00:51:46,703 --> 00:51:53,443 比如说坡旅甲,或者殉道者游斯丁,或爱任纽, 992 00:51:53,510 --> 00:51:58,115 他们似乎持守一种观点,非常接近我现在讲的, 993 00:51:58,248 --> 00:52:02,119 将会有按字面意思的一千年时期, 994 00:52:02,152 --> 00:52:06,189 那时基督在这地上,在肉身之内作王, 995 00:52:06,189 --> 00:52:08,391 然后是最后审判。 996 00:52:09,025 --> 00:52:14,664 证实一种历史性前千禧年论的最有说服力理由, 997 00:52:14,831 --> 00:52:18,235 就是有一些经文, 998 00:52:18,235 --> 00:52:20,971 并不能很容易切合任何别的模式。 999 00:52:20,971 --> 00:52:22,105 事情就是这么简单。 1000 00:52:23,440 --> 00:52:24,741 从概念方面来说, 1001 00:52:24,741 --> 00:52:26,309 无千禧年论最好的部分 1002 00:52:26,309 --> 00:52:29,613 非常接近于历史性前千禧年论的最好部分。 1003 00:52:30,080 --> 00:52:33,884 但是有经文,不仅仅启示录20章, 1004 00:52:33,884 --> 00:52:35,385 还有以赛亚书65章, 1005 00:52:35,385 --> 00:52:40,857 讲到一个时候要到,在百年死的人还算年轻, 1006 00:52:41,558 --> 00:52:43,260 没有人其实是在年轻的时候就会死, 1007 00:52:43,260 --> 00:52:45,495 这听起来好像是极大祝福的时候, 1008 00:52:45,495 --> 00:52:49,666 仅仅是比不上在新天新地复活的生命。 1009 00:52:49,833 --> 00:52:53,436 虽然我的一些持守无千禧年论的朋友说, 1010 00:52:53,436 --> 00:52:56,439 这是讲到这些事情的时候充满象征的说法, 1011 00:52:56,506 --> 00:52:58,808 然而在以赛亚书别的地方, 1012 00:52:58,808 --> 00:53:02,546 先知能相当直言讲到直到永远的长寿。 1013 00:53:02,546 --> 00:53:05,415 这仍然听起来像是一座巅峰, 1014 00:53:05,415 --> 00:53:07,117 但不是那最后的巅峰, 1015 00:53:07,217 --> 00:53:12,689 因为差不多几处其实是非常棘手的经文—— 1016 00:53:12,689 --> 00:53:15,358 棘手,就是对任何别的体系来说棘手, 1017 00:53:15,358 --> 00:53:19,462 虽然历史性前千禧年论在概念上是复杂的—— 1018 00:53:19,462 --> 00:53:21,331 但在我看来, 1019 00:53:21,331 --> 00:53:25,769 它能最好根据解经来理解一些这样的经文。 1020 00:53:33,577 --> 00:53:35,445 我自己对千禧年的观点, 1021 00:53:35,445 --> 00:53:42,219 可以说是无千禧年论和后千禧年论的一种混合。 1022 00:53:42,319 --> 00:53:44,087 我认同无千禧年论者, 1023 00:53:44,087 --> 00:53:46,890 就是启示录20章描写的千禧年, 1024 00:53:46,890 --> 00:53:49,859 象征着基督第一次来 1025 00:53:49,859 --> 00:53:52,729 和基督再来之间的整个当前世代。 1026 00:53:53,129 --> 00:53:57,200 我认同一些后千禧年论者的观点, 1027 00:53:57,200 --> 00:54:01,571 就是国度的推进会有更外在的表现。 1028 00:54:01,571 --> 00:54:04,674 与神律论后千禧年论者不一样的地方, 1029 00:54:04,674 --> 00:54:07,010 我不能准确地说这看起来会是怎样。 1030 00:54:07,177 --> 00:54:10,714 我不能像他们那样自信地解释那一点。 1031 00:54:11,248 --> 00:54:15,919 我也和一些无千禧年论者相反,我会融入 1032 00:54:16,186 --> 00:54:21,057 一种对启示录和橄榄山讲论的过去说理解, 1033 00:54:21,124 --> 00:54:22,792 我指的是, 1034 00:54:23,360 --> 00:54:26,896 过去说是与将来说或历史说对立的。 1035 00:54:26,896 --> 00:54:28,698 将来说对启示录的解释, 1036 00:54:28,698 --> 00:54:33,603 看这些预言大部分仍有待应验。 1037 00:54:33,637 --> 00:54:38,642 历史说理解启示录描写的是教会整个历史。 1038 00:54:38,842 --> 00:54:41,144 过去说对启示录的理解, 1039 00:54:41,144 --> 00:54:45,081 认为4到19章大部分的预言 1040 00:54:45,081 --> 00:54:48,752 主要讲述第一世纪发生的事, 1041 00:54:48,752 --> 00:54:53,657 然后启示录20,21和22章讲的是千禧年, 1042 00:54:53,657 --> 00:54:55,492 以及仍然是在我们将来的事情。 1043 00:54:56,326 --> 00:54:59,329 我也类似理解橄榄山讲论, 1044 00:54:59,329 --> 00:55:01,097 认为它讲的是一直引到, 1045 00:55:01,097 --> 00:55:04,334 并且与耶路撒冷被毁相关的事件。 1046 00:55:04,401 --> 00:55:06,536 这些都是有争议的观点, 1047 00:55:06,536 --> 00:55:08,204 我不会在这方面要和人争得你死我活, 1048 00:55:08,204 --> 00:55:11,308 但我认为有一些非常强烈的论据, 1049 00:55:11,308 --> 00:55:14,177 支持我对这些经文的解读。 1050 00:55:14,711 --> 00:55:15,612 对我来说, 1051 00:55:15,612 --> 00:55:19,349 坚持无千禧年论的最有说服力原因就是这事实, 1052 00:55:19,382 --> 00:55:21,217 新约圣经作者 1053 00:55:21,718 --> 00:55:27,791 引用或指向旧约圣经讲到新创造的经文 — 1054 00:55:27,791 --> 00:55:30,360 例如以赛亚书65章,66章 — 1055 00:55:30,427 --> 00:55:32,595 他们对这些经文的理解, 1056 00:55:32,762 --> 00:55:37,300 就是证实这确实就是在此时此地发生。 1057 00:55:37,300 --> 00:55:40,970 这些旧约圣经经文讲到新天新地, 1058 00:55:41,471 --> 00:55:46,509 它们说这些就在此时此地,而不是在将来发生。 1059 00:55:46,643 --> 00:55:49,079 我的意思是,这肯定会有一种将来的成分, 1060 00:55:49,079 --> 00:55:51,047 但这就在此时此地发生。 1061 00:55:51,047 --> 00:55:52,916 事实上,也在福音书里, 1062 00:55:52,916 --> 00:55:58,621 你看到几处经文讲到耶稣说, 1063 00:55:58,621 --> 00:56:02,225 他说“这世代和那将来世代”, 1064 00:56:02,225 --> 00:56:03,593 而不是“这世代, 1065 00:56:03,593 --> 00:56:06,563 然后下一个世代,在那之后的下一个世代”。 1066 00:56:06,563 --> 00:56:08,064 不是再来两个更多的世代, 1067 00:56:08,565 --> 00:56:10,433 而是这世代, 1068 00:56:10,433 --> 00:56:12,969 接着就是新天新地,那个物质方面【更新】。 1069 00:56:12,969 --> 00:56:17,841 因此,我认为在我自己看来这是相当清楚的, 1070 00:56:17,841 --> 00:56:19,576 我认为这最终归结于 1071 00:56:19,743 --> 00:56:23,580 你如何理解讲到新创造的旧约圣经经文, 1072 00:56:23,580 --> 00:56:25,582 以及它们如何在新约圣经中得到应验。 1073 00:56:26,182 --> 00:56:30,153 你知道的,真诚的基督徒对千禧年, 1074 00:56:30,153 --> 00:56:33,156 启示录20章等等有不同观点。 1075 00:56:33,957 --> 00:56:36,526 我给我观点贴的标签, 1076 00:56:36,526 --> 00:56:38,995 我认为传统的说法,就是“无千禧年论”, 1077 00:56:38,995 --> 00:56:40,096 这就是说, 1078 00:56:40,397 --> 00:56:45,201 根本没有按字面意思理解的千禧年, 1079 00:56:45,201 --> 00:56:47,871 而是教会现在就活在, 1080 00:56:47,871 --> 00:56:51,674 世界现在就是活在这千年时期。 1081 00:56:51,674 --> 00:56:54,077 很明显,我是按象征意义理解这数目。 1082 00:56:56,246 --> 00:56:58,148 这解释我为什么持守这种观点, 1083 00:56:58,148 --> 00:56:59,382 这要花很长时间, 1084 00:56:59,382 --> 00:57:00,850 但简单的回答, 1085 00:57:00,850 --> 00:57:08,525 就是我认为拿撒勒人耶稣已经在他自己身上, 1086 00:57:08,925 --> 00:57:16,232 在他自己的侍奉中成就了上帝对以色列的应许, 1087 00:57:16,766 --> 00:57:20,170 耶稣他自己就是【真】以色列。 1088 00:57:20,570 --> 00:57:22,238 他是上帝的百姓, 1089 00:57:22,238 --> 00:57:26,776 因此旧约圣经对上帝百姓的应许, 1090 00:57:26,910 --> 00:57:31,114 适用在耶稣他自己的侍奉上, 1091 00:57:31,247 --> 00:57:32,882 甚至我可以这样说, 1092 00:57:32,882 --> 00:57:36,553 适用在他自己身体,那从死里复活的身体上, 1093 00:57:37,053 --> 00:57:41,291 他呼召十二门徒,这数目不是偶然的, 1094 00:57:41,758 --> 00:57:44,494 跟从他的人,犹太人和外邦人, 1095 00:57:44,494 --> 00:57:45,962 奴隶和自由人,男人和女人, 1096 00:57:46,162 --> 00:57:48,097 就是上帝的新以色列, 1097 00:57:48,264 --> 00:57:53,236 活在末世,活在已经开始的新世代。 1098 00:57:53,436 --> 00:57:54,304 因此,再说一次, 1099 00:57:54,304 --> 00:57:56,773 我的千禧年观点,或无千禧年论观点, 1100 00:57:56,773 --> 00:58:02,779 是和我对耶稣如何应验旧约圣经的应许, 1101 00:58:02,779 --> 00:58:03,847 现在从这一点出发, 1102 00:58:03,847 --> 00:58:06,249 推动历史向前的认识联系在一起的。 1103 00:58:13,122 --> 00:58:14,891 你知道的,相信圣经的基督徒, 1104 00:58:14,891 --> 00:58:17,360 在末世论这个问题上,观点是五花八门。 1105 00:58:17,360 --> 00:58:20,129 你看到人有前千,后千和无千之分。 1106 00:58:20,129 --> 00:58:22,599 你看到人有灾前被提,灾中被提,灾后被提, 1107 00:58:22,599 --> 00:58:24,100 部分被提和忿怒之前被提之分, 1108 00:58:24,100 --> 00:58:26,469 因此他们看事情在根本上很不一样。 1109 00:58:26,469 --> 00:58:29,038 但是,所有这些相信圣经的人 1110 00:58:29,038 --> 00:58:30,240 都能在这些事情上达成一致意见…… 1111 00:58:30,240 --> 00:58:34,244 我们都相信耶稣基督要在历史上再来, 1112 00:58:34,277 --> 00:58:36,513 可见和带着身体再来。 1113 00:58:36,546 --> 00:58:40,583 他来,把相信之人和不信之人分开。 1114 00:58:40,583 --> 00:58:42,552 相信之人,带着荣耀的身体, 1115 00:58:42,552 --> 00:58:45,588 罪带来的破坏要完全根除消灭, 1116 00:58:45,588 --> 00:58:48,157 他们要活在他面前,直到永远。 1117 00:58:48,191 --> 00:58:51,761 悲剧的是,不信之人要面对最后的审判; 1118 00:58:51,761 --> 00:58:53,963 圣经在启示录20章11到15节 1119 00:58:53,963 --> 00:58:57,166 把它称为“白色大宝座”的审判。 1120 00:58:57,166 --> 00:59:01,638 他们要为他们拒绝基督,行的恶行受审判, 1121 00:59:01,638 --> 00:59:06,209 然后要永远被关在一个称为地狱,火湖的地方。 1122 00:59:06,242 --> 00:59:10,446 因此,不管你对末世论的细节有什么观点, 1123 00:59:10,446 --> 00:59:12,849 我们所有人都认同他要再来, 1124 00:59:12,849 --> 00:59:15,251 他要把相信之人和不信之人分开, 1125 00:59:15,251 --> 00:59:18,454 相信之人要在新天新地永远与他同在; 1126 00:59:18,488 --> 00:59:21,958 悲剧的是,不信之人,要在一个称为火湖, 1127 00:59:22,025 --> 00:59:25,862 一个称为地狱的地方与他永远隔绝。 1128 00:59:26,262 --> 00:59:28,464 只要你是信仰纯正的, 1129 00:59:28,464 --> 00:59:31,267 只要你真的信靠耶稣基督做你的救主, 1130 00:59:31,267 --> 00:59:32,669 是你的主宰, 1131 00:59:33,603 --> 00:59:35,672 我们都有一个信念。 1132 00:59:35,672 --> 00:59:39,309 各位弟兄姐妹,即使你不懂什么是千禧年, 1133 00:59:39,309 --> 00:59:41,778 刚刚才重生得救,你不懂这些, 1134 00:59:41,844 --> 00:59:44,614 其实你也在上帝的国度里了。 1135 00:59:44,614 --> 00:59:47,717 因为人重生就在上帝的国度里了, 1136 00:59:47,884 --> 00:59:53,056 千禧年是圣经里在启示录二十章里面 1137 00:59:53,056 --> 00:59:59,128 讲到的一个长达一千年快乐的国度, 1138 00:59:59,128 --> 01:00:02,398 喜乐的国度,所以我们中文翻译成千禧年。 1139 01:00:02,465 --> 01:00:06,869 至于这个一千年,千年喜乐的国度, 1140 01:00:07,070 --> 01:00:12,542 是在人类的历史和地理, 1141 01:00:12,542 --> 01:00:14,410 也就是时间和空间里的, 1142 01:00:14,477 --> 01:00:18,014 哪一个地方哪一个时候出现, 1143 01:00:18,014 --> 01:00:20,450 这个有不同的解释…… 1144 01:00:20,450 --> 01:00:23,319 其实只要你是信靠主,都有一个共同特点。 1145 01:00:23,319 --> 01:00:24,988 而且我们因着这个共同特点, 1146 01:00:24,988 --> 01:00:27,724 因此说我们是弟兄姐妹,我们彼此相爱, 1147 01:00:27,924 --> 01:00:30,493 就是我们都相信 1148 01:00:30,593 --> 01:00:36,733 神的权柄会在人间地上彰显出来, 1149 01:00:37,000 --> 01:00:42,071 只是彰显的时间地点和方式有一点不一样, 1150 01:00:42,071 --> 01:00:43,272 但是都会有。 1151 01:00:44,040 --> 01:00:45,975 在福音派人士当中, 1152 01:00:45,975 --> 01:00:47,644 他们对末世, 1153 01:00:47,644 --> 01:00:52,882 基督再来和千禧年的看法有不同观点: 1154 01:00:52,982 --> 01:00:56,786 前千禧年论,后千禧年论和无千禧年论。 1155 01:00:56,853 --> 01:00:58,454 但是在这些观点当中, 1156 01:00:58,454 --> 01:01:01,791 共同的主题就是耶稣要再来, 1157 01:01:01,791 --> 01:01:04,193 他要再来审判世界, 1158 01:01:04,193 --> 01:01:07,530 让万物更新,抹去人的每一滴眼泪。 1159 01:01:07,530 --> 01:01:10,700 发生这些事的时间,其中细节可能有差异。 1160 01:01:10,700 --> 01:01:13,336 这些不同的观点有牵连影响, 1161 01:01:13,503 --> 01:01:19,676 但是耶稣要再来,要有一个审判日, 1162 01:01:19,676 --> 01:01:22,545 耶稣要让万物更新, 1163 01:01:22,545 --> 01:01:25,181 是所有这些观点当中共同的主题。