1
00:00:40,673 --> 00:00:42,542
英文“末世论”这说法
2
00:00:42,542 --> 00:00:45,812
来自于希腊文形容词 eschatos,
3
00:00:45,812 --> 00:00:46,780
意思是“最后的”,
4
00:00:46,780 --> 00:00:49,783
因此末世论是对末后的事情,
5
00:00:50,050 --> 00:00:52,952
最终要发生的事情的研究。
6
00:00:53,319 --> 00:00:58,792
神学家已经区分出两大形式的末世论,
7
00:00:58,792 --> 00:00:59,726
我们可以把它们称为
8
00:00:59,726 --> 00:01:02,429
“个人”末世论和“普遍”末世论。
9
00:01:02,796 --> 00:01:04,898
这两样讲的都是末后的事情,
10
00:01:04,898 --> 00:01:08,635
最终的结果,但讲的是不同领域的事情。
11
00:01:08,635 --> 00:01:11,404
个人末世论问这问题:
12
00:01:11,671 --> 00:01:14,040
“在你、我或任何个体的人身上,
13
00:01:14,340 --> 00:01:17,143
最终会发生什么事情?”
14
00:01:17,143 --> 00:01:20,146
它讲的是今生完结的时候要发生的事,
15
00:01:20,146 --> 00:01:21,848
讲到死这事实,
16
00:01:21,948 --> 00:01:28,188
在最后复活之前的居间状态和最终的永恒状态,
17
00:01:28,188 --> 00:01:31,558
在新天新地永远蒙福,
18
00:01:31,558 --> 00:01:34,761
或者在地狱永远有意识受折磨……
19
00:01:35,228 --> 00:01:39,165
普遍的末世论也讲到最终的事情,
20
00:01:39,165 --> 00:01:42,669
但最主要的不是讲个人最终的命运。
21
00:01:42,669 --> 00:01:46,106
它讲的是整体人类,是人类的故事。
22
00:01:46,106 --> 00:01:48,975
它讲的是受造的宇宙,这宇宙本身。
23
00:01:49,175 --> 00:01:51,478
普遍末世论最主要的不是讲
24
00:01:51,511 --> 00:01:53,213
“我会发生什么事?”,
25
00:01:53,213 --> 00:01:54,481
它更多是讲“我们会发生什么事?”
26
00:01:54,481 --> 00:01:56,449
历史会发生什么事?
27
00:01:56,449 --> 00:01:59,486
宇宙最后的结果会是怎样?
28
00:01:59,619 --> 00:02:03,256
因此,它讲到是像基督再来这样的现实,
29
00:02:03,323 --> 00:02:07,093
它讲的是千禧年和被提的问题,
30
00:02:07,093 --> 00:02:09,295
讲到那些永远的状态,
31
00:02:09,295 --> 00:02:12,799
再一次,讲到新天新地,或者地狱。
32
00:02:12,966 --> 00:02:16,035
因此,从个人末世论和普遍末世论
33
00:02:16,035 --> 00:02:18,705
这两大范畴来思想问题,这对人会有帮助。
34
00:02:19,439 --> 00:02:22,475
我们来思想历史上的末世论的时候,
35
00:02:22,475 --> 00:02:26,880
人已经把它分成个体和普遍的末世论。
36
00:02:26,880 --> 00:02:32,318
个体末世论就是我们死的时候会发生什么事情,
37
00:02:32,318 --> 00:02:34,487
我们将来会发生什么事情。
38
00:02:35,388 --> 00:02:39,459
它讲的是,经常当你讲到个体末世论的时候,
39
00:02:39,459 --> 00:02:43,229
你是讲到关于死亡性质的问题。
40
00:02:43,229 --> 00:02:46,032
你是在讲关于居间状态的问题。
41
00:02:46,366 --> 00:02:51,738
你是在讲身体复活和复活身体性质的问题,
42
00:02:51,738 --> 00:02:53,072
在这情形里,
43
00:02:53,072 --> 00:02:57,577
是大量根据哥林多前书15章的内容来讲。
44
00:02:57,844 --> 00:03:01,548
当你讲到普遍末世论,集体末世论,
45
00:03:01,681 --> 00:03:06,819
你其实是在讲基督再来,你是在讲他回来。
46
00:03:06,853 --> 00:03:10,657
你是在讲千禧年观点的根据,
47
00:03:10,657 --> 00:03:14,460
你是在讲建立新天新地的事情。
48
00:03:14,727 --> 00:03:16,963
因此,人们大部分关注的,
49
00:03:16,963 --> 00:03:20,300
通常是普遍末世论。
50
00:03:20,433 --> 00:03:24,103
若从教牧关注的视角来看,
51
00:03:24,137 --> 00:03:27,507
人们需要更强调个体末世论。
52
00:03:32,812 --> 00:03:34,914
我们这些跟从耶稣的人,
53
00:03:34,914 --> 00:03:36,249
要面对的其中一个重要问题,
54
00:03:36,249 --> 00:03:37,550
就是他要再来吗?
55
00:03:37,617 --> 00:03:40,787
他只是已经复活、离开,还是要为我们再来?
56
00:03:40,853 --> 00:03:42,989
约翰福音里有一个奇妙的场面,
57
00:03:42,989 --> 00:03:47,794
耶稣对门徒说,他要去到父的身边,
58
00:03:47,794 --> 00:03:51,464
那里有许多地方,他要为门徒预备地方。
59
00:03:51,631 --> 00:03:54,067
他对他们说:“你们知道我往哪里去。”
60
00:03:54,067 --> 00:03:56,436
那总是现实主义者
61
00:03:56,436 --> 00:03:58,271
和实用主义者的多马对耶稣说:
62
00:03:58,271 --> 00:04:00,006
“我们不知道你到哪里去,
63
00:04:00,006 --> 00:04:01,808
请告诉我们怎样到那里去。”
64
00:04:02,008 --> 00:04:03,843
耶稣是在回答这问题的时候,
65
00:04:03,843 --> 00:04:05,712
在约翰福音14章16节
66
00:04:05,712 --> 00:04:08,281
对多马说了这句很有名的话:
67
00:04:08,481 --> 00:04:10,917
我就是道路、真理、生命;
68
00:04:10,917 --> 00:04:13,319
若不藉着我,没有人能到父那里去。
69
00:04:14,254 --> 00:04:17,290
这奇妙证实了得救的道路,
70
00:04:17,290 --> 00:04:21,461
背景是耶稣最终再来的应许,
71
00:04:21,461 --> 00:04:23,696
他要带我们回到上帝身边,
72
00:04:23,696 --> 00:04:26,432
在那里我们要与祂永远一同活着。
73
00:04:27,333 --> 00:04:30,103
你知道的,“耶稣要再来吗?”
74
00:04:30,103 --> 00:04:31,304
这问题有一个非常简单的答案。
75
00:04:31,304 --> 00:04:32,805
这答案就是,“要的。”
76
00:04:32,805 --> 00:04:34,173
我认为他要再来的原因,
77
00:04:34,173 --> 00:04:35,575
是因为耶稣说他要再来。
78
00:04:35,575 --> 00:04:37,076
我认为,我们作为基督徒,
79
00:04:37,076 --> 00:04:40,046
花了大量时间,下了很多功夫,
80
00:04:40,446 --> 00:04:44,617
做了大量理性思考来努力回答这问题,
81
00:04:44,617 --> 00:04:46,319
就是耶稣什么时候再来?
82
00:04:46,319 --> 00:04:47,820
我认为这些是要回答的重要问题。
83
00:04:47,820 --> 00:04:51,624
我认为末世论对教会很重要,重要得难以置信,
84
00:04:51,624 --> 00:04:53,259
这是我们需要关注的事情,
85
00:04:53,426 --> 00:04:56,763
但这些很有可能是我们没有花足够多时间
86
00:04:56,763 --> 00:04:57,430
思想的问题。
87
00:04:57,430 --> 00:04:58,865
就是说,我们应当如何在耶稣说,
88
00:04:58,865 --> 00:05:02,402
他要再来的现实和应许的光照下生活?
89
00:05:02,402 --> 00:05:04,370
无论他是早来,还是迟来,
90
00:05:04,470 --> 00:05:07,040
圣经一次又一次告诫我们要做好准备。
91
00:05:07,173 --> 00:05:09,976
我认为,特别是年轻人,我们有一种倾向,
92
00:05:09,976 --> 00:05:12,345
认为我还有余下一辈子时间,
93
00:05:12,345 --> 00:05:17,083
我还有80年时间,我还有整个人生可活。
94
00:05:17,083 --> 00:05:18,384
耶稣再来,
95
00:05:18,384 --> 00:05:21,888
这并不是我要花什么时间思想或预备的事。
96
00:05:21,954 --> 00:05:24,590
但这和圣经告诫我们的完全相反。
97
00:05:24,590 --> 00:05:26,726
一次又一次,在帖撒罗尼迦书信,
98
00:05:26,726 --> 00:05:28,494
在贯穿圣经的不同地方,
99
00:05:28,494 --> 00:05:32,465
使徒保罗呼吁我们要在耶稣再来的光照下生活,
100
00:05:32,465 --> 00:05:33,399
做好准备……
101
00:05:33,399 --> 00:05:35,335
因此,答案是“是的,他要再来”。
102
00:05:35,335 --> 00:05:36,035
我们不知道他什么时候再来。
103
00:05:36,035 --> 00:05:37,003
我们希望他快快再来。
104
00:05:37,070 --> 00:05:38,471
但是作为相信之人,上帝对我们的呼召,
105
00:05:38,471 --> 00:05:39,739
就是在他再来的时候做好准备。
106
00:05:47,313 --> 00:05:48,614
人可能很容易这样想,
107
00:05:48,614 --> 00:05:50,817
因为基督在十字架上死了,升天了,
108
00:05:50,817 --> 00:05:52,352
因为他说,“成了,”
109
00:05:52,352 --> 00:05:54,454
他就没有理由要再来。
110
00:05:54,520 --> 00:05:56,823
首先,他说过:“我要再来,”
111
00:05:56,823 --> 00:05:59,359
因此事实就是,他说他要再来,
112
00:05:59,359 --> 00:06:01,861
事情就是这么简单,我们需要看到这一点。
113
00:06:01,894 --> 00:06:05,531
这一点的另一方面,就是他要作为君王再来。
114
00:06:05,531 --> 00:06:07,633
他再来作王。
115
00:06:07,667 --> 00:06:08,668
因此,
116
00:06:08,668 --> 00:06:13,272
这就是上帝最后在这地上建立他统治的方法。
117
00:06:13,272 --> 00:06:14,507
那么,他为什么要再来?
118
00:06:14,507 --> 00:06:16,876
他再来统治,作王,
119
00:06:16,876 --> 00:06:18,344
要上帝的创造界
120
00:06:18,344 --> 00:06:22,281
以一种无可争议的方式完全属于他。
121
00:06:22,882 --> 00:06:24,884
基督为什么要再来?
122
00:06:24,951 --> 00:06:26,285
有几个原因。
123
00:06:26,285 --> 00:06:28,721
首先,因为他应许他要再来。
124
00:06:28,721 --> 00:06:33,025
他应许说他要再来,而我们是相信圣经的。
125
00:06:33,359 --> 00:06:37,563
还有,耶稣再来的时候,他要纠正万事。
126
00:06:37,830 --> 00:06:39,799
被罪弄得一塌糊涂的,
127
00:06:39,799 --> 00:06:44,070
过去变得一塌糊涂的,基督要再来纠正。
128
00:06:44,237 --> 00:06:46,839
期望基督再来,
129
00:06:46,906 --> 00:06:53,379
那时这样的事要发生,这是很美好的盼望。
130
00:06:54,080 --> 00:06:58,117
教会有非常荣耀的保证,
131
00:06:58,117 --> 00:07:00,119
就是耶稣要在荣耀中再来,
132
00:07:00,153 --> 00:07:02,422
他要“审判活人死人”,
133
00:07:02,555 --> 00:07:04,991
就像我们在尼西亚信经里背诵那样。
134
00:07:08,561 --> 00:07:10,730
耶稣如果不再来,
135
00:07:10,797 --> 00:07:12,698
历史就会失去了它的意义。
136
00:07:16,135 --> 00:07:19,772
耶稣再来的时候,这世界要得到纠正。
137
00:07:19,772 --> 00:07:22,842
我们要看到公义和慈爱再次遍布全地。
138
00:07:25,077 --> 00:07:28,881
邪恶、忧伤、疾病要消失,
139
00:07:28,881 --> 00:07:35,488
我们开始在新天新地活出永生。
140
00:07:42,228 --> 00:07:46,365
基督徒对将来会发生什么事情有激烈争论,
141
00:07:46,365 --> 00:07:48,234
我们可以理解当中的原因。
142
00:07:48,234 --> 00:07:51,437
在这些事情上,圣经并不总是非常清楚。
143
00:07:51,504 --> 00:07:54,874
它使用象征讲到一些这样的事情,
144
00:07:54,907 --> 00:07:57,777
因此很自然,我们在这方面有意见分歧。
145
00:07:57,977 --> 00:07:58,811
但我认为,
146
00:07:58,811 --> 00:08:01,314
所有基督徒都需要认同的其中一件事,
147
00:08:01,314 --> 00:08:04,116
就是耶稣要再来,
148
00:08:04,116 --> 00:08:06,986
他要有形有体的,带着(复活的)身体再来。
149
00:08:07,386 --> 00:08:09,555
我们在这里要明白的其中一个要点,
150
00:08:09,555 --> 00:08:13,559
就是耶稣道成肉身之后,取了人的身体之后,
151
00:08:13,559 --> 00:08:16,496
总要活在那身体之内。
152
00:08:16,762 --> 00:08:19,232
其实现在不存在着
153
00:08:19,232 --> 00:08:23,336
耶稣生命离开他身体这样的事情。
154
00:08:23,536 --> 00:08:25,438
因此,他再来的时候,
155
00:08:25,438 --> 00:08:27,707
我认为圣经相当清楚讲到,
156
00:08:27,707 --> 00:08:30,743
他要带着他的身体回到地上,
157
00:08:30,877 --> 00:08:34,413
接爱他的人,让他们与他永远在一起,
158
00:08:34,413 --> 00:08:36,549
就像帖撒罗尼迦前书4章讲的那样。
159
00:08:37,316 --> 00:08:40,419
当然,在耶稣基督的教会当中,
160
00:08:40,419 --> 00:08:43,623
人不断问的其中一件事,就是耶稣要再来吗?
161
00:08:43,623 --> 00:08:44,824
回答是,“要的。”
162
00:08:45,224 --> 00:08:46,792
那么他再来的时候,
163
00:08:46,993 --> 00:08:49,128
这是一种属灵的再来,
164
00:08:49,128 --> 00:08:54,000
还是包括他得荣耀身体在形体方面的见证……
165
00:08:54,000 --> 00:08:59,038
耶稣上十字架,用他的身体承担了我们的罪,
166
00:08:59,038 --> 00:09:03,342
然后这身体被放到坟墓里,但并没有朽坏。
167
00:09:03,342 --> 00:09:06,379
第三日他的身体复活。
168
00:09:06,379 --> 00:09:09,181
他被人看见,他对每一个人清楚表明,
169
00:09:09,181 --> 00:09:11,517
这是一种身体复活——
170
00:09:11,517 --> 00:09:14,854
你能摸我,你能感受到我,我要坐下来吃东西。
171
00:09:14,854 --> 00:09:16,088
他说,“你们有什么吃的没有?”
172
00:09:16,088 --> 00:09:17,557
他们就给了他一些烤鱼……
173
00:09:17,557 --> 00:09:19,759
他们能看到他,他们认识他……
174
00:09:19,759 --> 00:09:21,027
他在身体之内,
175
00:09:21,027 --> 00:09:24,430
基本上是与他的门徒举行了四十天的讲习会,
176
00:09:24,430 --> 00:09:25,431
预备他们。
177
00:09:25,431 --> 00:09:28,100
他升天,然后天使说:
178
00:09:28,100 --> 00:09:30,303
“你们为什么站在这里望天?
179
00:09:30,303 --> 00:09:33,306
你们看着升天的这同一位耶稣,
180
00:09:33,306 --> 00:09:35,007
他要同样再来。”
181
00:09:35,007 --> 00:09:37,743
他如何升天?带着身体升天……
182
00:09:37,743 --> 00:09:38,878
他如何再来?
183
00:09:38,878 --> 00:09:42,248
他被接到云里,他要在云里再来。
184
00:09:42,281 --> 00:09:45,718
他如何再来?就像你们曾经看见他升天的样子。
185
00:09:45,718 --> 00:09:48,387
这就是基督带着身体再来。
186
00:09:48,521 --> 00:09:51,324
耶稣是带着身体,还是属灵的再来?
187
00:09:51,324 --> 00:09:53,059
对此非常简单的回答,
188
00:09:53,059 --> 00:09:55,394
就是我们在使徒行传1章11节看到的。
189
00:09:55,394 --> 00:10:00,700
门徒看着耶稣带着身体离开他们,升到天上。
190
00:10:00,700 --> 00:10:03,169
有两位天使显现,然后天使对他们说:
191
00:10:03,169 --> 00:10:05,171
“你们为什么站着望天呢?
192
00:10:05,171 --> 00:10:08,107
这离开你们被接升天的耶稣,
193
00:10:08,107 --> 00:10:11,077
你们见他怎样往天上去,他还要怎样来。”
194
00:10:11,110 --> 00:10:12,945
因此,这意味着耶稣怎样离开,
195
00:10:12,945 --> 00:10:14,747
他就要怎样再来。
196
00:10:14,747 --> 00:10:19,085
他要像离开那样,带着身体的形状再来。
197
00:10:26,192 --> 00:10:31,697
你读到描述耶稣再来的经文,
198
00:10:31,731 --> 00:10:34,400
它们的性质是宇宙性的。
199
00:10:34,400 --> 00:10:36,969
每一个人都认识到,
200
00:10:36,969 --> 00:10:40,172
每一个人都知道到底在发生什么事。
201
00:10:42,274 --> 00:10:44,377
因此,那时我们很有可能看到的,
202
00:10:44,377 --> 00:10:47,880
并不仅仅是耶稣乘着一些云朵再来……
203
00:10:47,880 --> 00:10:49,081
那时我们看到的,
204
00:10:49,081 --> 00:10:56,756
就是实际上他的再来是完全的、翻天覆地的,
205
00:10:56,922 --> 00:10:58,357
这其实回到
206
00:10:58,357 --> 00:11:00,926
什么是天、什么是地的性质这一点上,
207
00:11:00,926 --> 00:11:03,129
这两方面如何相关,
208
00:11:03,129 --> 00:11:06,432
因为新约圣经是从同在的角度说问题 —
209
00:11:06,432 --> 00:11:08,234
那里讲“来”的用词不是来,
210
00:11:08,234 --> 00:11:09,702
那里的用词是“同在” —
211
00:11:10,369 --> 00:11:14,173
就是基督再来的时候,
212
00:11:14,240 --> 00:11:17,643
我们其实看到是他环绕我们的那种同在。
213
00:11:17,643 --> 00:11:20,546
这其实是这【现实】被那【现实】更替。
214
00:11:20,546 --> 00:11:25,384
这是一种划破,这个层面被那个层面更替,
215
00:11:25,384 --> 00:11:28,688
因此每一个人都意识到,哇,这其实就是……
216
00:11:28,688 --> 00:11:30,589
这其实就是真正的现实。
217
00:11:30,990 --> 00:11:32,391
那是一种入侵,
218
00:11:32,391 --> 00:11:36,228
那是一种天上现实的入侵,
219
00:11:36,228 --> 00:11:37,563
入侵到这个【地上】现实当中,
220
00:11:37,563 --> 00:11:39,799
这让位给了那。
221
00:11:39,799 --> 00:11:42,101
基督再来很有可能就是这样子。
222
00:11:42,401 --> 00:11:46,839
再来要发出非常大的声响,非常明亮……
223
00:11:46,839 --> 00:11:48,574
每一个人的眼睛都要看到。
224
00:11:48,574 --> 00:11:51,043
这是我们最后出场的派对庆典,
225
00:11:51,143 --> 00:11:54,480
我们不再隐身;
226
00:11:54,780 --> 00:11:56,716
我们不再隐蔽。
227
00:11:56,716 --> 00:12:00,853
我们作为耶稣基督的弟兄姊妹的真正身份
228
00:12:00,853 --> 00:12:02,154
将要显明。
229
00:12:02,221 --> 00:12:05,357
因此,正如他已经显明,已经揭开盖子,
230
00:12:05,357 --> 00:12:08,961
耶稣显明那样,我们的身份也要完全显明。
231
00:12:08,961 --> 00:12:10,129
因此他再来的时候,
232
00:12:10,129 --> 00:12:13,532
这将会是这将会是一个极为壮观的时刻。
233
00:12:21,307 --> 00:12:25,678
关于耶稣再来的时候,圣经告诉我们,
234
00:12:25,678 --> 00:12:27,546
这将会是突然的。
235
00:12:27,546 --> 00:12:34,487
圣经教导说,这就要像贼闯进一栋房屋,
236
00:12:34,487 --> 00:12:35,788
要拿走你的东西。
237
00:12:35,788 --> 00:12:40,760
但虽然这么说,我们却进一步认识到,
238
00:12:40,926 --> 00:12:42,962
即使像这样,
239
00:12:42,962 --> 00:12:45,965
我们仍不准确知道那会是在什么时候。
240
00:12:45,965 --> 00:12:49,902
就连基督也对他的门徒说,他并不知道这时候,
241
00:12:49,935 --> 00:12:54,940
只有父知道那是什么时候。
242
00:12:54,940 --> 00:12:58,177
很明显,那是他指定的时候。
243
00:12:58,177 --> 00:13:00,813
因此,那是什么时候,我们并不知道,
244
00:13:00,813 --> 00:13:08,354
但是圣经吩咐我们要做忠心于圣经的男男女女,
245
00:13:08,354 --> 00:13:11,957
生活与跟从主耶稣基督之人的身份相称,
246
00:13:11,957 --> 00:13:14,193
因此当那日子真的到来,
247
00:13:14,193 --> 00:13:18,631
我们是预备好了,可以与他相见。
248
00:13:19,398 --> 00:13:21,333
耶稣再来的时候,
249
00:13:21,333 --> 00:13:24,403
这一直是一个备受争议的问题。
250
00:13:24,670 --> 00:13:29,041
贯穿历史,我们看到分门别类的群体,
251
00:13:29,041 --> 00:13:30,843
有一位先知站起来说,
252
00:13:30,976 --> 00:13:33,145
“我知道基督要在这时候再来,”
253
00:13:33,145 --> 00:13:36,115
或者,“我知道基督要在这时候再来,”
254
00:13:36,115 --> 00:13:37,750
看啊,
255
00:13:37,750 --> 00:13:40,920
我们现在还在这地上,我们就知道他还没有来。
256
00:13:41,987 --> 00:13:44,256
圣经确实告诉我们的,
257
00:13:44,256 --> 00:13:46,492
和没有告诉我们的,都很有意思。
258
00:13:46,492 --> 00:13:48,861
它确实告诉我们,基督要再来,
259
00:13:48,861 --> 00:13:50,896
每双眼都要看到,
260
00:13:50,896 --> 00:13:53,232
每个人都要因耶稣的名屈膝。
261
00:13:53,232 --> 00:13:55,134
耶稣在荣耀中再来的时候,
262
00:13:55,134 --> 00:13:57,236
全世界都要清楚知道。
263
00:13:57,703 --> 00:13:59,672
但圣经并没有告诉我们一个具体时间。
264
00:13:59,772 --> 00:14:04,510
它确实说这快了,
265
00:14:04,577 --> 00:14:08,614
但在上帝的旨意当中,这快意味着什么?
266
00:14:08,614 --> 00:14:11,383
我们并不知道。这是刻意让我们保持警醒的。
267
00:14:11,383 --> 00:14:12,885
基督可能今天再来,
268
00:14:12,885 --> 00:14:14,320
他可能像“夜间的贼一样”到来,
269
00:14:14,320 --> 00:14:16,455
这是耶稣他自己讲到这一点时使用的画面。
270
00:14:16,589 --> 00:14:18,324
但我们不知道。
271
00:14:18,424 --> 00:14:21,627
我们需要像总是为此做好准备的人一样生活。
272
00:14:21,627 --> 00:14:24,964
其中一样很有意思的事,就是使徒彼得说,
273
00:14:24,964 --> 00:14:28,300
基督再来之前的延迟,
274
00:14:28,667 --> 00:14:32,605
是要让更多的人可以来相信,
275
00:14:32,805 --> 00:14:34,773
我认为其中一样很重要的事情,
276
00:14:34,773 --> 00:14:35,741
就是我们要这样来看这问题。
277
00:14:35,741 --> 00:14:39,745
显然,今天全世界都有教会受到逼迫,
278
00:14:39,745 --> 00:14:41,747
我们盼望基督再来,
279
00:14:41,747 --> 00:14:46,185
终止这一切,终止这受苦的世界。
280
00:14:46,185 --> 00:14:49,622
但另一方面,当我们看这世界上的人,
281
00:14:49,622 --> 00:14:51,624
他们还不认识主,还不爱主。
282
00:14:51,624 --> 00:14:55,494
当主确实再来的时候,他们都要接受他的审判,
283
00:14:55,494 --> 00:14:56,762
我们就盼望有延迟,
284
00:14:56,762 --> 00:14:59,298
因为我们想看到有更多的人来相信他。
285
00:14:59,298 --> 00:15:01,100
就这样,基督徒是活在这张力当中 —
286
00:15:01,100 --> 00:15:04,169
我想要主再来,我想要受苦终结,
287
00:15:04,169 --> 00:15:07,873
我不想有更多的逼迫和为信仰殉道的事情;
288
00:15:07,940 --> 00:15:10,209
但我想要有更多时间,
289
00:15:10,209 --> 00:15:13,679
因为我们要向世人宣告基督这伟大的福音。
290
00:15:14,613 --> 00:15:20,452
圣经特别连贯一致告诉我们耶稣基督再来的事,
291
00:15:20,452 --> 00:15:24,623
特别是再来的时候,
292
00:15:24,623 --> 00:15:29,228
他荣耀、可见地再来,让万物更新。
293
00:15:29,261 --> 00:15:31,931
圣经连贯一致告诉我们,
294
00:15:31,931 --> 00:15:35,801
他再来,这是非常突然,出乎意料;
295
00:15:35,801 --> 00:15:37,469
不管我们正在做什么,
296
00:15:37,670 --> 00:15:39,438
不管我们正在做什么工作,
297
00:15:39,438 --> 00:15:41,206
不管我们正好有什么样的关系,
298
00:15:41,206 --> 00:15:43,442
耶稣要在这一切当中再来,
299
00:15:43,442 --> 00:15:46,345
这是非常出乎意外,非常突然。
300
00:15:46,578 --> 00:15:49,915
圣经连贯一致地说——
301
00:15:49,915 --> 00:15:54,954
使徒也是这样说,他们讲到耶稣基督的再来,
302
00:15:54,954 --> 00:15:58,724
耶稣亲自做的见证也是这样——
303
00:15:58,924 --> 00:16:03,028
就是他的再来是很快的再来,可能是随时。
304
00:16:03,028 --> 00:16:06,765
有一种不断期望的感觉,
305
00:16:06,765 --> 00:16:10,302
鼓励我们有这样的感受,等候耶稣基督再来。
306
00:16:10,336 --> 00:16:12,938
我想我们可以从中得出一个实际教训。
307
00:16:12,938 --> 00:16:16,275
一个教训就是,总要忙碌做主的工作。
308
00:16:16,275 --> 00:16:17,876
不管他让我们在这世界上做什么,
309
00:16:17,876 --> 00:16:19,378
他要我们聚焦这工作,
310
00:16:19,378 --> 00:16:22,181
直到耶稣再来的那一刻。
311
00:16:22,181 --> 00:16:23,849
我认为另一个教训,
312
00:16:23,849 --> 00:16:27,386
就是我们生活要有一种期望和盼望。
313
00:16:27,386 --> 00:16:30,956
即使今天也可能就是耶稣再来的日子。
314
00:16:31,557 --> 00:16:34,159
耶稣再来是在什么时候?
315
00:16:34,159 --> 00:16:36,762
我喜欢教导这一点的时候说,
316
00:16:36,929 --> 00:16:38,831
我们要像玩杂耍抛球的人,
317
00:16:38,831 --> 00:16:42,568
我们要同时把三个球抛在空中……
318
00:16:42,568 --> 00:16:46,972
因为有迫在眉睫的经文,那些教导说
319
00:16:46,972 --> 00:16:49,608
我们应当在耶稣再来光照下生活的经文。
320
00:16:49,608 --> 00:16:52,644
有间隔的经文,间隔的经文,
321
00:16:52,978 --> 00:16:56,882
就是经文说,某些事情要发生,然后他才再来。
322
00:16:56,982 --> 00:16:59,852
更重要的是有讲到不知晓的经文,
323
00:16:59,952 --> 00:17:03,222
说没有人知道那日子,那时候……
324
00:17:03,222 --> 00:17:06,225
因此,一位好的牧师,
325
00:17:06,225 --> 00:17:08,594
是一位好的神学杂耍抛球手,
326
00:17:08,594 --> 00:17:10,596
要同时让这些经文留在空中:
327
00:17:10,629 --> 00:17:12,164
迫在眉睫的经文 —
328
00:17:12,164 --> 00:17:16,201
主教导我们要爱慕耶稣的显现,他的再来,
329
00:17:16,201 --> 00:17:18,904
在那再来的光照下生活;
330
00:17:18,904 --> 00:17:20,506
间隔的经文 —
331
00:17:20,606 --> 00:17:23,575
他说某些事情要发生,然后耶稣再来,
332
00:17:23,575 --> 00:17:25,611
因此我们并不能决定日期,
333
00:17:25,611 --> 00:17:27,846
我们确实做计划,主若许可,
334
00:17:27,846 --> 00:17:31,083
活出我们的生活,盼望耶稣再来,
335
00:17:31,116 --> 00:17:34,286
然而却为他做计划,为他而活。
336
00:17:34,386 --> 00:17:35,821
但最重要的,
337
00:17:35,821 --> 00:17:38,290
我们要把不知晓的经文这球抛在空中……
338
00:17:38,390 --> 00:17:41,226
主说某样事情要发生,然后他来,
339
00:17:41,527 --> 00:17:44,963
但最重要的是,我们不晓得那个时候,
340
00:17:44,963 --> 00:17:46,899
因此我们把这交给主,
341
00:17:46,899 --> 00:17:50,502
我们要继续做爱他、为他而活的事。
342
00:17:56,575 --> 00:17:59,445
耶稣教导说他自己要再来,
343
00:17:59,445 --> 00:18:03,082
这是与他对历史如何终结的认识联系在一起的。
344
00:18:03,182 --> 00:18:06,552
比如,你可以在马可福音13章看到这一点。
345
00:18:06,652 --> 00:18:11,757
但他的认识是,历史要发展到一个大高潮……
346
00:18:11,757 --> 00:18:13,258
这是我对这件事的理解,
347
00:18:13,258 --> 00:18:15,227
一些基督徒对它的一些部分有意见分歧,
348
00:18:15,227 --> 00:18:16,695
但虽然如此,
349
00:18:16,695 --> 00:18:18,730
事情似乎就是,耶稣认识到
350
00:18:18,730 --> 00:18:21,800
历史会要发展到一个非常紧急的关头。
351
00:18:21,834 --> 00:18:24,770
基督徒要受逼迫,
352
00:18:25,537 --> 00:18:29,174
要有许多战争,我们身边都是悲剧,
353
00:18:29,341 --> 00:18:31,577
这一切重大的结局,
354
00:18:31,577 --> 00:18:35,914
就是某种危机的时候,耶稣再来。
355
00:18:36,181 --> 00:18:38,851
但耶稣讲得非常清楚的一件事,
356
00:18:38,851 --> 00:18:42,955
就是我们不可准确预告这要在什么时候发生。
357
00:18:43,122 --> 00:18:46,058
我认为教会要持守,
358
00:18:46,058 --> 00:18:48,894
要反复讲的其中一个清楚教训,
359
00:18:48,961 --> 00:18:52,297
就是对于他的再来,我们要感到惊奇。
360
00:18:52,564 --> 00:18:55,501
因此,他要我们晓得历史,
361
00:18:55,501 --> 00:18:58,837
就是上帝在看着历史,上帝愿意干预历史,
362
00:18:58,871 --> 00:19:02,908
他在历史当中最终和高潮性的干预,
363
00:19:03,008 --> 00:19:06,645
就是在耶稣再来的时候终止历史,
364
00:19:06,645 --> 00:19:08,780
然后他要开启审判。
365
00:19:09,281 --> 00:19:11,917
有一些圣经经文似乎表明,
366
00:19:11,917 --> 00:19:14,987
要有一些事情发生,然后基督再来。
367
00:19:15,020 --> 00:19:18,357
这些事情是各式各样。
368
00:19:18,357 --> 00:19:20,659
其中一些我认为是描述性的,
369
00:19:20,826 --> 00:19:24,630
形成某种的模式,
370
00:19:24,930 --> 00:19:30,135
就是在这弥塞亚之前的时期会有灾难。
371
00:19:30,135 --> 00:19:33,372
这是第一世纪犹太教非常典型的看法。
372
00:19:33,372 --> 00:19:36,208
你看到有一种想法,我们把它称为“天启性质”,
373
00:19:36,208 --> 00:19:42,014
就是认为当前的局势如何变得越来越糟,
374
00:19:42,014 --> 00:19:44,583
会有坏事发生,
375
00:19:44,616 --> 00:19:46,952
你可以说这就好像生孩子的痛苦,
376
00:19:46,952 --> 00:19:49,288
然后弥赛亚的国度要实现。
377
00:19:49,288 --> 00:19:54,026
因此,这是关于基督再来之前
378
00:19:54,026 --> 00:19:57,796
要有什么事情发生这整个讨论的一类方面。
379
00:19:57,863 --> 00:20:03,435
然后有另一类问题,你可以说,
380
00:20:03,435 --> 00:20:05,270
是讲到基督再来之前需要发生的事,
381
00:20:05,270 --> 00:20:07,639
就像这样的话,
382
00:20:07,639 --> 00:20:11,476
“地的四极要听到福音,然后基督要来”……
383
00:20:11,476 --> 00:20:14,179
我确实认为人有一种期望,
384
00:20:14,179 --> 00:20:18,250
就是教会要靠圣灵的大能传讲圣道,
385
00:20:18,383 --> 00:20:19,885
这是我们的工作。
386
00:20:19,885 --> 00:20:27,693
就连子也不确切知道审判发生的时候,
387
00:20:27,693 --> 00:20:32,898
即最终审判来到的时候,和基督再来的时候。
388
00:20:32,898 --> 00:20:35,801
因此,这一切存在着某种奥秘。
389
00:20:36,368 --> 00:20:37,636
我们可以知道的,
390
00:20:37,636 --> 00:20:39,571
就是上帝呼召我们去传讲福音,
391
00:20:39,805 --> 00:20:42,741
尽管我们传讲福音的时候,
392
00:20:42,741 --> 00:20:47,112
事情似乎分崩离析,对此我们也不应感到惊奇。
393
00:20:47,179 --> 00:20:49,648
这两样事情都要发生:
394
00:20:49,648 --> 00:20:52,451
我们要传讲福音,情况要继续看起来很糟糕。
395
00:20:52,618 --> 00:20:54,086
我们可以很有把握的是,
396
00:20:54,086 --> 00:20:59,658
耶稣要再来,主手中要掌管万有。
397
00:21:06,698 --> 00:21:11,737
我们应该怎样看那些讲到明显是预言,
398
00:21:11,737 --> 00:21:14,906
讲基督再来之前必须发生什么事情的经文?
399
00:21:14,906 --> 00:21:17,476
这问题其实很难回答,
400
00:21:17,509 --> 00:21:19,911
因为这些事情当中,有一些
401
00:21:19,911 --> 00:21:23,682
甚至在基督教教会前几十年的时候就已经发生。
402
00:21:23,715 --> 00:21:26,785
例如,在约翰福音21章,
403
00:21:26,785 --> 00:21:33,158
耶稣预言彼得必须像殉道士那样死,
404
00:21:33,759 --> 00:21:35,661
那么这是否意味着,
405
00:21:35,661 --> 00:21:39,631
在彼得死之前基督不可能再来?
406
00:21:39,631 --> 00:21:42,734
我认为是的。这成了一个绝对条件。
407
00:21:42,834 --> 00:21:44,102
这仍然可能指,
408
00:21:44,102 --> 00:21:46,438
在理论上,基督可能在彼得
409
00:21:46,638 --> 00:21:50,142
一旦去世之后的那第一代人的时候随时再来。
410
00:21:50,575 --> 00:21:52,744
这并不是一个开放性的条件,
411
00:21:52,844 --> 00:21:54,680
虽然如此,这仍是一种条件。
412
00:21:54,913 --> 00:21:57,716
因此,这已经警告我们,
413
00:21:57,716 --> 00:21:59,051
因为即使在那时候,
414
00:21:59,051 --> 00:22:03,055
基督徒被告知要在基督马上再来的光照下生活,
415
00:22:03,055 --> 00:22:05,090
你可以讲这迫切,
416
00:22:05,090 --> 00:22:06,992
它可能不是每一秒随时的迫切。
417
00:22:06,992 --> 00:22:08,660
它可能是每一代人的迫切,
418
00:22:08,660 --> 00:22:10,996
或者可能是“很快,做好准备”,
419
00:22:10,996 --> 00:22:13,532
即使亲爱的老彼得要先去……
420
00:22:13,532 --> 00:22:16,234
耶稣预言福音要传遍全世界的范围。
421
00:22:16,234 --> 00:22:18,036
在一种意义上,福音传遍了全世界的范围——
422
00:22:18,036 --> 00:22:21,106
在第一世纪,以罗马帝国世界算的全世界范围,
423
00:22:21,139 --> 00:22:26,111
但这意味着你不可能期望耶稣在主后35年再来,
424
00:22:26,111 --> 00:22:29,214
那时福音还没有扩展到足够远的地方。
425
00:22:29,214 --> 00:22:29,748
因此,
426
00:22:29,748 --> 00:22:34,886
有某些这种第一世纪的条件已经教导我们说,
427
00:22:35,253 --> 00:22:38,457
虽然我们盼望基督马上再来,
428
00:22:38,457 --> 00:22:41,793
迫切的观念最好不是与每一秒,
429
00:22:41,793 --> 00:22:44,296
而是与每一代,或者“很快”,
430
00:22:44,296 --> 00:22:45,597
或“盼望这件事”联系在一起……
431
00:22:45,597 --> 00:22:48,467
我要论证说,但是许多预言,
432
00:22:49,534 --> 00:22:51,536
“打仗和打仗的风声”,
433
00:22:51,536 --> 00:22:53,338
“总不要惊慌,只是末期还没有到”,
434
00:22:53,338 --> 00:22:55,640
这种事情,人常常说是预兆,
435
00:22:55,640 --> 00:23:01,413
常常预言事情,是这整个世代的一部分。
436
00:23:01,413 --> 00:23:06,785
这些预兆必须首先发生,然后主再来;
437
00:23:06,785 --> 00:23:08,253
要有打仗和打仗的风声。
438
00:23:08,253 --> 00:23:10,122
另一方面,哪一个世纪没有见过这样的事情呢?
439
00:23:10,389 --> 00:23:11,590
我们刚刚经历了
440
00:23:11,590 --> 00:23:15,627
人类历史上最血腥战争蹂躏的一个世纪,
441
00:23:15,727 --> 00:23:17,996
我们没有特别理由认为,
442
00:23:17,996 --> 00:23:19,831
二十一世纪必然要更好。
443
00:23:19,931 --> 00:23:25,704
因此,有许多这样的事,是指向末期的预兆,
444
00:23:25,704 --> 00:23:28,140
必须在末期之前发生——
445
00:23:29,174 --> 00:23:30,542
末期还没有到,
446
00:23:30,642 --> 00:23:33,078
耶稣说,关于打仗和打仗的风声,
447
00:23:33,078 --> 00:23:35,213
这些事情相当终年不断,
448
00:23:35,213 --> 00:23:37,649
它们一次,一次又一次出现。
449
00:23:37,749 --> 00:23:39,418
你知道的,耶稣有一个教导,
450
00:23:39,418 --> 00:23:40,786
我们通常称为橄榄山讲论,
451
00:23:40,786 --> 00:23:42,220
或者关于末世的讲论。
452
00:23:42,287 --> 00:23:43,622
这记载在马可福音13章,
453
00:23:43,622 --> 00:23:45,524
在马太福音和路加福音有对应经文,
454
00:23:45,624 --> 00:23:47,759
包含的教训非常难理解,
455
00:23:47,759 --> 00:23:49,628
至于这些教训到底说的是什么,
456
00:23:49,628 --> 00:23:52,130
人直到今天还有争议。
457
00:23:52,497 --> 00:23:55,367
就这样,耶稣和他的门徒在圣殿对面坐下。
458
00:23:55,367 --> 00:23:58,236
他们讲到圣殿的华美,
459
00:23:58,236 --> 00:24:00,105
耶稣让他们感到惊奇,他说:
460
00:24:00,105 --> 00:24:02,240
“你们看见这些石头吗?我实在告诉你们,
461
00:24:02,240 --> 00:24:04,543
没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”
462
00:24:05,143 --> 00:24:09,881
然后他继续讲到一个将来会是怎样的场景,
463
00:24:09,881 --> 00:24:13,518
这场景似乎带来某些预兆,
464
00:24:13,518 --> 00:24:16,655
是在国度到来之前,他再来之前,
465
00:24:16,655 --> 00:24:20,659
至少传统上人是这样理解橄榄山讲论的。
466
00:24:21,126 --> 00:24:23,695
我认为在马可福音13章发生的事,
467
00:24:23,695 --> 00:24:26,832
就是耶稣在讲两件分开的事。
468
00:24:26,998 --> 00:24:29,968
首先他在讲圣殿被毁,
469
00:24:29,968 --> 00:24:32,804
这是很清楚的,因为他说,“听着,
470
00:24:32,804 --> 00:24:35,841
没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”
471
00:24:35,841 --> 00:24:38,343
因此他非常专注圣殿,
472
00:24:38,343 --> 00:24:40,412
但是,然后在另一个层面,
473
00:24:40,412 --> 00:24:45,016
他视线超越那山岭,看到他最终的再来。
474
00:24:45,217 --> 00:24:47,819
因此这非常复杂,
475
00:24:47,819 --> 00:24:51,223
因为对于什么时候他是在讲圣殿被毁,
476
00:24:51,223 --> 00:24:53,892
什么时候他是在讲他的再来,
477
00:24:53,892 --> 00:24:56,294
学者们彼此意见分歧,
478
00:24:56,294 --> 00:25:00,165
而我不需要现在就弄清楚哪一样是哪一样。
479
00:25:00,165 --> 00:25:01,132
但是我要这样说,
480
00:25:01,132 --> 00:25:03,969
这两件事件在某些方面是非常协同的,
481
00:25:04,102 --> 00:25:09,207
因为圣殿在一种意义上是创造的缩影。
482
00:25:09,241 --> 00:25:10,942
犹太人总是知道这一点,
483
00:25:10,942 --> 00:25:13,512
就是圣殿是关于创造的一个画面。
484
00:25:13,712 --> 00:25:16,414
耶稣在讲一个两步的过程。
485
00:25:16,448 --> 00:25:18,450
上帝要审判这圣殿,
486
00:25:18,450 --> 00:25:20,118
他在主后70年这样做了,
487
00:25:20,118 --> 00:25:22,821
因此耶稣在这点上是对的。
488
00:25:22,821 --> 00:25:25,257
然后耶稣说,等候就好了,
489
00:25:25,257 --> 00:25:28,693
一个新的创造要也要从审判中出来。
490
00:25:28,894 --> 00:25:32,097
你知道的,关于有什么事要发生,
491
00:25:32,097 --> 00:25:34,599
关于某些预兆,人是议论纷纷。
492
00:25:34,666 --> 00:25:36,768
这就是我们来看像马可福音13章这样的经文时,
493
00:25:36,768 --> 00:25:38,103
要做的事情。
494
00:25:38,203 --> 00:25:40,572
我们需要明白正在发生的事。
495
00:25:40,605 --> 00:25:43,708
耶稣是在引用旧约圣经术语,
496
00:25:43,708 --> 00:25:45,844
旧约圣经的画面和符号,
497
00:25:45,844 --> 00:25:48,213
那些沉浸在旧约圣经经文当中的犹太人
498
00:25:48,213 --> 00:25:49,514
非常熟悉这些事情……
499
00:25:49,648 --> 00:25:51,716
我认为这就是耶稣要说明的要点。
500
00:25:51,750 --> 00:25:56,154
耶稣说,这患难在我侍奉的时候已经开始了。
501
00:25:56,187 --> 00:25:59,891
它始于施洗约翰,要在我之后继续,
502
00:25:59,891 --> 00:26:03,228
你们这些我的门徒,要面对的就是这件事。
503
00:26:03,228 --> 00:26:05,130
你们要被人拉到会堂面前,
504
00:26:05,130 --> 00:26:06,965
我们看到这样的事很快发生了。
505
00:26:06,998 --> 00:26:09,801
门徒要进入这种患难。
506
00:26:09,801 --> 00:26:11,803
事实上,我对这经文的解读就是,
507
00:26:11,803 --> 00:26:14,806
整个教会世代的特点就是患难。
508
00:26:14,873 --> 00:26:19,177
这意味着我们这些基督徒应当预料到,
509
00:26:19,177 --> 00:26:21,913
要受马可福音13章讲到的许多苦,
510
00:26:21,913 --> 00:26:24,616
这情形要继续,直到他再来。
511
00:26:24,716 --> 00:26:26,818
耶稣说事情是这样,我们不可惊奇,
512
00:26:26,818 --> 00:26:28,620
所以我们并不认为这是一场不间断的派对。
513
00:26:29,087 --> 00:26:33,091
基督徒往往读圣经,然后看报纸,说:
514
00:26:33,091 --> 00:26:35,460
“明白了,我认为这要随时就会发生的。”
515
00:26:35,527 --> 00:26:37,462
我认为这并不是耶稣说的。
516
00:26:37,462 --> 00:26:40,932
我认为圣经其实没有邀请我们
517
00:26:40,932 --> 00:26:45,236
一方面读圣经,另一方面看报纸,
518
00:26:45,236 --> 00:26:47,372
好像要得出它们之间的联系。
519
00:26:47,405 --> 00:26:50,342
圣经要我们所做的就是顺服,
520
00:26:50,408 --> 00:26:55,714
一旦我们弄清楚了这些象征真正意味着什么,
521
00:26:55,714 --> 00:26:56,881
我们就看到这画面:
522
00:26:56,881 --> 00:27:00,385
虽然有正在发生的患难,我们却要顺服。
523
00:27:02,287 --> 00:27:06,057
圣经有很多经文讲到末世,
524
00:27:06,057 --> 00:27:11,830
如何会有饥荒、瘟疫、地震和自然灾害。
525
00:27:13,865 --> 00:27:16,401
人解释这些经文,
526
00:27:16,434 --> 00:27:19,604
说这些事发生的时候,耶稣就要再来,
527
00:27:21,940 --> 00:27:24,142
但圣经的真理告诉我们,
528
00:27:24,142 --> 00:27:27,078
末世始于耶稣道成肉身。
529
00:27:29,381 --> 00:27:33,385
所有这些事件发生,是在预备他的再来,
530
00:27:33,618 --> 00:27:36,655
但我们已经生活在末世,
531
00:27:36,655 --> 00:27:41,359
我们必须坚忍,服侍耶稣,按他的命令生活。
532
00:27:41,426 --> 00:27:46,197
因此,我们在当今是盼望他荣耀的再来。
533
00:27:53,271 --> 00:27:56,174
撒但和不信的人竭尽全力
534
00:27:56,174 --> 00:27:58,877
要在末后的日子拦阻上帝。
535
00:27:58,943 --> 00:28:01,446
启示录12章12节讲得非常清楚。
536
00:28:01,446 --> 00:28:02,647
它说:“只是地与海有祸了,
537
00:28:02,647 --> 00:28:04,549
因为魔鬼知道自己的时候不多,
538
00:28:04,549 --> 00:28:08,887
就气忿忿地下到你们那里去了。”
539
00:28:09,020 --> 00:28:11,656
撒但知道自己已经失败了。
540
00:28:11,656 --> 00:28:13,925
他可能疯狂,但并不愚蠢,
541
00:28:13,992 --> 00:28:16,094
他知道这一切都完了,
542
00:28:16,094 --> 00:28:18,296
但他得到这短暂的时候,
543
00:28:18,396 --> 00:28:20,498
在一种意义上可以这样说,
544
00:28:20,498 --> 00:28:22,567
尽可能引发更多祸害。
545
00:28:22,567 --> 00:28:24,903
因此,撒但把他所有时间
546
00:28:24,969 --> 00:28:26,671
都用来企图拦阻上帝的计划,
547
00:28:26,671 --> 00:28:30,208
随着那时候越来越近,撒但就越来越用力争战。
548
00:28:30,208 --> 00:28:31,076
这就是其中一个原因,
549
00:28:31,076 --> 00:28:34,846
为什么我们如此多人觉得基督很快要再来,
550
00:28:34,846 --> 00:28:38,883
因为撒但的拦阻似乎变得越来越恶劣。
551
00:28:38,883 --> 00:28:42,387
但他丝毫不能阻挡上帝的计划。
552
00:28:42,387 --> 00:28:44,689
上帝拥有绝对主权,
553
00:28:44,923 --> 00:28:49,527
撒但和所有邪恶势力都不能拦阻上帝的旨意。
554
00:28:49,728 --> 00:28:51,362
这是非常清楚的 —
555
00:28:51,362 --> 00:28:53,565
圣经贯穿新约圣经一直都是这样说的 —
556
00:28:53,565 --> 00:28:55,200
上帝知道这时候。
557
00:28:55,200 --> 00:28:56,735
这时候不可更改。
558
00:28:56,801 --> 00:28:57,902
这计划的每一步
559
00:28:57,902 --> 00:29:00,538
都要按上帝命定的一模一样发生,
560
00:29:00,538 --> 00:29:04,576
这包括 — 这是启示录很重要的一个方面 —
561
00:29:04,809 --> 00:29:11,349
就是撒但竭尽全力反对上帝能做的一切,
562
00:29:11,349 --> 00:29:15,754
但上帝掌权,撒但只能做上帝容许他做的。
563
00:29:15,787 --> 00:29:20,191
贯穿启示录有一个动词,就是“赐给”。
564
00:29:20,191 --> 00:29:21,292
这很能说明问题,
565
00:29:21,292 --> 00:29:25,897
就连那龙和敌基督做的,他们做这样的事,
566
00:29:25,897 --> 00:29:29,167
也完全是因为上帝许可他们这样做。
567
00:29:29,167 --> 00:29:30,401
上帝绝对掌权。
568
00:29:30,401 --> 00:29:32,937
我经常想,我们可以想到人的反对,
569
00:29:32,937 --> 00:29:34,939
特别是魔鬼的反对,
570
00:29:34,973 --> 00:29:38,576
这几乎是一种抵挡上帝势均力敌的势力,
571
00:29:38,576 --> 00:29:41,179
对这场争战,这盘棋的对抗,
572
00:29:41,179 --> 00:29:42,647
我们盼望上帝会赢。
573
00:29:42,814 --> 00:29:44,816
但圣经根本不是这样描写的。
574
00:29:44,816 --> 00:29:45,183
事实上,
575
00:29:45,183 --> 00:29:49,220
圣经看起来是一面倒描写上帝如何轻易得胜,
576
00:29:49,220 --> 00:29:54,092
耶稣骑着白马出场,他说话,敌军就溃败。
577
00:29:54,092 --> 00:29:58,630
这其实是强调这事实,上帝的计划要成功,
578
00:29:58,630 --> 00:30:03,468
人的反对,魔鬼的反对,其实是自招审判。
579
00:30:03,468 --> 00:30:07,138
这是他们拒绝让这位君王,君王耶稣,
580
00:30:07,138 --> 00:30:09,174
拒绝让上帝在世界上作王。
581
00:30:09,174 --> 00:30:15,513
因此我们无需担忧上帝不能实现他要做的事情。
582
00:30:15,513 --> 00:30:17,415
上帝的计划要取得成功。
583
00:30:17,415 --> 00:30:19,584
他的话语不会徒然返回,
584
00:30:19,584 --> 00:30:22,687
他说的,就是耶稣要作王,
585
00:30:22,687 --> 00:30:24,455
他的百姓要活着,与他永远在一起。
586
00:30:24,455 --> 00:30:26,057
对此我们可以有极大的信心。
587
00:30:33,998 --> 00:30:35,500
被提的时间,
588
00:30:35,500 --> 00:30:39,003
这问题也在忠心相信圣经的基督徒当中
589
00:30:39,003 --> 00:30:40,338
备受争议。
590
00:30:40,438 --> 00:30:43,975
我自己确实持守那称为灾前被提的观点,
591
00:30:43,975 --> 00:30:46,711
就是认为上帝要在那人称的“大灾难”,
592
00:30:46,711 --> 00:30:50,215
或但以理书的“七十个七”,
593
00:30:50,215 --> 00:30:53,051
或“主的日子”之前,把相信之人提走。
594
00:30:53,184 --> 00:30:56,187
人问我,我为什么这样相信,这有几个原因。
595
00:30:56,187 --> 00:30:57,388
再一次,我要清楚说明。
596
00:30:57,388 --> 00:30:58,323
我持守这种观点,
597
00:30:58,323 --> 00:31:00,959
但是我是尝试性地谦卑持守。
598
00:31:00,959 --> 00:31:04,028
我有太多的好朋友,他们爱慕上帝的话语,
599
00:31:04,062 --> 00:31:06,731
但是采纳的观点和我不一样。
600
00:31:06,865 --> 00:31:08,366
我这样认为的主要原因,
601
00:31:08,366 --> 00:31:10,034
是基督要随时再来的教义。
602
00:31:10,101 --> 00:31:12,437
圣经在提多书2章告诉我们,
603
00:31:12,437 --> 00:31:14,405
要等候那有福的盼望。
604
00:31:14,405 --> 00:31:18,877
我们期望他在任何时候随时再来……
605
00:31:19,043 --> 00:31:20,712
因此随时是一个理由,
606
00:31:20,712 --> 00:31:25,216
让我相信灾前被提是最好的观点。
607
00:31:25,216 --> 00:31:27,385
但还有帖撒罗尼迦前书4、5章。
608
00:31:27,585 --> 00:31:31,189
在4章13到18节,他讨论被提,
609
00:31:31,322 --> 00:31:35,560
在5章1到11节,他接着讨论主的日子。
610
00:31:35,560 --> 00:31:39,330
他为什么在主的日子之前讲被提?
611
00:31:39,330 --> 00:31:40,531
我认为答案就是,
612
00:31:40,665 --> 00:31:43,868
因为被提是在主的日子之前发生。
613
00:31:43,868 --> 00:31:47,972
还有,他在5章9节对帖撒罗尼迦人说,
614
00:31:47,972 --> 00:31:50,642
他们不是预定要承受上帝的忿怒,
615
00:31:50,642 --> 00:31:51,709
按上下文,
616
00:31:51,709 --> 00:31:57,815
我认为最好把他理解为是在讲主的日子的忿怒。
617
00:31:57,815 --> 00:31:59,984
因此,你把这些事情合在一起,再一次,
618
00:31:59,984 --> 00:32:02,387
虽然我是谦卑和尝试性地持守这种观点,
619
00:32:02,487 --> 00:32:04,789
但我认为这种理解,
620
00:32:04,789 --> 00:32:07,692
就是相信之人被在大灾难之前被提,
621
00:32:07,759 --> 00:32:10,094
是有圣经最有力的证据。
622
00:32:10,862 --> 00:32:15,934
回应这问题,就是教会要被提,
623
00:32:16,100 --> 00:32:17,902
我的回应就是,
624
00:32:18,002 --> 00:32:23,074
这只是指这意思,就是去迎见再来的那一位,
625
00:32:23,074 --> 00:32:28,046
但迎见再来的那一位,是再来的那一位。
626
00:32:28,046 --> 00:32:28,646
换一句话说,
627
00:32:28,646 --> 00:32:34,018
按我的看法,这不是说去某一个地方七年。
628
00:32:34,085 --> 00:32:36,721
我们在帖撒罗尼迦前书看到的说法,
629
00:32:36,721 --> 00:32:40,224
就是这种说法,按上下文,
630
00:32:40,325 --> 00:32:44,228
你听到有一种观念,讲到号角声和某人再来,
631
00:32:44,228 --> 00:32:49,667
例如就像一位元帅,在一场大战结束后回来,
632
00:32:49,667 --> 00:32:51,269
市民出来迎见他,
633
00:32:51,269 --> 00:32:54,872
但他们是迎见这位得胜者回城,
634
00:32:54,872 --> 00:32:56,407
而不是接他们离开这城。
635
00:32:56,407 --> 00:32:57,742
就这样,他们出来,他们迎见他,
636
00:32:57,742 --> 00:33:00,345
然后他们就像列队游行那样,或类似的事情。
637
00:33:00,345 --> 00:33:02,347
因此,类似的是,基督再来的时候,
638
00:33:02,413 --> 00:33:06,150
迎见他,就是迎见再来的那一位,
639
00:33:06,150 --> 00:33:08,653
他来作王,而不是接我们走。
640
00:33:08,653 --> 00:33:10,421
因此,我的立场就是说,
641
00:33:10,421 --> 00:33:14,359
教会不是按许多人以为那样被提,
642
00:33:14,392 --> 00:33:18,463
而是我们以某种方式迎见基督,
643
00:33:18,463 --> 00:33:22,200
然后历史的终结就开始了。
644
00:33:29,173 --> 00:33:32,744
以色列结局的问题备受争议,
645
00:33:32,744 --> 00:33:35,213
我有一些好朋友,他们持守不同立场。
646
00:33:35,279 --> 00:33:37,648
但是当我看圣经,在我看来,
647
00:33:37,648 --> 00:33:39,517
在创世记12章,
648
00:33:39,517 --> 00:33:44,122
上帝向亚伯拉罕作了一个无条件的圣约应许,
649
00:33:44,122 --> 00:33:46,424
在撒母耳记下7章应许,
650
00:33:46,424 --> 00:33:48,292
将有一位出于大卫的君王,
651
00:33:48,292 --> 00:33:49,927
他的根在于亚伯拉罕,
652
00:33:49,927 --> 00:33:53,564
要在宝座上作王,直到永远……。
653
00:33:53,831 --> 00:33:55,533
我认为罗马书11章至关重要,
654
00:33:55,533 --> 00:33:58,102
因为保罗在那里讲到犹太人的问题,
655
00:33:58,102 --> 00:33:59,070
他告诉我们,
656
00:33:59,103 --> 00:34:01,839
上帝并没有撇弃他对他百姓的应许,
657
00:34:01,839 --> 00:34:04,142
事实上,我们应当盼望那一日,
658
00:34:04,142 --> 00:34:07,578
那时以色列全家都要得救。
659
00:34:07,645 --> 00:34:11,315
我认为撒迦利亚书12章10节在这里非常关键,
660
00:34:11,315 --> 00:34:13,051
因为在这里我们看到一个应许,
661
00:34:13,117 --> 00:34:16,721
上帝说最后也有一天,
662
00:34:16,754 --> 00:34:18,956
讲到以色列民,
663
00:34:19,023 --> 00:34:21,826
那时他们要仰望他们扎的那一位,
664
00:34:22,226 --> 00:34:25,296
他们要像丧失了独子一样哀哭。
665
00:34:25,396 --> 00:34:27,231
因此,当你把全部这些放在一起,
666
00:34:27,231 --> 00:34:28,132
我认为很清楚的就是,
667
00:34:28,132 --> 00:34:31,936
第一,上帝并没有撇弃他对希伯来人的应许,
668
00:34:31,936 --> 00:34:34,939
第二,我们确实能展望,
669
00:34:34,939 --> 00:34:38,443
盼望犹太人大量招聚起来,
670
00:34:38,443 --> 00:34:40,011
他们终于要认识到
671
00:34:40,011 --> 00:34:43,147
耶稣确实就是应许给他们的弥赛亚,
672
00:34:43,147 --> 00:34:45,283
他们要悔改,相信他,
673
00:34:45,283 --> 00:34:48,586
确实,他们也要成为上帝那大家庭的一部分,
674
00:34:48,586 --> 00:34:50,855
我们知道这家就是基督的身体,
675
00:34:50,855 --> 00:34:53,391
基督的新妇,主耶稣的教会。
676
00:34:53,758 --> 00:34:56,160
关于以色列复兴,
677
00:34:56,160 --> 00:35:00,965
改革宗基督徒和其他人对此有某种争论。
678
00:35:01,232 --> 00:35:02,900
在改革宗基督徒当中,
679
00:35:02,900 --> 00:35:07,071
争论主要围绕对罗马书11章25和26节的解释,
680
00:35:07,071 --> 00:35:08,239
这一段经文,保罗说:
681
00:35:08,239 --> 00:35:09,774
“以色列全家都要得救。”
682
00:35:09,774 --> 00:35:13,344
一些改革宗神学家论证说,这指的是,
683
00:35:13,444 --> 00:35:16,114
“以色列全家”指的是所有相信的人,
684
00:35:16,114 --> 00:35:17,482
包括外邦人和犹太人。
685
00:35:17,482 --> 00:35:18,449
其他人论证说,
686
00:35:18,449 --> 00:35:20,151
“以色列全家”在这里指的是
687
00:35:20,151 --> 00:35:23,721
贯穿整个现今世代的全部犹太人。
688
00:35:23,721 --> 00:35:26,991
前一种观点是与像这欧帕玛·罗伯森和其他人
689
00:35:26,991 --> 00:35:28,159
联系在一起的。
690
00:35:28,159 --> 00:35:31,262
而查尔斯·贺智,约翰·慕理等人论证说,
691
00:35:31,262 --> 00:35:35,066
“以色列全家”在那里指的是以色列民族。
692
00:35:35,066 --> 00:35:37,735
是的,在时间终结的时候,
693
00:35:37,735 --> 00:35:40,037
将近基督再来的时候,就在这之前,
694
00:35:40,037 --> 00:35:43,274
以色列国民,作为一个圣约全体,
695
00:35:43,274 --> 00:35:46,944
而不是每一个个体,要得到复兴,
696
00:35:46,944 --> 00:35:49,514
意思就是他们要向弥赛亚回转,相信基督,
697
00:35:49,747 --> 00:35:52,984
这时以色列国民要成为真以色列。
698
00:35:53,184 --> 00:35:56,521
时代论者在这观点上有轻微差异,
699
00:35:56,521 --> 00:35:58,656
他们论证说,以色列复兴,
700
00:35:58,656 --> 00:36:01,058
这涉及到在基督再来之后,
701
00:36:01,058 --> 00:36:02,860
基督坐在大卫的宝座上,
702
00:36:02,860 --> 00:36:04,395
在地上千禧年之间,
703
00:36:04,395 --> 00:36:08,599
以色列民复兴,得到上帝应许的地位……
704
00:36:08,699 --> 00:36:13,137
我对罗马书11章讲到以色列地方的解释,
705
00:36:13,137 --> 00:36:15,072
就是保罗在11章有两部分的回答。
706
00:36:15,072 --> 00:36:20,778
在11章第一部分,他说
707
00:36:21,279 --> 00:36:24,882
贯穿目前这整个世代,要有犹太人的余民得救,
708
00:36:24,882 --> 00:36:27,318
因此,单单这一点就要表明,
709
00:36:27,318 --> 00:36:29,153
上帝的应许并没有落空。
710
00:36:29,187 --> 00:36:33,424
但我确实认为,他在罗马书11章第二部分,
711
00:36:33,424 --> 00:36:35,760
从11节开始,补充了一些事情,
712
00:36:35,860 --> 00:36:40,598
就是接近基督再来的时候,
713
00:36:40,598 --> 00:36:45,570
以色列民族要复兴,上帝要挽回以色列,
714
00:36:45,803 --> 00:36:48,706
回归他们的弥赛亚,相信基督。
715
00:36:55,346 --> 00:37:00,918
基督再来之前,以色列民族,
716
00:37:00,918 --> 00:37:06,958
或大部分的犹太民族要来相信基督吗?
717
00:37:08,025 --> 00:37:09,994
我认为不会。我认为不会。
718
00:37:09,994 --> 00:37:10,428
事实上,
719
00:37:10,428 --> 00:37:15,633
在我看来,容许这种解释的唯一一处经文,
720
00:37:15,633 --> 00:37:18,236
就是罗马书11章25节,
721
00:37:18,236 --> 00:37:20,838
那里说,“以色列全家都要得救。”
722
00:37:20,972 --> 00:37:23,407
除了这节经文,
723
00:37:23,941 --> 00:37:26,711
我看不到任何别的地方对此有所暗示。
724
00:37:26,711 --> 00:37:28,145
事实上,在旧约圣经,
725
00:37:28,179 --> 00:37:30,381
你看不到有任何先知说,
726
00:37:30,381 --> 00:37:32,750
以色列全家有一天都要归正。
727
00:37:32,750 --> 00:37:34,752
事实上,你看到相反的事,
728
00:37:34,785 --> 00:37:38,422
他们说大多数的以色列人要背叛,
729
00:37:38,422 --> 00:37:40,191
然后只有余民才得救。
730
00:37:40,324 --> 00:37:42,059
我们在耶利米书,以赛亚书,
731
00:37:42,059 --> 00:37:43,327
以西结书看到这一点,
732
00:37:43,327 --> 00:37:44,462
我们在但以理书1章看到这一点。
733
00:37:45,396 --> 00:37:47,498
我在旧约圣经找不到一处经文
734
00:37:47,498 --> 00:37:52,069
说以色列民族要全部得救,
735
00:37:52,470 --> 00:37:56,941
除非这是一个根本的奥秘,
736
00:37:56,941 --> 00:37:59,944
除非这极大的渐进启示,
737
00:38:00,244 --> 00:38:03,247
旧约圣经对此绝对沉默……
738
00:38:03,247 --> 00:38:05,049
我在新约圣经就是看不到这一点。
739
00:38:05,316 --> 00:38:07,518
事实上,在罗马书11章,
740
00:38:07,518 --> 00:38:12,690
我认为罗马书11章是非常与旧约圣经一致,
741
00:38:12,690 --> 00:38:15,459
这就是你看到罗马书9到11章,
742
00:38:15,893 --> 00:38:19,297
是在所有新约圣经中,其中一处最多,
743
00:38:19,297 --> 00:38:20,531
我应当说,是其中一处
744
00:38:20,531 --> 00:38:23,601
最密集引用和提到旧约圣经经文地方的原因。
745
00:38:23,601 --> 00:38:28,939
为什么?因为上帝的故事延续,它延续。
746
00:38:28,939 --> 00:38:32,376
它的模式完全是按照旧约圣经。
747
00:38:32,376 --> 00:38:36,414
因此,大多数的犹太人民族,
748
00:38:36,414 --> 00:38:39,517
以色列民会再次回转接受弥赛亚吗?
749
00:38:39,517 --> 00:38:40,584
不会,我认为不会。
750
00:38:40,751 --> 00:38:45,189
我完全看不到有任何经文宣告这一点。
751
00:38:45,589 --> 00:38:48,259
对于就在基督再来之前,
752
00:38:48,259 --> 00:38:51,562
以色列是否会经历复兴,人有所争论。
753
00:38:51,762 --> 00:38:55,833
一些改革宗人士看罗马书11章,
754
00:38:55,833 --> 00:38:59,570
在当中看到这方面的强烈暗示,
755
00:38:59,570 --> 00:39:01,539
我肯定希望他们是对的,
756
00:39:01,539 --> 00:39:03,774
因为让我更欢喜的,
757
00:39:03,774 --> 00:39:06,744
就是任何民族群体在主再来之前,
758
00:39:06,744 --> 00:39:10,081
或就事论事,在任何别的时候大规模转向主。
759
00:39:10,214 --> 00:39:13,784
但是,只是解经看这经文,
760
00:39:13,784 --> 00:39:17,621
然后看旧约和新约圣经总体的关系,
761
00:39:18,122 --> 00:39:22,793
我自己是看不到有任何地方鼓励人这样思想,
762
00:39:22,793 --> 00:39:26,864
就是以色列要在基督再来之前大规模转向他。
763
00:39:27,064 --> 00:39:29,800
我看这经文讲的是别的事情。
764
00:39:29,800 --> 00:39:33,137
例如,在我看来,在罗马书9到11章,
765
00:39:33,137 --> 00:39:37,441
保罗是按两种不同的意思来使用以色列这说法,
766
00:39:37,475 --> 00:39:42,880
从这些章节用词反讽的性质来看,
767
00:39:42,880 --> 00:39:44,215
显然他是说,
768
00:39:44,215 --> 00:39:46,317
并非所有是以色列民族的人,
769
00:39:46,317 --> 00:39:50,221
都是灵里的以色列人 — 他就是这样说的 —
770
00:39:50,221 --> 00:39:52,423
因此,他在同一上下文中
771
00:39:52,423 --> 00:39:55,993
很灵活按两种不同的意思使用这说法。
772
00:39:56,060 --> 00:39:58,129
因此,我会说,
773
00:39:58,129 --> 00:40:02,433
认为圣经预言以色列要大规模转向,
774
00:40:02,433 --> 00:40:05,436
这种想法有一点点一厢情愿。
775
00:40:05,436 --> 00:40:06,404
话虽这么说,
776
00:40:06,871 --> 00:40:10,241
保罗在罗马书11章清楚警告说,
777
00:40:10,241 --> 00:40:15,413
我们应积极向犹太人传福音,
778
00:40:15,479 --> 00:40:17,681
因为虽然他们被弃绝,
779
00:40:17,681 --> 00:40:19,116
这是因为他们弃绝了基督,
780
00:40:19,183 --> 00:40:21,952
但这并不意味着他们要永远弃绝基督,
781
00:40:21,952 --> 00:40:23,821
也不意味着他要永远弃绝他们。
782
00:40:23,888 --> 00:40:24,422
因此,
783
00:40:24,422 --> 00:40:29,593
即使他们因着不信基督弥赛亚而被砍下来,
784
00:40:29,693 --> 00:40:32,963
保罗却说上帝能轻易把他们嫁接回来。
785
00:40:32,963 --> 00:40:34,999
如果你们这些外邦人野枝子能被嫁接进来,
786
00:40:34,999 --> 00:40:38,702
肯定他能在那原本的枝子以色列转向主的时候,
787
00:40:38,736 --> 00:40:40,838
把他们嫁接进来。
788
00:40:40,838 --> 00:40:44,175
因此,我祈求他们大规模转向主,
789
00:40:44,175 --> 00:40:47,678
但我看不到有预言性的圣经应许,
790
00:40:47,678 --> 00:40:50,014
说在基督再来之前,这样的事情要发生。
791
00:40:57,588 --> 00:41:00,224
有不同的千禧年观点,
792
00:41:00,224 --> 00:41:04,728
讲到基督一千年的统治,
793
00:41:04,728 --> 00:41:08,632
有时人把它们称为“前千禧年论”,
794
00:41:08,632 --> 00:41:09,600
换另一句话说,
795
00:41:09,600 --> 00:41:14,371
在基督再来之前,基督要有千禧年的统治;
796
00:41:14,405 --> 00:41:16,140
其他人讲到“后千禧年论”,
797
00:41:16,140 --> 00:41:18,075
就是在基督再来之后,
798
00:41:18,075 --> 00:41:20,010
要有一千年的作王时期,
799
00:41:20,010 --> 00:41:21,612
常常是按形象的说法,
800
00:41:21,612 --> 00:41:22,680
而不是按字面的说法理解。
801
00:41:22,880 --> 00:41:24,548
还有“无千禧年论”,
802
00:41:24,548 --> 00:41:29,353
就是相信在基督升天和再来之间的整个时期,
803
00:41:29,353 --> 00:41:31,755
就是基督在地上千禧年的统治。
804
00:41:32,590 --> 00:41:37,027
教会贯穿历史已经持守几种关于千禧年的观点。
805
00:41:37,027 --> 00:41:40,297
今天我们倾向把它们定义为后千禧年论,
806
00:41:40,297 --> 00:41:41,265
无千禧年论,
807
00:41:41,265 --> 00:41:44,635
历史性前千禧年论和时代论的前千禧年论。
808
00:41:44,635 --> 00:41:47,538
这些是今天四种常见的千禧年观。
809
00:41:47,538 --> 00:41:50,674
尝试把这些读回初期教会历史
810
00:41:50,674 --> 00:41:53,010
和中世纪的教会历史,
811
00:41:53,010 --> 00:41:54,979
这确实是有一点点年代误植的错误。
812
00:41:55,246 --> 00:41:58,482
但是教会,在教会早期年间,
813
00:41:58,482 --> 00:42:01,485
我们看到人对千禧年的观点有不同看法。
814
00:42:01,485 --> 00:42:02,386
我们也发现,
815
00:42:02,386 --> 00:42:05,322
奥古斯丁相信一种用年代误植的说法,
816
00:42:05,322 --> 00:42:07,925
可以说是“无千禧年论”的观点。
817
00:42:07,992 --> 00:42:10,995
他持守一种千禧年的观点,按此观点,
818
00:42:10,995 --> 00:42:15,065
把人类历史与创世记的六天创造对应起来,
819
00:42:15,065 --> 00:42:18,068
因此每一天是一千年,
820
00:42:18,068 --> 00:42:21,705
他认为我们是在第六日,第六个千年。
821
00:42:21,939 --> 00:42:23,574
在中世纪,
822
00:42:23,574 --> 00:42:26,243
你开始看到更多人认为启示录是历史观点,
823
00:42:26,377 --> 00:42:32,383
看启示录描写的是历史的某部分或全部。
824
00:42:32,383 --> 00:42:36,320
一位早期中世纪神学家看启示录描写的是
825
00:42:36,320 --> 00:42:39,623
从创造到尼西亚信经时候的历史……
826
00:42:39,657 --> 00:42:43,227
奥古斯丁的观点在中世纪占据上风。
827
00:42:43,227 --> 00:42:46,196
在平信徒和某些平民主义者的观点当中,
828
00:42:46,196 --> 00:42:48,532
有千禧年论的运动,
829
00:42:48,566 --> 00:42:53,103
但奥古斯丁其实代表的是中世纪的千禧年观点。
830
00:42:53,103 --> 00:42:54,271
在宗教改革的时候……
831
00:42:54,271 --> 00:42:56,473
你开始看到更多千禧年论运动。
832
00:42:56,473 --> 00:43:00,477
有一种运动,是我们所有人都听过的,
833
00:43:00,477 --> 00:43:04,748
在蒙斯特这个地方,有一些人来,
834
00:43:04,748 --> 00:43:07,251
他们宣告说他们要带进千禧年,
835
00:43:07,251 --> 00:43:10,788
结果带来大规模混乱和死亡。
836
00:43:11,221 --> 00:43:15,326
贯穿清教徒年代,人有一些关于千禧年的观点。
837
00:43:15,326 --> 00:43:21,131
你看到有人论证说千禧年始于大约主后300年,
838
00:43:21,131 --> 00:43:24,868
君士坦丁的时候,终止于十三世纪。
839
00:43:24,868 --> 00:43:28,005
一些人说它终止的时间要比那时更早或更晚。
840
00:43:28,272 --> 00:43:30,307
有一个人,汤姆斯·布莱特曼论证说,
841
00:43:30,307 --> 00:43:32,242
启示录教导存在着两个千禧年,
842
00:43:32,242 --> 00:43:36,981
启示录20章1到3节教导一个已经过去的一千年,
843
00:43:37,348 --> 00:43:40,651
是教会初期的黄金岁月,
844
00:43:40,651 --> 00:43:42,987
宗教改革开始了第二个千禧年,
845
00:43:42,987 --> 00:43:44,622
是4到10节描写的。
846
00:43:44,822 --> 00:43:46,957
这其实是……
847
00:43:46,957 --> 00:43:48,926
在清教徒年代,
848
00:43:48,926 --> 00:43:51,228
人对这些观点有了一些变异的看法,
849
00:43:51,261 --> 00:43:54,865
渐渐发展成为我们今天看到的无千禧年论,
850
00:43:54,865 --> 00:43:57,101
后千禧年论和前千禧年论。
851
00:43:57,167 --> 00:44:00,004
人有哪些主要的千禧年观点?
852
00:44:00,704 --> 00:44:05,275
首先我们必须认识到,
853
00:44:05,275 --> 00:44:09,546
所有相信圣经具有上帝的权威的信徒
854
00:44:09,546 --> 00:44:10,881
都相信基督要再来;
855
00:44:11,582 --> 00:44:13,984
他们坚持,他再来的时候,
856
00:44:13,984 --> 00:44:17,121
将会有死人复活,会有审判。
857
00:44:17,688 --> 00:44:20,024
他们的分歧在于细节部分。
858
00:44:20,591 --> 00:44:25,696
历史上有三种主要的千禧年观点……
859
00:44:25,696 --> 00:44:29,266
前千禧年论说的是,基督要再来,
860
00:44:29,366 --> 00:44:31,869
地要改变,
861
00:44:31,869 --> 00:44:34,972
他要在身体之内,坐在他的宝座上作王,
862
00:44:34,972 --> 00:44:38,609
要有一段长时间 —
863
00:44:38,609 --> 00:44:41,111
一些人说正好是一千年,
864
00:44:41,445 --> 00:44:43,213
他要在地上作王,
865
00:44:43,213 --> 00:44:46,316
但世界上仍有一些罪和死亡的事情。
866
00:44:46,316 --> 00:44:48,419
在那时间终结的时候,
867
00:44:48,485 --> 00:44:52,556
要有新天新地和最后的审判。
868
00:44:52,656 --> 00:44:54,491
这是前千禧年论。
869
00:44:54,925 --> 00:44:58,962
后千禧年论看事件有不同的顺序,
870
00:44:59,063 --> 00:45:01,632
因此这兴旺的时候,
871
00:45:01,632 --> 00:45:04,601
是在我们现在这年代结束的时候,
872
00:45:04,601 --> 00:45:09,173
因为后千禧年论者认为,通过传福音,
873
00:45:09,606 --> 00:45:13,444
越来越多的人要最终成为基督徒,
874
00:45:13,544 --> 00:45:18,482
地球要蒙上帝祝福,实现一种兴旺,
875
00:45:18,482 --> 00:45:21,685
但再一次,地仍存留着一些罪和死亡。
876
00:45:22,086 --> 00:45:25,489
然后基督再来,你看到新天新地。
877
00:45:25,889 --> 00:45:29,660
第三种立场,就是无千禧年论的立场,
878
00:45:29,660 --> 00:45:32,696
就是说 — 这是最简单的 —
879
00:45:32,696 --> 00:45:35,933
基督来,然后新天新地。
880
00:45:36,166 --> 00:45:40,604
也有一种更近期的千禧年论的变异观点,
881
00:45:40,604 --> 00:45:43,173
称为“时代论前千禧年论”,
882
00:45:43,173 --> 00:45:46,143
分成两个阶段的基督再来,
883
00:45:46,143 --> 00:45:48,312
但它的细节非常复杂。
884
00:45:48,912 --> 00:45:54,551
我认为有时候我们这些出自特别传统的基督徒,
885
00:45:54,551 --> 00:45:58,489
我们倾向认定每一个人一直都持守我们的观点。
886
00:45:58,522 --> 00:46:00,591
我认为很有启发的,
887
00:46:00,591 --> 00:46:03,026
就是看到人对启示录持有一些不同观点,
888
00:46:03,026 --> 00:46:05,863
例如,讲到千禧年,
889
00:46:05,863 --> 00:46:07,965
启示录20章那一千年的时期。
890
00:46:08,365 --> 00:46:11,935
你看到许多最早期的教会教父 —
891
00:46:11,935 --> 00:46:13,604
殉道者游斯丁和帕皮亚,
892
00:46:13,637 --> 00:46:20,344
似乎相信将来在大灾难之后有一千年的时期。
893
00:46:20,344 --> 00:46:22,880
他们相信基督徒要经历大灾难,
894
00:46:22,880 --> 00:46:24,348
或准备要经历大灾难。
895
00:46:25,716 --> 00:46:28,752
一些后来的教父相信,
896
00:46:28,886 --> 00:46:31,722
基督徒是在千禧年中。
897
00:46:31,722 --> 00:46:34,691
特别从君士坦丁那时候开始,
898
00:46:34,691 --> 00:46:36,860
基督徒相信他们是在千禧年中。
899
00:46:36,860 --> 00:46:38,495
优西比乌讲到
900
00:46:38,495 --> 00:46:41,198
他们如何发现有一些前千禧年论者,
901
00:46:41,198 --> 00:46:42,166
他们犯了错误,
902
00:46:42,166 --> 00:46:43,500
但是和其他异端不同,
903
00:46:43,500 --> 00:46:46,503
他们能被说服,放弃他们的错误观点。
904
00:46:46,537 --> 00:46:49,406
奥古斯丁是一位非常坚定的无千禧年论者,
905
00:46:49,439 --> 00:46:54,945
这种观念通常贯穿中世纪占据上风。
906
00:46:54,945 --> 00:46:58,115
路德、加尔文和很多其他人,
907
00:46:58,115 --> 00:46:59,449
也是无千禧年论者。
908
00:46:59,917 --> 00:47:03,020
然后你看到有别的一些人,
909
00:47:03,153 --> 00:47:05,222
他们是前千禧年论者,
910
00:47:05,222 --> 00:47:08,125
再说一次,艾萨克·牛顿就是一个这样的人。
911
00:47:08,458 --> 00:47:13,664
但是贯穿十九世纪,在美国,
912
00:47:13,797 --> 00:47:17,034
流行的福音派运动其中一种占主导地位的观点,
913
00:47:17,034 --> 00:47:18,735
就是后千禧年论。
914
00:47:18,735 --> 00:47:21,471
那是伴随着大觉醒运动。
915
00:47:21,505 --> 00:47:23,907
约拿单·爱德华滋,
916
00:47:23,907 --> 00:47:26,844
查尔斯·芬尼和其他人是后千禧年论者。
917
00:47:26,844 --> 00:47:31,248
他们相信我们能在地上推动上帝的国度,
918
00:47:31,248 --> 00:47:32,683
事情要变得更好,
919
00:47:32,716 --> 00:47:36,053
因此我们要为耶稣预备宝座,然后他要再来。
920
00:47:36,954 --> 00:47:39,089
然后,大约在1830年,
921
00:47:39,089 --> 00:47:42,025
某种观点兴起,称为“时代论前千禧年论”,
922
00:47:42,259 --> 00:47:45,796
说有一个将来的一千年。
923
00:47:45,796 --> 00:47:47,464
耶稣要在那之前再来,
924
00:47:47,564 --> 00:47:52,102
但是他也要在那之前七年再来,把教会带走,
925
00:47:52,102 --> 00:47:54,471
这是在教会历史这一段时期之前
926
00:47:54,471 --> 00:47:56,206
从来没有人教导过的。
927
00:47:56,974 --> 00:48:02,412
今天我们在学者当中实际看到有各种不同观点,
928
00:48:02,412 --> 00:48:05,515
很有可能是无千禧年论和前千禧年论的观点…
929
00:48:05,515 --> 00:48:08,919
但今天你看到不同的观点,
930
00:48:09,253 --> 00:48:12,990
我认为最能说明问题的,
931
00:48:13,690 --> 00:48:15,425
就是我们不能只是说,
932
00:48:15,425 --> 00:48:17,194
人人一直以来都是持守我们的观点。
933
00:48:17,361 --> 00:48:18,629
我们其实需要……
934
00:48:21,198 --> 00:48:22,599
我们需要认识到,
935
00:48:22,599 --> 00:48:24,768
有一些上帝使用的基督徒,
936
00:48:24,768 --> 00:48:26,803
他们持守和我们不一样的看法。
937
00:48:33,877 --> 00:48:37,147
基督徒不知道将来会如何,
938
00:48:37,147 --> 00:48:39,549
他们不清楚的其中一个问题,
939
00:48:39,549 --> 00:48:43,887
就是我们有时说的“千禧年”或一千年。
940
00:48:44,187 --> 00:48:49,426
再一次,这一点圣经也许讲得不完全清楚。
941
00:48:49,793 --> 00:48:53,063
启示录20章是圣经中唯一一处经文,
942
00:48:53,063 --> 00:48:55,766
实际用了一千年这样的说法,
943
00:48:55,766 --> 00:48:56,667
因此很清楚的就是,
944
00:48:56,667 --> 00:48:58,969
这是我们需要首先去看的经文。
945
00:48:59,369 --> 00:49:02,739
我对这经文的解读,
946
00:49:02,739 --> 00:49:11,014
就是约翰对我们说预言,将来相信之人复活,
947
00:49:11,081 --> 00:49:12,916
然后是一千年的时期,
948
00:49:12,916 --> 00:49:16,586
在那之后不信之人复活。
949
00:49:16,820 --> 00:49:21,725
我仍然认为,这是对这段经文最自然的解读。
950
00:49:21,758 --> 00:49:23,360
因此,在这一点上,
951
00:49:23,360 --> 00:49:26,229
我仍持守人说的“前千禧年论观点”,
952
00:49:26,229 --> 00:49:30,233
就是基督要在一千年建立之前再来,
953
00:49:30,334 --> 00:49:34,905
因为这是我对启示录20章那一处经文的理解。
954
00:49:34,905 --> 00:49:39,142
基督再来,那些属于他的人,在那时要复活,
955
00:49:39,142 --> 00:49:41,478
然后你看到这时期 —
956
00:49:41,478 --> 00:49:44,147
一千年可能是象征的数目字,
957
00:49:44,147 --> 00:49:47,551
因此我不会为准确的年月数目争辩 —
958
00:49:47,584 --> 00:49:50,587
但是有某个时期,我们称为“千禧年”,
959
00:49:50,587 --> 00:49:51,621
在这之后,
960
00:49:51,621 --> 00:49:57,127
其余的死人要复活,上帝的审判要发生。
961
00:49:57,427 --> 00:49:58,729
我持守我所说的,
962
00:49:58,729 --> 00:50:02,199
其他人称之为的历史性前千禧年论的观点,
963
00:50:02,332 --> 00:50:11,541
用另一种说法,就是灾后前千禧年论的观点,
964
00:50:11,975 --> 00:50:17,581
这就是说,要有启示录描写的大灾难时期,
965
00:50:17,714 --> 00:50:19,783
教会要经历这大灾难,
966
00:50:19,783 --> 00:50:25,088
然而教会有盼望,基督要再来的时候,
967
00:50:25,288 --> 00:50:28,725
与他一道带来一千年的统治。
968
00:50:28,825 --> 00:50:32,529
这一千年并不必然是准确到日子,
969
00:50:32,529 --> 00:50:36,199
可能更多是一种比喻,表明一个延长的时期。
970
00:50:36,333 --> 00:50:38,235
在这统治期间,
971
00:50:38,235 --> 00:50:40,137
基督要在身体之内,在这地上作王,
972
00:50:40,137 --> 00:50:41,872
然后有最后审判。
973
00:50:42,439 --> 00:50:46,076
我相信这一点的主要原因,一个主要原因,
974
00:50:46,076 --> 00:50:48,879
实际上是出于启示录这卷书本身。
975
00:50:49,146 --> 00:50:52,783
如果人按顺序读整卷启示录,
976
00:50:52,816 --> 00:50:57,287
最自然的就是看到这顺序,要有大灾难,
977
00:50:57,287 --> 00:51:02,392
接着是基督再来的时候,接着是一千年,
978
00:51:02,459 --> 00:51:04,795
然后接着另一次基督再来,
979
00:51:04,795 --> 00:51:06,997
实际与这一道带进最后审判。
980
00:51:07,597 --> 00:51:10,200
我看了互相对立的观点。
981
00:51:10,200 --> 00:51:15,172
一种观点就是启示录有一系列的循环,
982
00:51:15,272 --> 00:51:18,141
我发现很难相信这些循环的,
983
00:51:18,141 --> 00:51:19,676
就是它们当中没有一个循环
984
00:51:19,743 --> 00:51:23,246
有启示录本身经文作为标记,
985
00:51:23,246 --> 00:51:27,217
清楚告诉你一个新的循环会在什么时候开始。
986
00:51:27,517 --> 00:51:28,785
因此,在我看来,
987
00:51:28,785 --> 00:51:32,255
读这卷书最自然的方法,就是从头到尾读完,
988
00:51:32,322 --> 00:51:36,359
这应该是起初给读者带来的影响。
989
00:51:36,793 --> 00:51:40,730
我认为,我们觉得这是原来的影响,
990
00:51:40,764 --> 00:51:46,570
部分是因为我们知道的许多最早期的教会教父,
991
00:51:46,703 --> 00:51:53,443
比如说坡旅甲,或者殉道者游斯丁,或爱任纽,
992
00:51:53,510 --> 00:51:58,115
他们似乎持守一种观点,非常接近我现在讲的,
993
00:51:58,248 --> 00:52:02,119
将会有按字面意思的一千年时期,
994
00:52:02,152 --> 00:52:06,189
那时基督在这地上,在肉身之内作王,
995
00:52:06,189 --> 00:52:08,391
然后是最后审判。
996
00:52:09,025 --> 00:52:14,664
证实一种历史性前千禧年论的最有说服力理由,
997
00:52:14,831 --> 00:52:18,235
就是有一些经文,
998
00:52:18,235 --> 00:52:20,971
并不能很容易切合任何别的模式。
999
00:52:20,971 --> 00:52:22,105
事情就是这么简单。
1000
00:52:23,440 --> 00:52:24,741
从概念方面来说,
1001
00:52:24,741 --> 00:52:26,309
无千禧年论最好的部分
1002
00:52:26,309 --> 00:52:29,613
非常接近于历史性前千禧年论的最好部分。
1003
00:52:30,080 --> 00:52:33,884
但是有经文,不仅仅启示录20章,
1004
00:52:33,884 --> 00:52:35,385
还有以赛亚书65章,
1005
00:52:35,385 --> 00:52:40,857
讲到一个时候要到,在百年死的人还算年轻,
1006
00:52:41,558 --> 00:52:43,260
没有人其实是在年轻的时候就会死,
1007
00:52:43,260 --> 00:52:45,495
这听起来好像是极大祝福的时候,
1008
00:52:45,495 --> 00:52:49,666
仅仅是比不上在新天新地复活的生命。
1009
00:52:49,833 --> 00:52:53,436
虽然我的一些持守无千禧年论的朋友说,
1010
00:52:53,436 --> 00:52:56,439
这是讲到这些事情的时候充满象征的说法,
1011
00:52:56,506 --> 00:52:58,808
然而在以赛亚书别的地方,
1012
00:52:58,808 --> 00:53:02,546
先知能相当直言讲到直到永远的长寿。
1013
00:53:02,546 --> 00:53:05,415
这仍然听起来像是一座巅峰,
1014
00:53:05,415 --> 00:53:07,117
但不是那最后的巅峰,
1015
00:53:07,217 --> 00:53:12,689
因为差不多几处其实是非常棘手的经文——
1016
00:53:12,689 --> 00:53:15,358
棘手,就是对任何别的体系来说棘手,
1017
00:53:15,358 --> 00:53:19,462
虽然历史性前千禧年论在概念上是复杂的——
1018
00:53:19,462 --> 00:53:21,331
但在我看来,
1019
00:53:21,331 --> 00:53:25,769
它能最好根据解经来理解一些这样的经文。
1020
00:53:33,577 --> 00:53:35,445
我自己对千禧年的观点,
1021
00:53:35,445 --> 00:53:42,219
可以说是无千禧年论和后千禧年论的一种混合。
1022
00:53:42,319 --> 00:53:44,087
我认同无千禧年论者,
1023
00:53:44,087 --> 00:53:46,890
就是启示录20章描写的千禧年,
1024
00:53:46,890 --> 00:53:49,859
象征着基督第一次来
1025
00:53:49,859 --> 00:53:52,729
和基督再来之间的整个当前世代。
1026
00:53:53,129 --> 00:53:57,200
我认同一些后千禧年论者的观点,
1027
00:53:57,200 --> 00:54:01,571
就是国度的推进会有更外在的表现。
1028
00:54:01,571 --> 00:54:04,674
与神律论后千禧年论者不一样的地方,
1029
00:54:04,674 --> 00:54:07,010
我不能准确地说这看起来会是怎样。
1030
00:54:07,177 --> 00:54:10,714
我不能像他们那样自信地解释那一点。
1031
00:54:11,248 --> 00:54:15,919
我也和一些无千禧年论者相反,我会融入
1032
00:54:16,186 --> 00:54:21,057
一种对启示录和橄榄山讲论的过去说理解,
1033
00:54:21,124 --> 00:54:22,792
我指的是,
1034
00:54:23,360 --> 00:54:26,896
过去说是与将来说或历史说对立的。
1035
00:54:26,896 --> 00:54:28,698
将来说对启示录的解释,
1036
00:54:28,698 --> 00:54:33,603
看这些预言大部分仍有待应验。
1037
00:54:33,637 --> 00:54:38,642
历史说理解启示录描写的是教会整个历史。
1038
00:54:38,842 --> 00:54:41,144
过去说对启示录的理解,
1039
00:54:41,144 --> 00:54:45,081
认为4到19章大部分的预言
1040
00:54:45,081 --> 00:54:48,752
主要讲述第一世纪发生的事,
1041
00:54:48,752 --> 00:54:53,657
然后启示录20,21和22章讲的是千禧年,
1042
00:54:53,657 --> 00:54:55,492
以及仍然是在我们将来的事情。
1043
00:54:56,326 --> 00:54:59,329
我也类似理解橄榄山讲论,
1044
00:54:59,329 --> 00:55:01,097
认为它讲的是一直引到,
1045
00:55:01,097 --> 00:55:04,334
并且与耶路撒冷被毁相关的事件。
1046
00:55:04,401 --> 00:55:06,536
这些都是有争议的观点,
1047
00:55:06,536 --> 00:55:08,204
我不会在这方面要和人争得你死我活,
1048
00:55:08,204 --> 00:55:11,308
但我认为有一些非常强烈的论据,
1049
00:55:11,308 --> 00:55:14,177
支持我对这些经文的解读。
1050
00:55:14,711 --> 00:55:15,612
对我来说,
1051
00:55:15,612 --> 00:55:19,349
坚持无千禧年论的最有说服力原因就是这事实,
1052
00:55:19,382 --> 00:55:21,217
新约圣经作者
1053
00:55:21,718 --> 00:55:27,791
引用或指向旧约圣经讲到新创造的经文 —
1054
00:55:27,791 --> 00:55:30,360
例如以赛亚书65章,66章 —
1055
00:55:30,427 --> 00:55:32,595
他们对这些经文的理解,
1056
00:55:32,762 --> 00:55:37,300
就是证实这确实就是在此时此地发生。
1057
00:55:37,300 --> 00:55:40,970
这些旧约圣经经文讲到新天新地,
1058
00:55:41,471 --> 00:55:46,509
它们说这些就在此时此地,而不是在将来发生。
1059
00:55:46,643 --> 00:55:49,079
我的意思是,这肯定会有一种将来的成分,
1060
00:55:49,079 --> 00:55:51,047
但这就在此时此地发生。
1061
00:55:51,047 --> 00:55:52,916
事实上,也在福音书里,
1062
00:55:52,916 --> 00:55:58,621
你看到几处经文讲到耶稣说,
1063
00:55:58,621 --> 00:56:02,225
他说“这世代和那将来世代”,
1064
00:56:02,225 --> 00:56:03,593
而不是“这世代,
1065
00:56:03,593 --> 00:56:06,563
然后下一个世代,在那之后的下一个世代”。
1066
00:56:06,563 --> 00:56:08,064
不是再来两个更多的世代,
1067
00:56:08,565 --> 00:56:10,433
而是这世代,
1068
00:56:10,433 --> 00:56:12,969
接着就是新天新地,那个物质方面【更新】。
1069
00:56:12,969 --> 00:56:17,841
因此,我认为在我自己看来这是相当清楚的,
1070
00:56:17,841 --> 00:56:19,576
我认为这最终归结于
1071
00:56:19,743 --> 00:56:23,580
你如何理解讲到新创造的旧约圣经经文,
1072
00:56:23,580 --> 00:56:25,582
以及它们如何在新约圣经中得到应验。
1073
00:56:26,182 --> 00:56:30,153
你知道的,真诚的基督徒对千禧年,
1074
00:56:30,153 --> 00:56:33,156
启示录20章等等有不同观点。
1075
00:56:33,957 --> 00:56:36,526
我给我观点贴的标签,
1076
00:56:36,526 --> 00:56:38,995
我认为传统的说法,就是“无千禧年论”,
1077
00:56:38,995 --> 00:56:40,096
这就是说,
1078
00:56:40,397 --> 00:56:45,201
根本没有按字面意思理解的千禧年,
1079
00:56:45,201 --> 00:56:47,871
而是教会现在就活在,
1080
00:56:47,871 --> 00:56:51,674
世界现在就是活在这千年时期。
1081
00:56:51,674 --> 00:56:54,077
很明显,我是按象征意义理解这数目。
1082
00:56:56,246 --> 00:56:58,148
这解释我为什么持守这种观点,
1083
00:56:58,148 --> 00:56:59,382
这要花很长时间,
1084
00:56:59,382 --> 00:57:00,850
但简单的回答,
1085
00:57:00,850 --> 00:57:08,525
就是我认为拿撒勒人耶稣已经在他自己身上,
1086
00:57:08,925 --> 00:57:16,232
在他自己的侍奉中成就了上帝对以色列的应许,
1087
00:57:16,766 --> 00:57:20,170
耶稣他自己就是【真】以色列。
1088
00:57:20,570 --> 00:57:22,238
他是上帝的百姓,
1089
00:57:22,238 --> 00:57:26,776
因此旧约圣经对上帝百姓的应许,
1090
00:57:26,910 --> 00:57:31,114
适用在耶稣他自己的侍奉上,
1091
00:57:31,247 --> 00:57:32,882
甚至我可以这样说,
1092
00:57:32,882 --> 00:57:36,553
适用在他自己身体,那从死里复活的身体上,
1093
00:57:37,053 --> 00:57:41,291
他呼召十二门徒,这数目不是偶然的,
1094
00:57:41,758 --> 00:57:44,494
跟从他的人,犹太人和外邦人,
1095
00:57:44,494 --> 00:57:45,962
奴隶和自由人,男人和女人,
1096
00:57:46,162 --> 00:57:48,097
就是上帝的新以色列,
1097
00:57:48,264 --> 00:57:53,236
活在末世,活在已经开始的新世代。
1098
00:57:53,436 --> 00:57:54,304
因此,再说一次,
1099
00:57:54,304 --> 00:57:56,773
我的千禧年观点,或无千禧年论观点,
1100
00:57:56,773 --> 00:58:02,779
是和我对耶稣如何应验旧约圣经的应许,
1101
00:58:02,779 --> 00:58:03,847
现在从这一点出发,
1102
00:58:03,847 --> 00:58:06,249
推动历史向前的认识联系在一起的。
1103
00:58:13,122 --> 00:58:14,891
你知道的,相信圣经的基督徒,
1104
00:58:14,891 --> 00:58:17,360
在末世论这个问题上,观点是五花八门。
1105
00:58:17,360 --> 00:58:20,129
你看到人有前千,后千和无千之分。
1106
00:58:20,129 --> 00:58:22,599
你看到人有灾前被提,灾中被提,灾后被提,
1107
00:58:22,599 --> 00:58:24,100
部分被提和忿怒之前被提之分,
1108
00:58:24,100 --> 00:58:26,469
因此他们看事情在根本上很不一样。
1109
00:58:26,469 --> 00:58:29,038
但是,所有这些相信圣经的人
1110
00:58:29,038 --> 00:58:30,240
都能在这些事情上达成一致意见……
1111
00:58:30,240 --> 00:58:34,244
我们都相信耶稣基督要在历史上再来,
1112
00:58:34,277 --> 00:58:36,513
可见和带着身体再来。
1113
00:58:36,546 --> 00:58:40,583
他来,把相信之人和不信之人分开。
1114
00:58:40,583 --> 00:58:42,552
相信之人,带着荣耀的身体,
1115
00:58:42,552 --> 00:58:45,588
罪带来的破坏要完全根除消灭,
1116
00:58:45,588 --> 00:58:48,157
他们要活在他面前,直到永远。
1117
00:58:48,191 --> 00:58:51,761
悲剧的是,不信之人要面对最后的审判;
1118
00:58:51,761 --> 00:58:53,963
圣经在启示录20章11到15节
1119
00:58:53,963 --> 00:58:57,166
把它称为“白色大宝座”的审判。
1120
00:58:57,166 --> 00:59:01,638
他们要为他们拒绝基督,行的恶行受审判,
1121
00:59:01,638 --> 00:59:06,209
然后要永远被关在一个称为地狱,火湖的地方。
1122
00:59:06,242 --> 00:59:10,446
因此,不管你对末世论的细节有什么观点,
1123
00:59:10,446 --> 00:59:12,849
我们所有人都认同他要再来,
1124
00:59:12,849 --> 00:59:15,251
他要把相信之人和不信之人分开,
1125
00:59:15,251 --> 00:59:18,454
相信之人要在新天新地永远与他同在;
1126
00:59:18,488 --> 00:59:21,958
悲剧的是,不信之人,要在一个称为火湖,
1127
00:59:22,025 --> 00:59:25,862
一个称为地狱的地方与他永远隔绝。
1128
00:59:26,262 --> 00:59:28,464
只要你是信仰纯正的,
1129
00:59:28,464 --> 00:59:31,267
只要你真的信靠耶稣基督做你的救主,
1130
00:59:31,267 --> 00:59:32,669
是你的主宰,
1131
00:59:33,603 --> 00:59:35,672
我们都有一个信念。
1132
00:59:35,672 --> 00:59:39,309
各位弟兄姐妹,即使你不懂什么是千禧年,
1133
00:59:39,309 --> 00:59:41,778
刚刚才重生得救,你不懂这些,
1134
00:59:41,844 --> 00:59:44,614
其实你也在上帝的国度里了。
1135
00:59:44,614 --> 00:59:47,717
因为人重生就在上帝的国度里了,
1136
00:59:47,884 --> 00:59:53,056
千禧年是圣经里在启示录二十章里面
1137
00:59:53,056 --> 00:59:59,128
讲到的一个长达一千年快乐的国度,
1138
00:59:59,128 --> 01:00:02,398
喜乐的国度,所以我们中文翻译成千禧年。
1139
01:00:02,465 --> 01:00:06,869
至于这个一千年,千年喜乐的国度,
1140
01:00:07,070 --> 01:00:12,542
是在人类的历史和地理,
1141
01:00:12,542 --> 01:00:14,410
也就是时间和空间里的,
1142
01:00:14,477 --> 01:00:18,014
哪一个地方哪一个时候出现,
1143
01:00:18,014 --> 01:00:20,450
这个有不同的解释……
1144
01:00:20,450 --> 01:00:23,319
其实只要你是信靠主,都有一个共同特点。
1145
01:00:23,319 --> 01:00:24,988
而且我们因着这个共同特点,
1146
01:00:24,988 --> 01:00:27,724
因此说我们是弟兄姐妹,我们彼此相爱,
1147
01:00:27,924 --> 01:00:30,493
就是我们都相信
1148
01:00:30,593 --> 01:00:36,733
神的权柄会在人间地上彰显出来,
1149
01:00:37,000 --> 01:00:42,071
只是彰显的时间地点和方式有一点不一样,
1150
01:00:42,071 --> 01:00:43,272
但是都会有。
1151
01:00:44,040 --> 01:00:45,975
在福音派人士当中,
1152
01:00:45,975 --> 01:00:47,644
他们对末世,
1153
01:00:47,644 --> 01:00:52,882
基督再来和千禧年的看法有不同观点:
1154
01:00:52,982 --> 01:00:56,786
前千禧年论,后千禧年论和无千禧年论。
1155
01:00:56,853 --> 01:00:58,454
但是在这些观点当中,
1156
01:00:58,454 --> 01:01:01,791
共同的主题就是耶稣要再来,
1157
01:01:01,791 --> 01:01:04,193
他要再来审判世界,
1158
01:01:04,193 --> 01:01:07,530
让万物更新,抹去人的每一滴眼泪。
1159
01:01:07,530 --> 01:01:10,700
发生这些事的时间,其中细节可能有差异。
1160
01:01:10,700 --> 01:01:13,336
这些不同的观点有牵连影响,
1161
01:01:13,503 --> 01:01:19,676
但是耶稣要再来,要有一个审判日,
1162
01:01:19,676 --> 01:01:22,545
耶稣要让万物更新,
1163
01:01:22,545 --> 01:01:25,181
是所有这些观点当中共同的主题。