1 00:00:19,687 --> 00:00:23,322 你是否曾經在對話進行到一半的時候才加入? 2 00:00:23,323 --> 00:00:25,893 或者在表演已經開始才到場? 3 00:00:25,894 --> 00:00:29,128 或者可能在體育比賽開始了才出現呢? 4 00:00:29,129 --> 00:00:31,865 如果你有過這樣的經歷,你就會明白, 5 00:00:31,866 --> 00:00:34,033 我們錯過了某件事的開頭, 6 00:00:34,034 --> 00:00:36,938 情況會讓人非常地令人困惑。 7 00:00:36,971 --> 00:00:39,673 因為我們不知道故事怎樣開始, 8 00:00:39,674 --> 00:00:46,279 就很難理解為什麼某些細節很重要,誰是英雄,誰是壞蛋,事情整個的要點是什麼。 9 00:00:46,280 --> 00:00:50,017 在我們思想人類狀況時,也面臨類似的情形 10 00:00:50,018 --> 00:00:53,021 若知道我們是怎樣發展到目前的光景, 11 00:00:53,053 --> 00:00:55,989 我們的處境如何變成現在的樣子, 12 00:00:55,990 --> 00:00:57,357 我們理應做什麼, 13 00:00:57,391 --> 00:01:01,461 這極有助於認識和管理我們生活中的各樣細節。 14 00:01:03,163 --> 00:01:06,399 這是我們“人算什麼?”系列的第一課, 15 00:01:06,400 --> 00:01:09,268 我們給它定的標題是“起初”。 16 00:01:09,269 --> 00:01:11,138 我們在這一課要探索, 17 00:01:11,204 --> 00:01:13,172 上帝在一開始創造我們, 18 00:01:13,173 --> 00:01:16,810 把我們安置在伊甸園的時候,人類是怎樣的 19 00:01:16,811 --> 00:01:19,211 這個系列的標題—人算什麼?— 20 00:01:19,212 --> 00:01:21,715 大多數基督徒應當是熟悉的, 21 00:01:21,716 --> 00:01:25,252 因為這說法在聖經中曾出現過幾次。 22 00:01:26,486 --> 00:01:30,024 例如詩篇8篇4節這樣說: 23 00:01:30,058 --> 00:01:32,492 人算什麼,你竟顧念他? 24 00:01:32,526 --> 00:01:35,128 世人算什麼,你竟眷顧他? 25 00:01:36,296 --> 00:01:40,266 每次聖經人物或作者問“人算什麼?”的時候 26 00:01:40,267 --> 00:01:43,536 他們都是在思想人類本質的問題。 27 00:01:43,537 --> 00:01:45,237 他們要知道這樣的事: 28 00:01:45,238 --> 00:01:52,013 就與上帝的關系而言,我們是誰?我們在這地上有什麼角色?我們擁有哪種道德能力。 29 00:01:52,346 --> 00:01:55,247 用正式的神學術語來說, 30 00:01:55,248 --> 00:01:57,785 他們是在問關於人論的問題。 31 00:01:59,386 --> 00:02:04,156 英文“人論”(anthropology)一詞源於兩個希臘文詞根: 32 00:02:04,157 --> 00:02:07,526 anthropos,意思就是“人”或“人類”, 33 00:02:07,527 --> 00:02:10,197 以及logos,意思就是“研究”。 34 00:02:10,698 --> 00:02:12,633 所以,人論就是: 35 00:02:12,634 --> 00:02:14,134 對人類的研究 36 00:02:14,167 --> 00:02:16,870 或者在神學方面,人論就是: 37 00:02:16,871 --> 00:02:18,138 關於人的教義 38 00:02:19,539 --> 00:02:21,734 在世俗的研究領域, 39 00:02:21,734 --> 00:02:28,248 “人論”聚焦在諸如人類的社會、文化、生態和發展這樣廣泛的事。 40 00:02:28,248 --> 00:02:32,552 但從神學方面,人論涉及的范圍要狹隘得多 41 00:02:34,022 --> 00:02:39,026 伯克富生活的年代是從1873年到1957年, 42 00:02:39,027 --> 00:02:43,864 在他的《系統神學》第二冊,第一章中是這樣定義人論: 43 00:02:43,865 --> 00:02:45,531 神學性的人論, 44 00:02:45,532 --> 00:02:47,866 隻關注聖經對人, 45 00:02:47,866 --> 00:02:54,008 和他目前與上帝的關系以及應當與上帝的關系方面,論說了什麼。 46 00:02:54,008 --> 00:03:01,949 換言之,從神學方面看,人論就是研究人類本身,以及人類與上帝的關系。 47 00:03:05,652 --> 00:03:09,022 我們要把起初人算什麼的這一課, 48 00:03:09,023 --> 00:03:10,656 分為三部分。 49 00:03:10,657 --> 00:03:14,028 首先,我們要看上帝創造人類。 50 00:03:14,062 --> 00:03:17,631 第二,我們要描述我們本身的構成。 51 00:03:17,664 --> 00:03:22,501 第三,我們要看人類起初與上帝聖約的關系 52 00:03:22,502 --> 00:03:25,707 讓我們首先來看上帝創造人類。 53 00:03:27,809 --> 00:03:31,410 在古近東,摩西寫創世記的這一地區, 54 00:03:31,411 --> 00:03:34,580 創造的故事具有非常重要的意義。 55 00:03:34,581 --> 00:03:41,856 在聖經以外的文化中,創造的故事通常用來解釋世界按理想的狀態應當是怎樣的。 56 00:03:41,889 --> 00:03:47,493 這些故事會描述眾神祗在一開始是打算讓這世界如何運作, 57 00:03:47,494 --> 00:03:50,262 分派不同的角色給這世界的受造物。 58 00:03:50,263 --> 00:03:53,600 聖經以類似的方式使用創造的記載。 59 00:03:53,633 --> 00:03:57,236 當然,在古代以色列周圍的各種文化當中, 60 00:03:57,237 --> 00:03:59,405 創造的故事都是謊言。 61 00:03:59,406 --> 00:04:02,641 這些文化把創造的工作歸於假神, 62 00:04:02,642 --> 00:04:08,280 使用他們杜撰出來的故事鼓吹不正當的社會和政治結構, 63 00:04:08,281 --> 00:04:11,717 曲解人類和其他受造物之間的關系。 64 00:04:11,718 --> 00:04:13,854 與之形成對比的是, 65 00:04:13,855 --> 00:04:16,422 聖經講述真實的創造故事, 66 00:04:16,423 --> 00:04:19,860 為的是解釋上帝是如何實際設計人類, 67 00:04:19,861 --> 00:04:22,495 讓人類在這世界中發揮作用。 68 00:04:22,496 --> 00:04:30,336 這就是為何聖經其他許多部分都訴諸於創造的記載,以此証明世界應當如何運作, 69 00:04:30,337 --> 00:04:33,707 人類在道德義務方面要擔當什麼角色。 70 00:04:34,809 --> 00:04:39,147 神學家常常把這些義務說成是“創造律令”, 71 00:04:39,814 --> 00:04:41,248 因為它們是: 72 00:04:41,249 --> 00:04:45,019 由上帝創造的作為確立的道德要求 73 00:04:45,318 --> 00:04:48,989 這種觀念就是,上帝的作為是完全的, 74 00:04:48,990 --> 00:04:52,794 因此這些作為是我們自己行為表現的標准。 75 00:04:53,895 --> 00:04:57,864 有時創造律令是明確的,例如, 76 00:04:57,865 --> 00:05:02,401 上帝在創世記1章28節命令人要“生養眾多” 77 00:05:02,402 --> 00:05:04,737 但其他創造律令則是隱含的, 78 00:05:04,738 --> 00:05:07,908 例如,我們要守安息日為聖的義務。 79 00:05:07,909 --> 00:05:13,147 創造記載沒有明確說人類應在每一個第七日安息。 80 00:05:13,647 --> 00:05:17,250 但在出埃及記20章11節的十誡中, 81 00:05:17,251 --> 00:05:18,885 摩西澄清說, 82 00:05:18,886 --> 00:05:22,588 上帝六日工作第七日安息的模式, 83 00:05:22,589 --> 00:05:25,625 讓人類有義務同樣的遵循。 84 00:05:26,560 --> 00:05:30,197 因此,當我們思想人類的意義和角色時, 85 00:05:30,198 --> 00:05:32,498 從上帝創造我們開始入手, 86 00:05:32,499 --> 00:05:35,036 這對我們是既自然、也有幫助。 87 00:05:37,437 --> 00:05:40,841 我們要分三步探索上帝創造人類。 88 00:05:40,842 --> 00:05:44,777 首先,我們要概括關於創造的聖經記載。 89 00:05:44,778 --> 00:05:48,447 第二,我們要思想亞當和夏娃的歷史性。 90 00:05:48,448 --> 00:05:51,985 第三,我們要看在上帝的受造物當中, 91 00:05:51,986 --> 00:05:53,385 人類的超越性。 92 00:05:53,386 --> 00:05:56,057 讓我們首先來看聖經記載。 93 00:05:58,159 --> 00:06:01,962 創世記這一卷書包含了兩個創造記載。 94 00:06:01,963 --> 00:06:05,966 第一個是在創世記1章1節到2章3節, 95 00:06:05,967 --> 00:06:10,603 另一個是在創世記2章4節到25節。 96 00:06:10,604 --> 00:06:12,340 這些記載結合在一起, 97 00:06:12,372 --> 00:06:14,808 給我們看到上帝如何創造我們, 98 00:06:14,841 --> 00:06:17,111 為什麼創造我們的總體畫面。 99 00:06:19,713 --> 00:06:24,583 我認為,創世記第1章和第2章的創造記載, 100 00:06:24,584 --> 00:06:28,821 其實是相輔相成的,它們看的是同一個現實 101 00:06:28,822 --> 00:06:31,091 它們看的是第一個人類文化, 102 00:06:31,092 --> 00:06:32,893 這是由上帝所造, 103 00:06:32,894 --> 00:06:36,196 當時其中唯一的居民是兩個人 104 00:06:36,197 --> 00:06:39,033 它從兩個不同方面看他們的文化 105 00:06:39,066 --> 00:06:42,468 確實,我們在第1章看創造的敘述, 106 00:06:42,469 --> 00:06:44,104 它講的是全過程, 107 00:06:44,105 --> 00:06:47,974 但我們在第2章可以說是有一扇窗口, 108 00:06:47,975 --> 00:06:51,644 可以看到創造的第6日,創造人類的生命, 109 00:06:51,645 --> 00:06:53,213 從第2章開始, 110 00:06:53,214 --> 00:06:56,950 實際上更多講到的是他們彼此的關系, 111 00:06:56,951 --> 00:07:02,855 因此我們在這兩章就像是一種不同的電影拍攝,拍的是同一個場面, 112 00:07:02,856 --> 00:07:05,058 我們需要能解讀這一點, 113 00:07:05,059 --> 00:07:07,459 而不是看它們必然是矛盾, 114 00:07:07,460 --> 00:07:13,401 我認為我們確實看到的是相輔相成和讓畫面變得更豐富的事情。 115 00:07:15,403 --> 00:07:19,272 在創世記1章2節第一個創造記載中, 116 00:07:19,273 --> 00:07:23,377 我們得知創造起初是“空虛混沌”, 117 00:07:23,710 --> 00:07:30,549 然後在這一章其余部分,我們得知上帝使用了六天時間塑造和充滿宇宙。 118 00:07:30,550 --> 00:07:31,517 在前三日, 119 00:07:31,518 --> 00:07:34,688 祂處理的事實情形就是創造界的混沌, 120 00:07:34,721 --> 00:07:38,490 因此塑造它成型,讓它有不同的領域。 121 00:07:38,491 --> 00:07:41,328 在第一日,祂把黑暗與光分開。 122 00:07:41,329 --> 00:07:44,331 第二日,祂塑造天空和大氣層, 123 00:07:44,332 --> 00:07:47,499 把上面的水與下面的水分開。 124 00:07:47,500 --> 00:07:51,604 第三日,祂把旱地與海洋分開。 125 00:07:51,771 --> 00:07:53,406 在接下來的三日, 126 00:07:53,407 --> 00:07:57,110 祂處理的事實情形就是創造界的空虛。 127 00:07:57,111 --> 00:08:03,284 在第四日,祂用像日頭和眾星這樣的天體充滿了光和暗。 128 00:08:03,583 --> 00:08:06,753 在第五日,祂把飛鳥放在天空中, 129 00:08:06,786 --> 00:08:09,655 把海中的受造物放在海洋裡。 130 00:08:09,656 --> 00:08:13,693 在第六日,祂用各種各樣的動物充滿旱地。 131 00:08:14,161 --> 00:08:16,528 接著祂創造了人類, 132 00:08:16,529 --> 00:08:19,733 讓人類代表祂治理整個創造界。 133 00:08:21,168 --> 00:08:25,406 正如我們在創世記1章27和28節看到的: 134 00:08:25,439 --> 00:08:28,375 上帝就照著自己的形象造人, 135 00:08:28,376 --> 00:08:31,944 乃是照著祂的形象造男造女。 136 00:08:31,945 --> 00:08:35,515 上帝就賜福給他們,又對他們說: 137 00:08:35,548 --> 00:08:40,120 “要生養眾多,遍滿地面,治理這地﹔ 138 00:08:40,121 --> 00:08:43,289 也要管理海裡的魚、空中的鳥, 139 00:08:43,290 --> 00:08:45,992 和地上各樣行動的活物。” 140 00:08:47,594 --> 00:08:49,895 在聖經敘述的這一點上, 141 00:08:49,896 --> 00:08:54,100 人類很清楚是與其余的創造界有所分別。 142 00:08:54,101 --> 00:08:57,002 人類是按上帝的形象受造, 143 00:08:57,003 --> 00:08:59,738 被賦予權柄治理其他受造物。 144 00:08:59,739 --> 00:09:02,674 我們後來要深入說明這一點。 145 00:09:02,675 --> 00:09:05,010 現在我們隻是要指出, 146 00:09:05,011 --> 00:09:09,716 人類不僅是創造的一部分,也是創造的頂峰 147 00:09:11,052 --> 00:09:15,388 在創世記2章4到25節的第二個創造記載, 148 00:09:15,389 --> 00:09:18,258 包含有關於上帝第六日的工作, 149 00:09:18,259 --> 00:09:22,694 那時祂創造陸地動物和人類的更多細節。 150 00:09:22,695 --> 00:09:24,730 在這裡我們得知, 151 00:09:24,731 --> 00:09:28,201 上帝用地上的塵土塑造動物。 152 00:09:28,202 --> 00:09:32,571 祂主要是用同樣方式造了第一個人亞當, 153 00:09:32,572 --> 00:09:35,275 也用地上的塵土塑造他的身體。 154 00:09:35,276 --> 00:09:37,609 但是,很有意思的是要留意, 155 00:09:37,610 --> 00:09:42,882 聖經說隻有亞當領受了上帝吹到他裡面的氣,就有了氣息。 156 00:09:42,949 --> 00:09:46,585 接著,動物列隊在亞當面前走過, 157 00:09:46,586 --> 00:09:49,322 好讓他嘗試找到一位合適的幫助者— 158 00:09:49,323 --> 00:09:52,992 能協助他完成上帝分配給他任務的幫助者。 159 00:09:53,294 --> 00:09:56,061 在這過程中,他給動物起名, 160 00:09:56,062 --> 00:09:58,764 証明他對它們擁有權柄。 161 00:09:58,765 --> 00:10:02,067 它們當中沒有一個証明是他合適的幫助者, 162 00:10:02,068 --> 00:10:04,002 這並不該讓人感到驚奇。 163 00:10:04,003 --> 00:10:08,408 因此,上帝為了給亞當需要的幫助者, 164 00:10:08,409 --> 00:10:12,378 就創造了第一個女人夏娃,作亞當的妻子。 165 00:10:12,379 --> 00:10:15,647 但是上帝不是用地上的塵土造她, 166 00:10:15,648 --> 00:10:18,650 而是用亞當的肋骨造了夏娃, 167 00:10:18,651 --> 00:10:23,557 這讓夏娃在上帝已經創造的所有受造物中顯得獨一無二。 168 00:10:24,391 --> 00:10:28,061 正如亞當在創世記2章23節所說: 169 00:10:28,094 --> 00:10:29,761 可以稱她為“女人”, 170 00:10:29,762 --> 00:10:32,664 因為她是從男人身上取出來的。 171 00:10:32,665 --> 00:10:37,669 起名這作為証明亞當對他的妻子擁有權柄。 172 00:10:37,670 --> 00:10:42,875 但他給她起的名字,希伯來文是ishshah [אִשָּׁה],我們翻譯為“女人”, 173 00:10:42,876 --> 00:10:48,081 聽起來就像亞當自己的名字,ish [אּישׁ],我們翻譯為“男人”。 174 00:10:49,283 --> 00:10:51,451 這些名字的等同性, 175 00:10:51,452 --> 00:10:53,420 暗示雖然在他們的婚姻中, 176 00:10:53,454 --> 00:10:55,489 夏娃是在亞當的權柄之下, 177 00:10:55,523 --> 00:11:00,959 但按上帝分派給他們作為人類執行的任務方面,卻是與他平等。 178 00:11:00,960 --> 00:11:03,596 兩人都是按上帝的形象受造, 179 00:11:03,597 --> 00:11:06,232 兩人都要充滿和治理全地。 180 00:11:06,233 --> 00:11:10,171 兩人都被賦予了權柄,代表上帝治理創造界 181 00:11:12,939 --> 00:11:16,875 記住關於上帝創造人類的這些聖經記載, 182 00:11:16,876 --> 00:11:20,380 就讓我們來看亞當和夏娃的歷史性, 183 00:11:20,381 --> 00:11:21,948 或歷史真實性。 184 00:11:23,584 --> 00:11:29,303 近年來,許多神學家已經把上帝創造人類的聖經記載 185 00:11:29,303 --> 00:11:31,791 看作是比喻或寓言, 186 00:11:31,791 --> 00:11:33,692 而不是真實的歷史。 187 00:11:33,693 --> 00:11:37,497 但聖經本身對此有非常不一樣的看法。 188 00:11:37,498 --> 00:11:40,032 按聖經中很多其他經文, 189 00:11:40,033 --> 00:11:42,468 亞當和夏娃是真實的人。 190 00:11:42,469 --> 00:11:44,102 在他們受造的時候, 191 00:11:44,103 --> 00:11:46,838 他們是這星球上唯一的人類。 192 00:11:46,839 --> 00:11:53,780 但他們繼續生出真實的後代,最終讓人類生養眾多,成為我們今天看到的樣子。 193 00:11:56,483 --> 00:12:00,820 亞當夏娃究竟是不是歷史人物? 194 00:12:01,788 --> 00:12:04,756 當然是了,為什麼呢? 195 00:12:04,757 --> 00:12:07,394 因為這是聖經記載的, 196 00:12:08,229 --> 00:12:10,297 那我們為什麼要相信聖經呢? 197 00:12:10,497 --> 00:12:13,500 因為聖經是神所啟示的, 198 00:12:14,568 --> 00:12:20,673 我們深深地相信,聖經是上帝向人類的啟示 199 00:12:20,674 --> 00:12:24,677 我們認識這個世界,認識我們人類歷史, 200 00:12:24,678 --> 00:12:28,314 我們可以通過各種的考古,各種的文獻, 201 00:12:28,315 --> 00:12:33,586 各種人類的遺傳流傳下來的文字記載, 202 00:12:33,587 --> 00:12:41,461 但是這一切都不是我們去辯証亞當夏娃是不是歷史人物的最堅實的基礎, 203 00:12:41,462 --> 00:12:45,965 最堅實的基礎那就是我們相信這是聖經說的 204 00:12:48,001 --> 00:12:50,902 為了表明亞當和夏娃的歷史性, 205 00:12:50,903 --> 00:12:54,307 我們就要來看三條聖經見証的線索。 206 00:12:54,308 --> 00:12:58,678 首先,我們要思想創世記本身更廣闊的上下文。 207 00:12:58,679 --> 00:13:03,383 第二,我們要來查看創世記以外的舊約聖經書卷。 208 00:13:03,384 --> 00:13:06,018 第三,我們要看新約聖經。 209 00:13:06,019 --> 00:13:07,387 讓我們首先來看 210 00:13:07,388 --> 00:13:10,424 創世記本身范圍更廣闊的上下文。 211 00:13:12,091 --> 00:13:16,396 創世記2到4章對亞當和他直系親屬的記載, 212 00:13:16,397 --> 00:13:18,564 在方方面面都顯明 213 00:13:18,565 --> 00:13:21,668 記載的目的是為了描寫實際歷史。 214 00:13:21,669 --> 00:13:26,004 某些文學體裁傾向是高度比喻性和象征性, 215 00:13:26,005 --> 00:13:27,740 如詩歌和比喻。 216 00:13:27,741 --> 00:13:31,978 其他則傾向是更直接,例如歷史敘述。 217 00:13:32,546 --> 00:13:34,580 創世記這卷書的大部分, 218 00:13:34,581 --> 00:13:36,649 無可爭辯是歷史敘述, 219 00:13:36,650 --> 00:13:41,153 例如11到37章中早期列祖的歷史, 220 00:13:41,154 --> 00:13:44,956 37到50章關於後來列祖的歷史, 221 00:13:44,957 --> 00:13:46,459 例如約瑟的故事。 222 00:13:46,460 --> 00:13:51,297 創世記2到4章的文學,與這些經文非常吻合 223 00:13:51,799 --> 00:13:55,934 實際上,同樣的文學標志帶出了創世記2章 224 00:13:55,935 --> 00:13:57,504 這文學標志引入了 225 00:13:57,538 --> 00:14:01,408 貫穿整卷創世記的許多其他歷史敘述。 226 00:14:02,443 --> 00:14:07,914 讓我們來聽摩西在創世記2章4節寫的具有模式性質的話: 227 00:14:07,947 --> 00:14:12,719 創造天地的來歷,在耶和華上帝造天地的日子,乃是這樣。 228 00:14:12,720 --> 00:14:14,986 “來歷乃是這樣”這短語, 229 00:14:14,987 --> 00:14:17,190 希伯來文是elleh toledoth, 230 00:14:17,223 --> 00:14:20,927 可以按字面意思譯為“這些是某某的世代”。 231 00:14:22,195 --> 00:14:27,701 這同樣的短語帶出了貫穿創世記的人類世代名單和記載。 232 00:14:27,735 --> 00:14:31,671 它在5章1節帶出了亞當的後代, 233 00:14:31,672 --> 00:14:34,608 在6章9節帶出了挪亞的後代, 234 00:14:34,641 --> 00:14:37,309 在11章10節帶出閃的後代, 235 00:14:37,310 --> 00:14:40,446 在11章27節帶出他拉的後代, 236 00:14:40,447 --> 00:14:43,649 在25章12節帶出以實瑪利的後代, 237 00:14:43,650 --> 00:14:46,552 在25章19節帶出以撒的後代, 238 00:14:46,553 --> 00:14:50,155 在36章1節和9節帶出以掃的後代, 239 00:14:50,156 --> 00:14:53,560 還有在37章2節 帶出雅各的後代。 240 00:14:53,660 --> 00:14:58,464 而且,創世記講了亞當生平像傳記一樣的細節。 241 00:14:58,465 --> 00:15:01,401 例如我們得知夏娃懷孕, 242 00:15:01,402 --> 00:15:04,069 我們得知他三個兒子的名字, 243 00:15:04,070 --> 00:15:06,272 該隱、亞伯和塞特。 244 00:15:06,906 --> 00:15:09,675 我們也得知亞當活了多久, 245 00:15:09,676 --> 00:15:14,815 看到他130歲時生了塞特,930歲時去世。 246 00:15:14,848 --> 00:15:19,117 這生命跨越的時間要比人類今天的壽命長得多, 247 00:15:19,118 --> 00:15:23,955 但是,仍然很明顯是作為歷史數據呈現在讀者面前。 248 00:15:23,956 --> 00:15:27,727 因此,鑒於這些章節中的敘述文學形式, 249 00:15:27,728 --> 00:15:30,430 帶出這些章節的世代模式說法, 250 00:15:30,431 --> 00:15:32,865 以及亞當生活的細節, 251 00:15:32,866 --> 00:15:37,603 我們可以肯定摩西要人把創世記2到4章 252 00:15:37,604 --> 00:15:38,639 看作是歷史。 253 00:15:39,372 --> 00:15:42,675 換言之,他要他的讀者相信, 254 00:15:42,676 --> 00:15:46,145 亞當和夏娃是真實的歷史人物。 255 00:15:47,980 --> 00:15:52,050 我們已經看了創世記中亞當和夏娃的歷史性 256 00:15:52,051 --> 00:15:55,689 就讓我們把注意力轉向舊約聖經其他書卷。 257 00:15:57,624 --> 00:16:02,260 舊約聖經其他地方都沒有提名講到夏娃, 258 00:16:02,261 --> 00:16:04,029 但有兩次提到亞當。 259 00:16:04,030 --> 00:16:07,935 這兩個地方都把亞當呈現為是一個歷史人物 260 00:16:08,234 --> 00:16:12,070 在歷代志上1章1節開始講到的家譜, 261 00:16:12,071 --> 00:16:15,240 列明他是塞特歷史上的父親。 262 00:16:15,241 --> 00:16:22,648 這家譜從亞當追溯到以色列和猶大從被擄巴比倫回歸前後的世代, 263 00:16:22,649 --> 00:16:25,318 接近主前第六世紀結束的時候。 264 00:16:25,351 --> 00:16:27,854 對於從被擄歸回的人而言, 265 00:16:27,855 --> 00:16:31,022 一份准確、歷史性的家譜是很重要的, 266 00:16:31,023 --> 00:16:36,028 因為這會幫助他們確立他們在應許之地原本的角色和產業。 267 00:16:36,062 --> 00:16:38,598 一份建立在神話之上的家譜, 268 00:16:38,599 --> 00:16:40,533 絕不能實現這一目的, 269 00:16:40,534 --> 00:16:45,539 因此對歷代志作者原本受眾來說根本就不具有說服力。 270 00:16:45,772 --> 00:16:49,040 另一次提到亞當的地方是在何西阿書, 271 00:16:49,041 --> 00:16:54,548 這節經文把歷史上以色列人犯的罪與亞當的罪作了比較。 272 00:16:56,082 --> 00:16:58,784 請聽何西阿書6章7節: 273 00:16:58,785 --> 00:17:03,857 他們卻如亞當背約,在境內向我行事詭詐。 274 00:17:05,959 --> 00:17:07,593 一些解經家認為, 275 00:17:07,594 --> 00:17:10,262 這指的在約書亞記3章16節 276 00:17:10,263 --> 00:17:12,163 提到的一座稱為亞當的城。 277 00:17:12,164 --> 00:17:15,768 但是,約書亞記並沒有提到那城犯罪。 278 00:17:15,769 --> 00:17:19,504 所以,如果何西阿書隻是把它作為諺語使用 279 00:17:19,505 --> 00:17:20,907 就顯得挺古怪的 280 00:17:20,908 --> 00:17:27,981 尤其始祖的罪是如此為人所知,對人類導致如此可怕後果的情況下,就更加古怪了。 281 00:17:28,015 --> 00:17:34,319 其他人可能會認為,亞當並不一定要是一位歷史上的人物,才能讓這個比較有效。 282 00:17:34,320 --> 00:17:37,489 但是,正如我們後來在新約聖經看到的, 283 00:17:37,490 --> 00:17:39,525 上帝與亞當所立的聖約, 284 00:17:39,560 --> 00:17:42,061 隻有具備歷史性才會有意義。 285 00:17:43,396 --> 00:17:45,530 我們已經探索了在創世記, 286 00:17:45,531 --> 00:17:49,100 以及舊約聖經其他地方亞當和夏娃的歷史性 287 00:17:49,101 --> 00:17:52,005 現在就讓我們接著來看新約聖經。 288 00:17:53,740 --> 00:17:57,396 新約聖經有好幾次講到亞當, 289 00:17:57,396 --> 00:18:03,182 並且新約聖經作者經常賦予亞當的歷史極深遠的神學意義 290 00:18:03,182 --> 00:18:09,021 例如保羅在羅馬書5章12到21節強調說, 291 00:18:09,022 --> 00:18:11,857 亞當的罪是人類死的原因。 292 00:18:11,858 --> 00:18:15,427 而且他還教導說,耶穌拯救相信他的人 293 00:18:15,428 --> 00:18:18,396 脫離我們在亞當裡所受的咒詛。 294 00:18:18,397 --> 00:18:23,970 類似的闡述可以在哥林多前書15章22節和45節找到。 295 00:18:23,971 --> 00:18:27,305 因此,如果亞當不是一位歷史上的人物, 296 00:18:27,306 --> 00:18:29,575 那麼耶穌拯救我們脫離什麼呢? 297 00:18:29,910 --> 00:18:33,913 如果歷史上不存在一位亞當犯罪得罪上帝, 298 00:18:33,914 --> 00:18:38,451 那麼,我們就不需要一位歷史性的耶穌死在十字架上了。 299 00:18:39,086 --> 00:18:43,388 保羅也在提摩太前書2章13和14節 300 00:18:43,389 --> 00:18:45,223 証實了亞當的歷史性, 301 00:18:45,224 --> 00:18:48,526 他在那裡說,先造的是亞當,而不是夏娃﹔ 302 00:18:48,527 --> 00:18:51,229 先犯罪的夏娃,而不是亞當。 303 00:18:51,230 --> 00:18:56,234 同樣,猶大書14節看亞當的家譜是可靠的, 304 00:18:56,235 --> 00:18:59,673 把以諾算作是亞當的第七代世孫。 305 00:19:00,306 --> 00:19:08,147 實際上,舊約聖經和新約聖經沒有一處地方暗示亞當不是一位真實的歷史人物。 306 00:19:14,855 --> 00:19:17,990 我認為,不承認亞當和夏娃的歷史性, 307 00:19:17,991 --> 00:19:21,093 對於我們認為耶穌基督來成就的事 308 00:19:21,094 --> 00:19:22,327 具有重大影響。 309 00:19:22,328 --> 00:19:25,731 所以,如果亞當和夏娃隻是個神話, 310 00:19:25,732 --> 00:19:28,134 或是人為編造出來的故事 311 00:19:28,135 --> 00:19:31,503 不存在著真實、歷史性的亞當和夏娃 312 00:19:31,504 --> 00:19:38,077 那麼,上帝來到人間為一個從來不曾存在的神話而死,這就真是愚蠢了。 313 00:19:38,078 --> 00:19:42,625 而我認為,這也是自動削弱了耶穌基督的歷史性, 314 00:19:42,625 --> 00:19:46,252 因為當你讀使徒保羅的著作,例如, 315 00:19:46,252 --> 00:19:48,620 他總是喜歡使用此隱喻, 316 00:19:48,621 --> 00:19:55,493 說所有人在亞當裡都死了,但那位新的亞當,就是耶穌基督,賜給我們新生命。 317 00:19:55,494 --> 00:19:58,964 因此,如果亞當從未真正存在過, 318 00:19:58,965 --> 00:20:01,935 我為什麼還要信靠這位新的亞當呢? 319 00:20:04,004 --> 00:20:07,440 我們已經看了上帝創造人的頭兩步, 320 00:20:07,506 --> 00:20:11,509 概括了聖經記載,捍衛亞當和夏娃的歷史性 321 00:20:11,510 --> 00:20:15,015 現在,就讓我們來關注人的超越性。 322 00:20:17,216 --> 00:20:20,385 正如我們之前提過的,聖經清楚教導, 323 00:20:20,386 --> 00:20:22,454 上帝造亞當和夏娃, 324 00:20:22,455 --> 00:20:26,193 是超越上帝在地上所有其他的受造物。 325 00:20:26,225 --> 00:20:29,995 這方面的暗示,在於創世記1章27節, 326 00:20:29,996 --> 00:20:32,932 列出上帝在第六日造人, 327 00:20:32,933 --> 00:20:35,901 是與創造動物分開的作為, 328 00:20:35,902 --> 00:20:38,138 算是一個創造的高峰。 329 00:20:38,905 --> 00:20:42,374 事實上,隻在創造人類之後, 330 00:20:42,408 --> 00:20:46,311 敘述在創世記1章31節發生轉變, 331 00:20:46,312 --> 00:20:50,682 從說創造是“好的”,變為說創造是“甚好”。 332 00:20:50,683 --> 00:20:55,454 在創世記2章7節可能也暗示了人類的超越性 333 00:20:55,822 --> 00:20:58,289 那裡明確說隻有亞當 334 00:20:58,290 --> 00:21:02,294 是由上帝往他裡面吹進了他生命的氣。 335 00:21:02,929 --> 00:21:09,802 但是,亞當和夏娃超越其余受造物的真正証據,是體現在這事實, 336 00:21:09,803 --> 00:21:13,371 就是上帝按祂的形象創造了他們, 337 00:21:13,372 --> 00:21:16,475 指派他們代表上帝管理創造界。 338 00:21:17,811 --> 00:21:22,381 請再來聽創世記1章27-28節: 339 00:21:22,648 --> 00:21:26,051 上帝就照著自己的形象造人, 340 00:21:26,052 --> 00:21:29,454 乃是照著他的形象造男造女。 341 00:21:29,455 --> 00:21:33,458 上帝就賜福給他們,又對他們說: 342 00:21:33,459 --> 00:21:38,497 “要生養眾多,遍滿地面,治理這地﹔ 343 00:21:38,899 --> 00:21:42,201 也要管理海裡的魚、空中的鳥, 344 00:21:42,202 --> 00:21:44,838 和地上各樣行動的活物。” 345 00:21:46,006 --> 00:21:50,409 像創世記9章2節和詩篇8篇6到8節 346 00:21:50,442 --> 00:21:53,646 這樣的地方也表明了同樣的觀念。 347 00:21:54,915 --> 00:22:01,654 上帝創造人類,要以其他受造物不能達到的方式,反映出祂的榮耀和祂的屬性。 348 00:22:01,988 --> 00:22:06,792 我們在後面一課要更詳細探索上帝的形象這概念。 349 00:22:06,827 --> 00:22:09,361 但是在此,我們隻強調說, 350 00:22:09,395 --> 00:22:13,265 作上帝的形象就像一幅反映上帝的畫像。 351 00:22:13,266 --> 00:22:20,606 在古代的近東,君王會在他們國家到處樹立起他們自己的像,為的是提醒他們的國民, 352 00:22:20,639 --> 00:22:22,943 他們的君王是恩慈和偉大的。 353 00:22:24,443 --> 00:22:27,513 類似地,人類是上帝的像。 354 00:22:28,014 --> 00:22:31,884 我們存在的本身指向上帝的大能和恩慈。 355 00:22:31,885 --> 00:22:36,021 因為地上其余的受造物沒有一樣有上帝的形象, 356 00:22:36,022 --> 00:22:41,995 所以沒有其他的受造物能有如此特別的尊榮,能有如此多內在的尊貴。 357 00:22:42,028 --> 00:22:45,630 除此以外,上帝指派我們第一對祖先, 358 00:22:45,631 --> 00:22:48,167 治理他所造的其他受造物。 359 00:22:48,168 --> 00:22:52,004 因此人類不僅有內在的超越性, 360 00:22:52,005 --> 00:22:54,874 上帝也賦予我們一種超越的角色。 361 00:22:54,875 --> 00:22:56,041 我們的任務, 362 00:22:56,042 --> 00:22:58,844 就是執行出上帝在這地上的治理。 363 00:22:59,545 --> 00:23:05,886 上帝已經把治理他創造界的任務委派給了我們,而不是給任何動物。 364 00:23:06,353 --> 00:23:10,555 我們看到創世記2章20節証實了這觀念, 365 00:23:10,556 --> 00:23:12,959 在那裡亞當給動物命名, 366 00:23:12,993 --> 00:23:15,294 以此行使對動物的權柄, 367 00:23:15,295 --> 00:23:17,696 他找不到任何動物能幫助他, 368 00:23:17,730 --> 00:23:20,666 去完成上帝指定他去執行的任務。 369 00:23:20,934 --> 00:23:23,768 後來聖經証實人的超越性, 370 00:23:23,769 --> 00:23:31,111 把我們放在現在幾乎就要與天使同等的地位,表明我們將來要超越天使。 371 00:23:32,411 --> 00:23:35,580 正如我們在詩篇8篇5節看到的: 372 00:23:35,581 --> 00:23:37,983 你叫他比天使微小一點, 373 00:23:37,984 --> 00:23:41,054 並賜他榮耀尊貴為冠冕。 374 00:23:43,123 --> 00:23:45,958 詩篇第8篇其中一件了不起的事, 375 00:23:45,959 --> 00:23:49,594 就是它可以說是回應了創世記1章26-28節。 376 00:23:49,595 --> 00:23:52,298 一方面,聖經中有許多地方告訴我們 377 00:23:52,299 --> 00:23:54,866 上帝是多麼偉大,宇宙是多麼浩瀚, 378 00:23:54,867 --> 00:23:58,004 甚至這些經文告訴我們,宇宙是如此浩瀚, 379 00:23:58,038 --> 00:24:00,005 人與宇宙相比是多麼渺小。 380 00:24:00,006 --> 00:24:05,144 但是創世記1章26和28節和詩篇第8篇都告訴我們人類的獨特, 381 00:24:05,145 --> 00:24:07,380 上帝賦予人類在上帝的世界上, 382 00:24:07,414 --> 00:24:10,482 實際上是在上帝的宇宙中有一種特別位置, 383 00:24:10,516 --> 00:24:13,218 就是他們是按照上帝的形象受造。 384 00:24:13,219 --> 00:24:19,258 在這裡,“按他的形象受造”這說法並沒有具體出現在詩篇第8篇,但其中有一種說法, 385 00:24:19,259 --> 00:24:22,194 就是人受造,“叫他比天使微小一點”, 386 00:24:22,195 --> 00:24:24,697 但也是得著“榮耀尊貴為冠冕”, 387 00:24:24,730 --> 00:24:29,336 然後肯定是重申了上帝賦予人類權柄治理創造界這說法 388 00:24:29,369 --> 00:24:31,669 這治理就是作創造界的好管家 389 00:24:31,670 --> 00:24:33,471 這是詩篇第8篇重申的。 390 00:24:33,472 --> 00:24:36,741 因此,詩篇第8篇幫助我們看到,或提醒我們, 391 00:24:36,742 --> 00:24:38,344 上帝創造我們的時候, 392 00:24:38,345 --> 00:24:40,913 他造我們賦予我們極高的地位與目的。 393 00:24:42,315 --> 00:24:48,687 不幸的是,今天很多人企圖抹殺人類和動物之間的分別。 394 00:24:48,989 --> 00:24:54,127 例如,許多人相信,人類是進化的偶然產物 395 00:24:54,260 --> 00:24:56,997 對他們來說,人類和動物的區別, 396 00:24:57,030 --> 00:24:58,796 主要是歷史方面的區別, 397 00:24:58,797 --> 00:25:02,068 可以通過少數DNA片段加以解釋。 398 00:25:02,501 --> 00:25:07,439 雖然這種觀點仍然承認人類在思想上超越動物, 399 00:25:07,440 --> 00:25:11,642 卻否認我們作為上帝的形象具有的根本尊嚴 400 00:25:11,643 --> 00:25:16,049 削弱了我們作為創造界合法統治者的權柄。 401 00:25:17,916 --> 00:25:21,986 福音派人士用許多不同方式回應了這些宣稱 402 00:25:21,987 --> 00:25:28,926 在這福音派區間的一邊,我們當中一些人相信上帝在六日,六個太陽日,創造了世界。 403 00:25:28,927 --> 00:25:33,866 許多人相信亞當和夏娃最早是在六千多年前受造的。 404 00:25:34,533 --> 00:25:37,835 在這區間的另一邊,我們當中一些人相信, 405 00:25:37,836 --> 00:25:44,610 創造用了更漫長的時間,亞當和夏娃若不是更早,也該是在數萬年前受造的。 406 00:25:44,877 --> 00:25:47,712 但是,無論我們採用哪一種觀點, 407 00:25:47,713 --> 00:25:55,121 都應當認同上帝創造人類,是要人類在尊貴和權柄方面超越其余的創造界。 408 00:25:57,190 --> 00:25:58,923 到目前為止, 409 00:25:58,924 --> 00:26:01,226 我們對“起初”人算什麼的學習, 410 00:26:01,227 --> 00:26:04,796 是聚焦在上帝創造了我們第一對祖先。 411 00:26:04,797 --> 00:26:08,734 現在,讓我們轉過來關注我們人本質的構成 412 00:26:10,103 --> 00:26:12,970 我們講到我們人的“構成”時, 413 00:26:12,971 --> 00:26:16,040 想到的是組成一個人的不同部分。 414 00:26:16,041 --> 00:26:18,676 聖經使用了廣泛不同的說法, 415 00:26:18,677 --> 00:26:20,745 描述我們構成的部分。 416 00:26:20,746 --> 00:26:27,324 聖經講到我們的身體、肉體、心思、意念、靈、魂, 417 00:26:27,324 --> 00:26:29,089 還有許多其他方面。 418 00:26:29,096 --> 00:26:31,652 然而,貫穿許多世紀以來, 419 00:26:31,652 --> 00:26:37,263 神學家通常都認同所有這些部分都可以用兩方面來概括: 420 00:26:37,263 --> 00:26:40,866 物質的部分,通常稱為我們的“身體”, 421 00:26:40,899 --> 00:26:42,700 以及一個非物質的部分, 422 00:26:42,701 --> 00:26:45,804 通常稱為我們的“靈魂”或“靈”。 423 00:26:47,140 --> 00:26:50,143 大多數福音派神學家都認同, 424 00:26:50,176 --> 00:26:54,480 人類是由物質的身體和非物質的靈魂組成, 425 00:26:54,481 --> 00:26:58,750 這些部分在一個有位格的人身上聯合起來。 426 00:26:59,084 --> 00:27:02,254 但是,聖經對這些要點的教導, 427 00:27:02,255 --> 00:27:06,200 因著使用多樣的詞匯描述我們人, 428 00:27:06,200 --> 00:27:10,829 特別是描述我們非物質的靈魂時,而變得復雜。 429 00:27:10,829 --> 00:27:15,833 因此,在聖經從物質和非物質方面概括我們的人性時, 430 00:27:15,834 --> 00:27:22,841 經常使用單一說法來講我們物質的部分,而用另一個單一的說法來講我們非物質的部分 431 00:27:24,611 --> 00:27:28,981 例如保羅在哥林多後書7章1節寫道: 432 00:27:29,715 --> 00:27:36,855 就當潔淨自己,除去身體、靈魂一切的污穢,敬畏上帝,得以成聖。 433 00:27:37,789 --> 00:27:40,259 保羅在這節經文表明, 434 00:27:40,260 --> 00:27:43,530 我們人的特質可以用兩部分概括: 435 00:27:43,563 --> 00:27:46,732 物質的身體以及非物質的靈魂。 436 00:27:46,765 --> 00:27:50,469 我們在整本聖經發現類似的構成, 437 00:27:50,470 --> 00:27:55,940 包括羅馬書8章10節,哥林多前書7章34節, 438 00:27:55,941 --> 00:28:00,746 歌羅西書2章5節,雅各書2章26節, 439 00:28:00,779 --> 00:28:03,316 以及彼得前書4章6節。 440 00:28:04,850 --> 00:28:09,087 聖經教導說,人是由稱為身體的物質部分, 441 00:28:09,121 --> 00:28:11,756 以及稱為靈魂、靈、心、 442 00:28:11,757 --> 00:28:15,126 以及各種類似說法的非物質部分組成。 443 00:28:15,127 --> 00:28:18,163 人性本質的這兩部分都至關重要, 444 00:28:18,198 --> 00:28:20,965 都是我們受造之初本性的部分, 445 00:28:20,966 --> 00:28:24,603 最終是我們復活時人性本質的部分, 446 00:28:24,604 --> 00:28:28,307 因此我們不是最終變成隻有靈魂或靈。 447 00:28:28,308 --> 00:28:29,808 最終身體要復活。 448 00:28:29,841 --> 00:28:32,843 因此這兩部分都是人性本質的部分, 449 00:28:32,844 --> 00:28:36,482 具有一種目前和一種將來的重要意義。 450 00:28:38,585 --> 00:28:44,155 按照這些理解,我們對我們人類構成的討論要分兩部分進行。 451 00:28:44,156 --> 00:28:48,427 首先,我們要看每一個人都有一個物質的身體。 452 00:28:48,428 --> 00:28:50,495 第二,我們要講到這事實, 453 00:28:50,496 --> 00:28:52,964 就是我們也有一個非物質的靈魂。 454 00:28:52,965 --> 00:28:56,068 讓我們首先來看我們物質的身體。 455 00:28:59,239 --> 00:29:04,076 聖經使用一些說法來講我們人本質的物質方面。 456 00:29:04,310 --> 00:29:07,613 聖經最經常使用身體這個名詞, 457 00:29:07,614 --> 00:29:11,984 說明人類是由真實、實在的物質組成。 458 00:29:13,353 --> 00:29:18,358 正如耶穌在馬太福音10章28節講的我們人性時說的那樣: 459 00:29:18,491 --> 00:29:22,494 那殺身體不能殺靈魂的,不要怕他們﹔ 460 00:29:22,495 --> 00:29:27,500 惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的,正要怕他。 461 00:29:27,700 --> 00:29:31,503 耶穌在這節經文中使用身體這說法, 462 00:29:31,504 --> 00:29:35,072 指的是我們物質的特質,與我們的靈魂, 463 00:29:35,073 --> 00:29:37,577 或非物質的特質分別開來。 464 00:29:39,011 --> 00:29:40,911 除了使用“身體”這說法, 465 00:29:40,912 --> 00:29:44,683 聖經在例如歌羅西書1章24節這樣的地方, 466 00:29:44,684 --> 00:29:47,387 也講到我們物質的特質是“肉體”﹔ 467 00:29:47,687 --> 00:29:49,421 “血肉之體”的用法, 468 00:29:49,422 --> 00:29:51,889 在例如哥林多前書15章50節, 469 00:29:51,890 --> 00:29:54,892 以及希伯來書2章14節的地方﹔ 470 00:29:54,893 --> 00:29:58,330 “骨和肉” 的用法,在創世記2章23節。 471 00:29:58,331 --> 00:30:00,131 還有使用“力量”的說法, 472 00:30:00,132 --> 00:30:01,866 來指我們物質方面的能力, 473 00:30:01,867 --> 00:30:04,201 例如在申命記6章5節, 474 00:30:04,202 --> 00:30:06,606 以及馬可福音12章30節。 475 00:30:06,938 --> 00:30:10,875 很明顯,身體是由許多不同部分組成。 476 00:30:10,876 --> 00:30:13,277 有時聖經用總體的說法, 477 00:30:13,278 --> 00:30:16,013 講到身體是各部分的總和, 478 00:30:16,014 --> 00:30:19,084 例如羅馬書7章23節講的“肢體”。 479 00:30:19,251 --> 00:30:22,688 但聖經也按各自指出許多部分, 480 00:30:22,689 --> 00:30:26,191 例如手、膀臂、腳、眼睛等等。 481 00:30:26,526 --> 00:30:29,927 雖然我們可以列出一份非常詳盡的清單, 482 00:30:29,928 --> 00:30:33,164 上面寫有聖經提到的每一個身體部分, 483 00:30:33,165 --> 00:30:34,265 但這作用不大。 484 00:30:34,266 --> 00:30:36,601 神學家們按聖經的線索, 485 00:30:36,602 --> 00:30:43,543 滿足於理解這些部分的每一樣是屬於一個更大整體,就是我們所說的我們物質的身體。 486 00:30:44,176 --> 00:30:46,379 很重要的就是要認識到, 487 00:30:46,412 --> 00:30:49,246 我們物質的身體不僅僅是暫時的, 488 00:30:49,247 --> 00:30:52,584 它們是我們生命存在必不可少的方面, 489 00:30:52,585 --> 00:30:55,253 是我們人性本質的重要部分。 490 00:30:55,887 --> 00:30:59,491 當我們受孕的時候,我們的身體就開始有了 491 00:30:59,492 --> 00:31:02,694 貫穿我們在地上的生活,繼續和我們在一起 492 00:31:02,695 --> 00:31:09,166 雖然在死的時候,我們物質的身體與我們非物質的靈魂分離,它們仍是我們的一部分。 493 00:31:09,167 --> 00:31:13,905 聖經經常講到死人是存在於他們的墳墓中, 494 00:31:13,939 --> 00:31:19,412 把死人的身體與他們活著時候的人說成是同一個人,其中一個原因就在於此。 495 00:31:19,445 --> 00:31:22,125 在這方面,我們看到耶何耶大, 496 00:31:22,125 --> 00:31:28,320 歷代志下24章15和16節說他與君王同葬在大衛城。 497 00:31:28,320 --> 00:31:34,627 彼得在使徒行傳13章36節講到大衛與他的祖先同葬。 498 00:31:34,761 --> 00:31:41,701 約翰福音11章17節說耶穌的朋友拉撒路自己本人在他的墳墓裡。 499 00:31:42,234 --> 00:31:49,341 使徒行傳13章 29和30節講到耶穌在復活之前躺在墳墓裡。 500 00:31:50,108 --> 00:31:54,880 而且,在這世代末了,人類普遍復活的時候 501 00:31:54,881 --> 00:31:59,619 每一個死人的身體都要復活面對上帝的審判 502 00:31:59,819 --> 00:32:05,090 在那時,我們的靈魂和身體要再聯合在一起,不再分開。 503 00:32:06,958 --> 00:32:11,831 得救贖的人要復活,得新天新地中的新生命 504 00:32:11,864 --> 00:32:16,702 但惡人要復活定罪,身體永遠受折磨。 505 00:32:18,471 --> 00:32:24,042 請聽耶穌在約翰福音5章28和29節說的話: 506 00:32:24,342 --> 00:32:29,947 時候要到,凡在墳墓裡的,都要聽見他的聲音,就出來﹔ 507 00:32:29,948 --> 00:32:34,487 行善的復活得生﹔作惡的復活定罪。 508 00:32:38,290 --> 00:32:41,626 這樣認識了我們物質的身體之後, 509 00:32:41,627 --> 00:32:44,328 讓我們來看我們構成的第二個方面: 510 00:32:44,329 --> 00:32:46,131 我們非物質的靈魂。 511 00:32:48,868 --> 00:32:55,106 和身體一樣,聖經使用不同說法講到我們人性非物質的部分。 512 00:32:55,307 --> 00:32:58,175 其中一個最常用的說法就是靈魂, 513 00:32:58,176 --> 00:33:03,715 這經常是希伯來文nephesh 一詞,或希臘文psuché [��χή]一詞的譯法。 514 00:33:03,716 --> 00:33:08,285 這些單詞通常指人類整個非物質本性, 515 00:33:08,286 --> 00:33:13,158 但有時會指整整一個人,包括物質的身體。 516 00:33:13,291 --> 00:33:16,460 例如創世記2章7節告訴我們, 517 00:33:16,461 --> 00:33:19,698 當上帝把生命的氣息吹進亞當裡面, 518 00:33:19,699 --> 00:33:23,702 亞當就成為了一個有靈的活人,或nephesh 519 00:33:23,703 --> 00:33:26,103 在這情形裡,它的意思就是 520 00:33:26,104 --> 00:33:28,974 亞當成為了一個活著、有呼吸的人。 521 00:33:28,975 --> 00:33:31,577 而在約翰福音15章13節, 522 00:33:31,611 --> 00:33:33,845 耶穌使用psuché [��χή]這一個詞 523 00:33:33,846 --> 00:33:35,647 來指我們身體的生命, 524 00:33:35,648 --> 00:33:36,648 他解釋說, 525 00:33:36,649 --> 00:33:40,484 最大的愛就是為我們的朋友舍棄我們的生命 526 00:33:40,485 --> 00:33:41,521 —psuché [��χή]。 527 00:33:42,320 --> 00:33:47,024 另一個用來指我們人非物質部分的最常見說法,就是靈, 528 00:33:47,025 --> 00:33:50,227 它通常來說是希伯來文ruach, 529 00:33:50,228 --> 00:33:52,798 或對應希臘文pneuma 的譯法。 530 00:33:52,832 --> 00:33:57,368 這兩個詞常常指人性本質整個非物質方面, 531 00:33:57,369 --> 00:33:58,803 在這種意義上, 532 00:33:58,804 --> 00:34:01,674 它們相對來說是靈魂的同義詞。 533 00:34:02,040 --> 00:34:05,944 但“靈”也可以用來指不同的其他事情, 534 00:34:05,945 --> 00:34:10,649 例如“呼吸”,“風”,甚至一種態度或風范, 535 00:34:10,650 --> 00:34:15,820 比如提摩太後書1章7節中“膽怯的靈”這說法。 536 00:34:15,821 --> 00:34:22,595 聖經除了這些說法以外,也用了許多詞來講我們非物質生命的不同部分。 537 00:34:22,995 --> 00:34:29,894 例如“思想”通常指我們道德、理智和理性思想的所在, 538 00:34:29,894 --> 00:34:32,270 如羅馬書7章23節。 539 00:34:32,270 --> 00:34:36,254 “心”有時還指的是我們內在的生命, 540 00:34:36,254 --> 00:34:40,947 或我們思想、意志、感覺和情感的非物質來源, 541 00:34:40,947 --> 00:34:43,916 例如撒母耳記上16章7節, 542 00:34:43,950 --> 00:34:46,418 提摩太後書2章22節。 543 00:34:47,352 --> 00:34:53,792 就連希伯來文me’eh,通常譯成腸、子宮、或裡面部分的這個詞, 544 00:34:53,793 --> 00:34:56,729 在例如詩篇40篇8節這樣的地方, 545 00:34:56,762 --> 00:34:59,496 也可以用來指我們非物質的生命。 546 00:34:59,497 --> 00:35:05,302 當然,聖經也用許多其他說法來指我們非物質生命不同的部分, 547 00:35:05,303 --> 00:35:10,474 包括我們的良心、願望、理智、思想、心思 548 00:35:10,475 --> 00:35:12,612 以及廣泛的不同情感。 549 00:35:13,278 --> 00:35:16,648 普遍來說,就像說到我們的身體一樣, 550 00:35:16,649 --> 00:35:18,449 神學家已經認識到, 551 00:35:18,450 --> 00:35:21,988 所有這些部分都是屬於一個更大的整體, 552 00:35:22,021 --> 00:35:25,858 就是我們說的我們人非物質的靈魂或靈。 553 00:35:29,929 --> 00:35:32,529 我們在聖經看到一些描寫, 554 00:35:32,530 --> 00:35:36,801 把人類描寫為有一個靈魂、思想、心和靈, 555 00:35:36,802 --> 00:35:40,005 這些說法有一些是同義詞,是重疊的, 556 00:35:40,006 --> 00:35:41,840 但它們確實有不同功能。 557 00:35:41,841 --> 00:35:45,010 因此,心是一種比喻的說法, 558 00:35:45,011 --> 00:35:47,779 表明人靈命的核心和中心。 559 00:35:47,780 --> 00:35:49,914 思想可以是心的一部分, 560 00:35:49,915 --> 00:35:54,052 意志可以是心的一部分,情感是在心裡的。 561 00:35:54,053 --> 00:35:57,254 因此,人的心思想,人的心選擇, 562 00:35:57,255 --> 00:36:00,491 人的心相信,人的心有感受。 563 00:36:00,492 --> 00:36:03,427 靈和靈魂也算是有某種重疊。 564 00:36:03,428 --> 00:36:07,297 因此人心就像是靈的中心,靈魂的中心, 565 00:36:07,298 --> 00:36:11,635 但靈和靈魂卻不是可以完全的互換用法。 566 00:36:11,636 --> 00:36:13,972 它們類似,按我能知道的, 567 00:36:13,973 --> 00:36:16,808 是用來指人類非物質的部分﹔ 568 00:36:16,809 --> 00:36:19,711 還有天使是靈,上帝是靈, 569 00:36:19,712 --> 00:36:22,013 所以靈是一種非物質的實存。 570 00:36:22,014 --> 00:36:26,017 靈魂可以用來指整個人,包括靈和身體。 571 00:36:26,018 --> 00:36:29,621 因此,就連人死了,也能稱他們為靈魂, 572 00:36:29,654 --> 00:36:33,291 但他們死後通常不會被稱為是靈。 573 00:36:33,324 --> 00:36:36,012 因此,這是一種重疊的用法, 574 00:36:36,012 --> 00:36:41,801 我認為這並不表明靈是一個部分,靈魂是一個不同的部分 575 00:36:41,801 --> 00:36:47,939 這隻是用不同的說法,講到同一個深邃的屬靈現實,一個人的所是。 576 00:36:47,940 --> 00:36:51,142 要點就是,我們不隻是有身體, 577 00:36:51,143 --> 00:36:53,044 我們人是一種復雜的活物, 578 00:36:53,045 --> 00:36:56,748 雖然是屬靈的、看不見的、非物質的事。 579 00:36:56,749 --> 00:36:58,918 因此這有一點復雜。 580 00:37:00,786 --> 00:37:08,225 記住了對我們人非物質靈魂的基本介紹,就有三個相關的觀念,值得我們進一步留意: 581 00:37:08,226 --> 00:37:12,130 我們靈魂的起源,我們靈魂的不滅, 582 00:37:12,131 --> 00:37:15,399 以及關於我們非物質組成的另一種觀點, 583 00:37:15,400 --> 00:37:17,401 這觀點稱為“三元論”。 584 00:37:17,402 --> 00:37:20,072 讓我們首先來看靈魂的起源。 585 00:37:22,307 --> 00:37:26,145 關於人類靈魂的起源,人有幾種不同看法。 586 00:37:26,178 --> 00:37:29,614 一些神學家,他們稱為是“靈魂創造論者”, 587 00:37:29,647 --> 00:37:31,783 相信當一個人受孕時, 588 00:37:31,784 --> 00:37:34,451 上帝為每一個人創造一個靈魂。 589 00:37:34,452 --> 00:37:37,922 這種觀點得到像撒迦利亞書12章1節 590 00:37:37,923 --> 00:37:39,190 這樣的經文支持, 591 00:37:39,191 --> 00:37:42,795 這節經文說,上帝造人裡面之靈。 592 00:37:43,229 --> 00:37:48,066 靈魂創造論者也引用像以賽亞書42章5節, 593 00:37:48,067 --> 00:37:50,802 希伯來書12章9節這樣的經文, 594 00:37:50,803 --> 00:37:54,305 這些經文表明上帝是我們靈魂的創造者。 595 00:37:54,339 --> 00:37:57,508 其他神學家,稱為“靈魂遺傳論者”, 596 00:37:57,509 --> 00:38:00,846 相信人是直接從父母繼承了靈魂。 597 00:38:00,880 --> 00:38:01,780 按照這種觀點, 598 00:38:01,781 --> 00:38:05,150 就像我們父母的身體生出我們的身體一樣, 599 00:38:05,151 --> 00:38:08,386 我們父母的靈魂生出我們的靈魂。 600 00:38:08,419 --> 00:38:13,825 人經常使用這種觀念解釋為什麼人生下來就有有罪的靈魂, 601 00:38:13,826 --> 00:38:18,229 因為很難解釋上帝為什麼會創造一個已經有罪的靈魂。 602 00:38:18,230 --> 00:38:22,499 靈魂遺傳論者依靠像羅馬書5章12節這樣的經文, 603 00:38:22,500 --> 00:38:26,104 這經文暗示我們通過正常或自然的生殖, 604 00:38:26,105 --> 00:38:28,372 從亞當繼承了我們的罪性, 605 00:38:28,373 --> 00:38:31,508 他們也使用希伯來書7章9和10節, 606 00:38:31,509 --> 00:38:34,245 這經文教導利未從生殖的意義上, 607 00:38:34,246 --> 00:38:37,148 已經存在於他的祖先亞伯拉罕裡面。 608 00:38:37,149 --> 00:38:39,783 我們可以肯定,我們的靈魂是從上帝而來, 609 00:38:39,784 --> 00:38:42,386 但這是如何發生,我們卻不完全清楚。 610 00:38:42,387 --> 00:38:45,323 因此,我們在這幾課不會採取堅定立場, 611 00:38:45,356 --> 00:38:46,892 支持辯論的任何一方。 612 00:38:50,896 --> 00:38:55,099 很多人期望聖經告訴我們,我們靈魂的起源 613 00:38:55,100 --> 00:38:58,669 它是如何來的,它是如何受造。 614 00:38:58,670 --> 00:39:02,406 聖經沒有澄清這些問題,但告訴我們, 615 00:39:02,407 --> 00:39:04,976 人不僅隻是物質的身體, 616 00:39:04,977 --> 00:39:08,213 人確實有一個非物質的部分。 617 00:39:08,214 --> 00:39:11,616 人有一個身體,一個靈和一個魂。 618 00:39:11,984 --> 00:39:16,720 聖經說上帝造人的時候,上帝往人裡面吹氣 619 00:39:16,721 --> 00:39:21,193 人就成了一個活著的靈,這就是屬靈的部分 620 00:39:21,227 --> 00:39:24,096 聖經沒有告訴我們這是怎麼來的, 621 00:39:24,129 --> 00:39:28,333 但靈是存在的,我們需要保護這靈魂。 622 00:39:28,334 --> 00:39:33,537 人的這部分是不能用食物或通常物質的事情來滿足的。 623 00:39:33,538 --> 00:39:36,074 奧古斯丁這樣解釋這問題: 624 00:39:36,075 --> 00:39:40,112 我們有一個需要,需要耶穌在我們的生命中 625 00:39:40,145 --> 00:39:43,648 在物質和屬靈生命中滿足我們。 626 00:39:45,150 --> 00:39:48,486 在說了我們非物質的靈魂的起源之後, 627 00:39:48,519 --> 00:39:51,556 讓我們簡單來講靈魂的不滅或不朽。 628 00:39:53,524 --> 00:39:55,193 聖經教導說, 629 00:39:55,194 --> 00:39:58,595 我們身體死後,我們的靈魂繼續存在。 630 00:39:58,596 --> 00:40:00,597 我們的身體躺在墳墓中, 631 00:40:00,598 --> 00:40:04,369 惡人的靈魂在陰間暫時受懲罰, 632 00:40:04,370 --> 00:40:07,838 而基督徒在天堂享受暫時的祝福。 633 00:40:07,839 --> 00:40:11,976 這是發生在神學家稱為的“居間狀態”, 634 00:40:11,977 --> 00:40:14,712 或是從我們目前在地球上活著, 635 00:40:14,746 --> 00:40:18,150 到基督再來人類普遍復活之間的這個時段。 636 00:40:18,951 --> 00:40:22,819 正如保羅在哥林多後書5章8節所說: 637 00:40:22,820 --> 00:40:26,991 我們……是更願意離開身體與主同住。 638 00:40:26,992 --> 00:40:32,997 保羅的要點就是,我們人性本質非物質的部分在死後繼續存在。 639 00:40:32,998 --> 00:40:34,699 如果我們是信主的人, 640 00:40:34,732 --> 00:40:37,467 我們的靈魂就要去與主同住。 641 00:40:37,468 --> 00:40:40,604 聖經在路加福音23章43節, 642 00:40:40,605 --> 00:40:45,442 使徒行傳7章59節,腓立比書1章23和24節, 643 00:40:45,443 --> 00:40:50,115 以及啟示錄6章9節用類似的方式講到這一點 644 00:40:50,149 --> 00:40:58,057 不信之人的靈魂也類似,但是他們的靈魂不是在天堂享受主的同在,而是在陰間受苦。 645 00:40:58,523 --> 00:41:03,294 正如耶穌在路加福音12章4到5節教導那樣: 646 00:41:03,295 --> 00:41:06,264 那殺身體以後不能再作什麼的, 647 00:41:06,265 --> 00:41:07,665 不要怕他們…… 648 00:41:07,699 --> 00:41:12,537 當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裡的。 649 00:41:14,173 --> 00:41:16,941 雖然陰間是個死亡的地方, 650 00:41:16,976 --> 00:41:22,781 很重要的是要認識到,聖經中的死並不是不再存在, 651 00:41:22,781 --> 00:41:25,451 而是落在上帝定罪之下。 652 00:41:25,451 --> 00:41:28,652 所以,從懲罰和祝福的角度來看, 653 00:41:28,653 --> 00:41:36,527 靈魂在陰間裡是死的,但從存在的角度來看,這些靈魂永遠存在有感知的。 654 00:41:37,595 --> 00:41:41,798 在暫時受懲罰和得祝福的居間狀態之後, 655 00:41:41,799 --> 00:41:46,637 我們的靈魂要在人類普遍復活的時候與我們的身體再次聯合。 656 00:41:46,671 --> 00:41:50,942 在那時,我們要去到我們最終、永久的目的地。 657 00:41:51,310 --> 00:41:55,579 惡人要在地獄裡承受身體和靈魂懲罰, 658 00:41:55,580 --> 00:41:57,714 但是,對於基督徒而言, 659 00:41:57,715 --> 00:42:01,352 當我們復活的身體與我們不滅的靈魂聯合後 660 00:42:01,353 --> 00:42:07,759 我們就要在新天新地裡,無論是身體還是靈魂都與基督一同活著,直到永遠。 661 00:42:09,461 --> 00:42:11,729 從起源和不滅的角度 662 00:42:11,763 --> 00:42:14,865 思想了人類非物質的靈魂之後, 663 00:42:14,866 --> 00:42:18,237 現在我們要來提一提三元論這教義。 664 00:42:20,339 --> 00:42:21,605 作為基督徒, 665 00:42:21,606 --> 00:42:25,511 我們知道人類並不僅僅是物質的受造之人, 666 00:42:25,543 --> 00:42:30,547 畢竟聖經從廣泛的各個方面講到我們非物質的靈魂。 667 00:42:30,548 --> 00:42:34,419 福音派神學家和學者當中最常見的觀點, 668 00:42:34,420 --> 00:42:36,354 就是我們已經描述過的, 669 00:42:36,355 --> 00:42:39,991 那稱為是二元論或二部論的觀點。 670 00:42:40,459 --> 00:42:44,195 這種教義持定人是由兩個根本部分, 671 00:42:44,196 --> 00:42:46,764 就是身體和靈魂組成。 672 00:42:46,964 --> 00:42:50,601 即使如此,並非所有福音派神學家都相信 673 00:42:50,635 --> 00:42:54,105 從物質身體與非物質靈魂的兩個角度, 674 00:42:54,106 --> 00:42:56,474 是最好地描述了我們人的構成。 675 00:42:56,475 --> 00:43:00,678 一些神學家而是堅持三元論或三部論的教義 676 00:43:01,612 --> 00:43:05,582 這種觀點說,人類是由三個部分組成: 677 00:43:05,583 --> 00:43:07,918 身體,魂和靈。 678 00:43:07,919 --> 00:43:11,688 三元論首要是訴諸於小部分經文為根據, 679 00:43:11,689 --> 00:43:14,725 這些經文把人類的靈與魂區別開來。 680 00:43:16,462 --> 00:43:19,398 例如希伯來書4章12節: 681 00:43:20,265 --> 00:43:23,268 上帝的道是活潑的,是有功效的, 682 00:43:23,302 --> 00:43:29,574 比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入、剖開。 683 00:43:29,575 --> 00:43:36,880 相信三元論的人論証說,這節經文表明魂和靈是人類不同的非物質部分。 684 00:43:36,881 --> 00:43:39,950 人也根據哥林多前書15章44節, 685 00:43:39,951 --> 00:43:43,355 以及帖撒羅尼迦前書5章23節 686 00:43:43,388 --> 00:43:45,190 進行類似的論証。 687 00:43:45,491 --> 00:43:49,092 相信三元論的人根據這樣的經文論証說, 688 00:43:49,093 --> 00:43:51,695 靈和魂並不是同一回事。 689 00:43:51,696 --> 00:43:55,632 我們的魂基本上就是我們較低的非物質功能 690 00:43:55,633 --> 00:43:58,269 例如,那些賦予我們身體存活, 691 00:43:58,270 --> 00:44:01,105 生出我們的願望和愛好的功能。 692 00:44:01,140 --> 00:44:03,541 與之形成對比的是我們的靈, 693 00:44:03,542 --> 00:44:05,376 我們較高的非物質功能, 694 00:44:05,377 --> 00:44:08,645 包括那些把我們與上帝聯系起來的功能。 695 00:44:08,646 --> 00:44:12,015 但是,無論我們持守二元論,還是三元論, 696 00:44:12,016 --> 00:44:14,586 都應當認識到許多福音派基督徒 697 00:44:14,620 --> 00:44:17,854 是憑無愧的良心持守與我們不同的觀點。 698 00:44:17,855 --> 00:44:19,357 我們都應強調, 699 00:44:19,358 --> 00:44:23,394 持守二元論和三元論的人都認同人類的組成 700 00:44:23,395 --> 00:44:26,030 部分是物質,部分是非物質。 701 00:44:29,000 --> 00:44:33,171 關於人類構成二元論和三元論的觀點, 702 00:44:33,172 --> 00:44:36,274 人們已討論了很長一段時間, 703 00:44:36,275 --> 00:44:40,244 兩種觀點都有某種解經方面的權威。 704 00:44:40,245 --> 00:44:43,514 因此,我們不應在這問題上開戰, 705 00:44:43,515 --> 00:44:46,850 這問題並非意義重大到了一種地步, 706 00:44:46,851 --> 00:44:50,755 以至於一種是正統,另一種是異端。 707 00:44:51,657 --> 00:44:53,990 我們生命的構成告訴我們, 708 00:44:53,991 --> 00:44:57,196 我們的身體和我們的靈魂都很重要。 709 00:44:57,496 --> 00:45:00,730 有時我們會如此關注靈命, 710 00:45:00,731 --> 00:45:04,000 結果我們未能看顧我們自己物質的需要, 711 00:45:04,001 --> 00:45:05,770 或我們身邊人的物質需要。 712 00:45:05,937 --> 00:45:11,074 或者更經常的是,我們強調在地上物質生命的重要性,到一個地步, 713 00:45:11,075 --> 00:45:14,513 以至於未能正確關注我們靈命的發展。 714 00:45:14,646 --> 00:45:20,717 然而,我們由身體—靈魂構成的生命鼓勵我們認識到這兩者的重要性, 715 00:45:20,718 --> 00:45:22,953 以及它們互相依賴的關系。 716 00:45:22,954 --> 00:45:29,293 如果我們是真正思念屬靈的事,那麼我們就會用我們的身體,在這物質世界上尊榮上帝 717 00:45:29,294 --> 00:45:31,928 我們就會看顧其他人物質方面的需要。 718 00:45:31,929 --> 00:45:35,399 如果我們真正努力使用我們的身體榮耀上帝 719 00:45:35,400 --> 00:45:40,606 做祂的工作,這就要在我們內心和靈魂裡促進靈命成長興旺。 720 00:45:42,073 --> 00:45:44,508 到此為止,在我們討論人算什麼, 721 00:45:44,509 --> 00:45:46,411 標題是“起初”的這一課中, 722 00:45:46,445 --> 00:45:48,647 我們已經看了上帝創造人類, 723 00:45:48,680 --> 00:45:50,282 以及我們生命的構成。 724 00:45:50,315 --> 00:45:53,216 現在讓我們來看最後一個大主題, 725 00:45:53,217 --> 00:45:56,488 人類一開始與上帝聖約的關系。 726 00:45:57,723 --> 00:46:00,023 上帝創造亞當夏娃時, 727 00:46:00,024 --> 00:46:02,393 祂不隻是讓他們在地上自由行走, 728 00:46:02,394 --> 00:46:03,628 毫無方向地狂奔。 729 00:46:03,629 --> 00:46:05,128 祂創造他們有一個目的, 730 00:46:05,129 --> 00:46:06,863 即要在地上建立祂的國度。 731 00:46:06,864 --> 00:46:11,570 祂賦予他們完成這任務所需的能力和幫助。 732 00:46:12,203 --> 00:46:16,608 祂制定規矩,要求他們忠誠,努力工作。 733 00:46:16,774 --> 00:46:20,444 祂說明如果他們順服祂就要領受的祝福, 734 00:46:20,445 --> 00:46:22,947 以及不順服就要遭受的懲罰。 735 00:46:23,214 --> 00:46:25,425 用神學的術語來說, 736 00:46:25,425 --> 00:46:31,581 我們可以說上帝在祂自己和人類之間建立了一種聖約的關系。 737 00:46:33,392 --> 00:46:36,494 貫穿舊約和新約聖經歷史, 738 00:46:36,495 --> 00:46:39,464 上帝建立與祂百姓正式的關系。 739 00:46:39,498 --> 00:46:41,998 這些正式設立的關系的條件, 740 00:46:41,999 --> 00:46:45,268 常常是寫在聖經所說的聖約裡面, 741 00:46:45,269 --> 00:46:48,706 聖約這詞翻譯自希伯來文berîth [בְּרִית], 742 00:46:48,707 --> 00:46:51,309 以及希臘文diatheke [����ή��]這詞。 743 00:46:51,310 --> 00:46:54,244 這些聖約的關系與古代的國際條約, 744 00:46:54,245 --> 00:46:56,747 特別是大君王或宗主, 745 00:46:56,748 --> 00:47:00,885 以及侍奉他們的附庸國之間的條約相似。 746 00:47:01,486 --> 00:47:04,389 這些古代的條約都有三個特征: 747 00:47:05,222 --> 00:47:07,825 宗主對他附庸的恩慈, 748 00:47:08,393 --> 00:47:11,295 宗主要求附庸對他的忠誠, 749 00:47:11,530 --> 00:47:16,300 以及因著附庸忠誠或不忠誠而產生的後果。 750 00:47:16,568 --> 00:47:21,373 這些條約或約是貫穿一代又一代人存在, 751 00:47:21,373 --> 00:47:27,379 因此附庸的繼承人要繼續服侍宗主的繼承人。 752 00:47:27,379 --> 00:47:31,881 類似,上帝的聖約記載著祂對祂百姓的恩慈 753 00:47:31,882 --> 00:47:35,251 解釋了他們要對祂盡的忠誠, 754 00:47:35,252 --> 00:47:39,323 描寫了人類忠誠或不忠誠這些要求的後果。 755 00:47:41,460 --> 00:47:45,895 在創世記1到3章對上帝創造人類的記載中, 756 00:47:45,896 --> 00:47:49,065 希伯來文並沒有使用berîth [בְּרִית]這詞。 757 00:47:49,066 --> 00:47:53,438 舊約聖經早期希臘文譯本七十士譯本 758 00:47:53,472 --> 00:47:56,107 也沒有使用diatheke [����ή��]這詞。 759 00:47:56,375 --> 00:48:03,682 結果就是,一些神學家否認可以把上帝和亞當之間的關系正確稱為是一種聖約。 760 00:48:03,981 --> 00:48:11,857 即使如此,聖經也強烈表明上帝與亞當,以及通過亞當與其余的人類立了一個聖約。 761 00:48:12,256 --> 00:48:17,962 一方面,上帝與亞當的關系包含所有正式的聖約的元素。 762 00:48:18,062 --> 00:48:22,298 上帝很清楚是在亞當之上有主權、超越的君王。 763 00:48:22,299 --> 00:48:25,736 正如我們之前在創世記1章28節看到的, 764 00:48:25,737 --> 00:48:29,507 上帝設立人類作祂的附庸,或奴仆君王, 765 00:48:29,508 --> 00:48:33,244 指示他們代表祂治理整個創造界。 766 00:48:34,111 --> 00:48:40,618 除此以外,上帝與亞當的關系包括了上帝的恩慈,對亞當忠誠的要求, 767 00:48:40,619 --> 00:48:43,220 以及亞當順服或不順服的後果。 768 00:48:44,790 --> 00:48:48,793 我們等一會兒要更詳細來看所有這些聖約的元素, 769 00:48:48,794 --> 00:48:52,763 因此現在隻是簡單指出,存在著這些元素, 770 00:48:52,764 --> 00:48:55,700 這証明存在著一種聖約的關系。 771 00:48:56,468 --> 00:49:03,542 另一方面,後來創世記對挪亞記載的方式認定了上帝與亞當存在著聖約的關系。 772 00:49:04,942 --> 00:49:08,946 上帝在創世記6章18節對挪亞說: 773 00:49:09,180 --> 00:49:11,716 我卻要與你立約。 774 00:49:12,451 --> 00:49:16,455 這裡譯為“立”的希伯來文動詞是qum。 775 00:49:16,521 --> 00:49:21,424 這是通常用來表明確立一個已經存在的聖約的詞語。 776 00:49:21,425 --> 00:49:23,327 若要立一個全新的聖約, 777 00:49:23,360 --> 00:49:25,764 通常使用的動詞是karath。 778 00:49:26,731 --> 00:49:31,000 所以,當上帝說祂要與挪亞“立”祂的約, 779 00:49:31,001 --> 00:49:35,807 祂指的是祂要與挪亞確立一種已經存在的聖約關系。 780 00:49:36,974 --> 00:49:39,944 同時,上帝與亞當的關系, 781 00:49:39,945 --> 00:49:42,980 是這裡講的創世記前面唯一的關系。 782 00:49:43,615 --> 00:49:48,986 後來,何西阿書提到亞當的約的地方証實了這種解釋。 783 00:49:50,755 --> 00:49:53,892 你會記得何西阿書6章7節說: 784 00:49:54,091 --> 00:49:58,996 他們卻如亞當背約,在境內向我行事詭詐。 785 00:50:00,699 --> 00:50:05,703 除此以外,耶利米書33章20節和25節 786 00:50:05,704 --> 00:50:08,940 提到一個約束創造界本身的聖約。 787 00:50:08,974 --> 00:50:12,409 這聖約看來是在創造周之內建立, 788 00:50:12,443 --> 00:50:15,779 因此,很自然地把亞當和夏娃包括在內, 789 00:50:15,780 --> 00:50:18,381 看他們是屬上帝的附庸君王。 790 00:50:18,382 --> 00:50:24,990 証明上帝與亞當立約的另一個証據,就是上帝與亞當的關系對應著上帝與基督的關系。 791 00:50:25,624 --> 00:50:28,859 保羅在羅馬書5章12到19節 792 00:50:28,860 --> 00:50:30,728 深入地論述到這一點, 793 00:50:30,729 --> 00:50:34,264 而上帝與基督的關系本是一種聖約。 794 00:50:34,265 --> 00:50:39,036 這事實反復貫穿在希伯來書7到13章當中, 795 00:50:39,571 --> 00:50:43,340 耶穌祂自己在最後的晚餐也提到這一點。 796 00:50:44,876 --> 00:50:48,813 耶穌在路加福音22章20節對門徒說: 797 00:50:49,179 --> 00:50:52,550 這杯是用我血所立的新約, 798 00:50:52,551 --> 00:50:54,686 是為你們流出來的。 799 00:50:55,654 --> 00:50:57,621 正如我們之前說過的, 800 00:50:57,622 --> 00:51:03,761 我們承認摩西並沒有使用berîth [בְּרִית.]這詞來描寫上帝與亞當的關系。 801 00:51:03,762 --> 00:51:06,362 但是,無論我們怎樣稱呼這種關系, 802 00:51:06,363 --> 00:51:11,234 都可以確信上帝和亞當之間的安排具有聖約的所有特征。 803 00:51:11,235 --> 00:51:14,471 歷史上,神學家傾向認同這一點。 804 00:51:15,306 --> 00:51:19,475 例如,神學家經常把上帝與亞當之間的關系 805 00:51:19,476 --> 00:51:24,080 稱為亞當之約,因為亞當是他百姓的元首, 806 00:51:24,081 --> 00:51:26,751 是人類第一個聖約的治理者。 807 00:51:27,686 --> 00:51:30,354 他們也把它稱為生命之約, 808 00:51:30,387 --> 00:51:32,890 因為如果亞當不破壞這聖約, 809 00:51:32,891 --> 00:51:34,926 它就會帶來永遠的生命。 810 00:51:35,092 --> 00:51:37,928 他們把它稱為創造之約, 811 00:51:37,929 --> 00:51:40,665 因為這是在創造周內所立下的, 812 00:51:40,699 --> 00:51:42,801 影響到整個創造秩序。 813 00:51:43,300 --> 00:51:45,736 他們把它稱為行為之約, 814 00:51:45,737 --> 00:51:47,972 因這聖約應許給人生命, 815 00:51:47,973 --> 00:51:51,042 條件是人類要有順服的行為。 816 00:52:00,085 --> 00:52:03,722 行為之約指的是創世記前幾章的一種治理, 817 00:52:03,755 --> 00:52:06,924 按這治理,上帝到亞當這裡來, 818 00:52:06,925 --> 00:52:13,898 在創世記第2章告訴他不要吃分別善惡樹上的果子,因為他吃的日子必定死。 819 00:52:14,699 --> 00:52:18,302 行為之約向亞當呈現出生與死。 820 00:52:19,971 --> 00:52:24,140 如果亞當悖逆上帝,那麼結果就是死。 821 00:52:24,141 --> 00:52:28,985 要是亞當順服上帝,繼續順服上帝, 822 00:52:28,985 --> 00:52:33,550 結果就是得到確立的生命,但他並沒有順服上帝。 823 00:52:33,550 --> 00:52:41,126 正如保羅在羅馬書5章,以及哥林多前書15章教導的,亞當是一個約的代表人。 824 00:52:41,358 --> 00:52:44,594 這意味著亞當悖逆或順服的時候, 825 00:52:44,595 --> 00:52:47,263 在這裡的情形裡他是悖逆, 826 00:52:47,264 --> 00:52:50,634 他是作為他後代的代表如此行, 827 00:52:52,070 --> 00:52:57,109 因此當他犯罪的時候,死就臨到這世界, 828 00:52:57,109 --> 00:53:03,062 他的罪算為是他後代的罪,這樣死就臨到他們 829 00:53:04,314 --> 00:53:11,021 我們要從之前提到聖約的三個首要特征來思想上帝與亞當立的聖約。 830 00:53:11,022 --> 00:53:14,324 首先,我們要看上帝對人類的恩慈。 831 00:53:14,358 --> 00:53:20,798 第二,我們要察看上帝對亞當和他族類的要求,就是人要對上帝有忠誠。 832 00:53:20,799 --> 00:53:24,903 第三,我們要思想人類順服和悖逆的後果, 833 00:53:25,937 --> 00:53:28,907 讓我們首先來看上帝的恩慈。 834 00:53:31,109 --> 00:53:32,675 上帝的恩慈, 835 00:53:32,676 --> 00:53:36,814 就是祂對祂創造的人表明出來的美善仁慈, 836 00:53:36,815 --> 00:53:38,949 就如祂在創世記第1和第2章 837 00:53:38,950 --> 00:53:41,052 為亞當和夏娃做的美事。 838 00:53:41,086 --> 00:53:44,788 例如上帝按祂的形象創造了亞當和夏娃, 839 00:53:44,789 --> 00:53:47,623 把他們提升到在其余創造界之上 840 00:53:47,624 --> 00:53:49,226 掌管權柄的位置。 841 00:53:50,729 --> 00:53:56,201 大衛用詩篇8篇4到6節熟悉的話講到這種恩慈: 842 00:53:56,500 --> 00:53:59,302 人算什麼,你竟顧念他? 843 00:53:59,303 --> 00:54:01,939 世人算什麼,你竟眷顧他? 844 00:54:01,940 --> 00:54:04,407 你叫他比天使微小一點, 845 00:54:04,408 --> 00:54:07,410 並賜他榮耀尊貴為冠冕。 846 00:54:07,411 --> 00:54:10,115 你派他管理你手所造的, 847 00:54:10,181 --> 00:54:13,151 使萬物……都服在他的腳下。 848 00:54:13,184 --> 00:54:16,987 大衛問: “人算什麼,你竟顧念他?” 849 00:54:16,988 --> 00:54:19,523 他是承認人類並不配得 850 00:54:19,556 --> 00:54:21,893 我們從上帝領受的這種顧念。 851 00:54:22,359 --> 00:54:25,695 大衛特別被上帝這種恩慈打動, 852 00:54:25,696 --> 00:54:28,132 就是上帝賦予亞當和夏娃, 853 00:54:28,133 --> 00:54:31,936 以及他們後裔在創造界之上的權柄。 854 00:54:32,871 --> 00:54:36,140 上帝在祂起初與人類所立的聖約中, 855 00:54:36,141 --> 00:54:38,407 表明祂恩慈的另一種方式, 856 00:54:38,408 --> 00:54:40,978 就是向人提供居所和食物。 857 00:54:40,979 --> 00:54:44,848 具體來說,正如我們在創世記2章8節看到的 858 00:54:44,849 --> 00:54:48,218 祂讓亞當和夏娃居住在伊甸園中, 859 00:54:48,219 --> 00:54:51,122 也供應他們所需的一切食物。 860 00:54:52,456 --> 00:54:56,227 上帝在創世記1章29節對亞當說: 861 00:54:56,593 --> 00:55:00,445 我將遍地上一切結種子的菜蔬, 862 00:55:00,445 --> 00:55:07,138 和一切樹上所結有核的果子,全賜給你們作食物。 863 00:55:07,138 --> 00:55:09,873 在亞當墮落犯罪之後, 864 00:55:09,874 --> 00:55:12,542 上帝立約的恩慈完全顯明。 865 00:55:12,543 --> 00:55:16,847 上帝在創世記2章17節已經警告亞當, 866 00:55:16,848 --> 00:55:18,614 如果人類干犯祂的律法, 867 00:55:18,615 --> 00:55:22,153 吃了分別善惡樹上的果子就要死。 868 00:55:22,553 --> 00:55:26,290 但是,他們吃了這果子卻沒有死— 869 00:55:26,291 --> 00:55:28,226 至少身體方面沒有死。 870 00:55:28,425 --> 00:55:35,834 而上帝則是為他們提供了一個方法,可以得到救贖,把拯救的恩典澆灌在他們身上。 871 00:55:35,867 --> 00:55:39,003 祂繼續向一代又一代屬於祂的人, 872 00:55:39,037 --> 00:55:45,076 向每一個為罪悔改,轉向上帝求得拯救的人顯出這恩典。 873 00:55:46,845 --> 00:55:49,345 在創世記第一章、第二章裡面, 874 00:55:49,346 --> 00:55:54,919 神創造了天地萬物,都是為著人所創造的, 875 00:55:55,819 --> 00:56:00,424 可想而知這些的創造不但是為了亞當和夏娃 876 00:56:00,591 --> 00:56:03,169 而且是在他的整個的後裔, 877 00:56:03,169 --> 00:56:08,632 所有的在他們墮落以後的人類都在享受著的起初的創造。 878 00:56:08,632 --> 00:56:11,134 並且更加奇妙的是, 879 00:56:11,135 --> 00:56:18,141 主耶穌在世上的這一段時間,他所宣講的,所講述的,所使用的很多的例子, 880 00:56:18,142 --> 00:56:22,179 都是從創世記的第一章和第二章中所選取的 881 00:56:22,180 --> 00:56:30,180 他所看到的星星,當年指引那些東方的博士來參拜他, 882 00:56:30,310 --> 00:56:35,293 還有他在田野裡邊講道的時候, 883 00:56:35,293 --> 00:56:40,097 特別所提到的天上不種也不收的飛鳥, 884 00:56:40,098 --> 00:56:42,967 這些都作為他講道的美好的比喻。 885 00:56:43,533 --> 00:56:48,537 這讓我們想到在未來,主再來的時候, 886 00:56:48,538 --> 00:56:55,045 那些的新天新地,那些所出現的星光, 887 00:56:55,046 --> 00:56:57,147 所出現的榮耀, 888 00:56:57,148 --> 00:57:03,304 都是在起初的創世記裡邊都有一些很好的記載, 889 00:57:03,304 --> 00:57:05,356 並且是起初神所創造的。 890 00:57:05,356 --> 00:57:07,490 我想從起初神造的這些, 891 00:57:07,491 --> 00:57:10,228 就有其中的特別的目的。 892 00:57:11,895 --> 00:57:15,232 記住這種對上帝恩慈的認識之後, 893 00:57:15,233 --> 00:57:18,735 讓我們轉過來,看祂的聖約要求人類忠誠。 894 00:57:20,104 --> 00:57:23,839 神學家為了証明上帝要求人有忠誠, 895 00:57:23,839 --> 00:57:26,981 就經常提到創世記2章17節, 896 00:57:26,981 --> 00:57:32,116 在那裡上帝命令亞當不可吃分別善惡樹上的果子。 897 00:57:32,116 --> 00:57:36,753 雖然這確實是上帝要求的忠誠的一部分, 898 00:57:36,787 --> 00:57:40,358 祂的命令卻遠遠超過禁止的這一點。 899 00:57:41,591 --> 00:57:45,128 神學家已經用不同方式描寫這些義務, 900 00:57:45,129 --> 00:57:49,565 但是,很多人認為亞當從上帝領受了全備的道德律, 901 00:57:49,566 --> 00:57:53,071 這道德律後來很清楚地在十誡中概括出來。 902 00:57:54,272 --> 00:58:00,670 例如在1647年寫成的威斯敏斯特信條的第19章, 903 00:58:00,670 --> 00:58:04,581 第1到2段是這樣描寫亞當的義務: 904 00:58:04,581 --> 00:58:08,186 上帝給亞當一個律法作行為之約, 905 00:58:08,453 --> 00:58:12,156 上帝藉此約來約束他和他的後裔, 906 00:58:12,390 --> 00:58:16,227 來親自、完全、切實並永遠順服他…… 907 00:58:16,427 --> 00:58:21,832 此律在亞當墮落之後,仍為完全之義的准則 908 00:58:21,932 --> 00:58:26,737 並如此成為上帝在西乃山所頒布……的十誡 909 00:58:30,174 --> 00:58:36,380 我們在這一課要把我們的考察局限於上帝要求兩種類型的人類忠誠。 910 00:58:36,381 --> 00:58:40,783 第一,上帝把祭司義務加在亞當和夏娃身上 911 00:58:40,784 --> 00:58:45,189 第二,祂給他們在其余創造界之上君王義務 912 00:58:45,356 --> 00:58:48,792 讓我們首先來看人類的祭司義務。 913 00:58:51,396 --> 00:58:54,964 亞當在伊甸園中祭司的義務是明顯的, 914 00:58:54,965 --> 00:58:58,035 既是因為伊甸園是地上的聖所, 915 00:58:58,036 --> 00:59:01,372 也是因為亞當和夏娃做祭司的工作。 916 00:59:02,073 --> 00:59:07,543 作為聖所,伊甸園預兆著帳幕,以及後來的聖殿。 917 00:59:07,544 --> 00:59:15,453 事實上,帳幕的布置和裝飾讓許多神學家得出結論,帳幕是要復制伊甸園。 918 00:59:16,421 --> 00:59:20,191 帳幕的燈台就像園中的生命樹。 919 00:59:21,092 --> 00:59:24,827 裝飾帳幕幔子以及約櫃的基路伯, 920 00:59:24,828 --> 00:59:27,830 讓人想起在創世記3章24節 921 00:59:27,831 --> 00:59:30,334 守衛伊甸園的基路伯。 922 00:59:30,600 --> 00:59:34,438 正如伊甸園是帳幕和聖殿的預兆, 923 00:59:34,439 --> 00:59:40,378 亞當和夏娃也成了在這些神聖建筑裡服侍的祭司的預兆。 924 00:59:40,644 --> 00:59:42,547 例如,在創世記3章, 925 00:59:42,579 --> 00:59:46,117 上帝與亞當和夏娃同行,與他們說話。 926 00:59:46,317 --> 00:59:48,552 按照利未記16章的記載, 927 00:59:48,553 --> 00:59:51,422 上帝後來隻是向祂的大祭司, 928 00:59:51,456 --> 00:59:54,691 隻是在帳幕和聖殿最神聖的地方 929 00:59:54,724 --> 00:59:56,461 顯出祂的同在。 930 00:59:56,660 --> 00:59:59,696 上帝在伊甸園賦予亞當的任務, 931 00:59:59,729 --> 01:00:01,697 也指向祂祭司的工作, 932 01:00:01,698 --> 01:00:07,338 因為聖經用描述祭司在帳幕中工作的同樣術語來描寫亞當的任務。 933 01:00:08,805 --> 01:00:11,441 我們在創世記2章15節看到: 934 01:00:11,442 --> 01:00:14,877 耶和華上帝將那人安置在伊甸園, 935 01:00:14,878 --> 01:00:17,248 使他修理看守。 936 01:00:17,582 --> 01:00:21,784 希伯來文動詞avad 的意思就是修理, 937 01:00:21,785 --> 01:00:24,020 shamar,在這裡譯為看守, 938 01:00:24,054 --> 01:00:27,823 兩個詞都是相當普通的詞,可以有很多意思 939 01:00:27,824 --> 01:00:31,329 但合在一起,它們構成一個術語性質的短語 940 01:00:31,362 --> 01:00:33,629 描述的是祭司性的工作。 941 01:00:33,630 --> 01:00:36,900 例如我們在民數記3章8節看到: 942 01:00:37,000 --> 01:00:40,936 [利未人] 又要看守會幕的器具, 943 01:00:40,937 --> 01:00:45,209 並守所吩咐以色列人的,辦理帳幕的事。 944 01:00:51,249 --> 01:00:53,450 在創造的記載中, 945 01:00:53,451 --> 01:00:56,952 亞當和夏娃是按照上帝的形象受造, 946 01:00:56,953 --> 01:01:01,391 不僅治理和征服,而且也要做代表的工作。 947 01:01:01,392 --> 01:01:04,427 他們應當就像以色列祭司的角色那樣, 948 01:01:04,428 --> 01:01:09,217 祭司是上帝和人類之間的代表或中間人、媒介, 949 01:01:09,217 --> 01:01:12,570 亞當和夏娃受造,就是要做同樣的事﹔ 950 01:01:12,570 --> 01:01:20,210 他們要治理、服侍、順服,因此在地上代表上帝,這正是貫穿先祖的記載, 951 01:01:20,211 --> 01:01:23,012 去看到以色列國和律法妥拉, 952 01:01:23,013 --> 01:01:26,148 去看到新約聖經和大使命, 953 01:01:26,149 --> 01:01:30,986 或在使徒行傳1章8節聖靈降臨在我們身上, 954 01:01:30,987 --> 01:01:33,323 要我們去做見証一樣, 955 01:01:33,324 --> 01:01:38,328 所有這一切都是扎根在亞當和夏娃受造, 956 01:01:38,329 --> 01:01:41,163 作上帝形象的承載者, 957 01:01:41,164 --> 01:01:44,601 按照上帝的樣式形象受造, 958 01:01:44,602 --> 01:01:46,907 不僅像祂那樣治理, 959 01:01:46,907 --> 01:01:53,907 也要顯出上帝是怎樣的上帝,這就是一位祭司首要的角色。 960 01:01:55,178 --> 01:02:02,519 上帝與亞當立的聖約,曾經是、現在仍然是對所有人類都具有約束力。 961 01:02:02,520 --> 01:02:09,024 因此,人類仍然要對上帝負責,履行從這些祭司本分而來的道德義務。 962 01:02:09,025 --> 01:02:13,363 例如,我們都蒙召要服事上帝,敬拜祂, 963 01:02:13,364 --> 01:02:21,071 栽培和守護創造界,把整個世界變成一個聖所,適合上帝的同在。 964 01:02:21,405 --> 01:02:26,141 在教會中,上帝已經賜給我們另外的義務, 965 01:02:26,142 --> 01:02:29,779 例如,向祂獻上贊美和順服的祭, 966 01:02:29,813 --> 01:02:32,316 向世人宣告祂的恩慈。 967 01:02:33,684 --> 01:02:38,521 正如彼得在彼得前書2章5和9節對教會說的 968 01:02:38,522 --> 01:02:42,891 你們……被建造成為靈宮,作聖潔的祭司… 969 01:02:42,892 --> 01:02:45,528 奉獻上帝所悅納的靈祭…… 970 01:02:45,529 --> 01:02:48,598 惟有你們是被揀選的族類, 971 01:02:48,599 --> 01:02:51,668 是有君尊的祭司,是聖潔的國度, 972 01:02:51,669 --> 01:02:55,438 是屬上帝的子民,要叫你們宣揚 973 01:02:55,439 --> 01:02:59,175 那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。 974 01:03:01,978 --> 01:03:09,720 從亞當和夏娃祭司義務的角度探索了人類忠誠之後,就讓我們討論他們的君王義務。 975 01:03:12,088 --> 01:03:14,857 正如我們在這一課前面看到的, 976 01:03:14,858 --> 01:03:18,595 上帝指定亞當和夏娃代表祂治理創造界。 977 01:03:18,596 --> 01:03:21,631 祂命令他們讓人類人數加增, 978 01:03:21,632 --> 01:03:25,000 為的是把人類的治理擴展到全地之上。 979 01:03:25,001 --> 01:03:27,237 這就是人類的君王義務。 980 01:03:28,739 --> 01:03:33,544 請再聽上帝在創世記1章28節對人類的命令 981 01:03:34,244 --> 01:03:38,549 要生養眾多,遍滿地面,治理這地﹔ 982 01:03:38,582 --> 01:03:41,418 也要管理海裡的魚、空中的鳥, 983 01:03:41,419 --> 01:03:44,355 和地上各樣行動的活物。 984 01:03:48,124 --> 01:03:51,827 對創世記1章“形象”和“樣式”這些表達的 985 01:03:51,828 --> 01:03:55,465 其中一種最常見理解,就是上帝創造我們, 986 01:03:55,466 --> 01:03:58,401 作祂的代表,作祂創造界的治理者。 987 01:03:58,402 --> 01:04:02,706 我們可以從摩西寫作時更大范圍的文化背景得出這結論, 988 01:04:02,707 --> 01:04:03,906 在那背景中, 989 01:04:03,907 --> 01:04:07,577 “形象”和“樣式”常常用來描寫法老和君王, 990 01:04:07,578 --> 01:04:14,384 所以說法老是按“神的形象”受造,就是說他是在那特別處境中代表神的治理者。 991 01:04:14,385 --> 01:04:15,686 我認為非常重要的, 992 01:04:15,720 --> 01:04:18,020 就是留意到在創世記2章, 993 01:04:18,021 --> 01:04:21,491 上帝不是把亞當和夏娃放在伊甸園中, 994 01:04:21,492 --> 01:04:22,592 然後對他們說, 995 01:04:22,593 --> 01:04:26,161 他們隻要躺在草地上數天上的雲彩就好了, 996 01:04:26,162 --> 01:04:29,231 我不知道,也許還有看著旁邊的羊吧? 997 01:04:29,232 --> 01:04:32,469 祂向他們頒布在伊甸園的一項任務和目的, 998 01:04:32,470 --> 01:04:33,302 不是嗎? 999 01:04:33,303 --> 01:04:36,740 祂把他們安置在那裡,要修理看顧這園子, 1000 01:04:36,741 --> 01:04:39,141 因此有在創造界工作的呼召, 1001 01:04:39,142 --> 01:04:42,112 幫助看顧、塑造、模造創造界, 1002 01:04:42,145 --> 01:04:45,548 讓它成為上帝要它成為的那種創造界, 1003 01:04:45,549 --> 01:04:48,984 就是所有受造物在當中興盛的創造界, 1004 01:04:48,985 --> 01:04:51,120 這就是作人意義的一部分。 1005 01:04:51,121 --> 01:04:57,728 上帝就是這樣創造我們,要我們在上帝把我們安放其中的創造界發揮這種代表作用。 1006 01:04:58,629 --> 01:05:02,998 天上的大君王命定人類做祂皇家的附庸, 1007 01:05:02,999 --> 01:05:04,701 擴展祂的國度, 1008 01:05:04,702 --> 01:05:08,370 超越他們居住的伊甸園起初的邊界。 1009 01:05:08,371 --> 01:05:10,440 祂為他們設立的目標, 1010 01:05:10,441 --> 01:05:13,142 是讓他們人數加增,分散出去, 1011 01:05:13,143 --> 01:05:17,045 就像他們看顧那園子一樣看顧整個地球。 1012 01:05:17,046 --> 01:05:23,577 最終來說,人類應當把整個地球變成上帝在地上的聖所, 1013 01:05:23,577 --> 01:05:23,577 成為祂在天上國度的擴展, 1014 01:05:25,955 --> 01:05:28,692 這仍然是我們今天的義務。 1015 01:05:30,661 --> 01:05:35,666 耶穌在馬太福音6章10節的主禱文中教導我們禱告: 1016 01:05:36,065 --> 01:05:37,867 願你的國降臨﹔ 1017 01:05:37,868 --> 01:05:41,539 願你的旨意行在地上,如同行在天上。 1018 01:05:42,473 --> 01:05:46,275 幫助上帝擴展祂天上的國度到地上, 1019 01:05:46,276 --> 01:05:48,210 這一直都是人類的任務。 1020 01:05:48,211 --> 01:05:52,014 耶穌對我們禱告的教訓反映出這一點, 1021 01:05:52,015 --> 01:05:56,519 而這任務是特別落在教會中信靠祂的人身上 1022 01:05:56,520 --> 01:06:03,392 我們應當看我們彼此的工作呼召都是上帝已經賦予我們管理這地使命的一部分。 1023 01:06:03,393 --> 01:06:06,428 我們應當使用我們的技能和資源, 1024 01:06:06,429 --> 01:06:08,964 看守和管理祂的創造界。 1025 01:06:08,965 --> 01:06:12,702 無論我們是在家裡,在職場,在教會, 1026 01:06:12,703 --> 01:06:16,138 或是在任何別的地方,我們都蒙上帝呼召, 1027 01:06:16,139 --> 01:06:17,740 在我們所做的每一件事上, 1028 01:06:17,741 --> 01:06:21,177 代表和服事我們聖潔偉大的君王。 1029 01:06:23,012 --> 01:06:26,315 我們已經看了上帝在與亞當立聖約中 1030 01:06:26,316 --> 01:06:27,951 顯明的上帝恩慈, 1031 01:06:27,952 --> 01:06:30,052 以及祂要求的人類忠誠, 1032 01:06:30,053 --> 01:06:34,290 現在讓我們來看人類順服與悖逆的後果。 1033 01:06:36,727 --> 01:06:38,629 上帝與亞當立約, 1034 01:06:38,662 --> 01:06:41,599 應許如果人類向祂顯出忠誠, 1035 01:06:41,632 --> 01:06:42,765 祂就要祝福他們, 1036 01:06:42,766 --> 01:06:46,301 如果他們向祂顯出不忠誠,就咒詛他們。 1037 01:06:46,302 --> 01:06:49,773 正如我們已經提到的,悖逆的後果就是死。 1038 01:06:51,374 --> 01:06:55,011 上帝在創世記2章17節對亞當說: 1039 01:06:55,646 --> 01:06:59,550 隻是分別善惡樹上的果子,你不可吃, 1040 01:06:59,583 --> 01:07:02,085 因為你吃的日子必定死! 1041 01:07:04,822 --> 01:07:11,293 在這方面,古代希伯來律法文件通常闡述的是可以實行的最大懲罰, 1042 01:07:11,294 --> 01:07:14,531 而不是一定要施加的必然懲罰。 1043 01:07:14,532 --> 01:07:18,166 但是,無論上帝在創世記2章17節的話 1044 01:07:18,167 --> 01:07:22,237 指的是對悖逆的最大懲罰,還是必然懲罰, 1045 01:07:22,238 --> 01:07:26,944 人類對上帝聖約的不忠誠都必帶來嚴重後果 1046 01:07:27,243 --> 01:07:31,347 顯然,我們第一對祖先理當受到死的懲罰。 1047 01:07:31,882 --> 01:07:34,952 亞當和夏娃犯罪的一個後果, 1048 01:07:34,985 --> 01:07:37,386 就是他們落在上帝的定罪之下, 1049 01:07:37,387 --> 01:07:41,124 遭受我們之前提過的那種司法審判的死。 1050 01:07:41,625 --> 01:07:45,763 保羅在羅馬書8章10節對靈命生與死的教導 1051 01:07:45,796 --> 01:07:48,096 表明他們在靈裡是死了, 1052 01:07:48,097 --> 01:07:51,868 他們所有按肉身生的後裔都被定罪, 1053 01:07:51,869 --> 01:07:53,202 有著同樣的結局。 1054 01:07:53,403 --> 01:07:54,202 另外, 1055 01:07:54,203 --> 01:07:58,473 正如我們在創世記3章22到24節看到的, 1056 01:07:58,474 --> 01:08:02,245 上帝把他們趕出伊甸園,離開祂的面。 1057 01:08:02,646 --> 01:08:03,813 因他們的罪, 1058 01:08:03,814 --> 01:08:07,785 創造界本身落在敗壞的捆綁之下。 1059 01:08:12,488 --> 01:08:14,289 亞當犯罪的結果, 1060 01:08:14,290 --> 01:08:17,860 在根本上就是為邪惡敞開了大門。 1061 01:08:17,861 --> 01:08:20,997 他們的罪讓邪惡進入世界, 1062 01:08:20,998 --> 01:08:24,834 結果就是,每一件事都被邪惡感染, 1063 01:08:24,835 --> 01:08:27,805 每一件事都被邪惡破壞, 1064 01:08:27,838 --> 01:08:31,574 具體來說,邪惡顛覆了上帝的旨意。 1065 01:08:31,609 --> 01:08:33,275 因此它影響人類, 1066 01:08:33,276 --> 01:08:36,713 影響我們的身體和我們的思想。 1067 01:08:36,714 --> 01:08:39,782 它影響創造界最根本的結構, 1068 01:08:39,783 --> 01:08:42,819 因此正如羅馬書第8章所說, 1069 01:08:42,820 --> 01:08:47,222 創造界就落在挫敗之下,盼望得到挽回。 1070 01:08:47,223 --> 01:08:49,726 當然,從關系的角度, 1071 01:08:49,727 --> 01:08:53,195 邪惡影響我們作為人彼此的關系。 1072 01:08:53,196 --> 01:08:57,265 但最重要的是,它影響我們與上帝的關系… 1073 01:08:57,266 --> 01:09:01,170 因此邪惡成為需要解決的問題。 1074 01:09:01,204 --> 01:09:04,139 雖然隻是通過一樣悖逆的作為, 1075 01:09:04,140 --> 01:09:07,609 人就為邪惡敞開了大門, 1076 01:09:07,610 --> 01:09:10,780 這有一點點像要把煎雞蛋復原一樣。 1077 01:09:10,781 --> 01:09:14,549 要消除這個邪惡是一件浩大工程, 1078 01:09:14,550 --> 01:09:19,055 因這敗壞是如此深地沉浸在創造秩序中。 1079 01:09:19,056 --> 01:09:24,727 這就是為什麼聖經隻用幾行文字描述亞當和夏娃犯罪的作為, 1080 01:09:24,728 --> 01:09:29,198 卻用了上千頁的篇幅描寫消除這罪的作為。 1081 01:09:30,934 --> 01:09:35,104 雖然人類犯罪有這一切可怕後果, 1082 01:09:35,105 --> 01:09:38,775 但上帝並沒有馬上殺掉我們的第一對祖先﹔ 1083 01:09:38,776 --> 01:09:40,710 祂讓他們在身體上活著。 1084 01:09:40,711 --> 01:09:46,448 更重要的是,上帝按他們犯罪的這種“新”光景,把祂的恩慈擴展到他們身上。 1085 01:09:46,449 --> 01:09:50,318 例如,祂隱含著恢復他們的靈命, 1086 01:09:50,319 --> 01:09:54,489 証據就是祂認定他們要憑信心養育兒女, 1087 01:09:54,490 --> 01:09:59,228 以及夏娃在創世記4章1節和25節表明的信心 1088 01:09:59,262 --> 01:10:03,299 除此以外,上帝應許要派一位救贖主, 1089 01:10:03,332 --> 01:10:06,469 拯救他們脫離他們罪的一切後果。 1090 01:10:06,502 --> 01:10:13,143 這應許在上帝咒詛引誘夏娃去吃禁果的那條蛇這件事上表明出來。 1091 01:10:14,677 --> 01:10:19,315 請聽上帝在創世記 3章15節對這蛇說的話: 1092 01:10:19,515 --> 01:10:22,651 我又要叫你和女人彼此為仇﹔ 1093 01:10:22,652 --> 01:10:25,520 你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。 1094 01:10:25,521 --> 01:10:29,292 女人的後裔要傷你的頭﹔你要傷他的腳跟。 1095 01:10:30,526 --> 01:10:33,097 這位救贖主最終就是基督, 1096 01:10:33,130 --> 01:10:37,200 祂要完全守聖約,得到上帝聖約的祝福, 1097 01:10:37,201 --> 01:10:40,738 施恩與祂救贖的人分享祂的祝福。 1098 01:10:41,404 --> 01:10:44,239 創世記中亞當和夏娃的歷史, 1099 01:10:44,240 --> 01:10:47,877 並沒有明確描述亞當之約中一切的祝福。 1100 01:10:47,878 --> 01:10:51,914 但創世記1章22節和28節暗示說, 1101 01:10:51,915 --> 01:10:54,317 人數加增,治理這地, 1102 01:10:54,350 --> 01:10:57,087 這些本身就是順服的祝福。 1103 01:10:57,353 --> 01:10:59,756 這觀念得到後來經文的証實, 1104 01:10:59,757 --> 01:11:02,390 這些經文提到生兒育女的祝福, 1105 01:11:02,391 --> 01:11:04,995 例如申命記7章14節, 1106 01:11:05,328 --> 01:11:07,263 以及治理這地祝福, 1107 01:11:07,563 --> 01:11:10,700 例如提摩太後書2章12節。 1108 01:11:11,135 --> 01:11:15,504 而且,在創世記3章22節到24節, 1109 01:11:15,505 --> 01:11:19,574 上帝將亞當和夏娃從伊甸園驅逐出去, 1110 01:11:19,575 --> 01:11:23,212 至少部分是要攔阻他們來到生命樹面前。 1111 01:11:23,213 --> 01:11:25,014 如果他們繼續順服, 1112 01:11:25,015 --> 01:11:27,785 他們本來是吃這生命樹的果子, 1113 01:11:27,818 --> 01:11:30,418 讓他們永遠在與上帝的團契中, 1114 01:11:30,419 --> 01:11:33,156 在上帝直接的同在面前生活。 1115 01:11:33,157 --> 01:11:35,057 因此我們能得出結論, 1116 01:11:35,058 --> 01:11:38,494 永生本來也會是他們順服的一種祝福。 1117 01:11:38,996 --> 01:11:42,865 這結論得到羅馬書5章12到19節的 1118 01:11:42,866 --> 01:11:43,900 進一步証實, 1119 01:11:43,901 --> 01:11:45,600 這段經文教導說, 1120 01:11:45,601 --> 01:11:48,436 耶穌在亞當失敗的地方成功了, 1121 01:11:48,437 --> 01:11:50,740 就為我們得到了生命。 1122 01:11:51,340 --> 01:11:55,378 而且,因著亞當是人類立約的元首, 1123 01:11:55,778 --> 01:11:58,680 他的忠誠和不忠誠的後果, 1124 01:11:58,681 --> 01:12:01,517 成了全人類生死的大事。 1125 01:12:02,718 --> 01:12:06,290 悲哀的是,亞當和夏娃向上帝不忠, 1126 01:12:06,622 --> 01:12:11,326 因此他們和他們所有平常或自然的後代, 1127 01:12:11,327 --> 01:12:14,597 都服在罪、敗壞和死之下。 1128 01:12:15,899 --> 01:12:19,002 但上帝的恩慈仍然佔據上風, 1129 01:12:19,036 --> 01:12:25,741 提供了逃脫的出路,通過祂所應許的救贖主耶穌基督提供了一條脫離的道路。 1130 01:12:28,377 --> 01:12:31,914 這一課講的是在起初人算什麼, 1131 01:12:31,915 --> 01:12:33,782 我們已經從聖經記載, 1132 01:12:33,783 --> 01:12:37,719 以及人類歷史性的角度看了上帝創造人類, 1133 01:12:37,720 --> 01:12:40,090 人類超越其余的創造界。 1134 01:12:40,590 --> 01:12:42,692 我們也描述了我們的構成, 1135 01:12:42,960 --> 01:12:45,795 是物質的身體和非物質的靈魂。 1136 01:12:47,663 --> 01:12:51,901 我們已經從上帝的恩慈,祂要求人類忠誠, 1137 01:12:51,902 --> 01:12:59,142 以及順服和悖逆的後果這些角度思想了人類起初與上帝聖約的關系。 1138 01:13:00,610 --> 01:13:05,014 想起上帝創造之初賦予人類的尊貴和榮耀, 1139 01:13:05,015 --> 01:13:06,315 實在令人震撼。 1140 01:13:06,316 --> 01:13:09,851 顯然罪已經給我們制造了極大難題, 1141 01:13:09,852 --> 01:13:12,554 但是認識上帝對人類的計劃, 1142 01:13:12,555 --> 01:13:15,025 這是至關重要的第一步, 1143 01:13:15,058 --> 01:13:18,285 讓我們可以開始認識祂勝過這罪, 1144 01:13:18,285 --> 01:13:23,436 恢復人類以及其余創造界回到原本榮耀的計劃。