1 00:00:19,687 --> 00:00:23,322 你是否曾经在对话进行到一半的时候才加入? 2 00:00:23,323 --> 00:00:25,893 或者在表演已经开始才到场? 3 00:00:25,894 --> 00:00:29,128 或者可能在体育比赛开始了才出现呢? 4 00:00:29,129 --> 00:00:31,865 如果你有过这样的经历,你就会明白, 5 00:00:31,866 --> 00:00:34,033 我们错过了某件事的开头, 6 00:00:34,034 --> 00:00:36,938 情况会让人非常地令人困惑。 7 00:00:36,971 --> 00:00:39,673 因为我们不知道故事怎样开始, 8 00:00:39,674 --> 00:00:46,279 就很难理解为什么某些细节很重要,谁是英雄,谁是坏蛋,事情整个的要点是什么。 9 00:00:46,280 --> 00:00:50,017 在我们思想人类状况时,也面临类似的情形 10 00:00:50,018 --> 00:00:53,021 若知道我们是怎样发展到目前的光景, 11 00:00:53,053 --> 00:00:55,989 我们的处境如何变成现在的样子, 12 00:00:55,990 --> 00:00:57,357 我们理应做什么, 13 00:00:57,391 --> 00:01:01,461 这极有助于认识和管理我们生活中的各样细节。 14 00:01:03,163 --> 00:01:06,399 这是我们“人算什么?”系列的第一课, 15 00:01:06,400 --> 00:01:09,268 我们给它定的标题是“起初”。 16 00:01:09,269 --> 00:01:11,138 我们在这一课要探索, 17 00:01:11,204 --> 00:01:13,172 上帝在一开始创造我们, 18 00:01:13,173 --> 00:01:16,810 把我们安置在伊甸园的时候,人类是怎样的 19 00:01:16,811 --> 00:01:19,211 这个系列的标题—人算什么?— 20 00:01:19,212 --> 00:01:21,715 大多数基督徒应当是熟悉的, 21 00:01:21,716 --> 00:01:25,252 因为这说法在圣经中曾出现过几次。 22 00:01:26,486 --> 00:01:30,024 例如诗篇8篇4节这样说: 23 00:01:30,058 --> 00:01:32,492 人算什么,你竟顾念他? 24 00:01:32,526 --> 00:01:35,128 世人算什么,你竟眷顾他? 25 00:01:36,296 --> 00:01:40,266 每次圣经人物或作者问“人算什么?”的时候 26 00:01:40,267 --> 00:01:43,536 他们都是在思想人类本质的问题。 27 00:01:43,537 --> 00:01:45,237 他们要知道这样的事: 28 00:01:45,238 --> 00:01:52,013 就与上帝的关系而言,我们是谁?我们在这地上有什么角色?我们拥有哪种道德能力。 29 00:01:52,346 --> 00:01:55,247 用正式的神学术语来说, 30 00:01:55,248 --> 00:01:57,785 他们是在问关于人论的问题。 31 00:01:59,386 --> 00:02:04,156 英文“人论”(anthropology)一词源于两个希腊文词根: 32 00:02:04,157 --> 00:02:07,526 anthropos,意思就是“人”或“人类”, 33 00:02:07,527 --> 00:02:10,197 以及logos,意思就是“研究”。 34 00:02:10,698 --> 00:02:12,633 所以,人论就是: 35 00:02:12,634 --> 00:02:14,134 对人类的研究 36 00:02:14,167 --> 00:02:16,870 或者在神学方面,人论就是: 37 00:02:16,871 --> 00:02:18,138 关于人的教义 38 00:02:19,539 --> 00:02:21,734 在世俗的研究领域, 39 00:02:21,734 --> 00:02:28,248 “人论”聚焦在诸如人类的社会、文化、生态和发展这样广泛的事。 40 00:02:28,248 --> 00:02:32,552 但从神学方面,人论涉及的范围要狭隘得多 41 00:02:34,022 --> 00:02:39,026 伯克富生活的年代是从1873年到1957年, 42 00:02:39,027 --> 00:02:43,864 在他的《系统神学》第二册,第一章中是这样定义人论: 43 00:02:43,865 --> 00:02:45,531 神学性的人论, 44 00:02:45,532 --> 00:02:47,866 只关注圣经对人, 45 00:02:47,866 --> 00:02:54,008 和他目前与上帝的关系以及应当与上帝的关系方面,论说了什么。 46 00:02:54,008 --> 00:03:01,949 换言之,从神学方面看,人论就是研究人类本身,以及人类与上帝的关系。 47 00:03:05,652 --> 00:03:09,022 我们要把起初人算什么的这一课, 48 00:03:09,023 --> 00:03:10,656 分为三部分。 49 00:03:10,657 --> 00:03:14,028 首先,我们要看上帝创造人类。 50 00:03:14,062 --> 00:03:17,631 第二,我们要描述我们本身的构成。 51 00:03:17,664 --> 00:03:22,501 第三,我们要看人类起初与上帝圣约的关系 52 00:03:22,502 --> 00:03:25,707 让我们首先来看上帝创造人类。 53 00:03:27,809 --> 00:03:31,410 在古近东,摩西写创世记的这一地区, 54 00:03:31,411 --> 00:03:34,580 创造的故事具有非常重要的意义。 55 00:03:34,581 --> 00:03:41,856 在圣经以外的文化中,创造的故事通常用来解释世界按理想的状态应当是怎样的。 56 00:03:41,889 --> 00:03:47,493 这些故事会描述众神祗在一开始是打算让这世界如何运作, 57 00:03:47,494 --> 00:03:50,262 分派不同的角色给这世界的受造物。 58 00:03:50,263 --> 00:03:53,600 圣经以类似的方式使用创造的记载。 59 00:03:53,633 --> 00:03:57,236 当然,在古代以色列周围的各种文化当中, 60 00:03:57,237 --> 00:03:59,405 创造的故事都是谎言。 61 00:03:59,406 --> 00:04:02,641 这些文化把创造的工作归于假神, 62 00:04:02,642 --> 00:04:08,280 使用他们杜撰出来的故事鼓吹不正当的社会和政治结构, 63 00:04:08,281 --> 00:04:11,717 曲解人类和其他受造物之间的关系。 64 00:04:11,718 --> 00:04:13,854 与之形成对比的是, 65 00:04:13,855 --> 00:04:16,422 圣经讲述真实的创造故事, 66 00:04:16,423 --> 00:04:19,860 为的是解释上帝是如何实际设计人类, 67 00:04:19,861 --> 00:04:22,495 让人类在这世界中发挥作用。 68 00:04:22,496 --> 00:04:30,336 这就是为何圣经其他许多部分都诉诸于创造的记载,以此证明世界应当如何运作, 69 00:04:30,337 --> 00:04:33,707 人类在道德义务方面要担当什么角色。 70 00:04:34,809 --> 00:04:39,147 神学家常常把这些义务说成是“创造律令”, 71 00:04:39,814 --> 00:04:41,248 因为它们是: 72 00:04:41,249 --> 00:04:45,019 由上帝创造的作为确立的道德要求 73 00:04:45,318 --> 00:04:48,989 这种观念就是,上帝的作为是完全的, 74 00:04:48,990 --> 00:04:52,794 因此这些作为是我们自己行为表现的标准。 75 00:04:53,895 --> 00:04:57,864 有时创造律令是明确的,例如, 76 00:04:57,865 --> 00:05:02,401 上帝在创世记1章28节命令人要“生养众多” 77 00:05:02,402 --> 00:05:04,737 但其他创造律令则是隐含的, 78 00:05:04,738 --> 00:05:07,908 例如,我们要守安息日为圣的义务。 79 00:05:07,909 --> 00:05:13,147 创造记载没有明确说人类应在每一个第七日安息。 80 00:05:13,647 --> 00:05:17,250 但在出埃及记20章11节的十诫中, 81 00:05:17,251 --> 00:05:18,885 摩西澄清说, 82 00:05:18,886 --> 00:05:22,588 上帝六日工作第七日安息的模式, 83 00:05:22,589 --> 00:05:25,625 让人类有义务同样的遵循。 84 00:05:26,560 --> 00:05:30,197 因此,当我们思想人类的意义和角色时, 85 00:05:30,198 --> 00:05:32,498 从上帝创造我们开始入手, 86 00:05:32,499 --> 00:05:35,036 这对我们是既自然、也有帮助。 87 00:05:37,437 --> 00:05:40,841 我们要分三步探索上帝创造人类。 88 00:05:40,842 --> 00:05:44,777 首先,我们要概括关于创造的圣经记载。 89 00:05:44,778 --> 00:05:48,447 第二,我们要思想亚当和夏娃的历史性。 90 00:05:48,448 --> 00:05:51,985 第三,我们要看在上帝的受造物当中, 91 00:05:51,986 --> 00:05:53,385 人类的超越性。 92 00:05:53,386 --> 00:05:56,057 让我们首先来看圣经记载。 93 00:05:58,159 --> 00:06:01,962 创世记这一卷书包含了两个创造记载。 94 00:06:01,963 --> 00:06:05,966 第一个是在创世记1章1节到2章3节, 95 00:06:05,967 --> 00:06:10,603 另一个是在创世记2章4节到25节。 96 00:06:10,604 --> 00:06:12,340 这些记载结合在一起, 97 00:06:12,372 --> 00:06:14,808 给我们看到上帝如何创造我们, 98 00:06:14,841 --> 00:06:17,111 为什么创造我们的总体画面。 99 00:06:19,713 --> 00:06:24,583 我认为,创世记第1章和第2章的创造记载, 100 00:06:24,584 --> 00:06:28,821 其实是相辅相成的,它们看的是同一个现实 101 00:06:28,822 --> 00:06:31,091 它们看的是第一个人类文化, 102 00:06:31,092 --> 00:06:32,893 这是由上帝所造, 103 00:06:32,894 --> 00:06:36,196 当时其中唯一的居民是两个人 104 00:06:36,197 --> 00:06:39,033 它从两个不同方面看他们的文化 105 00:06:39,066 --> 00:06:42,468 确实,我们在第1章看创造的叙述, 106 00:06:42,469 --> 00:06:44,104 它讲的是全过程, 107 00:06:44,105 --> 00:06:47,974 但我们在第2章可以说是有一扇窗口, 108 00:06:47,975 --> 00:06:51,644 可以看到创造的第6日,创造人类的生命, 109 00:06:51,645 --> 00:06:53,213 从第2章开始, 110 00:06:53,214 --> 00:06:56,950 实际上更多讲到的是他们彼此的关系, 111 00:06:56,951 --> 00:07:02,855 因此我们在这两章就像是一种不同的电影拍摄,拍的是同一个场面, 112 00:07:02,856 --> 00:07:05,058 我们需要能解读这一点, 113 00:07:05,059 --> 00:07:07,459 而不是看它们必然是矛盾, 114 00:07:07,460 --> 00:07:13,401 我认为我们确实看到的是相辅相成和让画面变得更丰富的事情。 115 00:07:15,403 --> 00:07:19,272 在创世记1章2节第一个创造记载中, 116 00:07:19,273 --> 00:07:23,377 我们得知创造起初是“空虚混沌”, 117 00:07:23,710 --> 00:07:30,549 然后在这一章其余部分,我们得知上帝使用了六天时间塑造和充满宇宙。 118 00:07:30,550 --> 00:07:31,517 在前三日, 119 00:07:31,518 --> 00:07:34,688 祂处理的事实情形就是创造界的混沌, 120 00:07:34,721 --> 00:07:38,490 因此塑造它成型,让它有不同的领域。 121 00:07:38,491 --> 00:07:41,328 在第一日,祂把黑暗与光分开。 122 00:07:41,329 --> 00:07:44,331 第二日,祂塑造天空和大气层, 123 00:07:44,332 --> 00:07:47,499 把上面的水与下面的水分开。 124 00:07:47,500 --> 00:07:51,604 第三日,祂把旱地与海洋分开。 125 00:07:51,771 --> 00:07:53,406 在接下来的三日, 126 00:07:53,407 --> 00:07:57,110 祂处理的事实情形就是创造界的空虚。 127 00:07:57,111 --> 00:08:03,284 在第四日,祂用像日头和众星这样的天体充满了光和暗。 128 00:08:03,583 --> 00:08:06,753 在第五日,祂把飞鸟放在天空中, 129 00:08:06,786 --> 00:08:09,655 把海中的受造物放在海洋里。 130 00:08:09,656 --> 00:08:13,693 在第六日,祂用各种各样的动物充满旱地。 131 00:08:14,161 --> 00:08:16,528 接着祂创造了人类, 132 00:08:16,529 --> 00:08:19,733 让人类代表祂治理整个创造界。 133 00:08:21,168 --> 00:08:25,406 正如我们在创世记1章27和28节看到的: 134 00:08:25,439 --> 00:08:28,375 上帝就照着自己的形象造人, 135 00:08:28,376 --> 00:08:31,944 乃是照着祂的形象造男造女。 136 00:08:31,945 --> 00:08:35,515 上帝就赐福给他们,又对他们说: 137 00:08:35,548 --> 00:08:40,120 “要生养众多,遍满地面,治理这地; 138 00:08:40,121 --> 00:08:43,289 也要管理海里的鱼、空中的鸟, 139 00:08:43,290 --> 00:08:45,992 和地上各样行动的活物。” 140 00:08:47,594 --> 00:08:49,895 在圣经叙述的这一点上, 141 00:08:49,896 --> 00:08:54,100 人类很清楚是与其余的创造界有所分别。 142 00:08:54,101 --> 00:08:57,002 人类是按上帝的形象受造, 143 00:08:57,003 --> 00:08:59,738 被赋予权柄治理其他受造物。 144 00:08:59,739 --> 00:09:02,674 我们后来要深入说明这一点。 145 00:09:02,675 --> 00:09:05,010 现在我们只是要指出, 146 00:09:05,011 --> 00:09:09,716 人类不仅是创造的一部分,也是创造的顶峰 147 00:09:11,052 --> 00:09:15,388 在创世记2章4到25节的第二个创造记载, 148 00:09:15,389 --> 00:09:18,258 包含有关于上帝第六日的工作, 149 00:09:18,259 --> 00:09:22,694 那时祂创造陆地动物和人类的更多细节。 150 00:09:22,695 --> 00:09:24,730 在这里我们得知, 151 00:09:24,731 --> 00:09:28,201 上帝用地上的尘土塑造动物。 152 00:09:28,202 --> 00:09:32,571 祂主要是用同样方式造了第一个人亚当, 153 00:09:32,572 --> 00:09:35,275 也用地上的尘土塑造他的身体。 154 00:09:35,276 --> 00:09:37,609 但是,很有意思的是要留意, 155 00:09:37,610 --> 00:09:42,882 圣经说只有亚当领受了上帝吹到他里面的气,就有了气息。 156 00:09:42,949 --> 00:09:46,585 接着,动物列队在亚当面前走过, 157 00:09:46,586 --> 00:09:49,322 好让他尝试找到一位合适的帮助者— 158 00:09:49,323 --> 00:09:52,992 能协助他完成上帝分配给他任务的帮助者。 159 00:09:53,294 --> 00:09:56,061 在这过程中,他给动物起名, 160 00:09:56,062 --> 00:09:58,764 证明他对它们拥有权柄。 161 00:09:58,765 --> 00:10:02,067 它们当中没有一个证明是他合适的帮助者, 162 00:10:02,068 --> 00:10:04,002 这并不该让人感到惊奇。 163 00:10:04,003 --> 00:10:08,408 因此,上帝为了给亚当需要的帮助者, 164 00:10:08,409 --> 00:10:12,378 就创造了第一个女人夏娃,作亚当的妻子。 165 00:10:12,379 --> 00:10:15,647 但是上帝不是用地上的尘土造她, 166 00:10:15,648 --> 00:10:18,650 而是用亚当的肋骨造了夏娃, 167 00:10:18,651 --> 00:10:23,557 这让夏娃在上帝已经创造的所有受造物中显得独一无二。 168 00:10:24,391 --> 00:10:28,061 正如亚当在创世记2章23节所说: 169 00:10:28,094 --> 00:10:29,761 可以称她为“女人”, 170 00:10:29,762 --> 00:10:32,664 因为她是从男人身上取出来的。 171 00:10:32,665 --> 00:10:37,669 起名这作为证明亚当对他的妻子拥有权柄。 172 00:10:37,670 --> 00:10:42,875 但他给她起的名字,希伯来文是ishshah [אִשָּׁה],我们翻译为“女人”, 173 00:10:42,876 --> 00:10:48,081 听起来就像亚当自己的名字,ish [אּישׁ],我们翻译为“男人”。 174 00:10:49,283 --> 00:10:51,451 这些名字的等同性, 175 00:10:51,452 --> 00:10:53,420 暗示虽然在他们的婚姻中, 176 00:10:53,454 --> 00:10:55,489 夏娃是在亚当的权柄之下, 177 00:10:55,523 --> 00:11:00,959 但按上帝分派给他们作为人类执行的任务方面,却是与他平等。 178 00:11:00,960 --> 00:11:03,596 两人都是按上帝的形象受造, 179 00:11:03,597 --> 00:11:06,232 两人都要充满和治理全地。 180 00:11:06,233 --> 00:11:10,171 两人都被赋予了权柄,代表上帝治理创造界 181 00:11:12,939 --> 00:11:16,875 记住关于上帝创造人类的这些圣经记载, 182 00:11:16,876 --> 00:11:20,380 就让我们来看亚当和夏娃的历史性, 183 00:11:20,381 --> 00:11:21,948 或历史真实性。 184 00:11:23,584 --> 00:11:29,303 近年来,许多神学家已经把上帝创造人类的圣经记载 185 00:11:29,303 --> 00:11:31,791 看作是比喻或寓言, 186 00:11:31,791 --> 00:11:33,692 而不是真实的历史。 187 00:11:33,693 --> 00:11:37,497 但圣经本身对此有非常不一样的看法。 188 00:11:37,498 --> 00:11:40,032 按圣经中很多其他经文, 189 00:11:40,033 --> 00:11:42,468 亚当和夏娃是真实的人。 190 00:11:42,469 --> 00:11:44,102 在他们受造的时候, 191 00:11:44,103 --> 00:11:46,838 他们是这星球上唯一的人类。 192 00:11:46,839 --> 00:11:53,780 但他们继续生出真实的后代,最终让人类生养众多,成为我们今天看到的样子。 193 00:11:56,483 --> 00:12:00,820 亚当夏娃究竟是不是历史人物? 194 00:12:01,788 --> 00:12:04,756 当然是了,为什么呢? 195 00:12:04,757 --> 00:12:07,394 因为这是圣经记载的, 196 00:12:08,229 --> 00:12:10,297 那我们为什么要相信圣经呢? 197 00:12:10,497 --> 00:12:13,500 因为圣经是神所启示的, 198 00:12:14,568 --> 00:12:20,673 我们深深地相信,圣经是上帝向人类的启示 199 00:12:20,674 --> 00:12:24,677 我们认识这个世界,认识我们人类历史, 200 00:12:24,678 --> 00:12:28,314 我们可以通过各种的考古,各种的文献, 201 00:12:28,315 --> 00:12:33,586 各种人类的遗传流传下来的文字记载, 202 00:12:33,587 --> 00:12:41,461 但是这一切都不是我们去辩证亚当夏娃是不是历史人物的最坚实的基础, 203 00:12:41,462 --> 00:12:45,965 最坚实的基础那就是我们相信这是圣经说的 204 00:12:48,001 --> 00:12:50,902 为了表明亚当和夏娃的历史性, 205 00:12:50,903 --> 00:12:54,307 我们就要来看三条圣经见证的线索。 206 00:12:54,308 --> 00:12:58,678 首先,我们要思想创世记本身更广阔的上下文。 207 00:12:58,679 --> 00:13:03,383 第二,我们要来查看创世记以外的旧约圣经书卷。 208 00:13:03,384 --> 00:13:06,018 第三,我们要看新约圣经。 209 00:13:06,019 --> 00:13:07,387 让我们首先来看 210 00:13:07,388 --> 00:13:10,424 创世记本身范围更广阔的上下文。 211 00:13:12,091 --> 00:13:16,396 创世记2到4章对亚当和他直系亲属的记载, 212 00:13:16,397 --> 00:13:18,564 在方方面面都显明 213 00:13:18,565 --> 00:13:21,668 记载的目的是为了描写实际历史。 214 00:13:21,669 --> 00:13:26,004 某些文学体裁倾向是高度比喻性和象征性, 215 00:13:26,005 --> 00:13:27,740 如诗歌和比喻。 216 00:13:27,741 --> 00:13:31,978 其他则倾向是更直接,例如历史叙述。 217 00:13:32,546 --> 00:13:34,580 创世记这卷书的大部分, 218 00:13:34,581 --> 00:13:36,649 无可争辩是历史叙述, 219 00:13:36,650 --> 00:13:41,153 例如11到37章中早期列祖的历史, 220 00:13:41,154 --> 00:13:44,956 37到50章关于后来列祖的历史, 221 00:13:44,957 --> 00:13:46,459 例如约瑟的故事。 222 00:13:46,460 --> 00:13:51,297 创世记2到4章的文学,与这些经文非常吻合 223 00:13:51,799 --> 00:13:55,934 实际上,同样的文学标志带出了创世记2章 224 00:13:55,935 --> 00:13:57,504 这文学标志引入了 225 00:13:57,538 --> 00:14:01,408 贯穿整卷创世记的许多其他历史叙述。 226 00:14:02,443 --> 00:14:07,914 让我们来听摩西在创世记2章4节写的具有模式性质的话: 227 00:14:07,947 --> 00:14:12,719 创造天地的来历,在耶和华上帝造天地的日子,乃是这样。 228 00:14:12,720 --> 00:14:14,986 “来历乃是这样”这短语, 229 00:14:14,987 --> 00:14:17,190 希伯来文是elleh toledoth, 230 00:14:17,223 --> 00:14:20,927 可以按字面意思译为“这些是某某的世代”。 231 00:14:22,195 --> 00:14:27,701 这同样的短语带出了贯穿创世记的人类世代名单和记载。 232 00:14:27,735 --> 00:14:31,671 它在5章1节带出了亚当的后代, 233 00:14:31,672 --> 00:14:34,608 在6章9节带出了挪亚的后代, 234 00:14:34,641 --> 00:14:37,309 在11章10节带出闪的后代, 235 00:14:37,310 --> 00:14:40,446 在11章27节带出他拉的后代, 236 00:14:40,447 --> 00:14:43,649 在25章12节带出以实玛利的后代, 237 00:14:43,650 --> 00:14:46,552 在25章19节带出以撒的后代, 238 00:14:46,553 --> 00:14:50,155 在36章1节和9节带出以扫的后代, 239 00:14:50,156 --> 00:14:53,560 还有在37章2节 带出雅各的后代。 240 00:14:53,660 --> 00:14:58,464 而且,创世记讲了亚当生平像传记一样的细节。 241 00:14:58,465 --> 00:15:01,401 例如我们得知夏娃怀孕, 242 00:15:01,402 --> 00:15:04,069 我们得知他三个儿子的名字, 243 00:15:04,070 --> 00:15:06,272 该隐、亚伯和塞特。 244 00:15:06,906 --> 00:15:09,675 我们也得知亚当活了多久, 245 00:15:09,676 --> 00:15:14,815 看到他130岁时生了塞特,930岁时去世。 246 00:15:14,848 --> 00:15:19,117 这生命跨越的时间要比人类今天的寿命长得多, 247 00:15:19,118 --> 00:15:23,955 但是,仍然很明显是作为历史数据呈现在读者面前。 248 00:15:23,956 --> 00:15:27,727 因此,鉴于这些章节中的叙述文学形式, 249 00:15:27,728 --> 00:15:30,430 带出这些章节的世代模式说法, 250 00:15:30,431 --> 00:15:32,865 以及亚当生活的细节, 251 00:15:32,866 --> 00:15:37,603 我们可以肯定摩西要人把创世记2到4章 252 00:15:37,604 --> 00:15:38,639 看作是历史。 253 00:15:39,372 --> 00:15:42,675 换言之,他要他的读者相信, 254 00:15:42,676 --> 00:15:46,145 亚当和夏娃是真实的历史人物。 255 00:15:47,980 --> 00:15:52,050 我们已经看了创世记中亚当和夏娃的历史性 256 00:15:52,051 --> 00:15:55,689 就让我们把注意力转向旧约圣经其他书卷。 257 00:15:57,624 --> 00:16:02,260 旧约圣经其他地方都没有提名讲到夏娃, 258 00:16:02,261 --> 00:16:04,029 但有两次提到亚当。 259 00:16:04,030 --> 00:16:07,935 这两个地方都把亚当呈现为是一个历史人物 260 00:16:08,234 --> 00:16:12,070 在历代志上1章1节开始讲到的家谱, 261 00:16:12,071 --> 00:16:15,240 列明他是塞特历史上的父亲。 262 00:16:15,241 --> 00:16:22,648 这家谱从亚当追溯到以色列和犹大从被掳巴比伦回归前后的世代, 263 00:16:22,649 --> 00:16:25,318 接近主前第六世纪结束的时候。 264 00:16:25,351 --> 00:16:27,854 对于从被掳归回的人而言, 265 00:16:27,855 --> 00:16:31,022 一份准确、历史性的家谱是很重要的, 266 00:16:31,023 --> 00:16:36,028 因为这会帮助他们确立他们在应许之地原本的角色和产业。 267 00:16:36,062 --> 00:16:38,598 一份建立在神话之上的家谱, 268 00:16:38,599 --> 00:16:40,533 绝不能实现这一目的, 269 00:16:40,534 --> 00:16:45,539 因此对历代志作者原本受众来说根本就不具有说服力。 270 00:16:45,772 --> 00:16:49,040 另一次提到亚当的地方是在何西阿书, 271 00:16:49,041 --> 00:16:54,548 这节经文把历史上以色列人犯的罪与亚当的罪作了比较。 272 00:16:56,082 --> 00:16:58,784 请听何西阿书6章7节: 273 00:16:58,785 --> 00:17:03,857 他们却如亚当背约,在境内向我行事诡诈。 274 00:17:05,959 --> 00:17:07,593 一些解经家认为, 275 00:17:07,594 --> 00:17:10,262 这指的在约书亚记3章16节 276 00:17:10,263 --> 00:17:12,163 提到的一座称为亚当的城。 277 00:17:12,164 --> 00:17:15,768 但是,约书亚记并没有提到那城犯罪。 278 00:17:15,769 --> 00:17:19,504 所以,如果何西阿书只是把它作为谚语使用 279 00:17:19,505 --> 00:17:20,907 就显得挺古怪的 280 00:17:20,908 --> 00:17:27,981 尤其始祖的罪是如此为人所知,对人类导致如此可怕后果的情况下,就更加古怪了。 281 00:17:28,015 --> 00:17:34,319 其他人可能会认为,亚当并不一定要是一位历史上的人物,才能让这个比较有效。 282 00:17:34,320 --> 00:17:37,489 但是,正如我们后来在新约圣经看到的, 283 00:17:37,490 --> 00:17:39,525 上帝与亚当所立的圣约, 284 00:17:39,560 --> 00:17:42,061 只有具备历史性才会有意义。 285 00:17:43,396 --> 00:17:45,530 我们已经探索了在创世记, 286 00:17:45,531 --> 00:17:49,100 以及旧约圣经其他地方亚当和夏娃的历史性 287 00:17:49,101 --> 00:17:52,005 现在就让我们接着来看新约圣经。 288 00:17:53,740 --> 00:17:57,396 新约圣经有好几次讲到亚当, 289 00:17:57,396 --> 00:18:03,182 并且新约圣经作者经常赋予亚当的历史极深远的神学意义 290 00:18:03,182 --> 00:18:09,021 例如保罗在罗马书5章12到21节强调说, 291 00:18:09,022 --> 00:18:11,857 亚当的罪是人类死的原因。 292 00:18:11,858 --> 00:18:15,427 而且他还教导说,耶稣拯救相信他的人 293 00:18:15,428 --> 00:18:18,396 脱离我们在亚当里所受的咒诅。 294 00:18:18,397 --> 00:18:23,970 类似的阐述可以在哥林多前书15章22节和45节找到。 295 00:18:23,971 --> 00:18:27,305 因此,如果亚当不是一位历史上的人物, 296 00:18:27,306 --> 00:18:29,575 那么耶稣拯救我们脱离什么呢? 297 00:18:29,910 --> 00:18:33,913 如果历史上不存在一位亚当犯罪得罪上帝, 298 00:18:33,914 --> 00:18:38,451 那么,我们就不需要一位历史性的耶稣死在十字架上了。 299 00:18:39,086 --> 00:18:43,388 保罗也在提摩太前书2章13和14节 300 00:18:43,389 --> 00:18:45,223 证实了亚当的历史性, 301 00:18:45,224 --> 00:18:48,526 他在那里说,先造的是亚当,而不是夏娃; 302 00:18:48,527 --> 00:18:51,229 先犯罪的夏娃,而不是亚当。 303 00:18:51,230 --> 00:18:56,234 同样,犹大书14节看亚当的家谱是可靠的, 304 00:18:56,235 --> 00:18:59,673 把以诺算作是亚当的第七代世孙。 305 00:19:00,306 --> 00:19:08,147 实际上,旧约圣经和新约圣经没有一处地方暗示亚当不是一位真实的历史人物。 306 00:19:14,855 --> 00:19:17,990 我认为,不承认亚当和夏娃的历史性, 307 00:19:17,991 --> 00:19:21,093 对于我们认为耶稣基督来成就的事 308 00:19:21,094 --> 00:19:22,327 具有重大影响。 309 00:19:22,328 --> 00:19:25,731 所以,如果亚当和夏娃只是个神话, 310 00:19:25,732 --> 00:19:28,134 或是人为编造出来的故事 311 00:19:28,135 --> 00:19:31,503 不存在着真实、历史性的亚当和夏娃 312 00:19:31,504 --> 00:19:38,077 那么,上帝来到人间为一个从来不曾存在的神话而死,这就真是愚蠢了。 313 00:19:38,078 --> 00:19:42,625 而我认为,这也是自动削弱了耶稣基督的历史性, 314 00:19:42,625 --> 00:19:46,252 因为当你读使徒保罗的著作,例如, 315 00:19:46,252 --> 00:19:48,620 他总是喜欢使用此隐喻, 316 00:19:48,621 --> 00:19:55,493 说所有人在亚当里都死了,但那位新的亚当,就是耶稣基督,赐给我们新生命。 317 00:19:55,494 --> 00:19:58,964 因此,如果亚当从未真正存在过, 318 00:19:58,965 --> 00:20:01,935 我为什么还要信靠这位新的亚当呢? 319 00:20:04,004 --> 00:20:07,440 我们已经看了上帝创造人的头两步, 320 00:20:07,506 --> 00:20:11,509 概括了圣经记载,捍卫亚当和夏娃的历史性 321 00:20:11,510 --> 00:20:15,015 现在,就让我们来关注人的超越性。 322 00:20:17,216 --> 00:20:20,385 正如我们之前提过的,圣经清楚教导, 323 00:20:20,386 --> 00:20:22,454 上帝造亚当和夏娃, 324 00:20:22,455 --> 00:20:26,193 是超越上帝在地上所有其他的受造物。 325 00:20:26,225 --> 00:20:29,995 这方面的暗示,在于创世记1章27节, 326 00:20:29,996 --> 00:20:32,932 列出上帝在第六日造人, 327 00:20:32,933 --> 00:20:35,901 是与创造动物分开的作为, 328 00:20:35,902 --> 00:20:38,138 算是一个创造的高峰。 329 00:20:38,905 --> 00:20:42,374 事实上,只在创造人类之后, 330 00:20:42,408 --> 00:20:46,311 叙述在创世记1章31节发生转变, 331 00:20:46,312 --> 00:20:50,682 从说创造是“好的”,变为说创造是“甚好”。 332 00:20:50,683 --> 00:20:55,454 在创世记2章7节可能也暗示了人类的超越性 333 00:20:55,822 --> 00:20:58,289 那里明确说只有亚当 334 00:20:58,290 --> 00:21:02,294 是由上帝往他里面吹进了他生命的气。 335 00:21:02,929 --> 00:21:09,802 但是,亚当和夏娃超越其余受造物的真正证据,是体现在这事实, 336 00:21:09,803 --> 00:21:13,371 就是上帝按祂的形象创造了他们, 337 00:21:13,372 --> 00:21:16,475 指派他们代表上帝管理创造界。 338 00:21:17,811 --> 00:21:22,381 请再来听创世记1章27-28节: 339 00:21:22,648 --> 00:21:26,051 上帝就照着自己的形象造人, 340 00:21:26,052 --> 00:21:29,454 乃是照着他的形象造男造女。 341 00:21:29,455 --> 00:21:33,458 上帝就赐福给他们,又对他们说: 342 00:21:33,459 --> 00:21:38,497 “要生养众多,遍满地面,治理这地; 343 00:21:38,899 --> 00:21:42,201 也要管理海里的鱼、空中的鸟, 344 00:21:42,202 --> 00:21:44,838 和地上各样行动的活物。” 345 00:21:46,006 --> 00:21:50,409 像创世记9章2节和诗篇8篇6到8节 346 00:21:50,442 --> 00:21:53,646 这样的地方也表明了同样的观念。 347 00:21:54,915 --> 00:22:01,654 上帝创造人类,要以其他受造物不能达到的方式,反映出祂的荣耀和祂的属性。 348 00:22:01,988 --> 00:22:06,792 我们在后面一课要更详细探索上帝的形象这概念。 349 00:22:06,827 --> 00:22:09,361 但是在此,我们只强调说, 350 00:22:09,395 --> 00:22:13,265 作上帝的形象就像一幅反映上帝的画像。 351 00:22:13,266 --> 00:22:20,606 在古代的近东,君王会在他们国家到处树立起他们自己的像,为的是提醒他们的国民, 352 00:22:20,639 --> 00:22:22,943 他们的君王是恩慈和伟大的。 353 00:22:24,443 --> 00:22:27,513 类似地,人类是上帝的像。 354 00:22:28,014 --> 00:22:31,884 我们存在的本身指向上帝的大能和恩慈。 355 00:22:31,885 --> 00:22:36,021 因为地上其余的受造物没有一样有上帝的形象, 356 00:22:36,022 --> 00:22:41,995 所以没有其他的受造物能有如此特别的尊荣,能有如此多内在的尊贵。 357 00:22:42,028 --> 00:22:45,630 除此以外,上帝指派我们第一对祖先, 358 00:22:45,631 --> 00:22:48,167 治理他所造的其他受造物。 359 00:22:48,168 --> 00:22:52,004 因此人类不仅有内在的超越性, 360 00:22:52,005 --> 00:22:54,874 上帝也赋予我们一种超越的角色。 361 00:22:54,875 --> 00:22:56,041 我们的任务, 362 00:22:56,042 --> 00:22:58,844 就是执行出上帝在这地上的治理。 363 00:22:59,545 --> 00:23:05,886 上帝已经把治理他创造界的任务委派给了我们,而不是给任何动物。 364 00:23:06,353 --> 00:23:10,555 我们看到创世记2章20节证实了这观念, 365 00:23:10,556 --> 00:23:12,959 在那里亚当给动物命名, 366 00:23:12,993 --> 00:23:15,294 以此行使对动物的权柄, 367 00:23:15,295 --> 00:23:17,696 他找不到任何动物能帮助他, 368 00:23:17,730 --> 00:23:20,666 去完成上帝指定他去执行的任务。 369 00:23:20,934 --> 00:23:23,768 后来圣经证实人的超越性, 370 00:23:23,769 --> 00:23:31,111 把我们放在现在几乎就要与天使同等的地位,表明我们将来要超越天使。 371 00:23:32,411 --> 00:23:35,580 正如我们在诗篇8篇5节看到的: 372 00:23:35,581 --> 00:23:37,983 你叫他比天使微小一点, 373 00:23:37,984 --> 00:23:41,054 并赐他荣耀尊贵为冠冕。 374 00:23:43,123 --> 00:23:45,958 诗篇第8篇其中一件了不起的事, 375 00:23:45,959 --> 00:23:49,594 就是它可以说是回应了创世记1章26-28节。 376 00:23:49,595 --> 00:23:52,298 一方面,圣经中有许多地方告诉我们 377 00:23:52,299 --> 00:23:54,866 上帝是多么伟大,宇宙是多么浩瀚, 378 00:23:54,867 --> 00:23:58,004 甚至这些经文告诉我们,宇宙是如此浩瀚, 379 00:23:58,038 --> 00:24:00,005 人与宇宙相比是多么渺小。 380 00:24:00,006 --> 00:24:05,144 但是创世记1章26和28节和诗篇第8篇都告诉我们人类的独特, 381 00:24:05,145 --> 00:24:07,380 上帝赋予人类在上帝的世界上, 382 00:24:07,414 --> 00:24:10,482 实际上是在上帝的宇宙中有一种特别位置, 383 00:24:10,516 --> 00:24:13,218 就是他们是按照上帝的形象受造。 384 00:24:13,219 --> 00:24:19,258 在这里,“按他的形象受造”这说法并没有具体出现在诗篇第8篇,但其中有一种说法, 385 00:24:19,259 --> 00:24:22,194 就是人受造,“叫他比天使微小一点”, 386 00:24:22,195 --> 00:24:24,697 但也是得着“荣耀尊贵为冠冕”, 387 00:24:24,730 --> 00:24:29,336 然后肯定是重申了上帝赋予人类权柄治理创造界这说法 388 00:24:29,369 --> 00:24:31,669 这治理就是作创造界的好管家 389 00:24:31,670 --> 00:24:33,471 这是诗篇第8篇重申的。 390 00:24:33,472 --> 00:24:36,741 因此,诗篇第8篇帮助我们看到,或提醒我们, 391 00:24:36,742 --> 00:24:38,344 上帝创造我们的时候, 392 00:24:38,345 --> 00:24:40,913 他造我们赋予我们极高的地位与目的。 393 00:24:42,315 --> 00:24:48,687 不幸的是,今天很多人企图抹杀人类和动物之间的分别。 394 00:24:48,989 --> 00:24:54,127 例如,许多人相信,人类是进化的偶然产物 395 00:24:54,260 --> 00:24:56,997 对他们来说,人类和动物的区别, 396 00:24:57,030 --> 00:24:58,796 主要是历史方面的区别, 397 00:24:58,797 --> 00:25:02,068 可以通过少数DNA片段加以解释。 398 00:25:02,501 --> 00:25:07,439 虽然这种观点仍然承认人类在思想上超越动物, 399 00:25:07,440 --> 00:25:11,642 却否认我们作为上帝的形象具有的根本尊严 400 00:25:11,643 --> 00:25:16,049 削弱了我们作为创造界合法统治者的权柄。 401 00:25:17,916 --> 00:25:21,986 福音派人士用许多不同方式回应了这些宣称 402 00:25:21,987 --> 00:25:28,926 在这福音派区间的一边,我们当中一些人相信上帝在六日,六个太阳日,创造了世界。 403 00:25:28,927 --> 00:25:33,866 许多人相信亚当和夏娃最早是在六千多年前受造的。 404 00:25:34,533 --> 00:25:37,835 在这区间的另一边,我们当中一些人相信, 405 00:25:37,836 --> 00:25:44,610 创造用了更漫长的时间,亚当和夏娃若不是更早,也该是在数万年前受造的。 406 00:25:44,877 --> 00:25:47,712 但是,无论我们采用哪一种观点, 407 00:25:47,713 --> 00:25:55,121 都应当认同上帝创造人类,是要人类在尊贵和权柄方面超越其余的创造界。 408 00:25:57,190 --> 00:25:58,923 到目前为止, 409 00:25:58,924 --> 00:26:01,226 我们对“起初”人算什么的学习, 410 00:26:01,227 --> 00:26:04,796 是聚焦在上帝创造了我们第一对祖先。 411 00:26:04,797 --> 00:26:08,734 现在,让我们转过来关注我们人本质的构成 412 00:26:10,103 --> 00:26:12,970 我们讲到我们人的“构成”时, 413 00:26:12,971 --> 00:26:16,040 想到的是组成一个人的不同部分。 414 00:26:16,041 --> 00:26:18,676 圣经使用了广泛不同的说法, 415 00:26:18,677 --> 00:26:20,745 描述我们构成的部分。 416 00:26:20,746 --> 00:26:27,324 圣经讲到我们的身体、肉体、心思、意念、灵、魂, 417 00:26:27,324 --> 00:26:29,089 还有许多其他方面。 418 00:26:29,096 --> 00:26:31,652 然而,贯穿许多世纪以来, 419 00:26:31,652 --> 00:26:37,263 神学家通常都认同所有这些部分都可以用两方面来概括: 420 00:26:37,263 --> 00:26:40,866 物质的部分,通常称为我们的“身体”, 421 00:26:40,899 --> 00:26:42,700 以及一个非物质的部分, 422 00:26:42,701 --> 00:26:45,804 通常称为我们的“灵魂”或“灵”。 423 00:26:47,140 --> 00:26:50,143 大多数福音派神学家都认同, 424 00:26:50,176 --> 00:26:54,480 人类是由物质的身体和非物质的灵魂组成, 425 00:26:54,481 --> 00:26:58,750 这些部分在一个有位格的人身上联合起来。 426 00:26:59,084 --> 00:27:02,254 但是,圣经对这些要点的教导, 427 00:27:02,255 --> 00:27:06,200 因着使用多样的词汇描述我们人, 428 00:27:06,200 --> 00:27:10,829 特别是描述我们非物质的灵魂时,而变得复杂。 429 00:27:10,829 --> 00:27:15,833 因此,在圣经从物质和非物质方面概括我们的人性时, 430 00:27:15,834 --> 00:27:22,841 经常使用单一说法来讲我们物质的部分,而用另一个单一的说法来讲我们非物质的部分 431 00:27:24,611 --> 00:27:28,981 例如保罗在哥林多后书7章1节写道: 432 00:27:29,715 --> 00:27:36,855 就当洁净自己,除去身体、灵魂一切的污秽,敬畏上帝,得以成圣。 433 00:27:37,789 --> 00:27:40,259 保罗在这节经文表明, 434 00:27:40,260 --> 00:27:43,530 我们人的特质可以用两部分概括: 435 00:27:43,563 --> 00:27:46,732 物质的身体以及非物质的灵魂。 436 00:27:46,765 --> 00:27:50,469 我们在整本圣经发现类似的构成, 437 00:27:50,470 --> 00:27:55,940 包括罗马书8章10节,哥林多前书7章34节, 438 00:27:55,941 --> 00:28:00,746 歌罗西书2章5节,雅各书2章26节, 439 00:28:00,779 --> 00:28:03,316 以及彼得前书4章6节。 440 00:28:04,850 --> 00:28:09,087 圣经教导说,人是由称为身体的物质部分, 441 00:28:09,121 --> 00:28:11,756 以及称为灵魂、灵、心、 442 00:28:11,757 --> 00:28:15,126 以及各种类似说法的非物质部分组成。 443 00:28:15,127 --> 00:28:18,163 人性本质的这两部分都至关重要, 444 00:28:18,198 --> 00:28:20,965 都是我们受造之初本性的部分, 445 00:28:20,966 --> 00:28:24,603 最终是我们复活时人性本质的部分, 446 00:28:24,604 --> 00:28:28,307 因此我们不是最终变成只有灵魂或灵。 447 00:28:28,308 --> 00:28:29,808 最终身体要复活。 448 00:28:29,841 --> 00:28:32,843 因此这两部分都是人性本质的部分, 449 00:28:32,844 --> 00:28:36,482 具有一种目前和一种将来的重要意义。 450 00:28:38,585 --> 00:28:44,155 按照这些理解,我们对我们人类构成的讨论要分两部分进行。 451 00:28:44,156 --> 00:28:48,427 首先,我们要看每一个人都有一个物质的身体。 452 00:28:48,428 --> 00:28:50,495 第二,我们要讲到这事实, 453 00:28:50,496 --> 00:28:52,964 就是我们也有一个非物质的灵魂。 454 00:28:52,965 --> 00:28:56,068 让我们首先来看我们物质的身体。 455 00:28:59,239 --> 00:29:04,076 圣经使用一些说法来讲我们人本质的物质方面。 456 00:29:04,310 --> 00:29:07,613 圣经最经常使用身体这个名词, 457 00:29:07,614 --> 00:29:11,984 说明人类是由真实、实在的物质组成。 458 00:29:13,353 --> 00:29:18,358 正如耶稣在马太福音10章28节讲的我们人性时说的那样: 459 00:29:18,491 --> 00:29:22,494 那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们; 460 00:29:22,495 --> 00:29:27,500 惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。 461 00:29:27,700 --> 00:29:31,503 耶稣在这节经文中使用身体这说法, 462 00:29:31,504 --> 00:29:35,072 指的是我们物质的特质,与我们的灵魂, 463 00:29:35,073 --> 00:29:37,577 或非物质的特质分别开来。 464 00:29:39,011 --> 00:29:40,911 除了使用“身体”这说法, 465 00:29:40,912 --> 00:29:44,683 圣经在例如歌罗西书1章24节这样的地方, 466 00:29:44,684 --> 00:29:47,387 也讲到我们物质的特质是“肉体”; 467 00:29:47,687 --> 00:29:49,421 “血肉之体”的用法, 468 00:29:49,422 --> 00:29:51,889 在例如哥林多前书15章50节, 469 00:29:51,890 --> 00:29:54,892 以及希伯来书2章14节的地方; 470 00:29:54,893 --> 00:29:58,330 “骨和肉” 的用法,在创世记2章23节。 471 00:29:58,331 --> 00:30:00,131 还有使用“力量”的说法, 472 00:30:00,132 --> 00:30:01,866 来指我们物质方面的能力, 473 00:30:01,867 --> 00:30:04,201 例如在申命记6章5节, 474 00:30:04,202 --> 00:30:06,606 以及马可福音12章30节。 475 00:30:06,938 --> 00:30:10,875 很明显,身体是由许多不同部分组成。 476 00:30:10,876 --> 00:30:13,277 有时圣经用总体的说法, 477 00:30:13,278 --> 00:30:16,013 讲到身体是各部分的总和, 478 00:30:16,014 --> 00:30:19,084 例如罗马书7章23节讲的“肢体”。 479 00:30:19,251 --> 00:30:22,688 但圣经也按各自指出许多部分, 480 00:30:22,689 --> 00:30:26,191 例如手、膀臂、脚、眼睛等等。 481 00:30:26,526 --> 00:30:29,927 虽然我们可以列出一份非常详尽的清单, 482 00:30:29,928 --> 00:30:33,164 上面写有圣经提到的每一个身体部分, 483 00:30:33,165 --> 00:30:34,265 但这作用不大。 484 00:30:34,266 --> 00:30:36,601 神学家们按圣经的线索, 485 00:30:36,602 --> 00:30:43,543 满足于理解这些部分的每一样是属于一个更大整体,就是我们所说的我们物质的身体。 486 00:30:44,176 --> 00:30:46,379 很重要的就是要认识到, 487 00:30:46,412 --> 00:30:49,246 我们物质的身体不仅仅是暂时的, 488 00:30:49,247 --> 00:30:52,584 它们是我们生命存在必不可少的方面, 489 00:30:52,585 --> 00:30:55,253 是我们人性本质的重要部分。 490 00:30:55,887 --> 00:30:59,491 当我们受孕的时候,我们的身体就开始有了 491 00:30:59,492 --> 00:31:02,694 贯穿我们在地上的生活,继续和我们在一起 492 00:31:02,695 --> 00:31:09,166 虽然在死的时候,我们物质的身体与我们非物质的灵魂分离,它们仍是我们的一部分。 493 00:31:09,167 --> 00:31:13,905 圣经经常讲到死人是存在于他们的坟墓中, 494 00:31:13,939 --> 00:31:19,412 把死人的身体与他们活着时候的人说成是同一个人,其中一个原因就在于此。 495 00:31:19,445 --> 00:31:22,125 在这方面,我们看到耶何耶大, 496 00:31:22,125 --> 00:31:28,320 历代志下24章15和16节说他与君王同葬在大卫城。 497 00:31:28,320 --> 00:31:34,627 彼得在使徒行传13章36节讲到大卫与他的祖先同葬。 498 00:31:34,761 --> 00:31:41,701 约翰福音11章17节说耶稣的朋友拉撒路自己本人在他的坟墓里。 499 00:31:42,234 --> 00:31:49,341 使徒行传13章 29和30节讲到耶稣在复活之前躺在坟墓里。 500 00:31:50,108 --> 00:31:54,880 而且,在这世代末了,人类普遍复活的时候 501 00:31:54,881 --> 00:31:59,619 每一个死人的身体都要复活面对上帝的审判 502 00:31:59,819 --> 00:32:05,090 在那时,我们的灵魂和身体要再联合在一起,不再分开。 503 00:32:06,958 --> 00:32:11,831 得救赎的人要复活,得新天新地中的新生命 504 00:32:11,864 --> 00:32:16,702 但恶人要复活定罪,身体永远受折磨。 505 00:32:18,471 --> 00:32:24,042 请听耶稣在约翰福音5章28和29节说的话: 506 00:32:24,342 --> 00:32:29,947 时候要到,凡在坟墓里的,都要听见他的声音,就出来; 507 00:32:29,948 --> 00:32:34,487 行善的复活得生;作恶的复活定罪。 508 00:32:38,290 --> 00:32:41,626 这样认识了我们物质的身体之后, 509 00:32:41,627 --> 00:32:44,328 让我们来看我们构成的第二个方面: 510 00:32:44,329 --> 00:32:46,131 我们非物质的灵魂。 511 00:32:48,868 --> 00:32:55,106 和身体一样,圣经使用不同说法讲到我们人性非物质的部分。 512 00:32:55,307 --> 00:32:58,175 其中一个最常用的说法就是灵魂, 513 00:32:58,176 --> 00:33:03,715 这经常是希伯来文nephesh 一词,或希腊文psuché [ψυχή]一词的译法。 514 00:33:03,716 --> 00:33:08,285 这些单词通常指人类整个非物质本性, 515 00:33:08,286 --> 00:33:13,158 但有时会指整整一个人,包括物质的身体。 516 00:33:13,291 --> 00:33:16,460 例如创世记2章7节告诉我们, 517 00:33:16,461 --> 00:33:19,698 当上帝把生命的气息吹进亚当里面, 518 00:33:19,699 --> 00:33:23,702 亚当就成为了一个有灵的活人,或nephesh 519 00:33:23,703 --> 00:33:26,103 在这情形里,它的意思就是 520 00:33:26,104 --> 00:33:28,974 亚当成为了一个活着、有呼吸的人。 521 00:33:28,975 --> 00:33:31,577 而在约翰福音15章13节, 522 00:33:31,611 --> 00:33:33,845 耶稣使用psuché [ψυχή]这一个词 523 00:33:33,846 --> 00:33:35,647 来指我们身体的生命, 524 00:33:35,648 --> 00:33:36,648 他解释说, 525 00:33:36,649 --> 00:33:40,484 最大的爱就是为我们的朋友舍弃我们的生命 526 00:33:40,485 --> 00:33:41,521 —psuché [ψυχή]。 527 00:33:42,320 --> 00:33:47,024 另一个用来指我们人非物质部分的最常见说法,就是灵, 528 00:33:47,025 --> 00:33:50,227 它通常来说是希伯来文ruach, 529 00:33:50,228 --> 00:33:52,798 或对应希腊文pneuma 的译法。 530 00:33:52,832 --> 00:33:57,368 这两个词常常指人性本质整个非物质方面, 531 00:33:57,369 --> 00:33:58,803 在这种意义上, 532 00:33:58,804 --> 00:34:01,674 它们相对来说是灵魂的同义词。 533 00:34:02,040 --> 00:34:05,944 但“灵”也可以用来指不同的其他事情, 534 00:34:05,945 --> 00:34:10,649 例如“呼吸”,“风”,甚至一种态度或风范, 535 00:34:10,650 --> 00:34:15,820 比如提摩太后书1章7节中“胆怯的灵”这说法。 536 00:34:15,821 --> 00:34:22,595 圣经除了这些说法以外,也用了许多词来讲我们非物质生命的不同部分。 537 00:34:22,995 --> 00:34:29,894 例如“思想”通常指我们道德、理智和理性思想的所在, 538 00:34:29,894 --> 00:34:32,270 如罗马书7章23节。 539 00:34:32,270 --> 00:34:36,254 “心”有时还指的是我们内在的生命, 540 00:34:36,254 --> 00:34:40,947 或我们思想、意志、感觉和情感的非物质来源, 541 00:34:40,947 --> 00:34:43,916 例如撒母耳记上16章7节, 542 00:34:43,950 --> 00:34:46,418 提摩太后书2章22节。 543 00:34:47,352 --> 00:34:53,792 就连希伯来文me’eh,通常译成肠、子宫、或里面部分的这个词, 544 00:34:53,793 --> 00:34:56,729 在例如诗篇40篇8节这样的地方, 545 00:34:56,762 --> 00:34:59,496 也可以用来指我们非物质的生命。 546 00:34:59,497 --> 00:35:05,302 当然,圣经也用许多其他说法来指我们非物质生命不同的部分, 547 00:35:05,303 --> 00:35:10,474 包括我们的良心、愿望、理智、思想、心思 548 00:35:10,475 --> 00:35:12,612 以及广泛的不同情感。 549 00:35:13,278 --> 00:35:16,648 普遍来说,就像说到我们的身体一样, 550 00:35:16,649 --> 00:35:18,449 神学家已经认识到, 551 00:35:18,450 --> 00:35:21,988 所有这些部分都是属于一个更大的整体, 552 00:35:22,021 --> 00:35:25,858 就是我们说的我们人非物质的灵魂或灵。 553 00:35:29,929 --> 00:35:32,529 我们在圣经看到一些描写, 554 00:35:32,530 --> 00:35:36,801 把人类描写为有一个灵魂、思想、心和灵, 555 00:35:36,802 --> 00:35:40,005 这些说法有一些是同义词,是重叠的, 556 00:35:40,006 --> 00:35:41,840 但它们确实有不同功能。 557 00:35:41,841 --> 00:35:45,010 因此,心是一种比喻的说法, 558 00:35:45,011 --> 00:35:47,779 表明人灵命的核心和中心。 559 00:35:47,780 --> 00:35:49,914 思想可以是心的一部分, 560 00:35:49,915 --> 00:35:54,052 意志可以是心的一部分,情感是在心里的。 561 00:35:54,053 --> 00:35:57,254 因此,人的心思想,人的心选择, 562 00:35:57,255 --> 00:36:00,491 人的心相信,人的心有感受。 563 00:36:00,492 --> 00:36:03,427 灵和灵魂也算是有某种重叠。 564 00:36:03,428 --> 00:36:07,297 因此人心就像是灵的中心,灵魂的中心, 565 00:36:07,298 --> 00:36:11,635 但灵和灵魂却不是可以完全的互换用法。 566 00:36:11,636 --> 00:36:13,972 它们类似,按我能知道的, 567 00:36:13,973 --> 00:36:16,808 是用来指人类非物质的部分; 568 00:36:16,809 --> 00:36:19,711 还有天使是灵,上帝是灵, 569 00:36:19,712 --> 00:36:22,013 所以灵是一种非物质的实存。 570 00:36:22,014 --> 00:36:26,017 灵魂可以用来指整个人,包括灵和身体。 571 00:36:26,018 --> 00:36:29,621 因此,就连人死了,也能称他们为灵魂, 572 00:36:29,654 --> 00:36:33,291 但他们死后通常不会被称为是灵。 573 00:36:33,324 --> 00:36:36,012 因此,这是一种重叠的用法, 574 00:36:36,012 --> 00:36:41,801 我认为这并不表明灵是一个部分,灵魂是一个不同的部分 575 00:36:41,801 --> 00:36:47,939 这只是用不同的说法,讲到同一个深邃的属灵现实,一个人的所是。 576 00:36:47,940 --> 00:36:51,142 要点就是,我们不只是有身体, 577 00:36:51,143 --> 00:36:53,044 我们人是一种复杂的活物, 578 00:36:53,045 --> 00:36:56,748 虽然是属灵的、看不见的、非物质的事。 579 00:36:56,749 --> 00:36:58,918 因此这有一点复杂。 580 00:37:00,786 --> 00:37:08,225 记住了对我们人非物质灵魂的基本介绍,就有三个相关的观念,值得我们进一步留意: 581 00:37:08,226 --> 00:37:12,130 我们灵魂的起源,我们灵魂的不灭, 582 00:37:12,131 --> 00:37:15,399 以及关于我们非物质组成的另一种观点, 583 00:37:15,400 --> 00:37:17,401 这观点称为“三元论”。 584 00:37:17,402 --> 00:37:20,072 让我们首先来看灵魂的起源。 585 00:37:22,307 --> 00:37:26,145 关于人类灵魂的起源,人有几种不同看法。 586 00:37:26,178 --> 00:37:29,614 一些神学家,他们称为是“灵魂创造论者”, 587 00:37:29,647 --> 00:37:31,783 相信当一个人受孕时, 588 00:37:31,784 --> 00:37:34,451 上帝为每一个人创造一个灵魂。 589 00:37:34,452 --> 00:37:37,922 这种观点得到像撒迦利亚书12章1节 590 00:37:37,923 --> 00:37:39,190 这样的经文支持, 591 00:37:39,191 --> 00:37:42,795 这节经文说,上帝造人里面之灵。 592 00:37:43,229 --> 00:37:48,066 灵魂创造论者也引用像以赛亚书42章5节, 593 00:37:48,067 --> 00:37:50,802 希伯来书12章9节这样的经文, 594 00:37:50,803 --> 00:37:54,305 这些经文表明上帝是我们灵魂的创造者。 595 00:37:54,339 --> 00:37:57,508 其他神学家,称为“灵魂遗传论者”, 596 00:37:57,509 --> 00:38:00,846 相信人是直接从父母继承了灵魂。 597 00:38:00,880 --> 00:38:01,780 按照这种观点, 598 00:38:01,781 --> 00:38:05,150 就像我们父母的身体生出我们的身体一样, 599 00:38:05,151 --> 00:38:08,386 我们父母的灵魂生出我们的灵魂。 600 00:38:08,419 --> 00:38:13,825 人经常使用这种观念解释为什么人生下来就有有罪的灵魂, 601 00:38:13,826 --> 00:38:18,229 因为很难解释上帝为什么会创造一个已经有罪的灵魂。 602 00:38:18,230 --> 00:38:22,499 灵魂遗传论者依靠像罗马书5章12节这样的经文, 603 00:38:22,500 --> 00:38:26,104 这经文暗示我们通过正常或自然的生殖, 604 00:38:26,105 --> 00:38:28,372 从亚当继承了我们的罪性, 605 00:38:28,373 --> 00:38:31,508 他们也使用希伯来书7章9和10节, 606 00:38:31,509 --> 00:38:34,245 这经文教导利未从生殖的意义上, 607 00:38:34,246 --> 00:38:37,148 已经存在于他的祖先亚伯拉罕里面。 608 00:38:37,149 --> 00:38:39,783 我们可以肯定,我们的灵魂是从上帝而来, 609 00:38:39,784 --> 00:38:42,386 但这是如何发生,我们却不完全清楚。 610 00:38:42,387 --> 00:38:45,323 因此,我们在这几课不会采取坚定立场, 611 00:38:45,356 --> 00:38:46,892 支持辩论的任何一方。 612 00:38:50,896 --> 00:38:55,099 很多人期望圣经告诉我们,我们灵魂的起源 613 00:38:55,100 --> 00:38:58,669 它是如何来的,它是如何受造。 614 00:38:58,670 --> 00:39:02,406 圣经没有澄清这些问题,但告诉我们, 615 00:39:02,407 --> 00:39:04,976 人不仅只是物质的身体, 616 00:39:04,977 --> 00:39:08,213 人确实有一个非物质的部分。 617 00:39:08,214 --> 00:39:11,616 人有一个身体,一个灵和一个魂。 618 00:39:11,984 --> 00:39:16,720 圣经说上帝造人的时候,上帝往人里面吹气 619 00:39:16,721 --> 00:39:21,193 人就成了一个活着的灵,这就是属灵的部分 620 00:39:21,227 --> 00:39:24,096 圣经没有告诉我们这是怎么来的, 621 00:39:24,129 --> 00:39:28,333 但灵是存在的,我们需要保护这灵魂。 622 00:39:28,334 --> 00:39:33,537 人的这部分是不能用食物或通常物质的事情来满足的。 623 00:39:33,538 --> 00:39:36,074 奥古斯丁这样解释这问题: 624 00:39:36,075 --> 00:39:40,112 我们有一个需要,需要耶稣在我们的生命中 625 00:39:40,145 --> 00:39:43,648 在物质和属灵生命中满足我们。 626 00:39:45,150 --> 00:39:48,486 在说了我们非物质的灵魂的起源之后, 627 00:39:48,519 --> 00:39:51,556 让我们简单来讲灵魂的不灭或不朽。 628 00:39:53,524 --> 00:39:55,193 圣经教导说, 629 00:39:55,194 --> 00:39:58,595 我们身体死后,我们的灵魂继续存在。 630 00:39:58,596 --> 00:40:00,597 我们的身体躺在坟墓中, 631 00:40:00,598 --> 00:40:04,369 恶人的灵魂在阴间暂时受惩罚, 632 00:40:04,370 --> 00:40:07,838 而基督徒在天堂享受暂时的祝福。 633 00:40:07,839 --> 00:40:11,976 这是发生在神学家称为的“居间状态”, 634 00:40:11,977 --> 00:40:14,712 或是从我们目前在地球上活着, 635 00:40:14,746 --> 00:40:18,150 到基督再来人类普遍复活之间的这个时段。 636 00:40:18,951 --> 00:40:22,819 正如保罗在哥林多后书5章8节所说: 637 00:40:22,820 --> 00:40:26,991 我们……是更愿意离开身体与主同住。 638 00:40:26,992 --> 00:40:32,997 保罗的要点就是,我们人性本质非物质的部分在死后继续存在。 639 00:40:32,998 --> 00:40:34,699 如果我们是信主的人, 640 00:40:34,732 --> 00:40:37,467 我们的灵魂就要去与主同住。 641 00:40:37,468 --> 00:40:40,604 圣经在路加福音23章43节, 642 00:40:40,605 --> 00:40:45,442 使徒行传7章59节,腓立比书1章23和24节, 643 00:40:45,443 --> 00:40:50,115 以及启示录6章9节用类似的方式讲到这一点 644 00:40:50,149 --> 00:40:58,057 不信之人的灵魂也类似,但是他们的灵魂不是在天堂享受主的同在,而是在阴间受苦。 645 00:40:58,523 --> 00:41:03,294 正如耶稣在路加福音12章4到5节教导那样: 646 00:41:03,295 --> 00:41:06,264 那杀身体以后不能再作什么的, 647 00:41:06,265 --> 00:41:07,665 不要怕他们…… 648 00:41:07,699 --> 00:41:12,537 当怕那杀了以后又有权柄丢在地狱里的。 649 00:41:14,173 --> 00:41:16,941 虽然阴间是个死亡的地方, 650 00:41:16,976 --> 00:41:22,781 很重要的是要认识到,圣经中的死并不是不再存在, 651 00:41:22,781 --> 00:41:25,451 而是落在上帝定罪之下。 652 00:41:25,451 --> 00:41:28,652 所以,从惩罚和祝福的角度来看, 653 00:41:28,653 --> 00:41:36,527 灵魂在阴间里是死的,但从存在的角度来看,这些灵魂永远存在有感知的。 654 00:41:37,595 --> 00:41:41,798 在暂时受惩罚和得祝福的居间状态之后, 655 00:41:41,799 --> 00:41:46,637 我们的灵魂要在人类普遍复活的时候与我们的身体再次联合。 656 00:41:46,671 --> 00:41:50,942 在那时,我们要去到我们最终、永久的目的地。 657 00:41:51,310 --> 00:41:55,579 恶人要在地狱里承受身体和灵魂惩罚, 658 00:41:55,580 --> 00:41:57,714 但是,对于基督徒而言, 659 00:41:57,715 --> 00:42:01,352 当我们复活的身体与我们不灭的灵魂联合后 660 00:42:01,353 --> 00:42:07,759 我们就要在新天新地里,无论是身体还是灵魂都与基督一同活着,直到永远。 661 00:42:09,461 --> 00:42:11,729 从起源和不灭的角度 662 00:42:11,763 --> 00:42:14,865 思想了人类非物质的灵魂之后, 663 00:42:14,866 --> 00:42:18,237 现在我们要来提一提三元论这教义。 664 00:42:20,339 --> 00:42:21,605 作为基督徒, 665 00:42:21,606 --> 00:42:25,511 我们知道人类并不仅仅是物质的受造之人, 666 00:42:25,543 --> 00:42:30,547 毕竟圣经从广泛的各个方面讲到我们非物质的灵魂。 667 00:42:30,548 --> 00:42:34,419 福音派神学家和学者当中最常见的观点, 668 00:42:34,420 --> 00:42:36,354 就是我们已经描述过的, 669 00:42:36,355 --> 00:42:39,991 那称为是二元论或二部论的观点。 670 00:42:40,459 --> 00:42:44,195 这种教义持定人是由两个根本部分, 671 00:42:44,196 --> 00:42:46,764 就是身体和灵魂组成。 672 00:42:46,964 --> 00:42:50,601 即使如此,并非所有福音派神学家都相信 673 00:42:50,635 --> 00:42:54,105 从物质身体与非物质灵魂的两个角度, 674 00:42:54,106 --> 00:42:56,474 是最好地描述了我们人的构成。 675 00:42:56,475 --> 00:43:00,678 一些神学家而是坚持三元论或三部论的教义 676 00:43:01,612 --> 00:43:05,582 这种观点说,人类是由三个部分组成: 677 00:43:05,583 --> 00:43:07,918 身体,魂和灵。 678 00:43:07,919 --> 00:43:11,688 三元论首要是诉诸于小部分经文为根据, 679 00:43:11,689 --> 00:43:14,725 这些经文把人类的灵与魂区别开来。 680 00:43:16,462 --> 00:43:19,398 例如希伯来书4章12节: 681 00:43:20,265 --> 00:43:23,268 上帝的道是活泼的,是有功效的, 682 00:43:23,302 --> 00:43:29,574 比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入、剖开。 683 00:43:29,575 --> 00:43:36,880 相信三元论的人论证说,这节经文表明魂和灵是人类不同的非物质部分。 684 00:43:36,881 --> 00:43:39,950 人也根据哥林多前书15章44节, 685 00:43:39,951 --> 00:43:43,355 以及帖撒罗尼迦前书5章23节 686 00:43:43,388 --> 00:43:45,190 进行类似的论证。 687 00:43:45,491 --> 00:43:49,092 相信三元论的人根据这样的经文论证说, 688 00:43:49,093 --> 00:43:51,695 灵和魂并不是同一回事。 689 00:43:51,696 --> 00:43:55,632 我们的魂基本上就是我们较低的非物质功能 690 00:43:55,633 --> 00:43:58,269 例如,那些赋予我们身体存活, 691 00:43:58,270 --> 00:44:01,105 生出我们的愿望和爱好的功能。 692 00:44:01,140 --> 00:44:03,541 与之形成对比的是我们的灵, 693 00:44:03,542 --> 00:44:05,376 我们较高的非物质功能, 694 00:44:05,377 --> 00:44:08,645 包括那些把我们与上帝联系起来的功能。 695 00:44:08,646 --> 00:44:12,015 但是,无论我们持守二元论,还是三元论, 696 00:44:12,016 --> 00:44:14,586 都应当认识到许多福音派基督徒 697 00:44:14,620 --> 00:44:17,854 是凭无愧的良心持守与我们不同的观点。 698 00:44:17,855 --> 00:44:19,357 我们都应强调, 699 00:44:19,358 --> 00:44:23,394 持守二元论和三元论的人都认同人类的组成 700 00:44:23,395 --> 00:44:26,030 部分是物质,部分是非物质。 701 00:44:29,000 --> 00:44:33,171 关于人类构成二元论和三元论的观点, 702 00:44:33,172 --> 00:44:36,274 人们已讨论了很长一段时间, 703 00:44:36,275 --> 00:44:40,244 两种观点都有某种解经方面的权威。 704 00:44:40,245 --> 00:44:43,514 因此,我们不应在这问题上开战, 705 00:44:43,515 --> 00:44:46,850 这问题并非意义重大到了一种地步, 706 00:44:46,851 --> 00:44:50,755 以至于一种是正统,另一种是异端。 707 00:44:51,657 --> 00:44:53,990 我们生命的构成告诉我们, 708 00:44:53,991 --> 00:44:57,196 我们的身体和我们的灵魂都很重要。 709 00:44:57,496 --> 00:45:00,730 有时我们会如此关注灵命, 710 00:45:00,731 --> 00:45:04,000 结果我们未能看顾我们自己物质的需要, 711 00:45:04,001 --> 00:45:05,770 或我们身边人的物质需要。 712 00:45:05,937 --> 00:45:11,074 或者更经常的是,我们强调在地上物质生命的重要性,到一个地步, 713 00:45:11,075 --> 00:45:14,513 以至于未能正确关注我们灵命的发展。 714 00:45:14,646 --> 00:45:20,717 然而,我们由身体—灵魂构成的生命鼓励我们认识到这两者的重要性, 715 00:45:20,718 --> 00:45:22,953 以及它们互相依赖的关系。 716 00:45:22,954 --> 00:45:29,293 如果我们是真正思念属灵的事,那么我们就会用我们的身体,在这物质世界上尊荣上帝 717 00:45:29,294 --> 00:45:31,928 我们就会看顾其他人物质方面的需要。 718 00:45:31,929 --> 00:45:35,399 如果我们真正努力使用我们的身体荣耀上帝 719 00:45:35,400 --> 00:45:40,606 做祂的工作,这就要在我们内心和灵魂里促进灵命成长兴旺。 720 00:45:42,073 --> 00:45:44,508 到此为止,在我们讨论人算什么, 721 00:45:44,509 --> 00:45:46,411 标题是“起初”的这一课中, 722 00:45:46,445 --> 00:45:48,647 我们已经看了上帝创造人类, 723 00:45:48,680 --> 00:45:50,282 以及我们生命的构成。 724 00:45:50,315 --> 00:45:53,216 现在让我们来看最后一个大主题, 725 00:45:53,217 --> 00:45:56,488 人类一开始与上帝圣约的关系。 726 00:45:57,723 --> 00:46:00,023 上帝创造亚当夏娃时, 727 00:46:00,024 --> 00:46:02,393 祂不只是让他们在地上自由行走, 728 00:46:02,394 --> 00:46:03,628 毫无方向地狂奔。 729 00:46:03,629 --> 00:46:05,128 祂创造他们有一个目的, 730 00:46:05,129 --> 00:46:06,863 即要在地上建立祂的国度。 731 00:46:06,864 --> 00:46:11,570 祂赋予他们完成这任务所需的能力和帮助。 732 00:46:12,203 --> 00:46:16,608 祂制定规矩,要求他们忠诚,努力工作。 733 00:46:16,774 --> 00:46:20,444 祂说明如果他们顺服祂就要领受的祝福, 734 00:46:20,445 --> 00:46:22,947 以及不顺服就要遭受的惩罚。 735 00:46:23,214 --> 00:46:25,425 用神学的术语来说, 736 00:46:25,425 --> 00:46:31,581 我们可以说上帝在祂自己和人类之间建立了一种圣约的关系。 737 00:46:33,392 --> 00:46:36,494 贯穿旧约和新约圣经历史, 738 00:46:36,495 --> 00:46:39,464 上帝建立与祂百姓正式的关系。 739 00:46:39,498 --> 00:46:41,998 这些正式设立的关系的条件, 740 00:46:41,999 --> 00:46:45,268 常常是写在圣经所说的圣约里面, 741 00:46:45,269 --> 00:46:48,706 圣约这词翻译自希伯来文berîth [בְּרִית], 742 00:46:48,707 --> 00:46:51,309 以及希腊文diatheke [διαθήκη]这词。 743 00:46:51,310 --> 00:46:54,244 这些圣约的关系与古代的国际条约, 744 00:46:54,245 --> 00:46:56,747 特别是大君王或宗主, 745 00:46:56,748 --> 00:47:00,885 以及侍奉他们的附庸国之间的条约相似。 746 00:47:01,486 --> 00:47:04,389 这些古代的条约都有三个特征: 747 00:47:05,222 --> 00:47:07,825 宗主对他附庸的恩慈, 748 00:47:08,393 --> 00:47:11,295 宗主要求附庸对他的忠诚, 749 00:47:11,530 --> 00:47:16,300 以及因着附庸忠诚或不忠诚而产生的后果。 750 00:47:16,568 --> 00:47:21,373 这些条约或约是贯穿一代又一代人存在, 751 00:47:21,373 --> 00:47:27,379 因此附庸的继承人要继续服侍宗主的继承人。 752 00:47:27,379 --> 00:47:31,881 类似,上帝的圣约记载着祂对祂百姓的恩慈 753 00:47:31,882 --> 00:47:35,251 解释了他们要对祂尽的忠诚, 754 00:47:35,252 --> 00:47:39,323 描写了人类忠诚或不忠诚这些要求的后果。 755 00:47:41,460 --> 00:47:45,895 在创世记1到3章对上帝创造人类的记载中, 756 00:47:45,896 --> 00:47:49,065 希伯来文并没有使用berîth [בְּרִית]这词。 757 00:47:49,066 --> 00:47:53,438 旧约圣经早期希腊文译本七十士译本 758 00:47:53,472 --> 00:47:56,107 也没有使用diatheke [διαθήκη]这词。 759 00:47:56,375 --> 00:48:03,682 结果就是,一些神学家否认可以把上帝和亚当之间的关系正确称为是一种圣约。 760 00:48:03,981 --> 00:48:11,857 即使如此,圣经也强烈表明上帝与亚当,以及通过亚当与其余的人类立了一个圣约。 761 00:48:12,256 --> 00:48:17,962 一方面,上帝与亚当的关系包含所有正式的圣约的元素。 762 00:48:18,062 --> 00:48:22,298 上帝很清楚是在亚当之上有主权、超越的君王。 763 00:48:22,299 --> 00:48:25,736 正如我们之前在创世记1章28节看到的, 764 00:48:25,737 --> 00:48:29,507 上帝设立人类作祂的附庸,或奴仆君王, 765 00:48:29,508 --> 00:48:33,244 指示他们代表祂治理整个创造界。 766 00:48:34,111 --> 00:48:40,618 除此以外,上帝与亚当的关系包括了上帝的恩慈,对亚当忠诚的要求, 767 00:48:40,619 --> 00:48:43,220 以及亚当顺服或不顺服的后果。 768 00:48:44,790 --> 00:48:48,793 我们等一会儿要更详细来看所有这些圣约的元素, 769 00:48:48,794 --> 00:48:52,763 因此现在只是简单指出,存在着这些元素, 770 00:48:52,764 --> 00:48:55,700 这证明存在着一种圣约的关系。 771 00:48:56,468 --> 00:49:03,542 另一方面,后来创世记对挪亚记载的方式认定了上帝与亚当存在着圣约的关系。 772 00:49:04,942 --> 00:49:08,946 上帝在创世记6章18节对挪亚说: 773 00:49:09,180 --> 00:49:11,716 我却要与你立约。 774 00:49:12,451 --> 00:49:16,455 这里译为“立”的希伯来文动词是qum。 775 00:49:16,521 --> 00:49:21,424 这是通常用来表明确立一个已经存在的圣约的词语。 776 00:49:21,425 --> 00:49:23,327 若要立一个全新的圣约, 777 00:49:23,360 --> 00:49:25,764 通常使用的动词是karath。 778 00:49:26,731 --> 00:49:31,000 所以,当上帝说祂要与挪亚“立”祂的约, 779 00:49:31,001 --> 00:49:35,807 祂指的是祂要与挪亚确立一种已经存在的圣约关系。 780 00:49:36,974 --> 00:49:39,944 同时,上帝与亚当的关系, 781 00:49:39,945 --> 00:49:42,980 是这里讲的创世记前面唯一的关系。 782 00:49:43,615 --> 00:49:48,986 后来,何西阿书提到亚当的约的地方证实了这种解释。 783 00:49:50,755 --> 00:49:53,892 你会记得何西阿书6章7节说: 784 00:49:54,091 --> 00:49:58,996 他们却如亚当背约,在境内向我行事诡诈。 785 00:50:00,699 --> 00:50:05,703 除此以外,耶利米书33章20节和25节 786 00:50:05,704 --> 00:50:08,940 提到一个约束创造界本身的圣约。 787 00:50:08,974 --> 00:50:12,409 这圣约看来是在创造周之内建立, 788 00:50:12,443 --> 00:50:15,779 因此,很自然地把亚当和夏娃包括在内, 789 00:50:15,780 --> 00:50:18,381 看他们是属上帝的附庸君王。 790 00:50:18,382 --> 00:50:24,990 证明上帝与亚当立约的另一个证据,就是上帝与亚当的关系对应着上帝与基督的关系。 791 00:50:25,624 --> 00:50:28,859 保罗在罗马书5章12到19节 792 00:50:28,860 --> 00:50:30,728 深入地论述到这一点, 793 00:50:30,729 --> 00:50:34,264 而上帝与基督的关系本是一种圣约。 794 00:50:34,265 --> 00:50:39,036 这事实反复贯穿在希伯来书7到13章当中, 795 00:50:39,571 --> 00:50:43,340 耶稣祂自己在最后的晚餐也提到这一点。 796 00:50:44,876 --> 00:50:48,813 耶稣在路加福音22章20节对门徒说: 797 00:50:49,179 --> 00:50:52,550 这杯是用我血所立的新约, 798 00:50:52,551 --> 00:50:54,686 是为你们流出来的。 799 00:50:55,654 --> 00:50:57,621 正如我们之前说过的, 800 00:50:57,622 --> 00:51:03,761 我们承认摩西并没有使用berîth [בְּרִית.]这词来描写上帝与亚当的关系。 801 00:51:03,762 --> 00:51:06,362 但是,无论我们怎样称呼这种关系, 802 00:51:06,363 --> 00:51:11,234 都可以确信上帝和亚当之间的安排具有圣约的所有特征。 803 00:51:11,235 --> 00:51:14,471 历史上,神学家倾向认同这一点。 804 00:51:15,306 --> 00:51:19,475 例如,神学家经常把上帝与亚当之间的关系 805 00:51:19,476 --> 00:51:24,080 称为亚当之约,因为亚当是他百姓的元首, 806 00:51:24,081 --> 00:51:26,751 是人类第一个圣约的治理者。 807 00:51:27,686 --> 00:51:30,354 他们也把它称为生命之约, 808 00:51:30,387 --> 00:51:32,890 因为如果亚当不破坏这圣约, 809 00:51:32,891 --> 00:51:34,926 它就会带来永远的生命。 810 00:51:35,092 --> 00:51:37,928 他们把它称为创造之约, 811 00:51:37,929 --> 00:51:40,665 因为这是在创造周内所立下的, 812 00:51:40,699 --> 00:51:42,801 影响到整个创造秩序。 813 00:51:43,300 --> 00:51:45,736 他们把它称为行为之约, 814 00:51:45,737 --> 00:51:47,972 因这圣约应许给人生命, 815 00:51:47,973 --> 00:51:51,042 条件是人类要有顺服的行为。 816 00:52:00,085 --> 00:52:03,722 行为之约指的是创世记前几章的一种治理, 817 00:52:03,755 --> 00:52:06,924 按这治理,上帝到亚当这里来, 818 00:52:06,925 --> 00:52:13,898 在创世记第2章告诉他不要吃分别善恶树上的果子,因为他吃的日子必定死。 819 00:52:14,699 --> 00:52:18,302 行为之约向亚当呈现出生与死。 820 00:52:19,971 --> 00:52:24,140 如果亚当悖逆上帝,那么结果就是死。 821 00:52:24,141 --> 00:52:28,985 要是亚当顺服上帝,继续顺服上帝, 822 00:52:28,985 --> 00:52:33,550 结果就是得到确立的生命,但他并没有顺服上帝。 823 00:52:33,550 --> 00:52:41,126 正如保罗在罗马书5章,以及哥林多前书15章教导的,亚当是一个约的代表人。 824 00:52:41,358 --> 00:52:44,594 这意味着亚当悖逆或顺服的时候, 825 00:52:44,595 --> 00:52:47,263 在这里的情形里他是悖逆, 826 00:52:47,264 --> 00:52:50,634 他是作为他后代的代表如此行, 827 00:52:52,070 --> 00:52:57,109 因此当他犯罪的时候,死就临到这世界, 828 00:52:57,109 --> 00:53:03,062 他的罪算为是他后代的罪,这样死就临到他们 829 00:53:04,314 --> 00:53:11,021 我们要从之前提到圣约的三个首要特征来思想上帝与亚当立的圣约。 830 00:53:11,022 --> 00:53:14,324 首先,我们要看上帝对人类的恩慈。 831 00:53:14,358 --> 00:53:20,798 第二,我们要察看上帝对亚当和他族类的要求,就是人要对上帝有忠诚。 832 00:53:20,799 --> 00:53:24,903 第三,我们要思想人类顺服和悖逆的后果, 833 00:53:25,937 --> 00:53:28,907 让我们首先来看上帝的恩慈。 834 00:53:31,109 --> 00:53:32,675 上帝的恩慈, 835 00:53:32,676 --> 00:53:36,814 就是祂对祂创造的人表明出来的美善仁慈, 836 00:53:36,815 --> 00:53:38,949 就如祂在创世记第1和第2章 837 00:53:38,950 --> 00:53:41,052 为亚当和夏娃做的美事。 838 00:53:41,086 --> 00:53:44,788 例如上帝按祂的形象创造了亚当和夏娃, 839 00:53:44,789 --> 00:53:47,623 把他们提升到在其余创造界之上 840 00:53:47,624 --> 00:53:49,226 掌管权柄的位置。 841 00:53:50,729 --> 00:53:56,201 大卫用诗篇8篇4到6节熟悉的话讲到这种恩慈: 842 00:53:56,500 --> 00:53:59,302 人算什么,你竟顾念他? 843 00:53:59,303 --> 00:54:01,939 世人算什么,你竟眷顾他? 844 00:54:01,940 --> 00:54:04,407 你叫他比天使微小一点, 845 00:54:04,408 --> 00:54:07,410 并赐他荣耀尊贵为冠冕。 846 00:54:07,411 --> 00:54:10,115 你派他管理你手所造的, 847 00:54:10,181 --> 00:54:13,151 使万物……都服在他的脚下。 848 00:54:13,184 --> 00:54:16,987 大卫问: “人算什么,你竟顾念他?” 849 00:54:16,988 --> 00:54:19,523 他是承认人类并不配得 850 00:54:19,556 --> 00:54:21,893 我们从上帝领受的这种顾念。 851 00:54:22,359 --> 00:54:25,695 大卫特别被上帝这种恩慈打动, 852 00:54:25,696 --> 00:54:28,132 就是上帝赋予亚当和夏娃, 853 00:54:28,133 --> 00:54:31,936 以及他们后裔在创造界之上的权柄。 854 00:54:32,871 --> 00:54:36,140 上帝在祂起初与人类所立的圣约中, 855 00:54:36,141 --> 00:54:38,407 表明祂恩慈的另一种方式, 856 00:54:38,408 --> 00:54:40,978 就是向人提供居所和食物。 857 00:54:40,979 --> 00:54:44,848 具体来说,正如我们在创世记2章8节看到的 858 00:54:44,849 --> 00:54:48,218 祂让亚当和夏娃居住在伊甸园中, 859 00:54:48,219 --> 00:54:51,122 也供应他们所需的一切食物。 860 00:54:52,456 --> 00:54:56,227 上帝在创世记1章29节对亚当说: 861 00:54:56,593 --> 00:55:00,445 我将遍地上一切结种子的菜蔬, 862 00:55:00,445 --> 00:55:07,138 和一切树上所结有核的果子,全赐给你们作食物。 863 00:55:07,138 --> 00:55:09,873 在亚当堕落犯罪之后, 864 00:55:09,874 --> 00:55:12,542 上帝立约的恩慈完全显明。 865 00:55:12,543 --> 00:55:16,847 上帝在创世记2章17节已经警告亚当, 866 00:55:16,848 --> 00:55:18,614 如果人类干犯祂的律法, 867 00:55:18,615 --> 00:55:22,153 吃了分别善恶树上的果子就要死。 868 00:55:22,553 --> 00:55:26,290 但是,他们吃了这果子却没有死— 869 00:55:26,291 --> 00:55:28,226 至少身体方面没有死。 870 00:55:28,425 --> 00:55:35,834 而上帝则是为他们提供了一个方法,可以得到救赎,把拯救的恩典浇灌在他们身上。 871 00:55:35,867 --> 00:55:39,003 祂继续向一代又一代属于祂的人, 872 00:55:39,037 --> 00:55:45,076 向每一个为罪悔改,转向上帝求得拯救的人显出这恩典。 873 00:55:46,845 --> 00:55:49,345 在创世记第一章、第二章里面, 874 00:55:49,346 --> 00:55:54,919 神创造了天地万物,都是为着人所创造的, 875 00:55:55,819 --> 00:56:00,424 可想而知这些的创造不但是为了亚当和夏娃 876 00:56:00,591 --> 00:56:03,169 而且是在他的整个的后裔, 877 00:56:03,169 --> 00:56:08,632 所有的在他们堕落以后的人类都在享受着的起初的创造。 878 00:56:08,632 --> 00:56:11,134 并且更加奇妙的是, 879 00:56:11,135 --> 00:56:18,141 主耶稣在世上的这一段时间,他所宣讲的,所讲述的,所使用的很多的例子, 880 00:56:18,142 --> 00:56:22,179 都是从创世记的第一章和第二章中所选取的 881 00:56:22,180 --> 00:56:30,180 他所看到的星星,当年指引那些东方的博士来参拜他, 882 00:56:30,310 --> 00:56:35,293 还有他在田野里边讲道的时候, 883 00:56:35,293 --> 00:56:40,097 特别所提到的天上不种也不收的飞鸟, 884 00:56:40,098 --> 00:56:42,967 这些都作为他讲道的美好的比喻。 885 00:56:43,533 --> 00:56:48,537 这让我们想到在未来,主再来的时候, 886 00:56:48,538 --> 00:56:55,045 那些的新天新地,那些所出现的星光, 887 00:56:55,046 --> 00:56:57,147 所出现的荣耀, 888 00:56:57,148 --> 00:57:03,304 都是在起初的创世记里边都有一些很好的记载, 889 00:57:03,304 --> 00:57:05,356 并且是起初神所创造的。 890 00:57:05,356 --> 00:57:07,490 我想从起初神造的这些, 891 00:57:07,491 --> 00:57:10,228 就有其中的特别的目的。 892 00:57:11,895 --> 00:57:15,232 记住这种对上帝恩慈的认识之后, 893 00:57:15,233 --> 00:57:18,735 让我们转过来,看祂的圣约要求人类忠诚。 894 00:57:20,104 --> 00:57:23,839 神学家为了证明上帝要求人有忠诚, 895 00:57:23,839 --> 00:57:26,981 就经常提到创世记2章17节, 896 00:57:26,981 --> 00:57:32,116 在那里上帝命令亚当不可吃分别善恶树上的果子。 897 00:57:32,116 --> 00:57:36,753 虽然这确实是上帝要求的忠诚的一部分, 898 00:57:36,787 --> 00:57:40,358 祂的命令却远远超过禁止的这一点。 899 00:57:41,591 --> 00:57:45,128 神学家已经用不同方式描写这些义务, 900 00:57:45,129 --> 00:57:49,565 但是,很多人认为亚当从上帝领受了全备的道德律, 901 00:57:49,566 --> 00:57:53,071 这道德律后来很清楚地在十诫中概括出来。 902 00:57:54,272 --> 00:58:00,670 例如在1647年写成的威斯敏斯特信条的第19章, 903 00:58:00,670 --> 00:58:04,581 第1到2段是这样描写亚当的义务: 904 00:58:04,581 --> 00:58:08,186 上帝给亚当一个律法作行为之约, 905 00:58:08,453 --> 00:58:12,156 上帝藉此约来约束他和他的后裔, 906 00:58:12,390 --> 00:58:16,227 来亲自、完全、切实并永远顺服他…… 907 00:58:16,427 --> 00:58:21,832 此律在亚当堕落之后,仍为完全之义的准则 908 00:58:21,932 --> 00:58:26,737 并如此成为上帝在西乃山所颁布……的十诫 909 00:58:30,174 --> 00:58:36,380 我们在这一课要把我们的考察局限于上帝要求两种类型的人类忠诚。 910 00:58:36,381 --> 00:58:40,783 第一,上帝把祭司义务加在亚当和夏娃身上 911 00:58:40,784 --> 00:58:45,189 第二,祂给他们在其余创造界之上君王义务 912 00:58:45,356 --> 00:58:48,792 让我们首先来看人类的祭司义务。 913 00:58:51,396 --> 00:58:54,964 亚当在伊甸园中祭司的义务是明显的, 914 00:58:54,965 --> 00:58:58,035 既是因为伊甸园是地上的圣所, 915 00:58:58,036 --> 00:59:01,372 也是因为亚当和夏娃做祭司的工作。 916 00:59:02,073 --> 00:59:07,543 作为圣所,伊甸园预兆着帐幕,以及后来的圣殿。 917 00:59:07,544 --> 00:59:15,453 事实上,帐幕的布置和装饰让许多神学家得出结论,帐幕是要复制伊甸园。 918 00:59:16,421 --> 00:59:20,191 帐幕的灯台就像园中的生命树。 919 00:59:21,092 --> 00:59:24,827 装饰帐幕幔子以及约柜的基路伯, 920 00:59:24,828 --> 00:59:27,830 让人想起在创世记3章24节 921 00:59:27,831 --> 00:59:30,334 守卫伊甸园的基路伯。 922 00:59:30,600 --> 00:59:34,438 正如伊甸园是帐幕和圣殿的预兆, 923 00:59:34,439 --> 00:59:40,378 亚当和夏娃也成了在这些神圣建筑里服侍的祭司的预兆。 924 00:59:40,644 --> 00:59:42,547 例如,在创世记3章, 925 00:59:42,579 --> 00:59:46,117 上帝与亚当和夏娃同行,与他们说话。 926 00:59:46,317 --> 00:59:48,552 按照利未记16章的记载, 927 00:59:48,553 --> 00:59:51,422 上帝后来只是向祂的大祭司, 928 00:59:51,456 --> 00:59:54,691 只是在帐幕和圣殿最神圣的地方 929 00:59:54,724 --> 00:59:56,461 显出祂的同在。 930 00:59:56,660 --> 00:59:59,696 上帝在伊甸园赋予亚当的任务, 931 00:59:59,729 --> 01:00:01,697 也指向祂祭司的工作, 932 01:00:01,698 --> 01:00:07,338 因为圣经用描述祭司在帐幕中工作的同样术语来描写亚当的任务。 933 01:00:08,805 --> 01:00:11,441 我们在创世记2章15节看到: 934 01:00:11,442 --> 01:00:14,877 耶和华上帝将那人安置在伊甸园, 935 01:00:14,878 --> 01:00:17,248 使他修理看守。 936 01:00:17,582 --> 01:00:21,784 希伯来文动词avad 的意思就是修理, 937 01:00:21,785 --> 01:00:24,020 shamar,在这里译为看守, 938 01:00:24,054 --> 01:00:27,823 两个词都是相当普通的词,可以有很多意思 939 01:00:27,824 --> 01:00:31,329 但合在一起,它们构成一个术语性质的短语 940 01:00:31,362 --> 01:00:33,629 描述的是祭司性的工作。 941 01:00:33,630 --> 01:00:36,900 例如我们在民数记3章8节看到: 942 01:00:37,000 --> 01:00:40,936 [利未人] 又要看守会幕的器具, 943 01:00:40,937 --> 01:00:45,209 并守所吩咐以色列人的,办理帐幕的事。 944 01:00:51,249 --> 01:00:53,450 在创造的记载中, 945 01:00:53,451 --> 01:00:56,952 亚当和夏娃是按照上帝的形象受造, 946 01:00:56,953 --> 01:01:01,391 不仅治理和征服,而且也要做代表的工作。 947 01:01:01,392 --> 01:01:04,427 他们应当就像以色列祭司的角色那样, 948 01:01:04,428 --> 01:01:09,217 祭司是上帝和人类之间的代表或中间人、媒介, 949 01:01:09,217 --> 01:01:12,570 亚当和夏娃受造,就是要做同样的事; 950 01:01:12,570 --> 01:01:20,210 他们要治理、服侍、顺服,因此在地上代表上帝,这正是贯穿先祖的记载, 951 01:01:20,211 --> 01:01:23,012 去看到以色列国和律法妥拉, 952 01:01:23,013 --> 01:01:26,148 去看到新约圣经和大使命, 953 01:01:26,149 --> 01:01:30,986 或在使徒行传1章8节圣灵降临在我们身上, 954 01:01:30,987 --> 01:01:33,323 要我们去做见证一样, 955 01:01:33,324 --> 01:01:38,328 所有这一切都是扎根在亚当和夏娃受造, 956 01:01:38,329 --> 01:01:41,163 作上帝形象的承载者, 957 01:01:41,164 --> 01:01:44,601 按照上帝的样式形象受造, 958 01:01:44,602 --> 01:01:46,907 不仅像祂那样治理, 959 01:01:46,907 --> 01:01:53,907 也要显出上帝是怎样的上帝,这就是一位祭司首要的角色。 960 01:01:55,178 --> 01:02:02,519 上帝与亚当立的圣约,曾经是、现在仍然是对所有人类都具有约束力。 961 01:02:02,520 --> 01:02:09,024 因此,人类仍然要对上帝负责,履行从这些祭司本分而来的道德义务。 962 01:02:09,025 --> 01:02:13,363 例如,我们都蒙召要服事上帝,敬拜祂, 963 01:02:13,364 --> 01:02:21,071 栽培和守护创造界,把整个世界变成一个圣所,适合上帝的同在。 964 01:02:21,405 --> 01:02:26,141 在教会中,上帝已经赐给我们另外的义务, 965 01:02:26,142 --> 01:02:29,779 例如,向祂献上赞美和顺服的祭, 966 01:02:29,813 --> 01:02:32,316 向世人宣告祂的恩慈。 967 01:02:33,684 --> 01:02:38,521 正如彼得在彼得前书2章5和9节对教会说的 968 01:02:38,522 --> 01:02:42,891 你们……被建造成为灵宫,作圣洁的祭司… 969 01:02:42,892 --> 01:02:45,528 奉献上帝所悦纳的灵祭…… 970 01:02:45,529 --> 01:02:48,598 惟有你们是被拣选的族类, 971 01:02:48,599 --> 01:02:51,668 是有君尊的祭司,是圣洁的国度, 972 01:02:51,669 --> 01:02:55,438 是属上帝的子民,要叫你们宣扬 973 01:02:55,439 --> 01:02:59,175 那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。 974 01:03:01,978 --> 01:03:09,720 从亚当和夏娃祭司义务的角度探索了人类忠诚之后,就让我们讨论他们的君王义务。 975 01:03:12,088 --> 01:03:14,857 正如我们在这一课前面看到的, 976 01:03:14,858 --> 01:03:18,595 上帝指定亚当和夏娃代表祂治理创造界。 977 01:03:18,596 --> 01:03:21,631 祂命令他们让人类人数加增, 978 01:03:21,632 --> 01:03:25,000 为的是把人类的治理扩展到全地之上。 979 01:03:25,001 --> 01:03:27,237 这就是人类的君王义务。 980 01:03:28,739 --> 01:03:33,544 请再听上帝在创世记1章28节对人类的命令 981 01:03:34,244 --> 01:03:38,549 要生养众多,遍满地面,治理这地; 982 01:03:38,582 --> 01:03:41,418 也要管理海里的鱼、空中的鸟, 983 01:03:41,419 --> 01:03:44,355 和地上各样行动的活物。 984 01:03:48,124 --> 01:03:51,827 对创世记1章“形象”和“样式”这些表达的 985 01:03:51,828 --> 01:03:55,465 其中一种最常见理解,就是上帝创造我们, 986 01:03:55,466 --> 01:03:58,401 作祂的代表,作祂创造界的治理者。 987 01:03:58,402 --> 01:04:02,706 我们可以从摩西写作时更大范围的文化背景得出这结论, 988 01:04:02,707 --> 01:04:03,906 在那背景中, 989 01:04:03,907 --> 01:04:07,577 “形象”和“样式”常常用来描写法老和君王, 990 01:04:07,578 --> 01:04:14,384 所以说法老是按“神的形象”受造,就是说他是在那特别处境中代表神的治理者。 991 01:04:14,385 --> 01:04:15,686 我认为非常重要的, 992 01:04:15,720 --> 01:04:18,020 就是留意到在创世记2章, 993 01:04:18,021 --> 01:04:21,491 上帝不是把亚当和夏娃放在伊甸园中, 994 01:04:21,492 --> 01:04:22,592 然后对他们说, 995 01:04:22,593 --> 01:04:26,161 他们只要躺在草地上数天上的云彩就好了, 996 01:04:26,162 --> 01:04:29,231 我不知道,也许还有看着旁边的羊吧? 997 01:04:29,232 --> 01:04:32,469 祂向他们颁布在伊甸园的一项任务和目的, 998 01:04:32,470 --> 01:04:33,302 不是吗? 999 01:04:33,303 --> 01:04:36,740 祂把他们安置在那里,要修理看顾这园子, 1000 01:04:36,741 --> 01:04:39,141 因此有在创造界工作的呼召, 1001 01:04:39,142 --> 01:04:42,112 帮助看顾、塑造、模造创造界, 1002 01:04:42,145 --> 01:04:45,548 让它成为上帝要它成为的那种创造界, 1003 01:04:45,549 --> 01:04:48,984 就是所有受造物在当中兴盛的创造界, 1004 01:04:48,985 --> 01:04:51,120 这就是作人意义的一部分。 1005 01:04:51,121 --> 01:04:57,728 上帝就是这样创造我们,要我们在上帝把我们安放其中的创造界发挥这种代表作用。 1006 01:04:58,629 --> 01:05:02,998 天上的大君王命定人类做祂皇家的附庸, 1007 01:05:02,999 --> 01:05:04,701 扩展祂的国度, 1008 01:05:04,702 --> 01:05:08,370 超越他们居住的伊甸园起初的边界。 1009 01:05:08,371 --> 01:05:10,440 祂为他们设立的目标, 1010 01:05:10,441 --> 01:05:13,142 是让他们人数加增,分散出去, 1011 01:05:13,143 --> 01:05:17,045 就像他们看顾那园子一样看顾整个地球。 1012 01:05:17,046 --> 01:05:23,577 最终来说,人类应当把整个地球变成上帝在地上的圣所, 1013 01:05:23,577 --> 01:05:23,577 成为祂在天上国度的扩展, 1014 01:05:25,955 --> 01:05:28,692 这仍然是我们今天的义务。 1015 01:05:30,661 --> 01:05:35,666 耶稣在马太福音6章10节的主祷文中教导我们祷告: 1016 01:05:36,065 --> 01:05:37,867 愿你的国降临; 1017 01:05:37,868 --> 01:05:41,539 愿你的旨意行在地上,如同行在天上。 1018 01:05:42,473 --> 01:05:46,275 帮助上帝扩展祂天上的国度到地上, 1019 01:05:46,276 --> 01:05:48,210 这一直都是人类的任务。 1020 01:05:48,211 --> 01:05:52,014 耶稣对我们祷告的教训反映出这一点, 1021 01:05:52,015 --> 01:05:56,519 而这任务是特别落在教会中信靠祂的人身上 1022 01:05:56,520 --> 01:06:03,392 我们应当看我们彼此的工作呼召都是上帝已经赋予我们管理这地使命的一部分。 1023 01:06:03,393 --> 01:06:06,428 我们应当使用我们的技能和资源, 1024 01:06:06,429 --> 01:06:08,964 看守和管理祂的创造界。 1025 01:06:08,965 --> 01:06:12,702 无论我们是在家里,在职场,在教会, 1026 01:06:12,703 --> 01:06:16,138 或是在任何别的地方,我们都蒙上帝呼召, 1027 01:06:16,139 --> 01:06:17,740 在我们所做的每一件事上, 1028 01:06:17,741 --> 01:06:21,177 代表和服事我们圣洁伟大的君王。 1029 01:06:23,012 --> 01:06:26,315 我们已经看了上帝在与亚当立圣约中 1030 01:06:26,316 --> 01:06:27,951 显明的上帝恩慈, 1031 01:06:27,952 --> 01:06:30,052 以及祂要求的人类忠诚, 1032 01:06:30,053 --> 01:06:34,290 现在让我们来看人类顺服与悖逆的后果。 1033 01:06:36,727 --> 01:06:38,629 上帝与亚当立约, 1034 01:06:38,662 --> 01:06:41,599 应许如果人类向祂显出忠诚, 1035 01:06:41,632 --> 01:06:42,765 祂就要祝福他们, 1036 01:06:42,766 --> 01:06:46,301 如果他们向祂显出不忠诚,就咒诅他们。 1037 01:06:46,302 --> 01:06:49,773 正如我们已经提到的,悖逆的后果就是死。 1038 01:06:51,374 --> 01:06:55,011 上帝在创世记2章17节对亚当说: 1039 01:06:55,646 --> 01:06:59,550 只是分别善恶树上的果子,你不可吃, 1040 01:06:59,583 --> 01:07:02,085 因为你吃的日子必定死! 1041 01:07:04,822 --> 01:07:11,293 在这方面,古代希伯来律法文件通常阐述的是可以实行的最大惩罚, 1042 01:07:11,294 --> 01:07:14,531 而不是一定要施加的必然惩罚。 1043 01:07:14,532 --> 01:07:18,166 但是,无论上帝在创世记2章17节的话 1044 01:07:18,167 --> 01:07:22,237 指的是对悖逆的最大惩罚,还是必然惩罚, 1045 01:07:22,238 --> 01:07:26,944 人类对上帝圣约的不忠诚都必带来严重后果 1046 01:07:27,243 --> 01:07:31,347 显然,我们第一对祖先理当受到死的惩罚。 1047 01:07:31,882 --> 01:07:34,952 亚当和夏娃犯罪的一个后果, 1048 01:07:34,985 --> 01:07:37,386 就是他们落在上帝的定罪之下, 1049 01:07:37,387 --> 01:07:41,124 遭受我们之前提过的那种司法审判的死。 1050 01:07:41,625 --> 01:07:45,763 保罗在罗马书8章10节对灵命生与死的教导 1051 01:07:45,796 --> 01:07:48,096 表明他们在灵里是死了, 1052 01:07:48,097 --> 01:07:51,868 他们所有按肉身生的后裔都被定罪, 1053 01:07:51,869 --> 01:07:53,202 有着同样的结局。 1054 01:07:53,403 --> 01:07:54,202 另外, 1055 01:07:54,203 --> 01:07:58,473 正如我们在创世记3章22到24节看到的, 1056 01:07:58,474 --> 01:08:02,245 上帝把他们赶出伊甸园,离开祂的面。 1057 01:08:02,646 --> 01:08:03,813 因他们的罪, 1058 01:08:03,814 --> 01:08:07,785 创造界本身落在败坏的捆绑之下。 1059 01:08:12,488 --> 01:08:14,289 亚当犯罪的结果, 1060 01:08:14,290 --> 01:08:17,860 在根本上就是为邪恶敞开了大门。 1061 01:08:17,861 --> 01:08:20,997 他们的罪让邪恶进入世界, 1062 01:08:20,998 --> 01:08:24,834 结果就是,每一件事都被邪恶感染, 1063 01:08:24,835 --> 01:08:27,805 每一件事都被邪恶破坏, 1064 01:08:27,838 --> 01:08:31,574 具体来说,邪恶颠覆了上帝的旨意。 1065 01:08:31,609 --> 01:08:33,275 因此它影响人类, 1066 01:08:33,276 --> 01:08:36,713 影响我们的身体和我们的思想。 1067 01:08:36,714 --> 01:08:39,782 它影响创造界最根本的结构, 1068 01:08:39,783 --> 01:08:42,819 因此正如罗马书第8章所说, 1069 01:08:42,820 --> 01:08:47,222 创造界就落在挫败之下,盼望得到挽回。 1070 01:08:47,223 --> 01:08:49,726 当然,从关系的角度, 1071 01:08:49,727 --> 01:08:53,195 邪恶影响我们作为人彼此的关系。 1072 01:08:53,196 --> 01:08:57,265 但最重要的是,它影响我们与上帝的关系… 1073 01:08:57,266 --> 01:09:01,170 因此邪恶成为需要解决的问题。 1074 01:09:01,204 --> 01:09:04,139 虽然只是通过一样悖逆的作为, 1075 01:09:04,140 --> 01:09:07,609 人就为邪恶敞开了大门, 1076 01:09:07,610 --> 01:09:10,780 这有一点点像要把煎鸡蛋复原一样。 1077 01:09:10,781 --> 01:09:14,549 要消除这个邪恶是一件浩大工程, 1078 01:09:14,550 --> 01:09:19,055 因这败坏是如此深地沉浸在创造秩序中。 1079 01:09:19,056 --> 01:09:24,727 这就是为什么圣经只用几行文字描述亚当和夏娃犯罪的作为, 1080 01:09:24,728 --> 01:09:29,198 却用了上千页的篇幅描写消除这罪的作为。 1081 01:09:30,934 --> 01:09:35,104 虽然人类犯罪有这一切可怕后果, 1082 01:09:35,105 --> 01:09:38,775 但上帝并没有马上杀掉我们的第一对祖先; 1083 01:09:38,776 --> 01:09:40,710 祂让他们在身体上活着。 1084 01:09:40,711 --> 01:09:46,448 更重要的是,上帝按他们犯罪的这种“新”光景,把祂的恩慈扩展到他们身上。 1085 01:09:46,449 --> 01:09:50,318 例如,祂隐含着恢复他们的灵命, 1086 01:09:50,319 --> 01:09:54,489 证据就是祂认定他们要凭信心养育儿女, 1087 01:09:54,490 --> 01:09:59,228 以及夏娃在创世记4章1节和25节表明的信心 1088 01:09:59,262 --> 01:10:03,299 除此以外,上帝应许要派一位救赎主, 1089 01:10:03,332 --> 01:10:06,469 拯救他们脱离他们罪的一切后果。 1090 01:10:06,502 --> 01:10:13,143 这应许在上帝咒诅引诱夏娃去吃禁果的那条蛇这件事上表明出来。 1091 01:10:14,677 --> 01:10:19,315 请听上帝在创世记 3章15节对这蛇说的话: 1092 01:10:19,515 --> 01:10:22,651 我又要叫你和女人彼此为仇; 1093 01:10:22,652 --> 01:10:25,520 你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。 1094 01:10:25,521 --> 01:10:29,292 女人的后裔要伤你的头;你要伤他的脚跟。 1095 01:10:30,526 --> 01:10:33,097 这位救赎主最终就是基督, 1096 01:10:33,130 --> 01:10:37,200 祂要完全守圣约,得到上帝圣约的祝福, 1097 01:10:37,201 --> 01:10:40,738 施恩与祂救赎的人分享祂的祝福。 1098 01:10:41,404 --> 01:10:44,239 创世记中亚当和夏娃的历史, 1099 01:10:44,240 --> 01:10:47,877 并没有明确描述亚当之约中一切的祝福。 1100 01:10:47,878 --> 01:10:51,914 但创世记1章22节和28节暗示说, 1101 01:10:51,915 --> 01:10:54,317 人数加增,治理这地, 1102 01:10:54,350 --> 01:10:57,087 这些本身就是顺服的祝福。 1103 01:10:57,353 --> 01:10:59,756 这观念得到后来经文的证实, 1104 01:10:59,757 --> 01:11:02,390 这些经文提到生儿育女的祝福, 1105 01:11:02,391 --> 01:11:04,995 例如申命记7章14节, 1106 01:11:05,328 --> 01:11:07,263 以及治理这地祝福, 1107 01:11:07,563 --> 01:11:10,700 例如提摩太后书2章12节。 1108 01:11:11,135 --> 01:11:15,504 而且,在创世记3章22节到24节, 1109 01:11:15,505 --> 01:11:19,574 上帝将亚当和夏娃从伊甸园驱逐出去, 1110 01:11:19,575 --> 01:11:23,212 至少部分是要拦阻他们来到生命树面前。 1111 01:11:23,213 --> 01:11:25,014 如果他们继续顺服, 1112 01:11:25,015 --> 01:11:27,785 他们本来是吃这生命树的果子, 1113 01:11:27,818 --> 01:11:30,418 让他们永远在与上帝的团契中, 1114 01:11:30,419 --> 01:11:33,156 在上帝直接的同在面前生活。 1115 01:11:33,157 --> 01:11:35,057 因此我们能得出结论, 1116 01:11:35,058 --> 01:11:38,494 永生本来也会是他们顺服的一种祝福。 1117 01:11:38,996 --> 01:11:42,865 这结论得到罗马书5章12到19节的 1118 01:11:42,866 --> 01:11:43,900 进一步证实, 1119 01:11:43,901 --> 01:11:45,600 这段经文教导说, 1120 01:11:45,601 --> 01:11:48,436 耶稣在亚当失败的地方成功了, 1121 01:11:48,437 --> 01:11:50,740 就为我们得到了生命。 1122 01:11:51,340 --> 01:11:55,378 而且,因着亚当是人类立约的元首, 1123 01:11:55,778 --> 01:11:58,680 他的忠诚和不忠诚的后果, 1124 01:11:58,681 --> 01:12:01,517 成了全人类生死的大事。 1125 01:12:02,718 --> 01:12:06,290 悲哀的是,亚当和夏娃向上帝不忠, 1126 01:12:06,622 --> 01:12:11,326 因此他们和他们所有平常或自然的后代, 1127 01:12:11,327 --> 01:12:14,597 都服在罪、败坏和死之下。 1128 01:12:15,899 --> 01:12:19,002 但上帝的恩慈仍然占据上风, 1129 01:12:19,036 --> 01:12:25,741 提供了逃脱的出路,通过祂所应许的救赎主耶稣基督提供了一条脱离的道路。 1130 01:12:28,377 --> 01:12:31,914 这一课讲的是在起初人算什么, 1131 01:12:31,915 --> 01:12:33,782 我们已经从圣经记载, 1132 01:12:33,783 --> 01:12:37,719 以及人类历史性的角度看了上帝创造人类, 1133 01:12:37,720 --> 01:12:40,090 人类超越其余的创造界。 1134 01:12:40,590 --> 01:12:42,692 我们也描述了我们的构成, 1135 01:12:42,960 --> 01:12:45,795 是物质的身体和非物质的灵魂。 1136 01:12:47,663 --> 01:12:51,901 我们已经从上帝的恩慈,祂要求人类忠诚, 1137 01:12:51,902 --> 01:12:59,142 以及顺服和悖逆的后果这些角度思想了人类起初与上帝圣约的关系。 1138 01:13:00,610 --> 01:13:05,014 想起上帝创造之初赋予人类的尊贵和荣耀, 1139 01:13:05,015 --> 01:13:06,315 实在令人震撼。 1140 01:13:06,316 --> 01:13:09,851 显然罪已经给我们制造了极大难题, 1141 01:13:09,852 --> 01:13:12,554 但是认识上帝对人类的计划, 1142 01:13:12,555 --> 01:13:15,025 这是至关重要的第一步, 1143 01:13:15,058 --> 01:13:18,285 让我们可以开始认识祂胜过这罪, 1144 01:13:18,285 --> 01:13:23,436 恢复人类以及其余创造界回到原本荣耀的计划。