1 00:00:39,005 --> 00:00:43,209 的确,在旧约圣经里,你会多次感觉到, 2 00:00:43,543 --> 00:00:45,211 好像这位上帝有别于上帝本身。 3 00:00:45,211 --> 00:00:49,315 旧约提到dabar,就是上帝的话语发出并创造, 4 00:00:49,482 --> 00:00:51,151 也提到耶和华的使者, 5 00:00:51,151 --> 00:00:52,719 说话有时如同上帝在讲话。 6 00:00:52,719 --> 00:00:54,754 还有其他时候,虽然不是那么清楚, 7 00:00:54,754 --> 00:00:57,624 但经常是与上帝有别; 8 00:00:57,791 --> 00:01:00,560 还有提到上帝的灵出现…. 9 00:01:00,560 --> 00:01:03,830 但所有这些都是微妙的影响, 10 00:01:03,897 --> 00:01:06,166 而当我们读新约圣经, 11 00:01:06,166 --> 00:01:09,069 其中有对耶稣基督全然的启示, 12 00:01:09,135 --> 00:01:13,673 于是我们开始得知要如何去阅读旧约。 13 00:01:13,740 --> 00:01:17,310 我认为,路加福音24章非常值得注意。 14 00:01:17,310 --> 00:01:21,114 耶稣在前往以马忤斯的路上与两个门徒交谈, 15 00:01:21,347 --> 00:01:22,782 对他们讲解圣经, 16 00:01:22,782 --> 00:01:26,586 当他向他们解释旧约所教导关乎他的事, 17 00:01:26,586 --> 00:01:29,989 就是在律法书,先知书和诗篇所讲的, 18 00:01:29,989 --> 00:01:32,025 他们的心就觉得火热…. 19 00:01:32,058 --> 00:01:34,194 .我们比以往都更清楚地看到, 20 00:01:34,194 --> 00:01:37,931 如果圣子是如此,那么圣灵也是如此, 21 00:01:38,031 --> 00:01:39,532 虽然不是那么的明显, 22 00:01:39,732 --> 00:01:44,070 因为新约特别是要展现我们的救主, 23 00:01:44,070 --> 00:01:46,439 乃是上帝的永生儿子; 24 00:01:46,473 --> 00:01:48,308 不过当我们在新约里 25 00:01:48,308 --> 00:01:51,411 越来越多地看到圣灵的独特, 26 00:01:51,578 --> 00:01:52,879 那么圣灵也是真实的位格。 27 00:01:52,879 --> 00:01:55,748 所以,我们现今有一个圣经正典的透视镜, 28 00:01:55,882 --> 00:02:02,822 不仅让我们认识圣父,圣子,还有圣灵。 29 00:02:03,223 --> 00:02:10,530 因为旧约和新约的上帝乃是同一位, 30 00:02:10,530 --> 00:02:14,100 因此我认为三位一体,实际上就是圣经的基石。 31 00:02:14,367 --> 00:02:17,103 旧约圣经许多时候好像是在沙土下, 32 00:02:17,103 --> 00:02:19,639 偶尔也会显现于表层, 33 00:02:19,706 --> 00:02:23,676 但因着新约圣经揭示光照了旧约圣经, 34 00:02:23,743 --> 00:02:26,713 使得我们能够理解这样的语句: 35 00:02:26,713 --> 00:02:29,716 “让我们照我们的形象造人”。 36 00:02:29,983 --> 00:02:33,553 当摩西写这样的段落时,他是否想到三位一体? 37 00:02:33,553 --> 00:02:34,821 几乎肯定是没有。 38 00:02:35,155 --> 00:02:39,125 但与此同时,圣灵也是圣经的共同作者; 39 00:02:39,125 --> 00:02:42,829 因此,旧约圣经里一些微妙叙述, 40 00:02:42,896 --> 00:02:46,866 对于上帝含糊不清的多数称谓, 41 00:02:46,966 --> 00:02:50,670 在我们进入新约圣经后就得以清楚开启, 42 00:02:50,670 --> 00:02:55,808 也因此我们有圣父,圣子,和圣灵的称呼。 43 00:02:56,242 --> 00:02:59,746 在圣经里,我们在创世记1章读到, 44 00:02:59,746 --> 00:03:04,384 “起初,上帝创造天地”… 45 00:03:04,384 --> 00:03:07,720 然后很快在2节我们发现, 46 00:03:07,720 --> 00:03:14,460 “地是空虚混沌….上帝的灵运行在水面。” 47 00:03:14,460 --> 00:03:17,964 因此,若容许我这么说,我认为 48 00:03:17,964 --> 00:03:21,534 这些字句引介我们认识圣父上帝和圣灵上帝。 49 00:03:21,534 --> 00:03:24,804 而在3节,上帝说,上帝说话, 50 00:03:24,804 --> 00:03:27,707 这就是上帝的道…… 51 00:03:27,707 --> 00:03:30,009 我们来到约翰福音1章, 52 00:03:30,009 --> 00:03:32,045 在约翰福音1章我们读到: 53 00:03:32,045 --> 00:03:38,284 “太初有道,道与上帝同在,道就是上帝….. 54 00:03:38,284 --> 00:03:40,987 万物都是借着他造的, 55 00:03:41,020 --> 00:03:44,157 凡被造的,没有一样不是借着他造的。” 56 00:03:44,157 --> 00:03:44,591 所以,在这里, 57 00:03:44,591 --> 00:03:46,025 这些字句向我们再次引介上帝的道…… 58 00:03:46,025 --> 00:03:50,163 接着我们快速进入到14,15和16章, 59 00:03:50,163 --> 00:03:55,268 耶稣自己开始谈论圣灵上帝。 60 00:03:55,268 --> 00:03:59,305 然后他开始谈论“我和父是合为一。” 61 00:03:59,305 --> 00:04:01,040 因此,那些话语向我们引介圣父, 62 00:04:01,040 --> 00:04:03,776 向我们引介圣子和圣灵。 63 00:04:03,776 --> 00:04:06,179 在马太福音28章……如此说道: 64 00:04:06,179 --> 00:04:12,552 “你们要去,使万民作我的门徒, 65 00:04:12,552 --> 00:04:17,257 奉父、子、圣灵的名给他们施洗。” 66 00:04:17,257 --> 00:04:18,958 因此,你们可以看到这个组合, 67 00:04:18,958 --> 00:04:24,297 而且整本旧约都有圣灵的色彩…… 68 00:04:24,330 --> 00:04:27,667 你可以在以赛亚书里发现他在谈论圣子: 69 00:04:27,667 --> 00:04:30,336 有一子为我们而生,这个儿子是谁? 70 00:04:30,336 --> 00:04:31,904 就是成为肉身的道, 71 00:04:31,904 --> 00:04:32,538 因此, 72 00:04:32,572 --> 00:04:36,976 旧约和新约圣经都一致的谈论到三位一体, 73 00:04:36,976 --> 00:04:41,614 讲到圣父上帝,圣子上帝,和圣灵上帝。 74 00:04:42,515 --> 00:04:44,250 你知道,当你阅读旧约时, 75 00:04:44,250 --> 00:04:46,753 是有提到圣灵,但不是很多。 76 00:04:46,819 --> 00:04:51,057 有些地方特别强调祂的事工, 77 00:04:51,057 --> 00:04:52,525 特别是在创世记里, 78 00:04:52,558 --> 00:04:55,328 但那不像你在新约圣经里所读到的…… 79 00:04:55,328 --> 00:04:59,165 我们需要认知,对三位一体上帝的理解 80 00:04:59,165 --> 00:05:01,768 是通过我们所谓的“渐进式启示”来达成的, 81 00:05:01,801 --> 00:05:05,171 在整个圣经正典和进入新约里, 82 00:05:05,238 --> 00:05:08,441 上帝越来越多地启示了祂是谁, 83 00:05:08,441 --> 00:05:09,275 以及祂是怎样在运作, 84 00:05:09,275 --> 00:05:09,809 因此, 85 00:05:09,809 --> 00:05:13,513 例如,当你读到旧约的片语“上帝的灵”时, 86 00:05:13,546 --> 00:05:14,414 就没有理由 87 00:05:14,414 --> 00:05:20,253 试着要在上帝圣父之间进行某种激进的脱节。 88 00:05:20,253 --> 00:05:23,423 当你谈到上帝圣灵时,你是在讲到上帝; 89 00:05:23,489 --> 00:05:26,859 是的,你是在讲三一上帝中的第三位, 90 00:05:26,859 --> 00:05:30,697 根据新约圣经的启示,我们更充分地了解, 91 00:05:30,730 --> 00:05:33,566 而在旧约里,当你将祂称为上帝圣灵时, 92 00:05:33,566 --> 00:05:36,369 你仍然是在谈论上帝; 93 00:05:36,369 --> 00:05:39,739 就如同你在谈论圣父或是圣子, 94 00:05:39,739 --> 00:05:42,842 而这些在新约里有更充分的启示, 95 00:05:42,842 --> 00:05:46,813 例如马太福音28章,大使命的文本, 96 00:05:46,813 --> 00:05:50,216 或者以弗所书4章的前6节经文。 97 00:05:50,216 --> 00:05:51,517 另外还有一些经文, 98 00:05:51,517 --> 00:05:54,253 例如哥林多后书13章的结尾, 99 00:05:54,253 --> 00:05:59,092 以一个明确的“整装”将三者组合在一起, 100 00:05:59,092 --> 00:06:00,927 这可能不是最好的表述,但可以达成功用。 101 00:06:01,094 --> 00:06:04,697 不过在旧约里,那是以不同的方式表显出来。 102 00:06:11,537 --> 00:06:18,311 实际上,有好几种方法可以证明圣灵是上帝, 103 00:06:18,611 --> 00:06:23,149 或者如神学家所说的,证明圣灵的神性。 104 00:06:23,950 --> 00:06:27,587 首先,我们看到圣灵在创造大工里的神性, 105 00:06:27,587 --> 00:06:29,122 祂在创造里的角色。 106 00:06:30,089 --> 00:06:32,925 创世记1章1到2节如此叙述: 107 00:06:33,426 --> 00:06:36,496 起初,上帝创造天地。 108 00:06:36,796 --> 00:06:42,068 地是空虚混沌,渊面黑暗; 109 00:06:42,168 --> 00:06:46,339 上帝的灵运行在水面上。 110 00:06:47,006 --> 00:06:48,608 这里有两件事: 111 00:06:49,375 --> 00:06:54,046 第一,圣经没有告诉我们上帝创造了圣灵。 112 00:06:54,113 --> 00:06:58,484 祂不是被造的,祂乃是造物主,祂是上帝。 113 00:06:58,618 --> 00:07:00,153 这是第一件事。 114 00:07:00,420 --> 00:07:05,224 第二件事是上帝的灵参与了创造的过程, 115 00:07:05,825 --> 00:07:11,097 祂不仅并非被造的,祂还参与了创造的过程, 116 00:07:11,097 --> 00:07:14,801 因为祂是上帝,因此,祂是造物者。 117 00:07:15,435 --> 00:07:20,773 在“上帝的灵运行在水面上”的字句里, 118 00:07:20,773 --> 00:07:21,941 我们在此看到 119 00:07:21,941 --> 00:07:25,711 一只鸟在他的雏鸟巢上盘旋的形象, 120 00:07:26,512 --> 00:07:29,882 就像是他拥抱自己的巢穴并赋予生命。 121 00:07:30,249 --> 00:07:31,451 所以,这里的形像 122 00:07:31,451 --> 00:07:35,154 是上帝的灵乃是赋予世界生命的那一位。 123 00:07:35,188 --> 00:07:36,489 祂是造物主, 124 00:07:36,489 --> 00:07:40,326 因此,我们在这里看到圣灵的神性。 125 00:07:40,760 --> 00:07:43,763 还有,第二种方式向我们展示了祂的神性: 126 00:07:43,796 --> 00:07:45,431 祂在启示里的角色….. 127 00:07:46,933 --> 00:07:50,903 祂借着圣子和圣灵启示自己。 128 00:07:52,238 --> 00:07:57,577 我们可以来读哥林多前书2章,9,10和11节: 129 00:07:58,711 --> 00:08:00,513 如经上所记: 130 00:08:00,680 --> 00:08:03,816 上帝为爱他的人所预备的,是眼睛未曾看见, 131 00:08:03,816 --> 00:08:08,821 耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。 132 00:08:09,055 --> 00:08:12,758 只有上帝借着圣灵向我们显明了, 133 00:08:12,959 --> 00:08:15,127 因为圣灵参透万事, 134 00:08:15,127 --> 00:08:16,896 就是上帝深奥的事也参透了。 135 00:08:17,063 --> 00:08:22,635 除了在人里头的灵,谁知道人的事? 136 00:08:22,869 --> 00:08:25,104 像这样,除了上帝的灵, 137 00:08:25,104 --> 00:08:27,707 也没有人知道上帝的事。 138 00:08:28,207 --> 00:08:30,176 这里讲的很清楚。 139 00:08:30,610 --> 00:08:33,412 为了要使圣灵启示上帝, 140 00:08:33,412 --> 00:08:35,448 祂必须与上帝同等, 141 00:08:35,448 --> 00:08:37,617 祂必须了解上帝的想法。 142 00:08:38,818 --> 00:08:43,089 天使或任何生物都不可能启示造物主, 143 00:08:43,556 --> 00:08:46,425 因为无法参透上帝深奥之处。 144 00:08:47,126 --> 00:08:50,730 但是,如同人的灵知悉人的深隐之处, 145 00:08:51,230 --> 00:08:54,600 上帝的灵也知道上帝深处的一切, 146 00:08:55,134 --> 00:08:59,438 这就向我们展示圣灵的神性…… 147 00:09:00,907 --> 00:09:01,807 而且,我们可以 148 00:09:01,807 --> 00:09:06,846 借着祂在复活里扮演的角色证明圣灵的神性。 149 00:09:07,213 --> 00:09:10,850 祂也将在我们身体的复活里发挥作用。 150 00:09:11,150 --> 00:09:15,054 这是我们在罗马书8章11节读到的: 151 00:09:15,788 --> 00:09:16,455 然而, 152 00:09:16,455 --> 00:09:20,126 叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里, 153 00:09:20,126 --> 00:09:25,164 那叫基督耶稣从死里复活的, 154 00:09:25,164 --> 00:09:28,000 也必借着住在你们心里的圣灵, 155 00:09:28,000 --> 00:09:30,269 使你们必死的身体又活过来。 156 00:09:31,437 --> 00:09:32,905 所以,上帝圣父 157 00:09:32,905 --> 00:09:35,775 将在复活日借着祂那住在我们里面的灵, 158 00:09:35,775 --> 00:09:38,344 来复活我们的身体。 159 00:09:39,078 --> 00:09:41,447 如果上帝圣灵不是上帝, 160 00:09:41,847 --> 00:09:44,550 祂怎么能够使死人复活? 161 00:09:45,284 --> 00:09:46,919 通常在旧约里, 162 00:09:47,386 --> 00:09:50,222 用于“灵”的希伯来字“ruach”, 163 00:09:50,222 --> 00:09:51,691 可用于许多不同的方式, 164 00:09:51,691 --> 00:09:53,459 但是关联到上帝时, 165 00:09:53,459 --> 00:09:56,829 它通常是指圣灵,上帝的手指, 166 00:09:56,829 --> 00:09:59,765 上帝的能力活跃于某个特别的地方… 167 00:09:59,966 --> 00:10:01,801 不过当我们翻阅圣经, 168 00:10:01,801 --> 00:10:04,670 有时候,例如在以赛亚书40章, 169 00:10:04,737 --> 00:10:07,907 你会发现这样的字句不断出现, 170 00:10:07,907 --> 00:10:12,111 “谁曾指教上帝的灵,主的灵?” 171 00:10:12,111 --> 00:10:14,747 就好像主的灵与上帝乃是一样。 172 00:10:15,181 --> 00:10:19,218 其他的经文则让我们看到,圣灵会悲伤担忧, 173 00:10:19,218 --> 00:10:22,054 因为上帝将圣灵赐给以色列人, 174 00:10:22,088 --> 00:10:23,923 而在以赛亚书63章10节, 175 00:10:24,156 --> 00:10:27,760 你看到圣灵为以色列人担忧, 176 00:10:27,760 --> 00:10:30,329 因为他们违逆上主耶和华…. 177 00:10:30,696 --> 00:10:32,198 我们来到新约圣经, 178 00:10:32,198 --> 00:10:39,538 当然,有更多的证据证明恩福圣灵的神性。 179 00:10:39,739 --> 00:10:41,073 其中很明确的一个, 180 00:10:41,073 --> 00:10:45,011 就如同我们在大使命里看到的: 181 00:10:45,011 --> 00:10:46,846 “要去使万民成为我的门徒, 182 00:10:46,846 --> 00:10:52,818 奉圣父,圣子和圣灵的单一圣名, 183 00:10:52,818 --> 00:10:54,020 为他们施洗。” 184 00:10:54,353 --> 00:10:55,621 但我要说的是,总体而言, 185 00:10:55,621 --> 00:11:00,793 圣灵的神性乃是借着间接证据向万民显明。 186 00:11:00,826 --> 00:11:05,631 他分享上帝的称号,圣灵有四十个称号: 187 00:11:05,698 --> 00:11:07,667 他是耶和华的灵,主的灵, 188 00:11:07,667 --> 00:11:10,002 耶稣的灵,圣子的灵,基督的灵, 189 00:11:10,136 --> 00:11:11,771 以及圣灵。 190 00:11:11,871 --> 00:11:14,407 所以,你看到这些头衔,他们的属性, 191 00:11:14,407 --> 00:11:16,075 还有圣灵的工作。 192 00:11:16,542 --> 00:11:19,278 综合许多的这些, 193 00:11:19,278 --> 00:11:20,479 我想加尔文讲过 194 00:11:20,479 --> 00:11:24,884 所有归于上帝的属性都归于圣灵, 195 00:11:24,917 --> 00:11:27,219 因此圣灵必然是上帝。 196 00:11:27,787 --> 00:11:30,823 新约圣经没有花很多时间 197 00:11:30,823 --> 00:11:34,694 明确地议定圣灵的神性问题, 198 00:11:34,694 --> 00:11:38,631 不像对圣子的神性, 199 00:11:38,731 --> 00:11:42,702 新约非常关注他是创造主, 200 00:11:42,702 --> 00:11:44,904 是被圣父派遣的,等等叙述。 201 00:11:45,237 --> 00:11:49,275 圣灵没有得到同样的关注。 202 00:11:49,275 --> 00:11:50,242 但我认为, 203 00:11:50,242 --> 00:11:57,483 按着三位一体上帝的三位被提及的方式, 204 00:11:57,550 --> 00:12:00,086 在耶稣受洗时,或是在圣奉献时, 205 00:12:00,086 --> 00:12:01,320 他们同时出现的方式, 206 00:12:01,320 --> 00:12:02,354 从诸如此类的事件, 207 00:12:02,488 --> 00:12:03,989 我们得到一个令人信服的理由。 208 00:12:04,056 --> 00:12:06,158 但最主要的是, 209 00:12:06,158 --> 00:12:11,363 在楼上的谈话里,耶稣谈论圣灵的方式, 210 00:12:11,363 --> 00:12:11,897 他说道, 211 00:12:11,897 --> 00:12:14,433 “我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师, 212 00:12:14,433 --> 00:12:17,937 (就是你们已经认识,与我相似的那一位), 213 00:12:17,937 --> 00:12:19,939 他要常与你们同在,也要在你们里面。” 214 00:12:20,039 --> 00:12:24,677 然而中枢而关键的文本是在使徒行传5章, 215 00:12:24,744 --> 00:12:27,446 在亚拿尼亚和撒非喇的故事里, 216 00:12:27,446 --> 00:12:32,318 当他们向使徒撒谎, 217 00:12:32,318 --> 00:12:36,822 并声称他们捐出的就是他们卖房产的款额, 218 00:12:36,822 --> 00:12:39,658 其实他们收到的数目比那还多; 219 00:12:39,792 --> 00:12:42,027 而彼得谴责他们时,彼得说: 220 00:12:42,027 --> 00:12:44,096 “你欺哄圣灵。” 221 00:12:44,230 --> 00:12:46,832 然后在同一谈论的稍后,彼得又说, 222 00:12:46,832 --> 00:12:49,769 “你不是欺哄人,是欺哄上帝了。” 223 00:12:49,769 --> 00:12:53,272 所以,欺哄圣灵等同于欺哄上帝。 224 00:13:01,547 --> 00:13:06,018 我想我们可以借着他的属性来证明圣灵的神性 225 00:13:07,153 --> 00:13:09,155 经上记载他是无所不能的, 226 00:13:09,588 --> 00:13:13,058 例如“你发出你的灵,牠们便受造; 227 00:13:13,058 --> 00:13:14,994 你使地面更换为新。” 228 00:13:15,494 --> 00:13:17,663 也提到他是无所不在的。 229 00:13:17,663 --> 00:13:20,599 大卫说:“我往哪里去躲避你的灵? 230 00:13:20,599 --> 00:13:22,902 我往哪里逃、躲避你的面? 231 00:13:23,102 --> 00:13:25,404 我若升到天上,你在那里; 232 00:13:25,404 --> 00:13:28,073 我若在阴间下榻,你也在那里。 233 00:13:28,073 --> 00:13:32,411 我若展开清晨的翅膀,飞到海极居住, 234 00:13:32,411 --> 00:13:35,014 就是在那里,你的手必引导我; 235 00:13:35,014 --> 00:13:37,116 你的右手也必扶持我。” 236 00:13:37,316 --> 00:13:40,619 因此他是无所不在,无所不知的。 237 00:13:40,686 --> 00:13:42,421 哥林多前书如此写着, 238 00:13:42,421 --> 00:13:45,257 “上帝为爱他的人所预备的, 239 00:13:45,257 --> 00:13:48,227 是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见, 240 00:13:48,227 --> 00:13:49,995 人心也未曾想到的。” 241 00:13:50,429 --> 00:13:51,397 接着又说道, 242 00:13:51,397 --> 00:13:55,434 “上帝借着圣灵向我们显明这些事。” 243 00:13:55,434 --> 00:13:58,704 所以,圣灵带着那些属于上帝的, 244 00:13:58,804 --> 00:14:03,142 在上帝心里的事,然后向我们披露显明。 245 00:14:03,876 --> 00:14:08,280 按着圣经的明确宣言和见证,圣灵就是上帝, 246 00:14:08,280 --> 00:14:09,481 但具体而言, 247 00:14:09,481 --> 00:14:13,085 我们知道这是因为他被赋予上帝的名, 248 00:14:13,219 --> 00:14:15,988 他被赋予上帝的属性, 249 00:14:15,988 --> 00:14:18,123 或者说上帝的属性归于他。 250 00:14:18,123 --> 00:14:19,091 我可以带你去读一些经文段落, 251 00:14:19,091 --> 00:14:22,461 那里讲到圣灵被认为是全能, 252 00:14:22,494 --> 00:14:26,498 全知,特别是全在的…… 253 00:14:26,498 --> 00:14:28,901 没有人是被描述为无所不能, 254 00:14:28,968 --> 00:14:31,537 我们虽然很强大,但却不是完全强大。 255 00:14:31,537 --> 00:14:34,874 我们有本体存在,但它拘限于某个地方, 256 00:14:34,874 --> 00:14:35,975 那是非常明确的。 257 00:14:36,041 --> 00:14:37,476 我们有知识, 258 00:14:37,476 --> 00:14:41,447 不过若认为人自己近乎无所不知乃是可笑的。 259 00:14:41,480 --> 00:14:43,849 但圣经却说圣灵是全然有能力, 260 00:14:43,849 --> 00:14:46,252 全知一切,又无所不在。 261 00:14:46,252 --> 00:14:51,290 他也被认为是不会改变,永恒之久。 262 00:14:51,290 --> 00:14:53,092 事实上,他就是永恒的灵。 263 00:14:53,092 --> 00:14:57,463 而单单那个属性就明确显示, 264 00:14:57,463 --> 00:15:00,132 当我们谈论圣灵时,我们乃是在谈论 265 00:15:00,132 --> 00:15:04,003 那位昔在,今在,以后永在的上帝。 266 00:15:04,837 --> 00:15:07,706 圣灵与上帝有同样的属性, 267 00:15:07,706 --> 00:15:11,777 第一个属性是他乃是永恒的,他始终存在… 268 00:15:13,545 --> 00:15:16,715 希伯来书9章14节如此说: 269 00:15:16,715 --> 00:15:19,318 “基督借着永远的灵, 270 00:15:19,318 --> 00:15:21,887 将自己无瑕无疵献给上帝。” 271 00:15:22,922 --> 00:15:27,359 然后,约翰福音14章16节提到,他是永远的: 272 00:15:27,393 --> 00:15:31,230 “我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师, 273 00:15:31,230 --> 00:15:33,032 叫他永远与你们同在。” 274 00:15:34,199 --> 00:15:38,704 他也是无所不在,诗篇139章7节如此写着: 275 00:15:38,704 --> 00:15:40,906 “我往哪里去躲避你的灵? 276 00:15:40,906 --> 00:15:43,876 我往哪里逃、躲避你的面?” 277 00:15:45,144 --> 00:15:49,448 他也知悉未来,约翰福音16章13节这么说, 278 00:15:49,581 --> 00:15:52,084 “等真理的圣灵来, 279 00:15:52,084 --> 00:15:54,954 他要引导你们明白一切的真理… 280 00:15:54,954 --> 00:15:58,057 并要把将来的事告诉你们。” 281 00:15:59,425 --> 00:16:01,460 还有,他也是生命的赐予者。 282 00:16:01,460 --> 00:16:04,863 约翰福音6章63节说: 283 00:16:05,097 --> 00:16:07,599 “叫人活着的乃是灵。” 284 00:16:08,901 --> 00:16:13,539 他是无所不知的,哥林多前书2章10节提到, 285 00:16:13,572 --> 00:16:17,710 “上帝借着圣灵向我们显明, 286 00:16:17,810 --> 00:16:20,179 因为圣灵参透万事, 287 00:16:20,179 --> 00:16:22,214 就是上帝深奥的事也参透了。” 288 00:16:23,248 --> 00:16:24,717 还有他是圣洁的, 289 00:16:24,917 --> 00:16:28,153 而圣洁的属性,或是“圣洁”这个词语 290 00:16:28,153 --> 00:16:30,789 只能指称用于上帝, 291 00:16:30,923 --> 00:16:33,459 路加福音1章35节讲到, 292 00:16:33,492 --> 00:16:36,095 “圣灵要临到你的身上, 293 00:16:36,095 --> 00:16:39,798 至高者的能力要廕庇你。” 294 00:16:40,532 --> 00:16:44,703 同样地,在以弗所书1章13节: 295 00:16:44,703 --> 00:16:48,707 “你们既听见真理的道, 296 00:16:48,707 --> 00:16:50,542 就是那叫你们得救的福音, 297 00:16:50,542 --> 00:16:51,910 也信了基督,既然信他, 298 00:16:51,910 --> 00:16:55,080 就受了所应许的圣灵为印记。” 299 00:17:02,821 --> 00:17:04,156 圣灵的作为 300 00:17:04,156 --> 00:17:08,861 可能是我们理解圣灵是谁的主要方式。 301 00:17:08,861 --> 00:17:09,161 因此, 302 00:17:09,161 --> 00:17:13,799 初代教会关于圣灵的神性的主要论点之一是, 303 00:17:13,799 --> 00:17:17,970 圣灵做只有上帝能做的事情, 304 00:17:17,970 --> 00:17:20,406 如果是这样的话,圣灵只做上帝能做的事情, 305 00:17:20,406 --> 00:17:22,875 那么我们必须推断圣灵就是上帝。 306 00:17:22,875 --> 00:17:25,644 例如,当我们在新约圣经里读到, 307 00:17:25,844 --> 00:17:27,613 像罗马书8章就有提到, 308 00:17:27,613 --> 00:17:31,250 “那叫耶稣从死里复活者的灵”若住在我们心里, 309 00:17:31,250 --> 00:17:32,217 那同样的灵, 310 00:17:32,217 --> 00:17:34,053 也会“使你们必死的身体又活过来。” 311 00:17:34,086 --> 00:17:35,554 我们由此领受到, 312 00:17:35,554 --> 00:17:39,024 圣灵乃是复活生命的实施者, 313 00:17:39,024 --> 00:17:40,225 新生命的实施者。 314 00:17:40,325 --> 00:17:43,695 那谁是带来新生命,赐予生命的? 315 00:17:43,695 --> 00:17:44,930 就是上帝自己。 316 00:17:44,930 --> 00:17:48,100 因此,在这经文里,保罗暗示性的说, 317 00:17:48,100 --> 00:17:52,704 圣灵就是全能的上帝,是生命的赐予者。 318 00:17:52,704 --> 00:17:54,807 我们也在整本新约圣经里读到…… 319 00:17:54,807 --> 00:17:57,209 圣灵就是让人成圣的那一位。 320 00:17:57,309 --> 00:18:00,079 当你阅读旧约时,你会问自己一个问题, 321 00:18:00,079 --> 00:18:02,881 “是谁让上帝的子民成为圣洁的?” 322 00:18:02,881 --> 00:18:04,349 答案很直接明了: 323 00:18:04,349 --> 00:18:06,285 上帝亲自使他的子民成为圣洁。 324 00:18:06,285 --> 00:18:11,490 因此,当新约很明显的把成圣与圣灵关联起来, 325 00:18:11,490 --> 00:18:15,994 那么新约就是说圣灵乃是耶和华自己, 326 00:18:15,994 --> 00:18:19,631 他是上帝,就是你在旧约遇到的同一位上帝。 327 00:18:21,266 --> 00:18:25,637 圣灵的作为显示出他的神性,或者他的主权, 328 00:18:26,205 --> 00:18:31,643 从创世记1章2节开始, 329 00:18:31,677 --> 00:18:35,581 圣灵参与创造宇宙的工作, 330 00:18:35,814 --> 00:18:38,383 [后来]又参与世界的恢复, 331 00:18:38,851 --> 00:18:41,854 对之修理和创建。 332 00:18:42,554 --> 00:18:46,391 这就是圣灵乃是上帝的明证, 333 00:18:46,391 --> 00:18:49,862 因为他参与上帝的创造工作, 334 00:18:50,062 --> 00:18:56,635 以及创世记2章7节的创造人类,还有接续的… 335 00:18:59,204 --> 00:19:06,745 圣灵也在信徒中激励人们成为见证者, 336 00:19:07,613 --> 00:19:09,648 例如使徒行传1章8节所说的, 337 00:19:10,215 --> 00:19:14,486 使得每个人都能见证主的福音, 338 00:19:14,786 --> 00:19:18,423 得以相信并重生; 339 00:19:18,790 --> 00:19:21,894 还有约翰福音3章3到5节, 340 00:19:22,694 --> 00:19:27,666 圣灵能驱动一个人,感动他的心, 341 00:19:27,666 --> 00:19:31,703 让他得以确认耶稣是主和救主, 342 00:19:33,172 --> 00:19:38,010 这部份也成为圣灵神性的明证。 343 00:19:39,278 --> 00:19:42,114 圣经从头到尾记载圣灵的作为, 344 00:19:42,114 --> 00:19:43,916 那就很清楚地显示他的神性, 345 00:19:43,916 --> 00:19:47,920 他确实是上帝,与上帝同等,和上帝同位。 346 00:19:48,020 --> 00:19:52,057 我们从一开始就看到他是创造的一位实施者。 347 00:19:52,057 --> 00:19:54,893 就像基督被描述为创造的实施者一样, 348 00:19:54,893 --> 00:19:58,130 圣经的第二节就是如此描述圣灵; 349 00:19:58,197 --> 00:20:00,566 而约伯记也阐明, 350 00:20:00,566 --> 00:20:04,036 他实际就是赐予人们生命那一位。 351 00:20:04,069 --> 00:20:05,637 是的,只有一个创造主, 352 00:20:05,637 --> 00:20:08,073 但创造主存于三个位格, 353 00:20:08,073 --> 00:20:10,876 而圣经描述上帝的这三个位格 354 00:20:10,876 --> 00:20:12,811 都参与了那个创造。 355 00:20:12,811 --> 00:20:13,879 那里面是一个奥秘, 356 00:20:13,912 --> 00:20:15,981 但却具有明确的神性。 357 00:20:16,114 --> 00:20:22,521 圣灵乃是被描述为监督圣经书写的那一位, 358 00:20:22,554 --> 00:20:25,390 正如彼得后书1章21节所说的那样, 359 00:20:25,390 --> 00:20:31,863 他乃是感动这些作者们,写出一本完整的书, 360 00:20:31,863 --> 00:20:35,834 其中的一笔一划都不能删减, 361 00:20:35,834 --> 00:20:37,736 直到那些话语应验。 362 00:20:37,869 --> 00:20:39,271 只有上帝才能做到这一点。 363 00:20:39,271 --> 00:20:42,908 以赛亚书讲到上帝从起初就可以看到末后, 364 00:20:42,941 --> 00:20:46,311 将之记录,并向他的先知们显明; 365 00:20:46,311 --> 00:20:48,480 所以上帝的灵乃是启示的实施者, 366 00:20:48,480 --> 00:20:51,049 而这显然就是神性的作为。 367 00:20:51,316 --> 00:20:53,719 整本圣经对此有很多的描述, 368 00:20:53,719 --> 00:20:57,656 但是,参与创造和监督圣经的写成, 369 00:20:57,656 --> 00:21:00,993 乃是我们看到圣灵神性的两个明确方式。 370 00:21:08,834 --> 00:21:13,905 在旧约时代,基督降临之前,圣灵做了哪些事, 371 00:21:14,006 --> 00:21:16,975 显明他是上帝? 372 00:21:17,609 --> 00:21:20,979 从创世记1章2节开始, 373 00:21:21,113 --> 00:21:26,585 在那里,我们发现主的灵运行于水面上。 374 00:21:26,685 --> 00:21:29,421 因此,当上帝创造天地时, 375 00:21:29,421 --> 00:21:35,327 地是空虚混沌,无形无体的流水般状态, 376 00:21:35,527 --> 00:21:38,563 圣灵如鸽子那样盘旋其上。 377 00:21:38,764 --> 00:21:40,065 我认为,这里的意念是 378 00:21:40,065 --> 00:21:44,403 圣灵在保护和预备这流水般物质, 379 00:21:44,436 --> 00:21:46,672 用于上帝未来的工作, 380 00:21:46,672 --> 00:21:50,709 建立一个适合你我居住的世界, 381 00:21:50,842 --> 00:21:54,212 因此圣灵是在从事创造, 382 00:21:54,379 --> 00:21:56,915 那显然是一个神圣的工作。 383 00:21:57,015 --> 00:21:59,818 其次,我们看到圣灵在以色列百姓, 384 00:21:59,818 --> 00:22:03,922 就是在上帝子民中的一些特定领袖心里运行。 385 00:22:04,056 --> 00:22:07,125 圣灵会激动士师, 386 00:22:07,259 --> 00:22:11,730 临到君王,或是借着先知说话, 387 00:22:11,763 --> 00:22:14,232 表明他是上帝, 388 00:22:14,232 --> 00:22:17,169 要借着士师解救他的百姓, 389 00:22:17,169 --> 00:22:19,671 借着君王治理他们, 390 00:22:19,771 --> 00:22:22,741 或是借着先知对百姓说话。 391 00:22:22,941 --> 00:22:27,979 这些都是神圣的作为,而圣灵都参与其中。 392 00:22:28,347 --> 00:22:33,218 第三,我们在先知书里看到 393 00:22:33,218 --> 00:22:37,255 圣灵指出他将是膏抹弥赛亚的那一位, 394 00:22:37,422 --> 00:22:41,093 他要来,不只成为以色列百姓的救主, 395 00:22:41,093 --> 00:22:43,762 也是外邦国民的救主。 396 00:22:43,795 --> 00:22:46,598 所以,圣灵与弥赛亚关联在一起, 397 00:22:46,598 --> 00:22:52,371 圣灵将在弥赛亚的救赎工作上与之相伴。 398 00:22:52,404 --> 00:22:54,973 救恩也是一项神圣的工作。 399 00:22:55,040 --> 00:22:57,509 因此,我们视圣灵为创造主, 400 00:22:57,642 --> 00:22:59,511 他也临到, 401 00:22:59,511 --> 00:23:05,050 引领并授权给士师们,君王们和先知们, 402 00:23:05,083 --> 00:23:10,288 更是与弥赛亚关联在一起,将救恩带给世人。 403 00:23:11,056 --> 00:23:15,794 圣灵在旧约里存在并活跃运行着… 404 00:23:19,297 --> 00:23:23,201 圣灵在旧约里将恩赐给予他的仆人, 405 00:23:23,201 --> 00:23:26,605 正如他在新约赐予恩赐一样。 406 00:23:27,973 --> 00:23:31,843 例如,当人们建造会幕时, 407 00:23:31,843 --> 00:23:35,013 他给予他们智慧,知道如何建造, 408 00:23:36,515 --> 00:23:37,716 因为这个会幕 409 00:23:37,716 --> 00:23:40,485 就像是我们的主在地上与人的同在。 410 00:23:42,087 --> 00:23:44,289 所以,他有无限的智慧, 411 00:23:44,289 --> 00:23:46,792 可以将智慧赏给他的仆人们。 412 00:23:48,627 --> 00:23:50,729 在士师记里, 413 00:23:50,729 --> 00:23:54,433 我们也看到他如何赋予士师和君王能力, 414 00:23:54,433 --> 00:23:58,737 以完成他们牧养和保护子民的角色。 415 00:24:00,972 --> 00:24:05,310 在旧约里我们也看到圣灵的其他一些作为。 416 00:24:05,577 --> 00:24:10,115 以赛亚书63章,我们读到了圣灵的角色。 417 00:24:10,415 --> 00:24:13,251 在这里,先知指的是出埃及, 418 00:24:13,251 --> 00:24:14,786 并在第10节如此说: 419 00:24:14,920 --> 00:24:22,194 他们竟悖逆,使主的圣灵担忧。 420 00:24:22,461 --> 00:24:25,397 因此,他们让主的圣灵担忧。 421 00:24:26,164 --> 00:24:30,302 我们在以弗所书4章读到同样的字句: 422 00:24:30,368 --> 00:24:33,038 不要叫上帝的圣灵担忧。 423 00:24:33,305 --> 00:24:36,875 这强调圣灵的位格, 424 00:24:36,942 --> 00:24:40,045 并肯定他是上帝的位格, 425 00:24:40,045 --> 00:24:43,248 所以他的子民悖逆他时,他会感到忧伤。 426 00:24:43,515 --> 00:24:47,819 在以赛亚书63章,同样的段落如此写着: 427 00:24:48,019 --> 00:24:52,457 他的圣灵降在他们中间……(以赛亚书63章11节) 428 00:24:52,624 --> 00:24:55,894 上帝让他的圣灵降在百姓中间。 429 00:24:56,194 --> 00:24:59,598 这圣灵就像上帝的同在。 430 00:24:59,764 --> 00:25:01,099 他不是一个天使, 431 00:25:01,099 --> 00:25:04,703 而是上帝亲自住在他的百姓中间。 432 00:25:05,036 --> 00:25:09,341 这让我们想到在新约里圣灵的内住, 433 00:25:09,441 --> 00:25:12,611 那是平行于旧约的描述。 434 00:25:12,777 --> 00:25:16,648 所以,圣灵在人们当中居住, 435 00:25:16,648 --> 00:25:18,917 证明这就是上帝。 436 00:25:26,725 --> 00:25:27,392 我们知道, 437 00:25:27,392 --> 00:25:31,396 上帝的灵按着他的性情,作为,属性, 438 00:25:31,396 --> 00:25:33,765 以及在新约里使用的代名词, 439 00:25:34,232 --> 00:25:37,469 他的确该被视为有位格的。 440 00:25:37,469 --> 00:25:40,405 而回头重读旧约, 441 00:25:40,539 --> 00:25:44,242 那是为上帝的灵设定背景, 442 00:25:44,843 --> 00:25:47,078 毫无疑问的, 443 00:25:47,178 --> 00:25:49,214 上帝乃是有位格, 444 00:25:49,614 --> 00:25:53,118 就像他代表自己, 445 00:25:53,118 --> 00:25:57,422 以位格来与人类建构关系… 446 00:25:57,422 --> 00:26:00,358 上帝不只是一个观念,不是一个原则, 447 00:26:00,392 --> 00:26:03,094 也不是一个思想或一个概念。 448 00:26:03,528 --> 00:26:05,764 还有,当然,按着第一条诫命, 449 00:26:05,764 --> 00:26:08,600 那是全然期望人需要与上帝建立位格性关系, 450 00:26:08,600 --> 00:26:10,101 因为诫命提到 451 00:26:10,268 --> 00:26:13,805 要“尽心,尽性,尽意,尽力爱主你的上帝。” 452 00:26:14,239 --> 00:26:19,544 要你全心,全性,全意,全力去爱的, 453 00:26:19,544 --> 00:26:21,713 当然不可能是一个“事情”, 454 00:26:22,213 --> 00:26:24,683 而当你按上帝的本性去爱他时, 455 00:26:24,683 --> 00:26:26,351 你就是如同爱一个人那样的爱上帝。 456 00:26:26,351 --> 00:26:27,686 你怎么爱一个人? 457 00:26:27,686 --> 00:26:30,221 你以话语表达爱,以行动显示爱, 458 00:26:30,221 --> 00:26:31,456 用礼物表示爱意。 459 00:26:31,790 --> 00:26:34,326 因此,当我们谈论上帝的灵时, 460 00:26:34,492 --> 00:26:36,528 如果它只是一种非位格的力量, 461 00:26:36,528 --> 00:26:38,196 你就无法爱这样的非位格力量。 462 00:26:38,196 --> 00:26:40,632 你可以服从它,你可以顺应它, 463 00:26:40,632 --> 00:26:41,833 你可以向它致敬, 464 00:26:41,833 --> 00:26:44,869 但你就是无法爱一个非位格的力量。 465 00:26:45,003 --> 00:26:46,404 你爱一个位格性的存在。 466 00:26:46,404 --> 00:26:50,709 因此,阅读它的方法之一是通过旧约的神学, 467 00:26:50,709 --> 00:26:53,912 从新约读回来,它显然是有位格的。 468 00:26:54,112 --> 00:26:56,548 而且,当然,经文有多次都告示我们 469 00:26:56,548 --> 00:26:59,784 上帝的灵作一些位格性的事情, 470 00:26:59,884 --> 00:27:02,821 例如,在大先知书里, 471 00:27:03,088 --> 00:27:06,291 当先知说“上帝的灵在我身上”时,它再次表明, 472 00:27:06,291 --> 00:27:10,061 膏抹和引导他的不只是一个非位格力量, 473 00:27:10,161 --> 00:27:16,768 而是上帝让有位格的圣灵临到先知身上。 474 00:27:16,768 --> 00:27:19,838 并非所有关于上帝之灵的经文段落 475 00:27:19,838 --> 00:27:23,441 都将圣灵视为一个独特位格, 476 00:27:23,608 --> 00:27:27,045 但确实有明确叙述三位一体的段落, 477 00:27:27,078 --> 00:27:29,648 例如,马太福音28章, 478 00:27:30,115 --> 00:27:34,252 “奉父,子,圣灵的名”施洗。 479 00:27:34,386 --> 00:27:37,389 以及其他的段落, 480 00:27:37,389 --> 00:27:39,958 例如在哥林多后书13章等等, 481 00:27:39,958 --> 00:27:42,360 也提到圣父,圣子和圣灵。 482 00:27:43,061 --> 00:27:46,531 此外,在约翰福音14到16章中, 483 00:27:47,132 --> 00:27:49,601 我们读到关于圣灵所要作的事, 484 00:27:49,601 --> 00:27:51,069 那是要具有一个位格才会作的。 485 00:27:51,336 --> 00:27:52,003 例如, 486 00:27:52,003 --> 00:27:58,009 耶稣说他会差派另一个像他一样的保惠师来, 487 00:27:58,076 --> 00:27:59,411 就是圣灵, 488 00:27:59,511 --> 00:28:02,047 而圣灵要在罪,义,和审判各方面 489 00:28:02,047 --> 00:28:05,517 都指证世人的罪,正如耶稣所做的那样; 490 00:28:05,517 --> 00:28:06,818 圣灵乃是要见证, 491 00:28:06,818 --> 00:28:09,654 如同我们要见证那样,等等的字句。 492 00:28:09,688 --> 00:28:11,589 因此,在许多的段落里, 493 00:28:11,589 --> 00:28:14,392 圣灵都被认定是有独特的位格。 494 00:28:15,126 --> 00:28:20,665 圣经一而再地以位格性的词语讲到圣灵。 495 00:28:21,132 --> 00:28:25,003 就像,有位格并非意味着你要有一个身体, 496 00:28:25,003 --> 00:28:28,940 它意味着你有位格的特质,属性等等。 497 00:28:29,174 --> 00:28:35,013 例如,圣经说的很清楚,圣灵鉴察心思, 498 00:28:35,180 --> 00:28:40,085 赐予恩赐,圣灵教导等等。 499 00:28:40,085 --> 00:28:42,153 我的意思是,读整本约翰福音, 500 00:28:42,287 --> 00:28:45,790 耶稣一再地告诉我们圣灵的作为… 501 00:28:45,790 --> 00:28:48,560 他要教导,启示所有的真理, 502 00:28:48,560 --> 00:28:51,563 他指引,安慰,和带领人。 503 00:28:51,563 --> 00:28:54,065 你知道,所有那些都是人所做的事情。 504 00:28:55,200 --> 00:28:57,736 此外,在新约后期, 505 00:28:58,203 --> 00:29:02,207 使徒们教导我们,圣灵具有情感。 506 00:29:02,474 --> 00:29:05,343 保罗在以弗所书里说,他会担忧。 507 00:29:05,543 --> 00:29:07,312 在帖撒罗尼迦前书里,他说, 508 00:29:07,312 --> 00:29:11,349 不要消灭圣灵的火,就是不要熄灭那感动。 509 00:29:11,449 --> 00:29:14,319 因此,只有位格才能作到所有这些事情, 510 00:29:14,319 --> 00:29:15,954 圣灵不是一种力量, 511 00:29:16,054 --> 00:29:18,890 他不是“它”。而是“他”。 512 00:29:25,797 --> 00:29:29,334 约翰福音14到16章,在基督临别的讲话, 513 00:29:29,334 --> 00:29:31,202 或上房的谈话里, 514 00:29:31,236 --> 00:29:33,204 耶稣说了很多关于圣灵的事情, 515 00:29:33,204 --> 00:29:36,241 这清楚地说明我们在讲的是谁。 516 00:29:36,875 --> 00:29:39,277 圣灵的位格如此清晰, 517 00:29:39,277 --> 00:29:40,612 从第14章开始, 518 00:29:40,612 --> 00:29:43,815 他讲到向圣父请求,差派另一位。 519 00:29:44,015 --> 00:29:47,952 当对圣灵的位格有如此多的困惑时, 520 00:29:47,952 --> 00:29:51,089 这里有一个明确的叙述向我们显示, 521 00:29:51,089 --> 00:29:52,857 上帝不是形态论的, 522 00:29:52,857 --> 00:29:55,593 他不是只在不同的时间冠上不同的头衔。 523 00:29:55,693 --> 00:29:58,396 耶稣正在向第二方说话, 524 00:29:58,396 --> 00:29:59,998 那就是圣父,一个不同的位格, 525 00:30:00,098 --> 00:30:04,102 他被请求要差派第三位,就是圣灵的位格。 526 00:30:04,102 --> 00:30:06,771 所以,那是一个很大的区别, 527 00:30:06,771 --> 00:30:08,873 让我们知道,当我们谈论圣灵时, 528 00:30:08,873 --> 00:30:11,109 我们谈论的是一个独立的位格, 529 00:30:11,109 --> 00:30:13,478 当然,在三位一体的教义里, 530 00:30:13,478 --> 00:30:16,014 他们在本体论上是一个上帝。 531 00:30:16,314 --> 00:30:17,916 在第16章的后半, 532 00:30:17,916 --> 00:30:22,353 有许多联结在圣灵上的动词是对我们有帮助的: 533 00:30:22,387 --> 00:30:25,824 讲到圣灵将要宣告, 534 00:30:25,824 --> 00:30:29,928 他将要定罪,他会听到,他会发言。 535 00:30:30,028 --> 00:30:33,364 当你看到所有这些对圣灵描述相关的动词时, 536 00:30:33,364 --> 00:30:36,034 我们看到我们并不是在谈论一种非位格的力量, 537 00:30:36,134 --> 00:30:38,203 我们乃是在谈论一个 538 00:30:38,203 --> 00:30:42,073 真正具有智力,情感和意志的独特位格。 539 00:30:42,073 --> 00:30:45,376 我认为,从新约里引出圣灵的神性和独特位格, 540 00:30:45,410 --> 00:30:48,079 是最困难的事情之一。 541 00:30:48,079 --> 00:30:49,314 它很显然在那里, 542 00:30:49,447 --> 00:30:51,883 但又不像我们想要的那么全面进展… 543 00:30:51,883 --> 00:30:56,821 不过,约翰福音14章的确有一些重要信息, 544 00:30:56,821 --> 00:30:58,223 可以帮助我们理解这整个概念。 545 00:30:58,223 --> 00:31:01,025 在14章16节,耶稣谈到他将要离开, 546 00:31:01,025 --> 00:31:05,129 而他要差派另一位来帮助门徒们。 547 00:31:05,296 --> 00:31:09,067 当然,你不会要派遣一个不够资格的, 548 00:31:09,067 --> 00:31:11,603 而是从某种意义上,他是能代替耶稣的那一位; 549 00:31:11,603 --> 00:31:13,972 他的同在也要被视为 550 00:31:14,405 --> 00:31:18,076 与耶稣本人有某种相似的样式。 551 00:31:18,076 --> 00:31:19,077 所以,对我而言, 552 00:31:19,077 --> 00:31:22,680 我认为这是一个有力的证据, 553 00:31:22,680 --> 00:31:27,352 在耶稣的生平,和约翰的著作中, 554 00:31:27,385 --> 00:31:30,321 已经证实圣灵乃是独特的, 555 00:31:30,321 --> 00:31:31,689 就像我说的那样, 556 00:31:31,689 --> 00:31:33,524 他必须在某种程度上与耶稣同等, 557 00:31:33,524 --> 00:31:35,193 能够取代他的位置。 558 00:31:35,193 --> 00:31:37,929 我作不到那样,你也作不到, 559 00:31:38,029 --> 00:31:40,331 最伟大的基督徒事奉者都作不到; 560 00:31:40,331 --> 00:31:42,033 但是圣灵却能。 561 00:31:42,767 --> 00:31:45,536 在他被钉十字架之前, 562 00:31:45,536 --> 00:31:49,274 与门徒们同在的最后一天, 563 00:31:49,274 --> 00:31:50,541 在上房的谈话里, 564 00:31:50,742 --> 00:31:55,146 耶稣与他的门徒们谈论将要发生的事情, 565 00:31:55,146 --> 00:31:55,780 有什么事情要临到。 566 00:31:55,780 --> 00:31:57,282 他曾多次告诉他们, 567 00:31:57,282 --> 00:32:00,018 一而再的,他们仍然不相信他所说的, 568 00:32:00,051 --> 00:32:03,121 就是他正面临死亡,然后必复活。 569 00:32:03,354 --> 00:32:09,761 在约翰福音里,约翰记载那个谈话, 570 00:32:09,761 --> 00:32:12,530 那也是唯一告诉我们这个故事的福音书, 571 00:32:13,064 --> 00:32:17,902 耶稣告诉他的门徒令人震惊的消息, 572 00:32:18,202 --> 00:32:21,239 令他们惊诧,他即将离开。 573 00:32:21,539 --> 00:32:23,775 那还不是最令人震惊的事。 574 00:32:23,775 --> 00:32:24,409 他居然告诉他们, 575 00:32:24,409 --> 00:32:26,210 他们应该为他要离开而感到高兴, 576 00:32:26,210 --> 00:32:27,612 他要离开是件好事, 577 00:32:27,712 --> 00:32:30,949 因为如果他离开,那么他就会去见圣父, 578 00:32:30,949 --> 00:32:33,051 而圣父就会差遣圣灵。 579 00:32:33,184 --> 00:32:36,654 我们可以讨论他在那里使用的语言, 580 00:32:36,654 --> 00:32:40,258 他用的是具体词汇,这很重要, 581 00:32:40,258 --> 00:32:44,028 因为他将圣灵称为“另一个却同等的”, 582 00:32:44,028 --> 00:32:45,430 即非有差异的。 583 00:32:45,596 --> 00:32:49,467 但我认为,那个谈话里最有力的论据是, 584 00:32:49,567 --> 00:32:55,473 耶稣,他的门徒们认为他就如同上帝, 585 00:32:55,473 --> 00:32:57,842 他就是道路,真理和生命, 586 00:32:57,842 --> 00:33:01,279 他在话语里也说“我与父合为一”, 587 00:33:01,379 --> 00:33:05,717 他向他们承诺,当他去见圣父时, 588 00:33:05,717 --> 00:33:09,087 圣父就会派另一个像他一样的。 589 00:33:09,187 --> 00:33:11,122 “你们已经认识他了,”他说, 590 00:33:11,122 --> 00:33:12,423 “因为我和你们在一起。” 591 00:33:12,423 --> 00:33:13,891 当然,门徒们很困惑, 592 00:33:13,891 --> 00:33:15,493 他们甚至不知道父是谁, 593 00:33:15,493 --> 00:33:17,128 腓力还问了那个问题。 594 00:33:17,328 --> 00:33:19,697 但正如我们现在所读的, 595 00:33:19,697 --> 00:33:24,769 在圣灵降临之后,我们明白了; 596 00:33:24,769 --> 00:33:27,638 正如他们在五旬节那天开始明白那样, 597 00:33:27,805 --> 00:33:32,510 因着圣子,圣灵被圣父差派来到世间; 598 00:33:32,577 --> 00:33:37,348 他就像圣父和圣子那样,是上帝。 599 00:33:37,348 --> 00:33:41,786 那就是彼得所作的论点,在五旬节那天, 600 00:33:41,786 --> 00:33:44,489 他说“你们钉在十字架上的这个耶稣, 601 00:33:44,589 --> 00:33:48,493 现在已经升到父那里,并且将圣灵浇灌下来, 602 00:33:48,493 --> 00:33:50,495 就是你们所看到,和听到的。” 603 00:33:58,403 --> 00:34:02,140 新约圣经,福音书和书信里 604 00:34:02,206 --> 00:34:05,777 有多处重要经文表述三位一体, 605 00:34:05,777 --> 00:34:10,348 那些经文帮助我们看到这些新约的作者, 606 00:34:10,348 --> 00:34:14,252 使徒们,如何理解上帝在基督里的工作。 607 00:34:14,619 --> 00:34:16,954 例如,从福音书开始, 608 00:34:17,622 --> 00:34:18,556 在福音书里, 609 00:34:18,556 --> 00:34:22,560 三位一体的表述在耶稣接受洗礼时最为明显, 610 00:34:22,560 --> 00:34:27,065 那时圣父说道,“这是我的爱子。” 611 00:34:27,065 --> 00:34:32,003 然后在耶稣受洗时,圣灵如鸽子降临在他身上。 612 00:34:32,203 --> 00:34:36,574 福音书的作者就是以这样的方式描述。 613 00:34:36,607 --> 00:34:41,245 在马太福音结尾,耶稣要跟随他的人 614 00:34:41,245 --> 00:34:43,881 去使万民成为他的门徒的大使命里, 615 00:34:43,881 --> 00:34:45,583 他告诉他们要 616 00:34:45,583 --> 00:34:48,953 “奉父、子、圣灵的名为他们施洗。” 617 00:34:48,953 --> 00:34:50,188 这是很清楚的表述。 618 00:34:50,288 --> 00:34:53,524 保罗在他的书信里也有同样表达, 619 00:34:53,591 --> 00:34:59,097 他经常谈到圣父,圣子和圣灵, 620 00:34:59,130 --> 00:35:01,099 这样三位一体的表述。 621 00:35:01,199 --> 00:35:02,967 这些表述 622 00:35:02,967 --> 00:35:06,404 让我们这些基督徒和神学家得以理解, 623 00:35:06,404 --> 00:35:13,444 使徒们在向我们传讲三位一体上帝的作为, 624 00:35:13,544 --> 00:35:18,282 即圣父,圣子和圣灵都参与救赎的工作, 625 00:35:18,282 --> 00:35:20,618 如同他们以圣父、圣子、圣灵 626 00:35:20,618 --> 00:35:22,086 一起参与创造大工一样。 627 00:35:22,286 --> 00:35:24,455 这告诉我们关乎圣灵的是, 628 00:35:24,455 --> 00:35:26,791 他在上帝的工作, 629 00:35:26,791 --> 00:35:30,361 在上帝实行的作为里扮演着非常重要的角色…… 630 00:35:30,461 --> 00:35:32,864 因此,在新约里,以这样不同的方式 631 00:35:32,864 --> 00:35:35,967 来表述三位一体上帝的作为时, 632 00:35:35,967 --> 00:35:39,103 圣灵通常是与之相关,并包含在内, 633 00:35:39,203 --> 00:35:41,806 这有助于我们明白,当上帝工作时, 634 00:35:41,939 --> 00:35:43,941 祂乃是借着祂的灵 635 00:35:43,941 --> 00:35:46,244 在祂所感动的人们生命里运作, 636 00:35:46,244 --> 00:35:48,112 来达成祂的作为。 637 00:35:49,080 --> 00:35:53,484 新约里,三位一体的表述帮助我们明白 638 00:35:53,784 --> 00:35:59,557 圣灵是有完全神性,也有全然的位格。 639 00:35:59,924 --> 00:36:01,659 举两个例子, 640 00:36:01,993 --> 00:36:05,296 在大使命里,耶稣命定我们要 641 00:36:05,296 --> 00:36:10,168 “奉父,子,圣灵的名”给人施洗, 642 00:36:10,168 --> 00:36:13,171 父,子,灵,共享一个名。 643 00:36:13,304 --> 00:36:15,973 所以,我们有独一的上帝,但具有三个位格。 644 00:36:16,474 --> 00:36:20,044 耶稣实际上是在回应或暗指, 645 00:36:20,044 --> 00:36:23,714 在旧约里,亚伦和他的儿子们身为祭司, 646 00:36:23,915 --> 00:36:27,552 所给予以色列人的祝福, 647 00:36:27,685 --> 00:36:29,754 我们都很知悉那个祝福是 648 00:36:29,754 --> 00:36:31,055 “愿耶和华赐福给你,保护你。 649 00:36:31,055 --> 00:36:32,657 愿耶和华使他的脸光照你,赐恩给你。 650 00:36:32,657 --> 00:36:35,159 愿耶和华向你仰脸,赐你平安。” 651 00:36:35,293 --> 00:36:37,495 民数记六章接着论述道, 652 00:36:37,495 --> 00:36:41,098 “他们要如此奉我的名为以色列人祝福。” 653 00:36:41,532 --> 00:36:43,901 所以在此,我们是奉上帝的名, 654 00:36:44,168 --> 00:36:47,705 以圣父,圣子和圣灵的名, 655 00:36:47,905 --> 00:36:50,374 来宣称我们现在是属于他的。 656 00:36:50,374 --> 00:36:52,376 因此,我们看到圣灵是全然神性, 657 00:36:52,843 --> 00:36:54,345 与圣父与圣子平等; 658 00:36:54,345 --> 00:36:58,516 有全然位格,不亚于圣父与圣子。 659 00:36:58,950 --> 00:37:01,485 或者如果我们以哥林多后书13章结尾时 660 00:37:01,485 --> 00:37:03,254 保罗的祝福为例: 661 00:37:03,254 --> 00:37:05,022 “愿主耶稣基督的恩惠, 662 00:37:05,022 --> 00:37:07,491 上帝的慈爱,圣灵的感动…” 663 00:37:07,658 --> 00:37:11,596 这里再一次以三位一体上帝的名给予祝福, 664 00:37:11,796 --> 00:37:16,467 恩典借着圣子的舍命临到我们…… 665 00:37:16,901 --> 00:37:19,870 因着圣父的慈爱所激励, 666 00:37:20,471 --> 00:37:22,940 然后借着圣灵的感动, 667 00:37:22,940 --> 00:37:26,644 与我们亲密团契,实行在我们身上。 668 00:37:26,644 --> 00:37:28,613 圣灵让我们在心灵里深刻体验到 669 00:37:28,746 --> 00:37:31,616 圣子在恩典里为我们所成就的, 670 00:37:31,849 --> 00:37:35,019 也就是圣父在慈爱里为我们所预定的。 671 00:37:35,987 --> 00:37:40,591 新约圣经有几处经文, 672 00:37:40,591 --> 00:37:43,995 用一个短语表述三位一体。 673 00:37:45,429 --> 00:37:51,235 例如,耶稣基督给于门徒们的最后委任, 674 00:37:51,235 --> 00:37:54,672 就是在马太福音28章,我们称之为大使命, 675 00:37:54,672 --> 00:37:55,640 耶稣说道: 676 00:37:56,841 --> 00:38:00,278 所以,你们要去,使万民作我的门徒, 677 00:38:00,278 --> 00:38:05,650 奉父、子、圣灵的名给他们施洗, 678 00:38:05,683 --> 00:38:09,287 凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守。 679 00:38:11,122 --> 00:38:16,427 “奉父,子和圣灵的名给他们施洗”, 680 00:38:16,727 --> 00:38:18,896 在这里提到圣灵, 681 00:38:18,896 --> 00:38:23,934 让我们确信他乃是与圣父同等,也与圣子相等, 682 00:38:24,769 --> 00:38:28,439 否则我们荣耀的主就不会告诉我们, 683 00:38:28,439 --> 00:38:33,744 要奉父,子,圣灵的名给人们施洗。 684 00:38:35,212 --> 00:38:36,514 我们不可能 685 00:38:36,514 --> 00:38:42,486 以天使的名或以任何活物的名为人们施洗。 686 00:38:44,422 --> 00:38:47,491 所以,这节经文提到三位一体: 687 00:38:47,625 --> 00:38:50,995 圣父,圣子和圣灵, 688 00:38:52,596 --> 00:38:56,901 他们每个位格都是上帝,而他是独一上帝。 689 00:38:58,703 --> 00:39:02,473 同样的实情,我们也在使徒的祝福里看到, 690 00:39:02,473 --> 00:39:06,777 那是写在哥林多后书13章结尾,经文如此写道: 691 00:39:08,145 --> 00:39:11,849 愿主耶稣基督的恩惠,上帝的慈爱, 692 00:39:11,882 --> 00:39:15,453 圣灵的感动常与你们众人同在。 693 00:39:16,587 --> 00:39:18,055 我们再一次看到 694 00:39:18,055 --> 00:39:22,093 经文将圣灵置于与圣父同一层面, 695 00:39:22,093 --> 00:39:24,295 也与圣子同一层面, 696 00:39:25,529 --> 00:39:27,832 当上帝想要祝福他的子民时, 697 00:39:27,832 --> 00:39:30,868 他就以圣父,圣子和圣灵, 698 00:39:31,001 --> 00:39:34,672 三个位格的名义祝福他们。 699 00:39:36,407 --> 00:39:38,476 这一切都向我们确保, 700 00:39:38,476 --> 00:39:40,244 圣灵的位格, 701 00:39:41,479 --> 00:39:45,316 以及圣灵的神性, 702 00:39:46,283 --> 00:39:50,955 他完全等同于圣父上帝和圣子上帝。 703 00:39:59,263 --> 00:40:01,465 三位一体的三位 704 00:40:01,465 --> 00:40:04,435 在他们的本体存在上都是同样永恒, 705 00:40:04,835 --> 00:40:07,872 权柄平等,能力一样, 706 00:40:07,872 --> 00:40:09,673 那意味着他们的本体论。 707 00:40:10,074 --> 00:40:11,108 他们是同一体的。 708 00:40:11,842 --> 00:40:15,146 但是,一些“功能作用”明显的不同, 709 00:40:15,246 --> 00:40:19,784 这意味着上帝本体的三位格有各自的工作, 710 00:40:20,418 --> 00:40:22,953 或是实施作为有所不同。 711 00:40:22,953 --> 00:40:29,460 例如,圣父选择谁是他要拯救的,谁将会得救; 712 00:40:29,760 --> 00:40:34,632 而圣子救赎他们,圣灵则给予那些人印记。 713 00:40:35,065 --> 00:40:38,803 按照上帝是一体的教导, 714 00:40:38,803 --> 00:40:41,205 并且三位格都具有神性, 715 00:40:41,272 --> 00:40:45,476 那么唯一能出现的解释就是三位一体的教义。 716 00:40:46,944 --> 00:40:52,082 历代的神学家用两个词语来处理这个议题: 717 00:40:52,149 --> 00:40:53,951 本体论的三位一体, 718 00:40:53,984 --> 00:40:59,056 这个非常哲理的词语是关乎上帝的本质, 719 00:40:59,390 --> 00:41:02,193 上帝本质上具有三个位格; 720 00:41:02,927 --> 00:41:05,029 另一个词语是实施三位一体, 721 00:41:05,029 --> 00:41:08,032 是关乎三位格的功能, 722 00:41:08,132 --> 00:41:12,937 也就是这三个位格各有独特的主要作用。 723 00:41:14,538 --> 00:41:15,940 但那并非是说 724 00:41:15,940 --> 00:41:19,143 他们三位格中有哪一位没有参与创造, 725 00:41:19,443 --> 00:41:21,178 所有三位格都参与了。 726 00:41:21,178 --> 00:41:24,348 此外,三位格也都在救赎上有份。 727 00:41:24,615 --> 00:41:28,118 在基督徒生命里,这三位格也都活跃运作着, 728 00:41:28,185 --> 00:41:30,988 只是他们各有不同功能。 729 00:41:32,890 --> 00:41:33,591 当然, 730 00:41:33,591 --> 00:41:39,263 有些人只喜欢实施的或功能性的三位一体, 731 00:41:39,463 --> 00:41:40,631 他们认为, 732 00:41:40,931 --> 00:41:45,469 “啊!上帝是一体,但他以不同的方式运作。” 733 00:41:46,804 --> 00:41:50,774 这说法可能会导致我们偏离圣经的教导, 734 00:41:50,774 --> 00:41:55,346 因为圣经没有讲到上帝的“操作模式”, 735 00:41:55,613 --> 00:41:58,949 而是谈到独特的三个位格, 736 00:41:58,949 --> 00:42:03,120 本体的三位一体,本质上的三位一体。 737 00:42:04,255 --> 00:42:07,157 这三位格存于实况里, 738 00:42:07,157 --> 00:42:10,327 不是一位上帝的不同运作模式而已; 739 00:42:10,394 --> 00:42:12,263 他们乃是三个位格, 740 00:42:12,263 --> 00:42:15,466 而且每一个位格都有其功能。 741 00:42:16,600 --> 00:42:17,535 因此, 742 00:42:17,535 --> 00:42:21,171 我们必须要以平衡的方式来认定这两方面: 743 00:42:22,706 --> 00:42:26,210 我们可以称之为本质的三位一体, 744 00:42:26,210 --> 00:42:27,912 而不是“本体的”, 745 00:42:28,045 --> 00:42:30,247 这样听起来就不是那么术语化。 746 00:42:31,148 --> 00:42:33,217 以及功能上的三位一体, 747 00:42:33,217 --> 00:42:36,620 而不是说“实施的”三位一体, 748 00:42:36,620 --> 00:42:40,057 那有时不是一个非常明确的术语。 749 00:42:40,558 --> 00:42:42,059 所以,我比较喜欢使用 750 00:42:42,059 --> 00:42:45,763 “本质上的三位一体”和“功能上的三位一体”, 751 00:42:45,996 --> 00:42:49,300 并且以平衡的方式认定这两者。 752 00:42:50,100 --> 00:42:51,802 有人可能会问这个问题, 753 00:42:51,802 --> 00:42:54,505 为什么我们要讨论本体的三位一体 754 00:42:54,772 --> 00:42:56,740 和实施的三位一体? 755 00:42:56,807 --> 00:42:58,242 只有一个三位一体, 756 00:42:58,242 --> 00:43:00,444 我们为何要以两种不同的方式来谈论它? 757 00:43:00,511 --> 00:43:03,080 我们需要以两种不同的方式来谈论它, 758 00:43:03,080 --> 00:43:08,886 乃是因为耶稣的一些陈述引发出的一些问题。 759 00:43:09,386 --> 00:43:12,590 例如,耶稣在约翰福音10章30节如此说: 760 00:43:13,190 --> 00:43:15,092 “我与父原为一。” 761 00:43:15,459 --> 00:43:18,963 在场的人清楚地明白耶稣在说什么, 762 00:43:19,163 --> 00:43:22,499 因为事实上,他们拿起石头要打他。 763 00:43:22,533 --> 00:43:24,101 耶稣问,“为什么?” 764 00:43:24,134 --> 00:43:27,071 他们说,“因为你是个人,反将自己当作上帝。” 765 00:43:27,171 --> 00:43:30,007 所以他们清楚地理解耶稣所说的, 766 00:43:30,007 --> 00:43:32,476 “我与父原为一”到底意味着什么。 767 00:43:32,910 --> 00:43:34,178 不过稍后, 768 00:43:34,912 --> 00:43:39,049 我想是在约翰福音14章28节,耶稣又说: 769 00:43:39,049 --> 00:43:41,118 “父是比我大的。” 770 00:43:41,251 --> 00:43:43,053 那是令人困惑的, 771 00:43:43,754 --> 00:43:49,226 不过,关于第一个叙述,我们所谈的方式, 772 00:43:49,226 --> 00:43:52,830 指的是本体的三位一体; 773 00:43:53,430 --> 00:43:54,565 而第二个叙述, 774 00:43:54,565 --> 00:43:57,735 我们称之为实施的,或是功能上的三位一体。 775 00:43:57,901 --> 00:43:59,870 因此,当我们看三位一体, 776 00:44:00,437 --> 00:44:02,172 那只是一个名词,但我们论到“上帝”, 777 00:44:02,172 --> 00:44:03,707 我们必须以两个不同方式来谈论。 778 00:44:03,941 --> 00:44:07,411 我们谈论三个位格,那是关乎上帝的概念, 779 00:44:07,411 --> 00:44:10,714 也就是在谈论上帝的本性。 780 00:44:11,115 --> 00:44:14,218 因此,本体论的三位一体, 781 00:44:14,218 --> 00:44:20,124 着重于上帝的本性,他的本质。 782 00:44:20,124 --> 00:44:23,961 或者如同尼西亚信经讲的,上帝的实体本质; 783 00:44:24,294 --> 00:44:35,906 所以圣父,圣道,圣灵,都是具有同一本性。 784 00:44:35,973 --> 00:44:39,576 当我们说上帝圣父,上帝圣子,上帝圣灵时, 785 00:44:39,576 --> 00:44:41,445 那是本体论的三位一体, 786 00:44:41,445 --> 00:44:44,415 乃是关乎本体的属性。 787 00:44:44,715 --> 00:44:49,119 而实施的三位一体则是与功能、作用有关, 788 00:44:49,153 --> 00:44:51,555 并且驻留或是归于不同位格。 789 00:44:52,089 --> 00:44:54,925 因此你可以具有同样的本质, 790 00:44:54,992 --> 00:44:58,729 但不同位格有不同的功能运作。 791 00:44:58,729 --> 00:44:59,697 不过,我认为 792 00:44:59,697 --> 00:45:03,801 他们是基于他们的属性而有不同的功能, 793 00:45:04,668 --> 00:45:06,970 所以,圣子会说: 794 00:45:06,970 --> 00:45:10,274 “父是比我大的”只是在功能上如此, 795 00:45:10,274 --> 00:45:13,110 因为圣父差遣圣子来到世间。 796 00:45:13,110 --> 00:45:15,179 因此,就那个意义而言,从功能秩序上来说, 797 00:45:15,179 --> 00:45:18,082 圣父是比圣子大。 798 00:45:18,148 --> 00:45:19,850 当我们这么说时, 799 00:45:19,917 --> 00:45:24,955 你会看到我们为所有的现实设立了一个模式, 800 00:45:25,856 --> 00:45:29,860 我们在三位一体里进行区分, 801 00:45:29,860 --> 00:45:33,997 在位格间作了区分。 802 00:45:34,298 --> 00:45:36,066 如果他们都是上帝, 803 00:45:36,767 --> 00:45:39,803 而他们没有不同位格和不同功能, 804 00:45:39,937 --> 00:45:41,872 我们就无从区分他们, 805 00:45:41,905 --> 00:45:46,810 他们就只是像一团物体,却没有位格。 806 00:45:46,810 --> 00:45:47,511 然而你看, 807 00:45:47,511 --> 00:45:51,915 那却是成为所有创造的一个奇妙模式, 808 00:45:52,416 --> 00:45:55,419 你和我都是人类, 809 00:45:55,719 --> 00:45:59,523 我们有着同样本体的同质性, 810 00:46:00,090 --> 00:46:03,894 但因为我们又是独特不同的人, 811 00:46:03,894 --> 00:46:06,396 而且有不同的功能运作, 812 00:46:06,396 --> 00:46:09,566 所以我们的独特性可以区分彼此。 813 00:46:09,600 --> 00:46:14,505 本体论的三位一体,和实施的三位一体, 814 00:46:14,505 --> 00:46:15,973 这个观念很重要, 815 00:46:16,006 --> 00:46:17,674 因为有助于我们理解 816 00:46:17,674 --> 00:46:20,410 为什么约翰福音10章30节,耶稣说: 817 00:46:20,410 --> 00:46:21,879 “我与父原为一。” 818 00:46:21,879 --> 00:46:24,047 但是在约翰福音14章28节, 819 00:46:24,047 --> 00:46:25,916 他又说“父是比我大的。” 820 00:46:25,916 --> 00:46:29,953 因着理解实施的三位一体,和本体的三位一体, 821 00:46:29,953 --> 00:46:31,054 之间的差异, 822 00:46:31,054 --> 00:46:33,490 就能清楚地阐明耶稣所说的话语。 823 00:46:34,091 --> 00:46:36,593 因此,实施的三位一体是上帝在工作, 824 00:46:36,593 --> 00:46:38,662 是在创造里上帝的参与, 825 00:46:38,862 --> 00:46:42,733 而那个词语也按着他所做的事情, 826 00:46:42,733 --> 00:46:44,935 试着来解释我们所认识的上帝。 827 00:46:44,935 --> 00:46:47,337 所以,我们知道上帝里的三位格, 828 00:46:47,337 --> 00:46:51,241 因为在创造里我们有圣父差遣圣子, 829 00:46:51,275 --> 00:46:52,943 而圣父和圣子又差遣圣灵; 830 00:46:52,943 --> 00:46:53,744 他们以不同的方式, 831 00:46:53,744 --> 00:46:56,346 在创造和我们生命里运作着。 832 00:46:56,747 --> 00:47:00,217 但是,我们也有上帝自有的启示, 833 00:47:00,317 --> 00:47:02,186 就是在某种意义上,他的自有自在, 834 00:47:02,486 --> 00:47:04,054 即使未曾有创造, 835 00:47:04,054 --> 00:47:06,456 上帝也是从过去到未来的自有永有。 836 00:47:06,490 --> 00:47:08,826 因此,本体上的三位一体 837 00:47:08,826 --> 00:47:11,795 是在创造里同一位上帝在运作; 838 00:47:11,895 --> 00:47:15,465 但就其内在, 839 00:47:15,465 --> 00:47:19,002 上帝是圣父,圣子,圣灵永恒地彼此关联着。 840 00:47:19,303 --> 00:47:22,873 而上帝在运作上的彰显, 841 00:47:22,873 --> 00:47:23,907 就是实施的三位一体, 842 00:47:23,907 --> 00:47:26,109 乃是反映出上帝永恒的形象。 843 00:47:26,109 --> 00:47:29,146 即使我们不能追寻上帝 844 00:47:29,179 --> 00:47:32,549 或是回溯在宇宙之前的历史, 845 00:47:32,850 --> 00:47:35,319 我们仍然可以知道,除了与我们的关系外, 846 00:47:35,319 --> 00:47:38,422 上帝从过往到未来总是一样的, 847 00:47:38,422 --> 00:47:40,624 因为在他是谁和他的作为之间, 848 00:47:40,657 --> 00:47:42,526 都是有个一致性。 849 00:47:42,526 --> 00:47:45,729 因此,我们所知道的上帝,乃是他所作的事, 850 00:47:45,729 --> 00:47:47,831 他对我们说话,与我们互动, 851 00:47:48,198 --> 00:47:50,133 但他总是同样的上帝; 852 00:47:50,133 --> 00:47:54,238 实施的三位一体也给予我们本体的三位一体, 853 00:47:54,238 --> 00:47:56,139 我们知道上帝的自有自在。 854 00:47:56,139 --> 00:47:57,774 我们对上帝有真实的认识, 855 00:47:57,774 --> 00:48:00,244 我们至终与他没有隔阂, 856 00:48:00,344 --> 00:48:02,779 因为基于他所作的事情, 857 00:48:02,880 --> 00:48:05,749 他总是真实的显现他自己。 858 00:48:12,756 --> 00:48:17,327 在敬拜里对圣灵的正确回应是一件棘手的事。 859 00:48:17,527 --> 00:48:21,732 一方面,我们确认圣灵是上帝, 860 00:48:21,732 --> 00:48:24,101 因此值得敬拜。 861 00:48:24,101 --> 00:48:25,669 信经中的一个 862 00:48:25,669 --> 00:48:29,773 说他是要与圣父和圣子一起被敬拜。 863 00:48:29,840 --> 00:48:34,811 所以,显然…敬拜圣灵是恰当的。 864 00:48:34,945 --> 00:48:37,180 然而,当你阅读圣经时, 865 00:48:37,180 --> 00:48:41,952 我们发现圣灵总是指离自己,不是吗? 866 00:48:41,952 --> 00:48:45,555 耶稣说圣灵是要将耶稣所说的事启示出来。 867 00:48:45,555 --> 00:48:47,391 他要将你指向耶稣, 868 00:48:47,391 --> 00:48:50,494 所以我们可以说,圣灵是虚己的。 869 00:48:50,727 --> 00:48:53,030 那么,我们该怎么做呢? 870 00:48:53,030 --> 00:48:54,398 一方面,他是上帝, 871 00:48:54,398 --> 00:48:56,300 理当被敬拜,敬拜他是合宜的。 872 00:48:56,300 --> 00:48:59,336 另一方面,他却总是指离自己。 873 00:48:59,636 --> 00:49:01,171 我要说的是,我们的敬拜 874 00:49:01,171 --> 00:49:05,575 最主要的应该是专注于福音的顺序上: 875 00:49:05,575 --> 00:49:07,110 圣父差遣圣子, 876 00:49:07,311 --> 00:49:09,980 而圣灵对我们指回圣子, 877 00:49:09,980 --> 00:49:11,214 圣子又将我们指向圣父。 878 00:49:11,415 --> 00:49:14,117 但另一方面,对我们而言也很适切的, 879 00:49:14,117 --> 00:49:16,353 特别是在基督徒生活的一些特定季节, 880 00:49:16,353 --> 00:49:19,056 就是要留意圣灵就是上帝, 881 00:49:19,056 --> 00:49:22,392 因此在我们的敬拜和我们生命中引导自己, 882 00:49:22,392 --> 00:49:25,829 能实际向圣灵祷告和唱诗歌颂, 883 00:49:25,829 --> 00:49:27,497 借此提醒我们, 884 00:49:27,497 --> 00:49:29,933 圣灵不仅只是一个非位格的力量, 885 00:49:29,933 --> 00:49:31,535 或者只是不相干的第三位, 886 00:49:31,535 --> 00:49:34,604 圣灵本身就是上帝,祂是值得敬拜的。 887 00:49:35,105 --> 00:49:41,378 当然,圣灵与圣父和圣子具有同样的神性。 888 00:49:41,712 --> 00:49:46,516 事实上,圣灵就是我们生命里上帝的同在。 889 00:49:46,583 --> 00:49:50,954 我们与上帝的互动是借着圣灵而进行的。 890 00:49:51,154 --> 00:49:56,560 因此,我认为向圣灵呈献敬拜, 891 00:49:56,693 --> 00:50:01,598 或者甚至向圣灵祈祷,都是恰当合宜的。 892 00:50:02,032 --> 00:50:05,202 当然,圣经的模式是, 893 00:50:05,202 --> 00:50:12,609 借着圣灵的能力,借着圣灵的帮助, 894 00:50:12,609 --> 00:50:17,514 又借着圣子的权柄,就是主耶稣, 895 00:50:17,514 --> 00:50:20,384 我们来向上帝,向圣父祷告。 896 00:50:20,384 --> 00:50:21,985 但是圣灵就是上帝, 897 00:50:22,085 --> 00:50:23,687 因此在我看来, 898 00:50:23,687 --> 00:50:29,226 敬拜圣灵或着向圣灵祈祷并没有什么不合宜的。 899 00:50:36,867 --> 00:50:39,803 你知道,基督徒面对的有趣挑战之一, 900 00:50:39,803 --> 00:50:43,974 就是要理解三位一体上帝的内在工作关系, 901 00:50:43,974 --> 00:50:45,542 有些事是我们知道的, 902 00:50:45,542 --> 00:50:46,576 有些事则是我们不知道的。 903 00:50:46,576 --> 00:50:48,645 让我简略分享我们所知道的事情。 904 00:50:48,779 --> 00:50:51,214 我们确实知道无论上帝是谁, 905 00:50:51,448 --> 00:50:52,783 圣父就是全然的上帝, 906 00:50:52,883 --> 00:50:55,886 圣子是全然的上帝,圣灵也是全然的上帝。 907 00:50:55,919 --> 00:50:58,555 我们也知道,圣父不是圣子, 908 00:50:58,755 --> 00:51:01,291 圣子不是圣灵,而圣灵也不是圣父。 909 00:51:01,291 --> 00:51:03,827 只有一位上帝,但有三个位格, 910 00:51:03,827 --> 00:51:09,199 以神秘的合一性方式成为独一的上帝。 911 00:51:09,433 --> 00:51:12,436 而新约圣经也特别清楚显示, 912 00:51:12,436 --> 00:51:17,040 圣子总是欢然欣喜的顺服圣父, 913 00:51:17,174 --> 00:51:24,614 而圣灵也是欢然欣喜的顺从圣父和圣子。 914 00:51:24,648 --> 00:51:27,117 因此,我想在理论上可能生发一个问题, 915 00:51:27,117 --> 00:51:32,055 那就是当圣父,圣子,和圣灵互相交流谈话, 916 00:51:32,089 --> 00:51:34,191 而他们有不同意见时,那会产生什么情况? 917 00:51:34,191 --> 00:51:36,593 我猜想圣父总是能遂其所愿, 918 00:51:36,593 --> 00:51:42,099 因为圣子和圣灵都给予也认同祂的权柄, 919 00:51:42,099 --> 00:51:42,933 并且愿意顺服。 920 00:51:43,033 --> 00:51:45,102 不过,那是错误的想法, 921 00:51:45,268 --> 00:51:50,140 因为圣经未曾有显示 922 00:51:50,140 --> 00:51:54,411 在圣父,圣子和圣灵之间有过分歧的状况。 923 00:51:54,411 --> 00:51:58,782 他们总是一心一意,同一心志, 924 00:51:58,782 --> 00:52:03,420 他们在每个事件,包含救赎,都是同心合一的。 925 00:52:03,420 --> 00:52:05,722 你可以想到救恩的教义, 926 00:52:05,722 --> 00:52:08,792 那是圣父起始救赎, 927 00:52:08,792 --> 00:52:12,596 圣子完成我们的救赎, 928 00:52:12,596 --> 00:52:15,532 而圣灵将救赎实行在我们身上, 929 00:52:15,532 --> 00:52:19,736 他们的运作是绝对合一而和谐的, 930 00:52:19,736 --> 00:52:21,171 不是只有在某个部份, 931 00:52:21,505 --> 00:52:24,241 而是在每个部份都是那样的运作。 932 00:52:24,241 --> 00:52:28,645 因此,任何认为三一上帝之间的分歧… 933 00:52:28,645 --> 00:52:31,715 都是人想像的产物。 934 00:52:31,748 --> 00:52:32,949 在上帝启示的话语里, 935 00:52:32,949 --> 00:52:34,551 你找不到任何那样的描述。 936 00:52:35,185 --> 00:52:37,120 圣奥古斯丁说的, 937 00:52:37,587 --> 00:52:40,423 普世教会信仰的规则是: 938 00:52:40,757 --> 00:52:45,028 当圣经说圣子比圣父微小一点, 939 00:52:46,229 --> 00:52:48,732 相对于人性的假设, 940 00:52:48,732 --> 00:52:53,203 经文的意思是指实施的三位一体; 941 00:52:53,503 --> 00:52:56,306 但是当圣经指出他是同等的, 942 00:52:56,373 --> 00:52:59,109 那些经文被理解是谈及他的神性, 943 00:52:59,176 --> 00:53:01,912 也就是本体论的三位一体。 944 00:53:01,912 --> 00:53:03,780 所以,奥古斯丁所说的是, 945 00:53:03,813 --> 00:53:07,317 圣子对圣父的任何从属意识, 946 00:53:07,317 --> 00:53:12,422 只发生于耶稣, 947 00:53:12,422 --> 00:53:15,458 就是三位一体的第二位成为人的情况, 948 00:53:16,259 --> 00:53:19,763 但是当谈到同等时, 949 00:53:19,763 --> 00:53:22,966 那就是本体论上帝的真实情况… 950 00:53:23,066 --> 00:53:24,434 所以,当我们看到 951 00:53:24,968 --> 00:53:29,139 上帝圣父行使权柄于上帝圣子之上, 952 00:53:29,272 --> 00:53:32,175 那是实施的三位一体在运作, 953 00:53:32,175 --> 00:53:39,216 那是上帝圣子俯伏顺从上帝圣父的权柄。 954 00:53:39,816 --> 00:53:43,820 但是在永恒里,在本体的三位一体里, 955 00:53:44,020 --> 00:53:46,289 不存在这样的从属关系, 956 00:53:46,289 --> 00:53:48,625 至少不是照着奥古斯丁所说的。 957 00:53:50,193 --> 00:53:52,395 这里还有意志的问题, 958 00:53:54,331 --> 00:53:55,665 那是非常重要的, 959 00:53:55,665 --> 00:54:00,103 我们必须认定上帝里的每一位格都各有其意志, 960 00:54:00,103 --> 00:54:02,339 否则我们会陷入异端里, 961 00:54:02,539 --> 00:54:05,642 因为说上帝里面只有一个意志, 962 00:54:05,842 --> 00:54:06,843 那是异端的说法。 963 00:54:08,144 --> 00:54:08,878 不过, 964 00:54:09,746 --> 00:54:12,649 上帝里每一位格的意志 965 00:54:13,016 --> 00:54:16,419 却又是全然符合其他的意志, 966 00:54:16,453 --> 00:54:19,089 这就是上帝同一的本质; 967 00:54:19,689 --> 00:54:21,591 因为我们在谈论三位一体时, 968 00:54:21,591 --> 00:54:24,761 我们总是试着要确保上帝的同一性, 969 00:54:24,761 --> 00:54:26,930 和上帝里每一位的独特性。 970 00:54:27,364 --> 00:54:30,133 为了确保三位格的独特性, 971 00:54:30,166 --> 00:54:32,535 我们说他们各自有其意志; 972 00:54:32,702 --> 00:54:35,272 但为了确保上帝同一性, 973 00:54:35,272 --> 00:54:39,476 我们说圣子的意愿总是与圣父的意愿, 974 00:54:39,476 --> 00:54:41,544 还有圣灵的意愿,是相同的。 975 00:54:41,645 --> 00:54:46,816 也因此,不可能发生圣父想作一件事, 976 00:54:46,816 --> 00:54:48,985 而圣子和圣灵有另外的意愿, 977 00:54:48,985 --> 00:54:52,989 然后他们必须心不甘、情不愿的顺从圣父。 978 00:54:53,290 --> 00:54:56,660 那不是一神论上帝的本质。 979 00:54:56,960 --> 00:54:58,595 也许你有听过这个问题, 980 00:54:58,962 --> 00:55:02,932 如果圣父对圣子和圣灵有其权柄, 981 00:55:02,932 --> 00:55:04,501 那么当他们意见分歧时, 982 00:55:04,501 --> 00:55:06,236 圣父总是能遂其所愿? 983 00:55:06,936 --> 00:55:10,840 当然,你会注意到那个问题里有个假设, 984 00:55:10,940 --> 00:55:13,977 那就是他们有意见分歧时。 985 00:55:14,477 --> 00:55:18,315 那是个我们在开始就要辩驳的假设。 986 00:55:19,049 --> 00:55:23,586 我们相信,圣父,圣子和圣灵 987 00:55:23,753 --> 00:55:29,559 在他们的知识,智慧,权能,内在的良善, 988 00:55:29,559 --> 00:55:33,129 等各方面都是无限而同等的, 989 00:55:33,163 --> 00:55:38,001 而若是他们也在那样的层面上同等运作, 990 00:55:38,635 --> 00:55:42,238 却会出现分歧,那是不可思议的, 991 00:55:42,238 --> 00:55:45,675 因为分歧暗示着,其中一位 992 00:55:45,675 --> 00:55:51,314 对于无限神圣上帝的状况和职责有较低的掌握。 993 00:55:51,348 --> 00:55:53,683 这是不会发生的情况。 994 00:55:53,817 --> 00:55:58,088 也因此,由于不对称的能力和良善, 995 00:55:58,088 --> 00:56:01,424 我们在人际关系中认识到的对权柄的需要, 996 00:56:01,458 --> 00:56:06,563 当然不适用于以惊人的无限和永恒的和谐 997 00:56:06,563 --> 00:56:10,200 而存在的神圣三位一体, 998 00:56:10,200 --> 00:56:15,038 因为他们总是在同等立场上拥有最充分的意识。 999 00:56:15,338 --> 00:56:16,639 当然,我们确实知道, 1000 00:56:16,873 --> 00:56:18,808 在客西马尼园, 1001 00:56:19,075 --> 00:56:21,311 耶稣,在他完全的人性上, 1002 00:56:21,411 --> 00:56:23,179 感受到我们的脆弱, 1003 00:56:23,246 --> 00:56:25,915 必须顺从天父的旨意,并且说: 1004 00:56:25,915 --> 00:56:27,517 “然而,不要成就我的意思, 1005 00:56:27,517 --> 00:56:28,718 乃是你的旨意成全。” 1006 00:56:29,085 --> 00:56:30,286 但是我们无需怀疑, 1007 00:56:30,320 --> 00:56:37,193 那不是由于圣子的神性有所限制, 1008 00:56:37,460 --> 00:56:42,599 或是在永恒关系上,他屈居圣父之下; 1009 00:56:42,599 --> 00:56:48,505 而是显示了,身为人, 1010 00:56:48,772 --> 00:56:51,274 面对上帝对我们生命的呼召, 1011 00:56:51,775 --> 00:56:56,079 在我们的有限性和限制里,会有的挣扎情况。