1 00:00:49,049 --> 00:00:51,584 当我们谈到国度的福音, 2 00:00:51,584 --> 00:00:53,086 或者是上帝作王的好消息, 3 00:00:53,586 --> 00:00:56,356 如果知道早期教会的信徒对这些是怎么想的 4 00:00:56,356 --> 00:00:59,225 会对我们有帮助 5 00:00:59,225 --> 00:01:00,226 对他们来说圣经是七十士译本, 6 00:01:00,226 --> 00:01:01,728 就是旧约的希腊文译本 7 00:01:01,728 --> 00:01:02,796 对这个问题这是他们会想到的。 8 00:01:02,796 --> 00:01:04,664 在以赛亚书52章里, 9 00:01:05,365 --> 00:01:10,703 上帝宣告说祂要复兴祂的子民,然后又说, 10 00:01:11,171 --> 00:01:21,247 那报佳音,传平安报好信,传救恩的对锡安说: 11 00:01:21,247 --> 00:01:22,615 你的上帝作王了!” 12 00:01:22,615 --> 00:01:24,951 这个被称为是平安的佳音,好消息。 13 00:01:24,951 --> 00:01:27,387 所以好消息就是上帝的平安。 14 00:01:27,387 --> 00:01:29,289 好消息就是上帝在作王。 15 00:01:29,289 --> 00:01:31,624 上帝在拯救祂的子民确实是个好消息, 16 00:01:31,624 --> 00:01:33,860 上帝在为祂的子民 17 00:01:33,860 --> 00:01:37,363 把公平与公义都带到了这个世界。 18 00:01:37,363 --> 00:01:42,001 我们现在都是期待的这些的实现。 19 00:01:42,035 --> 00:01:43,636 可是我们今天的理解 20 00:01:43,937 --> 00:01:47,140 和很多耶稣时代的人对这些的理解有点不同, 21 00:01:47,140 --> 00:01:51,678 因为我们今天知道上帝的国是分两阶段来的。 22 00:01:51,778 --> 00:01:52,879 因为那得胜的王, 23 00:01:52,879 --> 00:01:55,615 就是我们期待要来圆满实现祂的国度的, 24 00:01:55,615 --> 00:01:59,252 已经来过一次了,就是那弥赛亚已经来了。 25 00:01:59,552 --> 00:02:02,522 祂就是那未来复活的“初熟的果子”, 26 00:02:02,589 --> 00:02:05,925 这“初熟的果子”已经发生了。 27 00:02:06,126 --> 00:02:09,629 所以,因为耶稣已经先道成肉身的来过了, 28 00:02:09,662 --> 00:02:11,564 所以我们会说上帝的国是“已然未然”, 29 00:02:11,564 --> 00:02:16,870 就是我们已经在品尝了上帝在今世的大能。 30 00:02:16,870 --> 00:02:19,572 而且,耶稣所行的神迹奇事, 31 00:02:20,673 --> 00:02:23,843 让我们知道终有一天会再没有忧伤, 32 00:02:23,843 --> 00:02:25,078 再没有痛苦。 33 00:02:25,078 --> 00:02:26,379 上帝会医治所有。 34 00:02:26,846 --> 00:02:27,547 可是, 35 00:02:29,549 --> 00:02:32,285 当耶稣第一次来的时候, 36 00:02:32,285 --> 00:02:34,053 祂已经给我们这些的试样, 37 00:02:34,053 --> 00:02:39,659 在耶稣的医治跟神迹当中我们都已经预先品尝了。 38 00:02:39,659 --> 00:02:42,795 这些预先品尝就是我们未来 39 00:02:42,795 --> 00:02:45,331 在上帝国里面会尝到更圆满终极式的预尝。 40 00:02:45,498 --> 00:02:50,336 我们常常听到圣经这句话“国度的福音”。 41 00:02:51,471 --> 00:02:53,339 我们一开始应该记得 42 00:02:53,339 --> 00:02:56,943 “福音”这个词的意思是“好消息”。 43 00:02:57,177 --> 00:02:59,245 因为这个单词本身就是个邀请, 44 00:02:59,245 --> 00:03:00,313 就是说邀请我们去思考 45 00:03:00,313 --> 00:03:05,852 为何宣告上帝的国就是好消息。 46 00:03:06,186 --> 00:03:10,223 第一,这是好消息因为这是真的。 47 00:03:10,723 --> 00:03:15,061 第二,这个好消息是有应验的保证。 48 00:03:15,061 --> 00:03:19,299 所以我们对这好消息的期待有实在的依据, 49 00:03:19,299 --> 00:03:20,366 是可以依靠的, 50 00:03:20,366 --> 00:03:22,869 我们可以去确实的来期望这好消息。 51 00:03:23,102 --> 00:03:28,074 然而是国度本身内在的性质让祂成为好消息。 52 00:03:28,508 --> 00:03:30,543 祂对权力的管理方式 53 00:03:31,377 --> 00:03:37,884 是与我们熟悉的掌权跟管理的方式极端的不同, 54 00:03:37,884 --> 00:03:40,553 不同到一个地步这国度被正确的称为“倒转的国度”。 55 00:03:41,354 --> 00:03:46,092 还有一件事就是当我们追忆到过去加尔文他就说过: 56 00:03:46,259 --> 00:03:50,863 “你要明白上帝的国度不是让你自大的” 57 00:03:50,863 --> 00:03:52,465 当然我是在改述 58 00:03:52,665 --> 00:03:58,004 “可是祂不光是为了祂自己,更是为我们而掌管”。 59 00:03:58,204 --> 00:04:00,673 还有这个“国度”的概念, 60 00:04:00,740 --> 00:04:03,943 如果我们陷入了一个偏见 61 00:04:03,943 --> 00:04:06,079 就是这词是表达自高自大的掌权者, 62 00:04:06,079 --> 00:04:09,048 或者是压迫的、恐吓的, 63 00:04:09,048 --> 00:04:11,017 我们就会错过了 64 00:04:11,017 --> 00:04:13,753 圣经中国度的意思是这王是为了我们在掌权, 65 00:04:13,753 --> 00:04:17,690 造了时空是为了我们的繁茂。 66 00:04:17,690 --> 00:04:19,525 为了这些和很多其他的理由, 67 00:04:19,525 --> 00:04:23,529 这当然就是福音,就是“国度的好消息”。 68 00:04:24,464 --> 00:04:29,996 大家都公认耶稣最主要的信息就是: 69 00:04:29,996 --> 00:04:31,493 “上帝的国近了”。 70 00:04:31,504 --> 00:04:34,307 马可在马可福音,1章14到15节告诉我们 71 00:04:34,307 --> 00:04:38,511 耶稣来到加利利宣告国度的好消息。 72 00:04:38,745 --> 00:04:39,946 这个词“好消息”, 73 00:04:39,946 --> 00:04:43,016 或者是“福音”是从以赛亚书里出来的。 74 00:04:43,016 --> 00:04:48,554 以赛亚预言说终有一天会有人宣告上帝的救恩来了。 75 00:04:48,554 --> 00:04:52,659 所以这好消息的终极关联就是上帝的国度, 76 00:04:52,659 --> 00:04:55,595 而这上帝的国度又是关联到上帝的主权, 77 00:04:55,595 --> 00:04:57,130 上帝在作王,掌权。 78 00:04:57,664 --> 00:05:00,033 上帝的国度本身是有众多意义的。 79 00:05:00,107 --> 00:05:03,844 这国度可以是表达上帝对整个创造的全面主权, 80 00:05:03,870 --> 00:05:13,446 或者也可以是具体性的上帝在世上恢复掌权作王, 81 00:05:13,446 --> 00:05:15,381 和上帝的国度在世上最终圆满。 82 00:05:15,381 --> 00:05:20,820 因为人背叛了上帝,拒绝了上帝的权威, 83 00:05:20,820 --> 00:05:22,655 上帝在旧约中就应许 84 00:05:22,655 --> 00:05:25,058 我们现在只是说以赛亚书—在以赛亚的预言里, 85 00:05:25,058 --> 00:05:29,162 上帝应许终有一天祂会重建与祂子民的关系, 86 00:05:29,162 --> 00:05:30,963 上帝要他们与祂和好, 87 00:05:30,963 --> 00:05:33,866 重建上帝的权柄,上帝掌权与上帝的国度。 88 00:05:33,866 --> 00:05:41,107 所以,国度的应许就是上帝要重建祂的统治与权柄。 89 00:05:41,107 --> 00:05:46,713 好消息就是宣告说应验已经到了,上帝的国度来了。 90 00:05:46,813 --> 00:05:49,549 当我们说国度福音的时候我们是什么意思? 91 00:05:49,649 --> 00:05:52,318 “福音”他的原意就是“好消息”。 92 00:05:52,318 --> 00:05:56,356 这是宣告一件已经发生的事情。 93 00:05:56,356 --> 00:05:58,758 这就是国度的福音, 94 00:05:58,758 --> 00:06:02,128 这里国度的意思就是上帝的国。 95 00:06:02,128 --> 00:06:05,031 就是期待已久的上帝要作王统治, 96 00:06:06,099 --> 00:06:09,135 要亲临到我们中间, 97 00:06:09,135 --> 00:06:12,805 审判败坏的人,拯救公义的人。 98 00:06:12,872 --> 00:06:15,591 不过这福音主要是宣告 99 00:06:15,591 --> 00:06:18,733 上帝作王统治的时代已经来临。 100 00:06:18,745 --> 00:06:20,113 就像以赛亚先知说的: 101 00:06:20,113 --> 00:06:24,117 “那报佳音……的脚登山何等佳美!” 102 00:06:31,124 --> 00:06:33,259 当我们尝试去理解上帝的国时, 103 00:06:33,259 --> 00:06:38,364 这是今天的人很难理解的概念, 104 00:06:38,364 --> 00:06:41,868 因为今天很少人是活在一个“王国”里。 105 00:06:42,068 --> 00:06:46,806 尤其是如果你住的国家曾经有过王, 106 00:06:46,806 --> 00:06:47,807 而你们是刚刚才推翻他,这就更难去理解了, 107 00:06:47,807 --> 00:06:49,509 因为“王”对你来说是个负面词。 108 00:06:49,509 --> 00:06:50,643 我们认为不需要有王。 109 00:06:51,878 --> 00:06:54,080 当我们想到王国的时候, 110 00:06:54,080 --> 00:06:55,915 我们常常想到的是地理上的。 111 00:06:55,915 --> 00:07:00,586 我们想到边界,一个王要治理国家边界内的事。 112 00:07:00,686 --> 00:07:03,055 这个在某一个层面 113 00:07:03,055 --> 00:07:04,724 是可以帮助我们理解何谓上帝的国, 114 00:07:04,724 --> 00:07:06,926 可是这不是对它一个核心性的理解。 115 00:07:07,093 --> 00:07:13,433 一个王国的根基在于这个王与他子民的关系。 116 00:07:13,433 --> 00:07:17,670 所以当那里有臣民愿意效忠这个王的时候, 117 00:07:17,670 --> 00:07:20,406 就表示这个王的治理延伸到那里。 118 00:07:20,606 --> 00:07:22,708 所以,当我们想到上帝的国时, 119 00:07:22,708 --> 00:07:26,646 就是基督的信徒在那里上帝的国就在那里。 120 00:07:26,646 --> 00:07:28,514 因为基督徒对我们的王效忠, 121 00:07:28,514 --> 00:07:31,217 基督徒是活在上帝的王权之下, 122 00:07:31,217 --> 00:07:35,021 所以在日常生活中 123 00:07:35,021 --> 00:07:36,989 他们就延续了他们的王对这世界的影响。 124 00:07:37,156 --> 00:07:39,992 从一个层面来看,确实是地域性的 125 00:07:39,992 --> 00:07:43,963 就是整个创造都在上帝的掌权中。 126 00:07:43,963 --> 00:07:47,867 可是当我们看新约和新约与我们的关系时, 127 00:07:47,867 --> 00:07:51,504 国度是表达我们与我们的王基督的关系, 128 00:07:51,504 --> 00:07:53,072 我们的顺服。 129 00:07:53,172 --> 00:07:56,142 古英文的表达是忠诚(fealty), 130 00:07:56,142 --> 00:08:00,680 就是我们的关系是我们要荣耀,尊敬, 131 00:08:00,680 --> 00:08:01,848 和顺服这位王, 132 00:08:01,848 --> 00:08:06,185 然后这位王在我们所住之地, 133 00:08:06,185 --> 00:08:08,287 在我们的生命中作王和掌权。 134 00:08:09,422 --> 00:08:12,258 四福音书的主要主题就是国度的福音。 135 00:08:12,258 --> 00:08:14,794 我目前在教路加福音, 136 00:08:14,794 --> 00:08:20,566 这就是耶稣和祂的门徒所传扬的; 137 00:08:20,566 --> 00:08:23,169 施洗约翰宣告它,保罗也宣告它。 138 00:08:23,302 --> 00:08:26,739 所以我一直在思考,如何进入上帝的国? 139 00:08:26,739 --> 00:08:29,675 基本上有两个部分。 140 00:08:29,675 --> 00:08:31,244 第一个是你要悔改, 141 00:08:31,244 --> 00:08:33,646 第二个是你要领受这上帝的国。 142 00:08:33,646 --> 00:08:37,049 所以就是你要悔改,你要转变你的生命; 143 00:08:37,049 --> 00:08:42,688 你要基于上帝是谁和他的要求,来思考你的一切。 144 00:08:42,688 --> 00:08:46,859 然后第二部分,领受上帝的国, 145 00:08:46,859 --> 00:08:50,396 或上帝的统治,或上帝的掌权, 146 00:08:50,396 --> 00:08:52,865 就是在你的生命当中追求上帝的事。 147 00:08:52,865 --> 00:08:56,736 所以我们记载里看到了耶稣行事为人的楷模, 148 00:08:56,936 --> 00:08:58,371 祂如何传, 149 00:08:58,371 --> 00:09:03,476 看到祂如何劝勉与他相遇的不同人, 150 00:09:03,476 --> 00:09:07,380 去活出讨上帝喜悦的生命。 151 00:09:07,980 --> 00:09:09,148 我们说到上帝的国度时, 152 00:09:09,148 --> 00:09:11,517 首先不是指着一个地方, 153 00:09:11,517 --> 00:09:13,753 而是强调上帝在作王 154 00:09:13,753 --> 00:09:16,222 和祂持续又有动力的统领祂的子民。 155 00:09:16,222 --> 00:09:19,759 从旧约里我们了解到了上帝就是王。 156 00:09:19,759 --> 00:09:20,960 对上帝的认识就是对王的认识。 157 00:09:20,960 --> 00:09:22,562 祂统治全地万有。 158 00:09:22,728 --> 00:09:27,733 可是在同时,虽然祂是王,上帝的子民明白 159 00:09:27,733 --> 00:09:30,202 祂目前并没有完全的在地上彰显祂的王权, 160 00:09:30,202 --> 00:09:34,941 意思是义人在受苦而恶人却好像昌盛。 161 00:09:34,941 --> 00:09:38,110 所以在先知书里就有这样的盼望, 162 00:09:38,110 --> 00:09:40,713 就是在末后的日子上帝会完全的彰显祂的王权, 163 00:09:40,913 --> 00:09:42,782 上帝会带来祂的国度, 164 00:09:42,915 --> 00:09:46,052 到那时上帝会给祂的子民平反昭雪, 165 00:09:46,052 --> 00:09:48,621 也会公义审判祂的敌人。 166 00:09:48,621 --> 00:09:52,558 所以上帝的国度就是上帝在那里彰显祂的王权, 167 00:09:52,558 --> 00:09:53,960 祂的权柄,祂的统管。 168 00:09:54,560 --> 00:09:59,565 今天我们认为“王国”这种言语好像很古老, 169 00:09:59,765 --> 00:10:09,075 尤其是对已经撇弃了皇家思想的人更会感到奇怪。 170 00:10:09,675 --> 00:10:14,113 可是当我们说上帝作王统治,或者是上帝的国, 171 00:10:14,513 --> 00:10:17,350 这是一个令人惊叹的异象, 172 00:10:17,617 --> 00:10:22,388 就是竟然有一个领域是上帝的旨意, 173 00:10:22,388 --> 00:10:26,892 上帝规范性的旨意,现在就是我们的标准。 174 00:10:26,993 --> 00:10:28,094 这标准不只是 175 00:10:28,094 --> 00:10:32,498 要在一个社会和文化中外在的有动力性的表达, 176 00:10:32,498 --> 00:10:40,906 也是在这社会文化中所有人的心思意念里面。 177 00:10:42,041 --> 00:10:49,015 上帝的国的特性就是平安, 178 00:10:49,382 --> 00:10:55,454 祝福,公义,和平,和喜乐。 179 00:10:55,454 --> 00:10:59,825 这些能满足我们生命 180 00:10:59,825 --> 00:11:03,663 和人与人彼此之间所有最深的渴望。 181 00:11:11,504 --> 00:11:14,907 旧约先知书给了我们一个上帝国度的描绘。 182 00:11:15,174 --> 00:11:17,677 从一方面来看,描绘出上帝的国 183 00:11:17,677 --> 00:11:21,480 如何在他们先知的时代以色列国中彰显出来。 184 00:11:21,614 --> 00:11:23,182 虽然有缺陷, 185 00:11:23,182 --> 00:11:25,117 可是我们还是看到上帝的一些应许 186 00:11:25,117 --> 00:11:26,419 在当时有一些应验, 187 00:11:26,419 --> 00:11:27,920 及其上帝对他们的审判 188 00:11:27,920 --> 00:11:29,422 在他们的被掳中应验,等等。 189 00:11:30,022 --> 00:11:33,392 同时,我们也看到他们对未来上帝的国度的盼望, 190 00:11:33,392 --> 00:11:38,998 就是“上帝必要在祂的地方作祂子民的王”, 191 00:11:38,998 --> 00:11:41,233 而这个计划表达的方式就是 192 00:11:41,967 --> 00:11:46,205 上帝的子民未来不会再被别国威胁。 193 00:11:46,205 --> 00:11:51,577 相反的,上帝的国将会是全面性的,遍满全地。 194 00:11:51,577 --> 00:11:54,680 而上帝的统治是不折不扣的 , 195 00:11:54,680 --> 00:12:00,720 而叙利亚王,巴比伦王,或者是其他王, 196 00:12:00,720 --> 00:12:02,521 根本就不是祂的竞争对手。 197 00:12:02,621 --> 00:12:05,291 所以旧约的先知们 198 00:12:05,291 --> 00:12:09,428 他们对上帝的国的描绘是根据他们的经历, 199 00:12:09,428 --> 00:12:12,098 还有以色列在他们历史当中的经历, 200 00:12:12,098 --> 00:12:13,165 而借此展望一个未来, 201 00:12:13,165 --> 00:12:16,268 那时候上帝会把一切的一切都带到完美的地步。 202 00:12:18,104 --> 00:12:20,506 当我们去读旧约先知书的时候, 203 00:12:20,506 --> 00:12:23,943 我们发现以色列人已经离弃了上帝对他们的呼召, 204 00:12:23,943 --> 00:12:25,978 去做万国的光。 205 00:12:29,749 --> 00:12:33,652 在阿摩司书里我们看到这些人是大大的跌倒。 206 00:12:36,489 --> 00:12:40,559 阿摩司书主要内容就是一系列的抱怨,哀歌, 207 00:12:40,559 --> 00:12:42,161 和对这些人的定罪, 208 00:12:42,161 --> 00:12:44,196 因为他们离弃的太远了, 209 00:12:44,196 --> 00:12:46,999 他们忘记了他们与上帝的关系, 210 00:12:46,999 --> 00:12:49,502 他们去欺压比他们更穷的人。 211 00:12:57,109 --> 00:12:58,978 可是在这书最后, 212 00:12:58,978 --> 00:13:02,848 阿摩司更新了对上帝一定会应验祂应许的盼望, 213 00:13:02,848 --> 00:13:04,116 就是在降临的上帝国度, 214 00:13:04,216 --> 00:13:07,253 在那里不管怎样公义都会长存。 215 00:13:12,091 --> 00:13:16,929 所有的先知们,不管是以赛亚,耶利米,弥迦, 216 00:13:16,929 --> 00:13:20,399 都是着重在人本身怎么样失败, 217 00:13:20,399 --> 00:13:22,434 也没法过一个 218 00:13:22,434 --> 00:13:26,138 上帝要求他的儿子女儿们要过的那种生活。 219 00:13:31,076 --> 00:13:32,178 阿摩司更新了 220 00:13:32,178 --> 00:13:34,914 上帝祂会自己带来上帝国度的这个盼望。 221 00:13:35,247 --> 00:13:39,084 耶利米强调旧约已经失败了 222 00:13:39,084 --> 00:13:41,554 因为律法不在人的心中。 223 00:13:46,926 --> 00:13:49,528 可是在耶利米书31章33节, 224 00:13:49,528 --> 00:13:53,432 耶利米强调在那日(末日) 225 00:13:53,432 --> 00:13:56,101 上帝祂自己会把祂的话,祂的圣约, 226 00:13:56,101 --> 00:13:57,102 放到我们心中, 227 00:13:57,102 --> 00:14:00,072 到那时上帝的国就在我们里面。 228 00:14:05,644 --> 00:14:08,681 我们的盼望就是上帝的国是实在的, 229 00:14:08,681 --> 00:14:10,482 而我们这些上帝的儿女们 230 00:14:10,482 --> 00:14:13,919 今天已经活在这现实当中了。 231 00:14:19,191 --> 00:14:23,028 当然未来的完美国度比现在体验要更加荣耀! 232 00:14:23,729 --> 00:14:30,536 上帝的国这个概念在旧约里其实很少的被使用, 233 00:14:30,536 --> 00:14:31,537 这是很有意思的。 234 00:14:31,537 --> 00:14:36,542 要理解上帝的国就要去思想理解到底王权是什么? 235 00:14:36,542 --> 00:14:37,776 它从哪里开始的? 236 00:14:37,776 --> 00:14:41,347 因此,从理解王权开始,尤其是大卫王权, 237 00:14:41,347 --> 00:14:44,149 是从这里延伸到上帝国度的概念。 238 00:14:44,283 --> 00:14:49,321 所以说大卫王权,从之前的创世记17章, 239 00:14:49,321 --> 00:14:52,758 上帝应许了亚伯拉罕说有君王会从你而出。 240 00:14:53,058 --> 00:14:59,965 然后,在创世记49章10节那里特别的提到犹大, 241 00:14:59,965 --> 00:15:03,502 是雅各的第四儿子, 242 00:15:03,502 --> 00:15:06,405 说犹大会是皇家的血脉。 243 00:15:06,405 --> 00:15:09,708 然后这个主题就一直贯穿在旧约中, 244 00:15:09,708 --> 00:15:12,511 犹大支派,就是那狮子犹大要为王。 245 00:15:12,511 --> 00:15:17,516 尤其在撒母耳记上16章特别强调, 246 00:15:17,516 --> 00:15:22,888 当时大卫在伯利恒被撒母耳膏立为王。 247 00:15:22,888 --> 00:15:27,493 这里是旧约中一个突出的转折点。 248 00:15:27,493 --> 00:15:30,996 可是当大卫真的作王了以后 249 00:15:30,996 --> 00:15:33,632 当然从受膏到登基过了好几年 250 00:15:33,632 --> 00:15:37,202 当大卫作王后,上帝给了他一个应许, 251 00:15:37,202 --> 00:15:41,307 在撒母耳记下7章,这个应许是关乎他儿子的。 252 00:15:41,307 --> 00:15:43,876 是从这里上帝国度的概念开始引入。 253 00:15:43,876 --> 00:15:48,881 所以上帝应许说,“当你的日子满足” 254 00:15:49,014 --> 00:15:50,783 换句话说就是当你死后 255 00:15:50,950 --> 00:15:54,486 上帝说:“我必使你的后裔接续你的位”, 256 00:15:54,486 --> 00:15:58,524 我会在他身上建立一个永恒的国度……, 257 00:15:58,524 --> 00:16:01,727 然后我会让“他的国位坚定直到永远”。 258 00:16:01,727 --> 00:16:03,295 这是记载在撒母耳记下, 259 00:16:03,295 --> 00:16:08,200 所以很明显的大卫王权是上帝的应许, 260 00:16:08,200 --> 00:16:11,103 这是一个永恒的王权。 261 00:16:11,337 --> 00:16:13,939 可是,有意思的是在历代志里, 262 00:16:13,939 --> 00:16:17,142 平行经文是历代志上17章, 263 00:16:17,242 --> 00:16:20,145 当这里引用同一段经文的时候是强调, 264 00:16:20,145 --> 00:16:23,916 你会得到“我的国度”,上帝亲口说 265 00:16:23,916 --> 00:16:25,451 当上帝又对大卫说的时候 266 00:16:25,451 --> 00:16:29,788 在这里字句成了“我的国度,我的王位”。 267 00:16:29,788 --> 00:16:33,625 所以你看到大卫的后裔作王与这王位的关系。 268 00:16:33,625 --> 00:16:36,528 还有在历代志上28章, 269 00:16:36,528 --> 00:16:38,163 当所罗门受膏立为王, 270 00:16:38,163 --> 00:16:40,699 我们看到大卫引用了这句话,大卫说: 271 00:16:40,699 --> 00:16:46,772 “上帝设立你坐耶和华的国位”和耶和华的国 ! 272 00:16:46,772 --> 00:16:50,609 在历代志里大概有五处提到这点。 273 00:16:50,609 --> 00:16:54,079 所以我们在历代志里看到 274 00:16:54,079 --> 00:16:59,785 他把上帝的国跟大卫家的王权结合在一起。 275 00:16:59,885 --> 00:17:02,955 可是先知们说, 276 00:17:02,955 --> 00:17:07,526 我们看到了太多大卫家的王都失败了, 277 00:17:07,526 --> 00:17:09,995 所以他们的盼望是 278 00:17:09,995 --> 00:17:13,532 上帝会亲自从大卫家兴起一个公义的王。 279 00:17:13,999 --> 00:17:15,934 耶利米书就要说这个。 280 00:17:15,934 --> 00:17:20,239 虽然在耶利米的时代犹大国会被灭,他坚定说, 281 00:17:20,239 --> 00:17:23,442 就像上帝曾经跟祂的儿子(以色列)立约, 282 00:17:23,442 --> 00:17:27,346 说祂会建立祂儿子的王位。 283 00:17:27,446 --> 00:17:32,551 这个在旧约里面变成了一个很重要的应许, 284 00:17:32,551 --> 00:17:33,986 尤其是先知书, 285 00:17:33,986 --> 00:17:36,855 他们都在等待耶和华兴起一位大卫家的公义之王。 286 00:17:36,989 --> 00:17:38,524 对此再说一句, 287 00:17:38,524 --> 00:17:42,061 当耶稣的出现被人称为这是“大卫的子孙” 288 00:17:42,061 --> 00:17:45,831 这个就是回应了上帝对大卫家的应许 289 00:17:45,831 --> 00:17:48,033 马太福音的家谱表达的是一样的事 290 00:17:48,700 --> 00:17:52,137 这王为我们死在十字架上, 291 00:17:52,137 --> 00:17:56,275 而当时好像对上帝国度的应许被十字架终结了。 292 00:17:56,442 --> 00:18:01,947 可是上帝应许大卫说:“我会从你的后裔兴起”。 293 00:18:01,947 --> 00:18:05,384 现在,这词“兴起”在希伯来文里 294 00:18:05,384 --> 00:18:06,885 只是一个普通的字(qum), 295 00:18:06,885 --> 00:18:08,353 只是普通的希伯来文动词。 296 00:18:08,520 --> 00:18:12,958 可是到了希腊文跟“复活”就是同一个字。 297 00:18:13,192 --> 00:18:21,233 所以弥赛亚复活其实就是表达了他的王权被设立。 298 00:18:21,233 --> 00:18:24,703 这个概念被彼得和保罗 299 00:18:24,703 --> 00:18:26,472 在使徒行传的讲道里表达出来。 300 00:18:26,472 --> 00:18:27,639 他们也引用经文说: 301 00:18:27,639 --> 00:18:29,508 “这死在十字架上的耶稣, 302 00:18:29,508 --> 00:18:34,113 上帝使祂复活了为的就是应验了对大卫的应许”, 303 00:18:34,113 --> 00:18:35,114 撒母耳记下的应许, 304 00:18:35,114 --> 00:18:37,416 就是上帝总要让他的儿子坐在王位上, 305 00:18:37,416 --> 00:18:40,052 这耶稣就是大卫家那唯一完美公义的王。 306 00:18:41,386 --> 00:18:45,891 主要是在先知书里面 307 00:18:46,158 --> 00:18:54,099 我们看到了对降临的上帝国度的盼望。 308 00:18:54,099 --> 00:18:57,469 当你想到上帝国度的时候, 309 00:18:57,469 --> 00:19:03,509 你也需要想到“王”,“王权”,和“王国”。 310 00:19:03,509 --> 00:19:05,777 没有君王就没有国度。 311 00:19:05,978 --> 00:19:14,253 所以,不管是大小先知,他们写作的长短, 312 00:19:14,286 --> 00:19:18,023 当他们提到了上帝的国度时, 313 00:19:18,023 --> 00:19:20,259 他们都是强调有这样一位王。 314 00:19:20,425 --> 00:19:27,533 有些先知们会说的很仔细,有些就比较笼统。 315 00:19:27,533 --> 00:19:31,370 阿摩司就提到将来会有一个避难所。 316 00:19:31,370 --> 00:19:34,573 然后我们看到在主前8世纪的以赛亚, 317 00:19:34,573 --> 00:19:40,746 他就是反复强调那位在祂自己国度里的君王。 318 00:19:40,746 --> 00:19:43,582 我们还看到更多就是这位君王还是个儿子, 319 00:19:43,582 --> 00:19:48,387 因为在古近东的观念里当你说有国度和君王时, 320 00:19:48,387 --> 00:19:50,589 他们是生来为神祗的, 321 00:19:50,589 --> 00:19:53,492 而那理想的王就是一个有神性的王, 322 00:19:53,492 --> 00:19:56,128 就是一个人自称神又是王,神圣君王。 323 00:19:56,128 --> 00:19:59,231 所以以赛亚一直强调这点, 324 00:19:59,231 --> 00:20:03,835 因为他要强调的是,会有一个儿子, 325 00:20:03,835 --> 00:20:06,705 一个大卫家的儿子,大卫的王朝, 326 00:20:06,705 --> 00:20:11,310 就是以色列古代历史里面最主要的朝代。 327 00:20:11,310 --> 00:20:16,014 而关于这个儿子 — 先知会说很多极端的话, 328 00:20:16,014 --> 00:20:18,116 可是在当时古代不算是极端 329 00:20:18,116 --> 00:20:19,885 就是他会说他是神圣君王。 330 00:20:19,885 --> 00:20:23,121 祂是永在的父,全能的上帝。 331 00:20:23,121 --> 00:20:26,592 可是祂也是那最高上帝的儿子。 332 00:20:26,592 --> 00:20:28,126 这是古时的理想君王。 333 00:20:28,327 --> 00:20:33,599 所以很快你会发现这个君王,尤其在以赛亚书里 334 00:20:33,599 --> 00:20:38,237 再次强调以赛亚是众先知中 335 00:20:38,237 --> 00:20:41,173 对于上帝国度与来临君王的教导是最清晰的 336 00:20:41,373 --> 00:20:44,977 这个君王会是一个大能的勇士, 337 00:20:45,177 --> 00:20:48,146 这在古代是不足为奇的。 338 00:20:48,347 --> 00:20:50,983 这个君王也充满智慧。 339 00:20:51,450 --> 00:20:53,485 这记载在以赛亚书11章。 340 00:20:53,485 --> 00:20:57,522 祂会完全拥有上帝的灵:智慧,知识,和聪明等。 341 00:20:57,522 --> 00:21:01,860 祂就是那最有智慧的上帝, 342 00:21:01,860 --> 00:21:06,331 比所罗门更有智慧,因为所罗门最后还是失败了。 343 00:21:06,498 --> 00:21:09,067 所罗门在自己的智慧中失败, 344 00:21:09,134 --> 00:21:13,171 他在对妻子的忠诚上,在财富上, 345 00:21:13,171 --> 00:21:15,007 在堆积马匹上都失败了, 346 00:21:15,007 --> 00:21:17,075 没能照申命记17章的要求做。 347 00:21:17,209 --> 00:21:23,181 所以以赛亚说这个来临的君王是完美顺服的王。 348 00:21:23,181 --> 00:21:28,720 祂同时也是完美的祭物,这是那个连结点,对吧? 349 00:21:28,720 --> 00:21:33,091 一位君王成为一个献祭,为何如此? 350 00:21:33,091 --> 00:21:36,795 因为这位君王有个居所,有个王宫, 351 00:21:36,995 --> 00:21:40,666 而此王宫同时又是个圣殿, 352 00:21:40,999 --> 00:21:44,636 而祂就是祭礼的管理者。 353 00:21:44,636 --> 00:21:46,705 当你看大卫,看所罗门, 354 00:21:46,872 --> 00:21:49,141 他们都是在圣殿履行献祭, 355 00:21:49,141 --> 00:21:51,410 可是他们本身不能代替赎罪。 356 00:21:51,410 --> 00:21:55,113 所以以赛亚书提供了一个极端的回应就是 357 00:21:55,113 --> 00:21:57,949 这位君王,就是上帝自己, 358 00:21:57,949 --> 00:22:01,720 祂会献上自己成为最完美的祭物, 359 00:22:01,720 --> 00:22:04,389 为这城(耶路撒冷)得公义。 360 00:22:04,389 --> 00:22:06,958 祂就是那完美的祭物。 361 00:22:07,225 --> 00:22:08,694 你现在知道了, 362 00:22:08,694 --> 00:22:13,665 尤其是福音书也是把焦点放在这里。 363 00:22:13,699 --> 00:22:15,701 我们等待的君王已经来了, 364 00:22:15,701 --> 00:22:19,338 祂为了祂自己的子民献上自己为祭。 365 00:22:27,512 --> 00:22:30,549 当我们思考耶稣与祂那一代的人 366 00:22:30,549 --> 00:22:34,086 是如何区别今世与来世的时候, 367 00:22:34,086 --> 00:22:37,155 我们的前设都是耶稣时代的犹太人 368 00:22:37,155 --> 00:22:38,156 如何去思想这个问题。 369 00:22:38,156 --> 00:22:39,157 就算只是当时的犹太人 370 00:22:39,157 --> 00:22:40,759 我们也不要以为他们都是一言堂, 371 00:22:40,759 --> 00:22:42,761 以为里面的人都是一个思维, 372 00:22:42,794 --> 00:22:45,931 他们团结一致的去抵挡耶稣, 373 00:22:45,931 --> 00:22:49,134 认定耶稣跟这些人在所有层面上都完全不同的。 374 00:22:49,134 --> 00:22:52,671 其实当时耶稣与这些人有很多的共同点。 375 00:22:52,838 --> 00:22:56,508 我们也许可以强调一个最重要的就是 376 00:22:56,508 --> 00:22:59,044 当时的犹太人都会一致强调的, 377 00:22:59,044 --> 00:23:03,849 就是以色列一定是任何神学异象的中心。 378 00:23:03,849 --> 00:23:07,986 所以,以色列的重建,以色列的复兴, 379 00:23:07,986 --> 00:23:14,793 以色列要被倒转过来居首位而不是当时的末位。 380 00:23:14,793 --> 00:23:23,034 这些会是耶稣同时代相信旧约之人对末世的异象。 381 00:23:23,034 --> 00:23:25,103 譬如说当时的撒都该人, 382 00:23:25,103 --> 00:23:30,442 他们认为今世与末世不会有太大的不同, 383 00:23:30,442 --> 00:23:35,147 而像法利赛人、爱色尼派人及其他派别的, 384 00:23:35,147 --> 00:23:40,585 他们就会向往一个被改变的以色列。 385 00:23:40,585 --> 00:23:42,888 当然我们知道最终的期待是复活, 386 00:23:42,888 --> 00:23:46,658 当时的复活仍旧是以以色列为焦点, 387 00:23:46,658 --> 00:23:49,494 这些当时信靠圣经的人 388 00:23:49,494 --> 00:23:52,697 会紧紧抓住任何旧约中的教导。 389 00:23:52,697 --> 00:23:54,466 所以,复活, 390 00:23:54,466 --> 00:23:59,004 这全地上都会茂盛、充满果实的祝福, 391 00:23:59,004 --> 00:24:01,640 这些全部的末后祝福, 392 00:24:01,640 --> 00:24:08,280 都被兴奋的带到基督教的信仰里了。 393 00:24:08,480 --> 00:24:14,986 耶稣时代的人都明白所有历史是分为两个阶段: 394 00:24:14,986 --> 00:24:16,955 “今世”与“来世”。 395 00:24:16,955 --> 00:24:22,494 “今世”就是上帝的子民受苦,死亡,逼迫的时代。 396 00:24:22,494 --> 00:24:26,364 上帝的子民会挣扎,公义的人也不一定会昌盛。 397 00:24:26,364 --> 00:24:28,333 而“来世”的概念就是 398 00:24:28,333 --> 00:24:31,570 到那个时候上帝终极的会平反祂受苦的子民, 399 00:24:31,570 --> 00:24:36,675 公义被建立,在最后上帝要审判祂的仇敌。 400 00:24:36,675 --> 00:24:41,546 因此,今世与来世是非常的不同的。 401 00:24:41,546 --> 00:24:44,249 耶稣也是用这个框架表达, 402 00:24:44,249 --> 00:24:46,685 所以耶稣说 403 00:24:46,685 --> 00:24:52,924 那些亵渎圣灵的在今世和来世都不得赦免。 404 00:24:52,924 --> 00:24:55,861 使徒保罗在加拉太书第1章说, 405 00:24:55,861 --> 00:24:57,562 耶稣为了我们罪献上了自己, 406 00:24:57,562 --> 00:25:00,465 为了把我们从现今罪恶的世代救出来。 407 00:25:00,799 --> 00:25:04,836 新约的作者们也是用这个框架思考。 408 00:25:04,836 --> 00:25:10,609 我会说这确实是一个又真实又有盼望的历史观。 409 00:25:10,609 --> 00:25:11,877 这是真实的 410 00:25:11,877 --> 00:25:18,683 因为耶稣和新约作者们都知道我们还没有在来世。 411 00:25:18,683 --> 00:25:20,252 上帝的子民还没有被平反; 412 00:25:20,252 --> 00:25:21,720 上帝的子民还在受苦。 413 00:25:21,820 --> 00:25:26,191 同时他是有盼望的,因为来世真的会来, 414 00:25:26,191 --> 00:25:29,361 它一定会来,上帝的子民一定会蒙拯救。 415 00:25:37,669 --> 00:25:43,909 “开启的末世论 ”是表达两个世代的重叠: 416 00:25:44,209 --> 00:25:49,347 就是今世和末世同时的存在。 417 00:25:49,681 --> 00:25:55,487 新约会这样教导末世或者两世的重叠的原因是, 418 00:25:55,487 --> 00:25:57,389 或者说两世的重叠, 419 00:25:57,389 --> 00:25:59,824 就像使徒保罗认识到 420 00:25:59,824 --> 00:26:03,962 一个人在这个世代中已经从死亡中复活了。 421 00:26:04,496 --> 00:26:06,498 这个很重要, 422 00:26:06,498 --> 00:26:10,735 因为从死里复活应该是只在末世才会发生。 423 00:26:11,636 --> 00:26:15,407 所以,当保罗在大马色的路上遇见了复活的耶稣时, 424 00:26:15,407 --> 00:26:18,610 他意识到末世已经来了, 425 00:26:18,610 --> 00:26:21,646 闯入到了我们的今世, 426 00:26:21,646 --> 00:26:25,317 所以是两世在有时间的重叠。 427 00:26:25,317 --> 00:26:27,018 所以保罗说, 428 00:26:28,486 --> 00:26:33,825 一方面来讲,我们今天还是在败坏的肉体中, 429 00:26:33,825 --> 00:26:36,828 另一方面,我们是靠着圣灵而活, 430 00:26:36,828 --> 00:26:39,931 这圣灵就是将来末世的标志, 431 00:26:39,931 --> 00:26:43,401 而终有一天当今世完全过去的时候, 432 00:26:43,401 --> 00:26:44,803 末世就会圆满显现。 433 00:26:44,803 --> 00:26:46,871 到时候一切都是新的了。 434 00:26:47,238 --> 00:26:49,874 当我们讲到末世的时候,很多人只是会想到 435 00:26:49,908 --> 00:26:52,978 今世要完结的时候会发生的事情; 436 00:26:52,978 --> 00:26:54,913 就是到最后才会发生的事情。 437 00:26:54,913 --> 00:26:56,948 “末世”的意思就是“世界的末了 ”, 438 00:26:56,948 --> 00:26:57,949 所以我可以理解人们的想法。 439 00:26:57,949 --> 00:26:59,084 因为我们直接会想到末了。 440 00:26:59,484 --> 00:27:04,456 可是“开启的末世论 ”是强调现在就是末世的时候; 441 00:27:04,456 --> 00:27:06,825 末世已经在今世中开启了。 442 00:27:07,058 --> 00:27:11,830 我认为一个很关键的经文就是回顾五旬节。 443 00:27:12,063 --> 00:27:15,333 就是彼得在五旬节的时候,起来讲道, 444 00:27:15,333 --> 00:27:18,436 然后引用了约珥书的经文, 445 00:27:18,436 --> 00:27:22,540 讲到会有圣灵浇灌下来到人的身上, 446 00:27:22,540 --> 00:27:24,909 那里是强调这是末世才会发生的事件。 447 00:27:25,210 --> 00:27:26,544 彼得说, 448 00:27:26,544 --> 00:27:30,148 “上帝说:在末后的日子, 449 00:27:30,148 --> 00:27:32,150 我要把我的灵浇灌所有的人, 450 00:27:32,150 --> 00:27:33,485 你们的儿女要说预言,你们的青年人要见异象, 451 00:27:33,485 --> 00:27:34,486 你们的老年人要作异梦。” 452 00:27:34,753 --> 00:27:37,389 所以在彼得的思想中,透过这个讲道, 453 00:27:37,389 --> 00:27:39,691 他是讲到我们今天已经住在末世中了, 454 00:27:39,691 --> 00:27:43,228 末世已经开启了,已经开始了。 455 00:27:43,228 --> 00:27:47,532 你知道吗,最后的事件已经到位了, 456 00:27:47,532 --> 00:27:53,204 就是耶稣的再来和万有完满已经启动了。 457 00:27:53,204 --> 00:27:55,840 所以这“末后的日子”, 458 00:27:55,840 --> 00:27:58,043 末世不只是一个未来的事情而已。 459 00:27:58,043 --> 00:28:02,313 其实是已经开始、而且迅速的发展, 460 00:28:02,313 --> 00:28:05,784 从耶稣被钉十字架,复活,升天, 461 00:28:05,784 --> 00:28:07,886 和圣灵浇灌的时刻就开始了! 462 00:28:08,420 --> 00:28:12,190 你有时候会听过神学家用这个词“开启的末世论 ”, 463 00:28:12,957 --> 00:28:15,326 他们的用意是要表达 464 00:28:15,326 --> 00:28:20,465 如何的去明白新约作者们所描写的, 465 00:28:20,465 --> 00:28:24,969 就是当他们提到耶稣的第一次降临, 466 00:28:24,969 --> 00:28:27,505 祂的到来,祂在十字架上的死, 467 00:28:27,505 --> 00:28:28,740 和祂复活的重要性时, 468 00:28:28,740 --> 00:28:38,116 这些和那些末后的日子信徒所期待的末后之事, 469 00:28:38,116 --> 00:28:42,087 或者就称为末世 — “the eschaton” 这个专有名词 470 00:28:42,087 --> 00:28:45,457 表达弥赛亚的时代,弥赛亚的国度。 471 00:28:45,523 --> 00:28:51,596 这些神学家发现在新约中有个张力, 472 00:28:51,830 --> 00:28:54,365 就是从一方面来说, 473 00:28:54,365 --> 00:28:57,769 我们看到一些新约中的陈述 474 00:28:57,769 --> 00:29:00,371 讲到弥赛亚的国度已经完全到来。 475 00:29:00,371 --> 00:29:02,941 就在这里,已经来了, 476 00:29:02,941 --> 00:29:07,879 一些期待已久末世的特征 477 00:29:07,879 --> 00:29:15,720 圣灵的临在,万国同来敬拜上帝,死人复活 478 00:29:15,720 --> 00:29:21,092 这些方面都是应该在“将来世代”才会发生的。 479 00:29:21,092 --> 00:29:23,561 所以从这方面来说末世已经开始了。 480 00:29:23,561 --> 00:29:26,865 已经在今世“开启”了。 481 00:29:26,865 --> 00:29:31,703 可是同时,信徒们发现了一个张力, 482 00:29:31,703 --> 00:29:34,239 就是在这个创造中还是有支离破碎。 483 00:29:34,239 --> 00:29:37,108 人还是会生病,人还是会死, 484 00:29:37,108 --> 00:29:40,912 人还是会犯罪,撒旦还是没被捆绑。 485 00:29:40,912 --> 00:29:43,515 所以,还是有些方面 486 00:29:43,515 --> 00:29:48,620 这个新国度还是没有完全来到,还没有圆满, 487 00:29:48,620 --> 00:29:52,123 就是这败坏的世代还在。 488 00:29:52,123 --> 00:29:54,959 所以在新约中你会有这类教导, 489 00:29:54,959 --> 00:30:00,165 譬如说,保罗讲到这救恩,救赎, 490 00:30:00,165 --> 00:30:03,468 与上帝和好都是已经发生了, 491 00:30:03,501 --> 00:30:07,472 可是好像又马上说这些还在期待当中, 492 00:30:07,472 --> 00:30:11,509 这就是所谓的“开启的末世论 ”。 493 00:30:11,509 --> 00:30:14,579 这有时候会被称为“已然,未然”, 494 00:30:14,579 --> 00:30:16,447 就是这些已经发生了, 495 00:30:16,447 --> 00:30:20,251 可是又没有完全发生,还没有圆满到来。 496 00:30:20,251 --> 00:30:24,556 这些新约作者们的概念 497 00:30:24,556 --> 00:30:30,695 和第二圣殿时期的犹太教是截然不同的, 498 00:30:30,695 --> 00:30:31,996 尤其是和法利赛人的不同。 499 00:30:31,996 --> 00:30:35,066 他们当时是相信今世是败坏的世代, 500 00:30:35,066 --> 00:30:37,869 完了以后就是一个弥赛亚世代。 501 00:30:37,869 --> 00:30:39,971 就是一个世代接着另一个。 502 00:30:40,138 --> 00:30:44,542 新约也教导这是一个败坏的世代, 503 00:30:44,742 --> 00:30:49,347 可是弥赛亚世代是进入了现今世代, 504 00:30:49,347 --> 00:30:51,282 在一段时期是个重叠的双世代; 505 00:30:51,282 --> 00:30:55,386 我们是活在两个世代中的。 506 00:30:55,386 --> 00:30:58,857 这个败坏的世代一定会过去, 507 00:30:58,857 --> 00:31:03,795 而我们向往那完全的新国度。 508 00:31:03,795 --> 00:31:06,564 耶稣在约翰福音里有教导这些。 509 00:31:06,764 --> 00:31:09,500 我们想到拉撒路的故事, 510 00:31:09,500 --> 00:31:11,202 就是他死了 511 00:31:11,202 --> 00:31:14,572 可是耶稣来了后使他从坟墓里死里复活。 512 00:31:14,572 --> 00:31:17,041 在耶稣来到之前拉撒路的姐姐,马大, 513 00:31:17,041 --> 00:31:19,043 到耶稣那里诉苦: 514 00:31:19,043 --> 00:31:21,479 “如果你早点来一切都会不同了”, 515 00:31:21,479 --> 00:31:25,884 耶稣回答她,“你的弟弟会复活 ” , 516 00:31:25,884 --> 00:31:28,086 她说,“我知道,我知道,在末日”。 517 00:31:28,219 --> 00:31:33,558 她的回答表达她明白败坏的世代过去以后, 518 00:31:33,591 --> 00:31:34,726 末世才会来临。 519 00:31:34,726 --> 00:31:36,094 就是要等到那时候人才会有复活。 520 00:31:36,094 --> 00:31:38,763 可是耶稣要她明白的更多, 521 00:31:38,763 --> 00:31:40,498 要我们去明白更多, 522 00:31:40,498 --> 00:31:45,336 就是不只是在历史终点上这复活才会发生, 523 00:31:45,336 --> 00:31:50,208 就在历史中间,在耶稣里就发生了, 524 00:31:50,208 --> 00:31:52,710 耶稣来了,祂就是复活, 525 00:31:52,710 --> 00:31:55,546 耶稣带来了这新世代。 526 00:31:55,546 --> 00:31:57,849 这些应该冲击我们这些信徒, 527 00:31:57,849 --> 00:32:01,920 让我们明白永生只是以后的事。 528 00:32:01,920 --> 00:32:04,889 我们不该认为上帝的国还没来。 529 00:32:04,889 --> 00:32:09,093 相反,我们已经在享受永恒的时代, 530 00:32:09,093 --> 00:32:11,529 我们已经是活在弥赛亚的国度里。 531 00:32:11,863 --> 00:32:14,999 同时,我们还在期待, 532 00:32:14,999 --> 00:32:18,603 在盼望耶稣第二次的降临, 533 00:32:18,603 --> 00:32:21,039 第二次基督在自己的荣耀中再来, 534 00:32:21,039 --> 00:32:23,508 这时候“开启的末世论” 535 00:32:23,508 --> 00:32:27,078 就要让路给完满的上帝国度了! 536 00:32:28,079 --> 00:32:32,317 “末世”是表达末后的事情,就是末后的日子, 537 00:32:32,317 --> 00:32:34,285 要来的世代,就是上帝的国。 538 00:32:34,285 --> 00:32:39,290 那“开启”要表达的是这些事都是已经开始了。 539 00:32:39,290 --> 00:32:42,226 开启和完满是不同的。 540 00:32:42,226 --> 00:32:43,795 就是这些事不是圆满的来到, 541 00:32:43,795 --> 00:32:45,296 可是部分的已经来临了。 542 00:32:45,296 --> 00:32:46,764 原则上已经来了。 543 00:32:46,898 --> 00:32:50,735 所以“开启的末世论”就是新约的观点, 544 00:32:50,735 --> 00:32:52,203 很惊奇的, 545 00:32:52,203 --> 00:32:55,907 在耶稣第一次来的时候,末后的日子也一起来了。 546 00:32:55,907 --> 00:33:00,645 我们从耶稣和新约的教导都看的到这一点。 547 00:33:00,745 --> 00:33:06,818 当耶稣说 — 祂说祂有赶鬼的能力时 — 548 00:33:06,818 --> 00:33:09,754 耶稣说,“如果我是用上帝的手赶鬼, 549 00:33:09,754 --> 00:33:12,890 这就是上帝的国临到你们了” 550 00:33:12,890 --> 00:33:13,558 这里的动词是过去式。 551 00:33:13,558 --> 00:33:14,559 意思是上帝的国已经来了。 552 00:33:14,559 --> 00:33:17,462 希伯来书的作者说:“在这末后的日子”, 553 00:33:17,462 --> 00:33:19,797 作者是说我们现在的时代。 554 00:33:19,797 --> 00:33:23,001 保罗也说“末了的时代已经临到我们了”。 555 00:33:23,001 --> 00:33:25,169 而使徒彼得, 556 00:33:25,169 --> 00:33:29,774 在他的五旬节讲道里引用了旧约先知约珥的话, 557 00:33:29,774 --> 00:33:34,178 他预言在末世的时候会发生那些事情,然后说, 558 00:33:34,178 --> 00:33:36,814 “这些事在我们今日已经在应验了; 559 00:33:36,814 --> 00:33:38,983 末后的日子来临了” 。 560 00:33:38,983 --> 00:33:43,321 所以新约对于末后日子的教导, 561 00:33:43,321 --> 00:33:45,623 将来世代,上帝的国, 562 00:33:45,623 --> 00:33:48,726 是说这些都已经局部性的来了 563 00:33:48,726 --> 00:33:51,195 可是不是完满的来到,是局部性的来。 564 00:33:51,195 --> 00:33:55,700 也许用井字游戏作为例子可以帮助我们理解, 565 00:33:55,700 --> 00:33:58,569 英国人称这个游戏为“打结与十字架游戏”。 566 00:33:58,736 --> 00:34:01,739 当你在玩井字游戏的时候, 567 00:34:01,739 --> 00:34:02,740 达到一个地步的时候 568 00:34:02,740 --> 00:34:06,477 如果你走对了,你的对手走错了, 569 00:34:06,477 --> 00:34:08,913 那么原则上你已经赢了。 570 00:34:09,147 --> 00:34:11,883 就是剩下的几步只要不犯错, 571 00:34:11,883 --> 00:34:14,585 不管你的对手怎么走,你一定会赢。 572 00:34:14,585 --> 00:34:17,188 所以,当前几步走定后我把这个游戏板给你看, 573 00:34:17,188 --> 00:34:19,957 问你:“这个游戏还有没有得玩?” 574 00:34:20,291 --> 00:34:23,461 答案是又有得玩又没得玩。 575 00:34:23,494 --> 00:34:25,963 就是原则上你已经赢了, 576 00:34:25,963 --> 00:34:28,066 可是实际上要玩到最后赢了才算赢。 577 00:34:28,366 --> 00:34:30,334 所以类似的,在耶稣第一次来临, 578 00:34:30,334 --> 00:34:32,203 祂的一生,受死,复活, 579 00:34:32,203 --> 00:34:37,208 耶稣已经战胜了罪,撒旦,和死亡, 580 00:34:37,208 --> 00:34:39,444 可是这些胜利还没有完全被执行。 581 00:34:39,444 --> 00:34:41,579 就是耶稣还需要第二次来, 582 00:34:41,746 --> 00:34:42,747 对于耶稣当时的人来说, 583 00:34:42,747 --> 00:34:45,450 第二次来才能完成是可耻的、难以接受的教导。 584 00:34:45,450 --> 00:34:50,021 那时的犹太人认知上帝的国是以爆发性的方式 585 00:34:50,021 --> 00:34:52,457 展现上帝的审判和怒气, 586 00:34:52,457 --> 00:34:54,192 马上平反祂的子民。 587 00:34:54,192 --> 00:34:56,661 当耶稣那时说上帝的国已经到了, 588 00:34:56,661 --> 00:34:59,730 可是历史还在进行。 589 00:34:59,730 --> 00:35:03,034 耶稣还是勇敢地教导这个被那时看为可耻的教导。 590 00:35:03,034 --> 00:35:04,035 耶稣反而更是强调这点。 591 00:35:04,035 --> 00:35:07,138 耶稣用芥菜籽比喻,用发酵的比喻, 592 00:35:07,138 --> 00:35:11,709 耶稣说国度好像是一点点发酵的面团。 593 00:35:12,043 --> 00:35:13,044 对于一个犹太人来说, 594 00:35:13,044 --> 00:35:16,247 听到上帝的国是被隐藏的,那是不可思议的。 595 00:35:16,247 --> 00:35:19,450 可是耶稣……这点对耶稣来说是非常重要的, 596 00:35:19,450 --> 00:35:21,953 在祂第一次来祂要大家明白, 597 00:35:21,953 --> 00:35:25,423 上帝的国是已经到了,虽然完满尚未来临。 598 00:35:26,791 --> 00:35:29,694 当我们看到这个词“末世论”, 599 00:35:29,694 --> 00:35:37,668 我们是在探讨圣经所披露的将来的事,就是未来, 600 00:35:37,668 --> 00:35:42,773 上帝在我们这直线历史当中的计划。 601 00:35:42,907 --> 00:35:46,110 “开启的末世论”的意思是 602 00:35:46,110 --> 00:35:52,283 我们展望上帝对未来尚未完成的计划。 603 00:35:52,483 --> 00:35:56,120 不是所有的东西都完美完全到位, 604 00:35:56,120 --> 00:35:58,556 应验了那荣耀的应许。 605 00:35:58,556 --> 00:36:00,858 可是,什么是开启呢? 606 00:36:00,858 --> 00:36:06,364 就是我们不是还在等待这些应许什么时候会应验, 607 00:36:06,364 --> 00:36:09,967 而是我们已经看到这些应许已经在应验之中, 608 00:36:09,967 --> 00:36:12,170 我们已经看到了应验的开始。 609 00:36:12,170 --> 00:36:13,404 已经发生了,是决定性的发生了, 610 00:36:13,404 --> 00:36:17,208 尤其是在耶稣基督的死,复活,和升天里。 611 00:36:17,208 --> 00:36:21,412 所以我们现在是在应验的开始和完成之间, 612 00:36:21,412 --> 00:36:25,650 这就是“开启的末世论”的意义。 613 00:36:25,650 --> 00:36:28,152 这个论点是充满了盼望和期待的, 614 00:36:28,152 --> 00:36:29,153 而且也给我们确信 615 00:36:29,153 --> 00:36:33,691 因为我们看到了未来期待的“定金”为凭据。 616 00:36:35,426 --> 00:36:40,331 当神学家们说“开启的末世论”的时候他们是什么意思? 617 00:36:40,331 --> 00:36:43,501 这个神学术语其实很好, 618 00:36:43,701 --> 00:36:47,538 因为末世,或者说是探讨末后的日子, 619 00:36:47,538 --> 00:36:49,240 研究末了的事情, 620 00:36:49,407 --> 00:36:55,179 这些都是很多人会去分析的, 621 00:36:55,179 --> 00:36:57,114 我们到底期待的是什么。 622 00:36:57,315 --> 00:36:59,784 我们就会去辩论, 623 00:36:59,784 --> 00:37:04,288 去激辩这些应该是已经说腻了的事情。 624 00:37:04,288 --> 00:37:07,725 你知道的我们会讨论“前千”,“后千”,“无千”, 625 00:37:07,725 --> 00:37:13,731 然后基本上就是辩论哪个情景是末后会发生的。 626 00:37:14,031 --> 00:37:21,172 这些讨论会很细腻, 627 00:37:21,172 --> 00:37:24,809 其实却毫无结果,岔开了重点。 628 00:37:24,809 --> 00:37:35,886 当我们明白末世已经到了, 629 00:37:35,886 --> 00:37:41,092 就是耶稣来了建立了 630 00:37:41,592 --> 00:37:50,534 应验了当时希伯来圣经里面的预言, 631 00:37:50,534 --> 00:37:55,573 当耶稣来的时候祂说: 632 00:37:55,573 --> 00:37:58,542 “我来不是要废除律法而是要成就律法 ” , 633 00:37:58,743 --> 00:38:05,483 祂就是用道成肉身开始建立了上帝的国。 634 00:38:05,483 --> 00:38:09,453 明白了这个你就会明白从那一刻起, 635 00:38:09,687 --> 00:38:14,392 我们就要活出国度的样式。 636 00:38:14,392 --> 00:38:16,627 耶稣教导我们这伟大的祷告: 637 00:38:16,627 --> 00:38:18,029 “愿你的国降临, 638 00:38:18,029 --> 00:38:22,099 愿你的旨意行在地上如同行在天上。” 639 00:38:22,333 --> 00:38:25,436 所以我们已经有从末世的视角, 640 00:38:25,436 --> 00:38:28,172 那就是我们今世就要活出来的。 641 00:38:28,172 --> 00:38:33,411 我们今天实在有末世的能力。 642 00:38:33,411 --> 00:38:35,980 我们今天有一个目的,有一个计划。 643 00:38:35,980 --> 00:38:39,817 我们以前也许是这么说的: 644 00:38:39,817 --> 00:38:42,186 “当我们死后所有都会变得更好“。 645 00:38:42,186 --> 00:38:45,156 其实应该是在我们今天还活着的时候, 646 00:38:45,156 --> 00:38:47,825 就明白末世已经进入了我们今世。 647 00:38:47,825 --> 00:38:52,063 这就是所谓的“开启的末世论”。 648 00:38:52,063 --> 00:38:53,698 这些都已经起动了, 649 00:38:53,864 --> 00:38:55,700 上帝的国已经到了, 650 00:38:55,700 --> 00:39:02,406 我们今天已经可以活出上帝已经给我们未来里了。 651 00:39:10,648 --> 00:39:13,451 在基督的死,复活,升天里, 652 00:39:13,451 --> 00:39:15,486 我们看到了上帝战胜了祂的仇敌。 653 00:39:15,486 --> 00:39:16,921 在基督的死中 654 00:39:16,921 --> 00:39:20,491 上帝回应了罪的问题和付出了罪的赎价, 655 00:39:20,691 --> 00:39:24,228 基督胜过了罪, 656 00:39:24,228 --> 00:39:27,998 也包括胜过了罪对我们的捆绑。 657 00:39:28,466 --> 00:39:33,537 当罪被解决了,死亡的权柄也一并的被解决了, 658 00:39:33,537 --> 00:39:36,073 因为罪和死是同工的。 659 00:39:36,073 --> 00:39:40,711 罪就像是死亡的刺, 660 00:39:40,711 --> 00:39:43,314 当死亡用罪的刺刺你的时候, 661 00:39:43,314 --> 00:39:44,181 就是你犯罪的时候, 662 00:39:44,181 --> 00:39:46,884 你就是受治于死亡,你就属于死亡了…… 663 00:39:46,884 --> 00:39:48,652 可是当你断去了这个刺, 664 00:39:48,652 --> 00:39:50,621 就是耶稣在十字架所作的, 665 00:39:50,621 --> 00:39:52,656 那么死亡就捆绑不了你了。 666 00:39:52,656 --> 00:39:54,959 死亡就像一个没有牙的毒蛇, 667 00:39:54,959 --> 00:39:57,762 或者是拔了牙的蜘蛛。 668 00:39:57,828 --> 00:40:02,466 所以复活就是耶稣死后的下一步, 669 00:40:02,466 --> 00:40:09,607 就是在上帝面前被平反因为祂已经战胜了罪。 670 00:40:09,640 --> 00:40:13,644 所以新约里面说耶稣升天到上帝的右边, 671 00:40:13,644 --> 00:40:20,451 就是那最后一幕表达了耶稣战胜了祂的仇敌, 672 00:40:20,451 --> 00:40:21,652 不只是罪和死, 673 00:40:21,652 --> 00:40:23,888 也包括了掌权的,有能力的等等, 674 00:40:23,888 --> 00:40:26,624 就像在以弗所书1章所说的, 675 00:40:26,624 --> 00:40:28,392 这些都服在耶稣的脚下, 676 00:40:28,392 --> 00:40:29,693 就是已经被耶稣战胜屈服了。 677 00:40:29,894 --> 00:40:33,798 虽然如此,这些还没消灭, 678 00:40:33,798 --> 00:40:36,200 所以在以弗所书6章, 679 00:40:36,200 --> 00:40:39,403 我们看到信徒还是要打那属灵的争战。 680 00:40:39,403 --> 00:40:43,707 可是我们的敌人已经输掉了这个战争, 681 00:40:43,707 --> 00:40:46,911 我们只是在等最后的号角声响起, 682 00:40:46,911 --> 00:40:48,345 那时候就是成了。 683 00:40:48,345 --> 00:40:50,381 我们已经是在得胜一方了。 684 00:40:50,815 --> 00:40:56,654 新约清楚的教导,耶稣来的那时就是上帝国的开启。 685 00:40:56,787 --> 00:41:00,191 上帝的国是扎根于旧约根基性的教导。 686 00:41:00,291 --> 00:41:05,262 实际上可以追溯到亚当作为上帝的代理君王, 687 00:41:05,262 --> 00:41:08,466 又是代表所有人类, 688 00:41:08,466 --> 00:41:10,701 亚当要掌管整个上帝的创造, 689 00:41:10,701 --> 00:41:14,071 这是所有人的使命。 690 00:41:14,071 --> 00:41:17,908 可是因为罪的缘故亚当就无法做到。 691 00:41:17,908 --> 00:41:19,777 罪入侵到了世界, 692 00:41:19,777 --> 00:41:24,815 罪不只是在人当中彼此传递, 693 00:41:24,815 --> 00:41:30,087 罪也被圣经教导为是一种权柄,一种掌管。 694 00:41:30,087 --> 00:41:36,994 罪会终极的带罪人到死亡, 695 00:41:36,994 --> 00:41:38,929 因为在上帝面前我们都是罪人。 696 00:41:38,929 --> 00:41:42,166 这个意思就是我们都是在上帝的审判之下, 697 00:41:42,166 --> 00:41:43,934 因为我们都在上帝的面前犯罪。 698 00:41:44,068 --> 00:41:45,069 它也意味着, 699 00:41:45,069 --> 00:41:49,440 罪的后果就是让这个世界的掌管者, 700 00:41:49,440 --> 00:41:52,576 撒旦与他的权势得势, 701 00:41:52,576 --> 00:41:56,347 我们现在都在他的权柄和管辖之下。 702 00:41:56,347 --> 00:41:58,349 我们就落在撒旦的国度里, 703 00:41:58,349 --> 00:42:00,451 离开了上帝的国度。 704 00:42:00,451 --> 00:42:02,386 当我们好好看旧约的时候, 705 00:42:02,386 --> 00:42:04,054 我们看到旧约期待 706 00:42:04,054 --> 00:42:07,391 上帝的救赎统治会打入这个世界。 707 00:42:07,391 --> 00:42:11,295 上帝自己并透过祂的弥赛亚, 708 00:42:11,295 --> 00:42:13,797 要完成这个救赎统治, 709 00:42:13,797 --> 00:42:20,070 就是战胜撒旦的国度,也战胜了死亡的权势。 710 00:42:20,070 --> 00:42:25,543 最终祂会用代赎使我们复兴, 711 00:42:25,543 --> 00:42:26,944 让我们与上帝和好。 712 00:42:26,944 --> 00:42:33,450 在新约里,耶稣基督是用第二亚当身份来的, 713 00:42:33,450 --> 00:42:35,819 祂也是以主的身份来的, 714 00:42:35,819 --> 00:42:37,388 完全上帝和完全人。 715 00:42:37,588 --> 00:42:42,326 在祂的事工中祂带进了国度。 716 00:42:42,326 --> 00:42:43,427 不只是反应在祂的教导中, 717 00:42:43,427 --> 00:42:44,595 也是在祂的神迹中, 718 00:42:44,595 --> 00:42:47,531 最大的彰显是在十字架上, 719 00:42:47,531 --> 00:42:50,668 在那里祂解决了罪的问题。 720 00:42:50,668 --> 00:42:54,838 罪的权势和邢罚都被移去了, 721 00:42:54,838 --> 00:42:55,673 代价也被偿还了。 722 00:42:55,673 --> 00:42:58,509 死亡被击垮, 723 00:42:58,509 --> 00:43:02,279 证据就是耶稣荣耀的复活和升天, 724 00:43:02,279 --> 00:43:03,814 然后浇灌圣灵下来。 725 00:43:03,814 --> 00:43:08,152 那个曾经掌管我们的撒旦的权柄已经被击败了, 726 00:43:08,152 --> 00:43:11,622 我们都从亚当中被迁移到基督里, 727 00:43:11,622 --> 00:43:15,326 从现今世上的国和天空各样掌权者的国中 728 00:43:15,326 --> 00:43:17,795 被迁移到上帝的国。 729 00:43:17,795 --> 00:43:19,463 透过这些方式, 730 00:43:19,463 --> 00:43:23,767 就是耶稣的生命,死亡,复活,升天, 731 00:43:23,767 --> 00:43:26,470 圣灵浇灌,这些作为都开启了上帝的国, 732 00:43:26,470 --> 00:43:27,471 上帝的统治已经到了, 733 00:43:27,638 --> 00:43:30,874 虽然我们还在期待那未来完满的上帝国度。 734 00:43:30,874 --> 00:43:33,844 基督已战胜了一切权势,祂已战胜了罪, 735 00:43:33,844 --> 00:43:35,412 战胜了死亡,战胜了那恶者, 736 00:43:35,412 --> 00:43:38,182 我们现在都是在那得胜的基督里。 737 00:43:38,749 --> 00:43:43,120 一个完美的上帝国度 738 00:43:43,120 --> 00:43:48,892 还期待着一个未来的最终之战, 739 00:43:48,892 --> 00:43:50,628 不过这一战已经开始, 740 00:43:50,628 --> 00:43:56,767 就是决定性在耶稣基督的事工里开启了。 741 00:43:56,767 --> 00:43:59,036 我们其实已经有一些提示, 742 00:43:59,036 --> 00:44:04,174 让我们看到对仇敌国度的开启攻击是什么样子, 743 00:44:04,174 --> 00:44:08,212 就是当耶稣在拿撒勒会堂讲道的时候 744 00:44:08,212 --> 00:44:11,148 引用的以赛亚书的经文, 745 00:44:11,148 --> 00:44:13,584 在那里就是耶稣开始祂事奉的起点。 746 00:44:14,018 --> 00:44:20,624 上帝的国其中一个决定性的仇敌就是黑暗的掌权者, 747 00:44:20,624 --> 00:44:23,627 和那些不愿意 748 00:44:23,627 --> 00:44:27,498 不战就放弃他们所掌管灵界的空中掌权者。 749 00:44:27,498 --> 00:44:31,535 耶稣对他们开展了一个巨大的攻击。 750 00:44:31,535 --> 00:44:36,206 而新约就是庆祝,真的, 751 00:44:36,206 --> 00:44:39,276 庆祝耶稣基督的大能 752 00:44:39,309 --> 00:44:42,479 完全的超越了这些黑暗的掌权者, 753 00:44:42,479 --> 00:44:43,480 让他们恐惧战惊。 754 00:44:43,480 --> 00:44:49,386 这对信徒来说就是我们不再被惧怕管辖, 755 00:44:49,386 --> 00:44:53,657 不再惧怕邪灵,不再惧怕死亡, 756 00:44:53,657 --> 00:45:02,132 不再惧怕罪对我们的捆绑。 757 00:45:02,132 --> 00:45:04,101 这些一切的一切 758 00:45:04,101 --> 00:45:09,273 都在耶稣基督事工开启的时候被决定性的击败了。 759 00:45:09,273 --> 00:45:18,015 从这一刻起,这些不义,欺骗,谎言, 760 00:45:18,015 --> 00:45:22,152 就是一切黑暗的权势和他们对人性的捆绑, 761 00:45:22,152 --> 00:45:23,153 都被解体了。 762 00:45:23,153 --> 00:45:24,621 耶稣讲出了真理真相, 763 00:45:24,621 --> 00:45:27,691 祂就亲自攻击了地狱之门, 764 00:45:27,691 --> 00:45:34,164 授权被祂解救的门徒们持续走在这美好胜仗的路上, 765 00:45:34,198 --> 00:45:35,699 直到完全的胜利。 766 00:45:43,640 --> 00:45:47,811 耶稣最后胜利的现实 767 00:45:47,811 --> 00:45:53,050 是隐含在现在看起来尚未完全的胜利中。 768 00:45:53,050 --> 00:45:56,820 我们现在是活在一个很大的冲突和张力中, 769 00:45:56,820 --> 00:45:59,423 仍旧受苦遭逼迫。 770 00:45:59,423 --> 00:46:02,226 所以我们会很自然的问一个问题, 771 00:46:02,226 --> 00:46:04,194 就是这情形何时会改变? 772 00:46:04,194 --> 00:46:11,802 我们要确定耶稣的再来和祂第一次来是不一样的, 773 00:46:11,802 --> 00:46:15,339 就是祂的再来要完结一切, 774 00:46:15,339 --> 00:46:19,276 把所有涉及公义的问题都要了结, 775 00:46:19,276 --> 00:46:22,045 万物都恢复美好。 776 00:46:22,045 --> 00:46:26,116 我们相信,虽然我们看不见, 777 00:46:26,150 --> 00:46:28,819 可是我们坚信这些因为上帝是上帝, 778 00:46:28,819 --> 00:46:33,490 换句话说上帝会在末世, 779 00:46:33,490 --> 00:46:38,962 就是那创造物所能经历到的败坏世代, 780 00:46:38,962 --> 00:46:42,499 在这世代的末了上帝会带来完美的公义。 781 00:46:42,499 --> 00:46:47,871 上帝会执行祂那完美的审判。 782 00:46:47,905 --> 00:46:50,340 上帝不会刻薄审判, 783 00:46:50,340 --> 00:46:54,411 祂会照祂自己的公义准则来审判。 784 00:46:54,411 --> 00:46:58,816 所以,所有的死亡都会被击败。 785 00:46:58,816 --> 00:47:02,920 所有我们的偶像都会被击毁。 786 00:47:02,920 --> 00:47:06,657 万物都会复原更新。 787 00:47:06,657 --> 00:47:11,328 这些是每个人心中的最大渴望。 788 00:47:11,328 --> 00:47:14,231 我们渴望这些 789 00:47:14,231 --> 00:47:17,634 是因为上帝一定会照祂计划的完满执行。 790 00:47:17,634 --> 00:47:19,870 当耶稣第一次来的时候, 791 00:47:19,870 --> 00:47:22,005 祂还没有完结祂的胜利。 792 00:47:22,005 --> 00:47:25,509 耶稣建立了胜利,祂保证了胜利, 793 00:47:25,509 --> 00:47:28,245 可是祂并没有完全的执行祂的胜利。 794 00:47:28,445 --> 00:47:30,180 所以祂一天没回来, 795 00:47:30,180 --> 00:47:32,282 就一天没有完全地击倒祂的仇敌。 796 00:47:32,282 --> 00:47:34,218 可是同时,透过祂的事奉, 797 00:47:34,218 --> 00:47:36,587 祂的生命,祂的受死,祂的复活, 798 00:47:36,587 --> 00:47:40,123 祂已经在祂的仇敌之中得胜了。 799 00:47:40,123 --> 00:47:41,191 所以,我们说死亡已经战败了, 800 00:47:41,191 --> 00:47:44,661 因为耶稣来了,受死又复活了, 801 00:47:44,661 --> 00:47:46,496 祂就已经击败了死亡。 802 00:47:46,496 --> 00:47:48,432 我们说撒旦被击败, 803 00:47:48,432 --> 00:47:53,837 因为撒旦对信徒的掌控就是控告他们有罪, 804 00:47:53,837 --> 00:47:55,539 和罪所带来的后果。 805 00:47:55,539 --> 00:47:58,775 可是当耶稣在十字架上承受了上帝所有的怒气, 806 00:47:58,775 --> 00:48:01,712 这些都夺去了撒旦对信徒控告的根基。 807 00:48:01,712 --> 00:48:02,713 所以这些都是已经发生的, 808 00:48:02,713 --> 00:48:04,281 虽然完结篇还没有到, 809 00:48:04,281 --> 00:48:07,050 耶稣已经为信徒们带来了最大的胜利。 810 00:48:07,985 --> 00:48:16,627 我们绝对的有权向往上帝国度全面应验的那一天。 811 00:48:16,627 --> 00:48:19,096 我们生命中的经历, 812 00:48:19,096 --> 00:48:21,265 就是那复兴与更新的生命, 813 00:48:21,265 --> 00:48:24,801 就是上帝计划我们得到的生命。 814 00:48:25,302 --> 00:48:26,904 很多方面来说, 815 00:48:26,904 --> 00:48:33,977 我们归回上帝完美国度的历程很像是回到伊甸园, 816 00:48:33,977 --> 00:48:38,081 就是链接到我们因为堕落所失去的。 817 00:48:38,248 --> 00:48:42,319 其实复兴的时候不只是重建伊甸园, 818 00:48:42,352 --> 00:48:43,954 而是拥有更加美好的。 819 00:48:44,054 --> 00:48:47,958 耶稣来了把我们从罪中拯救出来, 820 00:48:48,125 --> 00:48:50,127 一个完美的复兴 821 00:48:50,127 --> 00:48:57,100 是把我们从罪咎中完全的释放出来, 822 00:48:57,100 --> 00:48:59,937 目前就是我们称义的经历, 823 00:49:01,204 --> 00:49:04,508 从罪的权势中拯救出来, 824 00:49:04,841 --> 00:49:09,646 可是我们今生的生命中还是会持续的与罪挣扎。 825 00:49:10,013 --> 00:49:18,121 到最后,会有一个全面性的脱离罪的后果, 826 00:49:18,121 --> 00:49:22,960 就是说不只是脱离死亡, 827 00:49:22,960 --> 00:49:24,461 而也是脱离了所有的阻碍, 828 00:49:24,461 --> 00:49:27,097 所有的痛苦,所有的伤害, 829 00:49:27,097 --> 00:49:33,937 就是今生败坏的人生。 830 00:49:33,971 --> 00:49:39,009 所以,我们期待的是行使一个全面性的复兴计划, 831 00:49:39,009 --> 00:49:41,545 全面的救恩把我们从罪咎的权势中, 832 00:49:41,545 --> 00:49:46,316 权能中,罪的一切后果中拯救出来。 833 00:49:46,316 --> 00:49:50,587 透过耶稣基督复乐园。 834 00:49:51,121 --> 00:49:52,422 当耶稣再来的时候, 835 00:49:52,422 --> 00:49:55,092 我们必能看到祂胜利的完结, 836 00:49:55,092 --> 00:49:58,929 祂的信徒们得到了所有的祝福。 837 00:49:59,196 --> 00:50:01,565 这些新约所展望的景象, 838 00:50:01,698 --> 00:50:04,601 其实早在诗篇2篇就看到了。 839 00:50:04,701 --> 00:50:09,172 就是万国结盟要抵挡耶和华和祂的受膏者, 840 00:50:09,406 --> 00:50:13,977 可是那依靠祂儿子的就有福了,跟祂亲吻, 841 00:50:14,244 --> 00:50:17,547 而祂要用铁杖来掌管祂的敌人。 842 00:50:17,714 --> 00:50:21,685 所以,在新约的结尾,尤其是启示录, 843 00:50:21,685 --> 00:50:23,186 我们看到了一个复活的基督, 844 00:50:23,186 --> 00:50:26,990 当初经历了死亡,可是现在是永远的活着。 845 00:50:27,290 --> 00:50:29,559 祂就是那被杀的羔羊, 846 00:50:29,559 --> 00:50:32,763 现在在启示录5章站在父上帝的右边, 847 00:50:32,763 --> 00:50:33,663 而祂的得胜 848 00:50:33,663 --> 00:50:38,969 就是完全的战胜了所有祂和祂子民的仇敌。 849 00:50:38,969 --> 00:50:41,638 然而这个得胜是透过两个方式来达成: 850 00:50:41,638 --> 00:50:43,340 第一,透过福音的争战, 851 00:50:43,340 --> 00:50:47,177 就是把所有耶稣为他们死的人都召集回来, 852 00:50:47,778 --> 00:50:57,220 也包括了战胜那些抵挡祂的人和对他们永恒的惩罚。 853 00:50:57,554 --> 00:51:03,260 当我们在基督徒生活中期待着这个得胜的完结, 854 00:51:03,260 --> 00:51:04,261 我们要记得 855 00:51:04,261 --> 00:51:07,297 我们有时候不一定会辨别出这些人究竟在哪个阵营, 856 00:51:07,297 --> 00:51:09,232 甚至是我们可能在今世永远不会确实知道 857 00:51:09,232 --> 00:51:12,469 哪些人是基督透过福音而夺回的, 858 00:51:12,602 --> 00:51:16,139 哪些人是战败在基督的铁杖之下的。 859 00:51:16,139 --> 00:51:19,076 所以说,我们的争战不是与属血肉的争战, 860 00:51:19,076 --> 00:51:21,144 而是和黑暗的权柄, 861 00:51:21,144 --> 00:51:26,249 所以我们不是拿佩剑,而是奉主的名传扬福音。 862 00:51:34,758 --> 00:51:37,294 我们先谈谈关于赎罪论的几个理论。 863 00:51:37,594 --> 00:51:39,362 通常是有三个理论, 864 00:51:39,362 --> 00:51:41,231 当然可以再分析多几个, 865 00:51:41,231 --> 00:51:43,600 不过基本上是三个论点, 866 00:51:43,600 --> 00:51:46,536 或者是三种对赎罪论的理解。 867 00:51:46,670 --> 00:51:50,140 第一就是替代赎罪(代赎), 868 00:51:50,140 --> 00:51:52,042 在十二世纪的时候圣·安瑟伦(St. Anselm) 869 00:51:52,209 --> 00:51:54,678 就发展了一个对赎罪的理解, 870 00:51:54,678 --> 00:51:59,916 就是他认为罪就是亏欠了上帝的荣誉, 871 00:51:59,916 --> 00:52:01,651 所以这被侵犯亏欠的是需要被恢复。 872 00:52:02,018 --> 00:52:05,222 所以在他发展他的理论时,他说: 873 00:52:05,956 --> 00:52:10,293 “我们需要找到一个人能够偿还这笔债。 874 00:52:10,293 --> 00:52:11,728 这不是一个天使能够做的, 875 00:52:11,728 --> 00:52:13,697 也不是人可以做的。 876 00:52:14,498 --> 00:52:17,334 是的,只有上帝自己才做的到”。 877 00:52:17,334 --> 00:52:21,438 Cur Deus Homo — 意思是为何上帝要成为人? 878 00:52:21,438 --> 00:52:23,240 这个理论就是安瑟伦的答案, 879 00:52:23,240 --> 00:52:26,510 他认为十字架献上的 880 00:52:26,776 --> 00:52:29,913 足够能偿还上帝、恢复祂的荣誉。 881 00:52:29,913 --> 00:52:31,781 第二个对于赎罪的理论, 882 00:52:31,915 --> 00:52:33,984 我们可以说是,也是在第十二世纪 883 00:52:33,984 --> 00:52:34,985 被亚伯拉德(Peter Abelard)发展, 884 00:52:34,985 --> 00:52:36,753 他是一位神学天才, 885 00:52:36,753 --> 00:52:41,558 他读了安瑟伦的赎罪理论后,认为它不完整。 886 00:52:41,758 --> 00:52:42,926 他认为: 887 00:52:42,926 --> 00:52:46,863 这个理论只是把上帝当成是一个宇宙会计师, 888 00:52:46,863 --> 00:52:49,566 祂只是担心欠债的琐事, 889 00:52:49,566 --> 00:52:54,271 这个应该不是我们想到上帝的时候只想到的吧?” 890 00:52:54,504 --> 00:52:55,872 亚伯拉德就认为, 891 00:52:55,872 --> 00:53:05,482 比一个强调无罪之人为世界之罪而死, 892 00:53:05,515 --> 00:53:09,085 他认为耶稣所做的, 893 00:53:09,085 --> 00:53:11,922 就是祂作为上帝的儿子完全顺服的榜样, 894 00:53:11,922 --> 00:53:14,391 彰显给我们看到一条新的正路。 895 00:53:14,391 --> 00:53:17,194 所以当我们去仰望耶稣的行事为人时, 896 00:53:17,194 --> 00:53:20,964 我们的心也被震惊和转变, 897 00:53:20,964 --> 00:53:24,501 我们现在也要像基督的榜样一样, 898 00:53:24,501 --> 00:53:29,940 行事为人有耶稣的道德。 899 00:53:30,240 --> 00:53:34,377 所以他的论点我们可以说是赎罪论的“道德理论”。 900 00:53:34,711 --> 00:53:37,047 还有第三个对赎罪论的理论, 901 00:53:37,180 --> 00:53:38,815 就是基督得胜论(Christus Victor)。 902 00:53:38,815 --> 00:53:42,452 这是一个很古老的一个理论, 903 00:53:42,452 --> 00:53:48,458 就是早期教父很喜欢强调基督是完全的战胜了 904 00:53:48,458 --> 00:53:52,729 魔鬼,罪,和死亡的权势 905 00:53:52,729 --> 00:53:55,332 我们可以称这些为“三恶同盟” 906 00:53:55,632 --> 00:53:57,467 所以他们很喜欢说, 907 00:53:57,467 --> 00:54:02,172 耶稣就像那钓上的诱饵, 908 00:54:02,172 --> 00:54:05,542 而魔鬼就来一口吃了。 909 00:54:05,675 --> 00:54:11,314 可是耶稣具有神性, 910 00:54:11,448 --> 00:54:13,883 所以罪没法掌控祂, 911 00:54:13,883 --> 00:54:15,619 而耶稣能挣脱这些捆绑, 912 00:54:15,619 --> 00:54:19,956 而为了全人类取得胜利。 913 00:54:20,156 --> 00:54:27,097 代赎论不只是可以和基督得胜论相提并论, 914 00:54:27,097 --> 00:54:28,865 他们必须是相辅相成。 915 00:54:30,166 --> 00:54:34,571 耶稣的死不只是对人类来说很重要, 916 00:54:34,571 --> 00:54:37,741 也是对所造宇宙万物来说非常重要。 917 00:54:37,741 --> 00:54:41,511 我们从以弗所书和歌罗西书里看到了这点, 918 00:54:41,511 --> 00:54:43,413 就是在十字架上, 919 00:54:43,413 --> 00:54:46,249 那些邪恶超然的权能,宝座, 920 00:54:46,249 --> 00:54:48,118 与黑暗的领域和掌权者, 921 00:54:48,118 --> 00:54:50,887 都被公开得推翻 — 922 00:54:50,887 --> 00:54:52,889 歌罗西书2章15节 — 923 00:54:53,056 --> 00:54:54,691 这些都是公开显明了。 924 00:54:54,924 --> 00:54:58,028 他们被推翻的理由是 925 00:54:58,028 --> 00:55:01,298 耶稣终极性地解决了人的罪的问题。 926 00:55:01,298 --> 00:55:04,901 当人类罪的问题被解决了, 927 00:55:05,101 --> 00:55:08,204 那么那些黑暗的权势, 928 00:55:08,204 --> 00:55:11,308 邪恶的灵都不再掌管我们了。 929 00:55:11,308 --> 00:55:14,044 他们不再是主宰我们的人生, 930 00:55:14,044 --> 00:55:16,813 就此含义来说,他们都被推翻了。 931 00:55:16,913 --> 00:55:20,283 耶稣的死和耶稣的人 932 00:55:20,283 --> 00:55:25,255 在新约里有很多不同的诠释方式。 933 00:55:25,522 --> 00:55:29,993 我们这些在美国的人常常会受到一种试探, 934 00:55:30,160 --> 00:55:33,496 要把所有事情都简化成一个口号。 935 00:55:33,496 --> 00:55:39,269 尤其是这个口号要小到可以写在一个茶杯上, 936 00:55:39,269 --> 00:55:40,537 或者是一件汗衫上。 937 00:55:40,804 --> 00:55:43,807 这些口号有时候会导致一些问题, 938 00:55:43,807 --> 00:55:50,780 譬如说,我们看圣经中的耶稣, 939 00:55:50,780 --> 00:55:52,916 和新约如何诠释耶稣, 940 00:55:52,916 --> 00:55:58,021 在不同生命的领域中,我们会看到不同的隐喻。 941 00:55:58,021 --> 00:56:01,358 这些作者们用不同的圣经传统 942 00:56:01,358 --> 00:56:05,562 来去明白十字架上的耶稣成了什么, 943 00:56:05,562 --> 00:56:08,998 耶稣道成肉身的意义, 944 00:56:08,998 --> 00:56:10,100 祂如何活出祂的生命, 945 00:56:10,100 --> 00:56:13,536 为何死在十字架上,然后从死里复活。 946 00:56:13,536 --> 00:56:19,809 所以,一种诠释是耶稣的死是一个献祭。 947 00:56:19,809 --> 00:56:23,113 在旧约里动物被献祭; 948 00:56:23,113 --> 00:56:28,618 动物的死取代了罪人的死, 949 00:56:28,618 --> 00:56:32,722 因为罪的缘故,尤其是旧约中重大的罪, 950 00:56:32,722 --> 00:56:34,858 所以只有死亡。 951 00:56:34,858 --> 00:56:37,727 就像我们在创世记第3章学到的, 952 00:56:37,727 --> 00:56:41,931 所有罪的工价都是死。 953 00:56:41,931 --> 00:56:45,602 所以,动物就成为了献祭 954 00:56:45,602 --> 00:56:48,438 来表示他们取代了罪人应得的责罚。 955 00:56:48,438 --> 00:56:53,042 这个就是 “替代赎罪” 的概念。 956 00:56:53,042 --> 00:56:57,747 动物成为罪人的替代。 957 00:56:57,747 --> 00:57:02,352 这里其实还链接了另外一个代表性的概念, 958 00:57:02,352 --> 00:57:07,524 就是这些动物代表了人的死, 959 00:57:07,524 --> 00:57:11,861 呈献到上帝的面前。 960 00:57:11,861 --> 00:57:12,862 因此, 961 00:57:12,862 --> 00:57:21,070 耶稣的死被很多新约的经文解读为是一种献祭。 962 00:57:21,070 --> 00:57:24,974 当我们教会处境中用献祭的语言时, 963 00:57:24,974 --> 00:57:28,278 我们其实表达的背景就是替代。 964 00:57:28,344 --> 00:57:33,983 在新约里,赦免不是特赦, 965 00:57:33,983 --> 00:57:36,653 就是上帝不是片面决定不惩罚了。 966 00:57:37,153 --> 00:57:41,991 在美国如果监狱的人太多, 967 00:57:41,991 --> 00:57:43,760 那我们就会多盖一些监狱。 968 00:57:43,760 --> 00:57:46,830 在意大利,如果监狱里面人太多了, 969 00:57:46,830 --> 00:57:49,432 那他们就会选择特赦, 970 00:57:49,432 --> 00:57:53,269 所以很多犯人坐牢一两年就出狱了。 971 00:57:53,269 --> 00:58:02,278 他们就直接被赦免了,就是不用再坐牢了, 972 00:58:02,278 --> 00:58:07,283 他们不用去受苦领受当初被定罪的刑罚。 973 00:58:07,283 --> 00:58:09,719 可是这不是上帝的做法。 974 00:58:09,719 --> 00:58:13,256 罪一定要被惩罚因为罪是很严重的。 975 00:58:13,256 --> 00:58:17,560 罪是攻击上帝的属性。 976 00:58:17,560 --> 00:58:20,730 可是在旧约里,上帝给个方式, 977 00:58:20,730 --> 00:58:26,169 让人可以把罪转移到动物身上,从而被赦免, 978 00:58:26,169 --> 00:58:29,939 这些动物成为了罪人的替代者。 979 00:58:29,939 --> 00:58:34,878 这个方式也用来成为诠释耶稣之死的意义。 980 00:58:34,878 --> 00:58:37,547 在旧约里没有献人为祭的, 981 00:58:37,547 --> 00:58:40,917 从这点来讲圣经是独特的,是意想不到的。 982 00:58:40,917 --> 00:58:44,387 没有一段旧约经文明白指出来 983 00:58:44,387 --> 00:58:47,590 将来是有个人会被用献祭的方式献上。 984 00:58:47,590 --> 00:58:53,396 在以赛亚书53章提到上帝那受苦的仆人会死, 985 00:58:53,396 --> 00:58:57,000 若是一个犹太人读这一章, 986 00:58:57,000 --> 00:59:01,037 他会解读这个受苦的仆人指的是以色列, 987 00:59:01,037 --> 00:59:06,042 以色列的子民,或者是讲到某一个先知。 988 00:59:06,042 --> 00:59:10,547 当耶稣死而又复活的时候,一切都明朗了, 989 00:59:10,547 --> 00:59:14,784 就是祂的死不是因为自己有任何罪, 990 00:59:14,784 --> 00:59:16,519 因为祂是无罪的。 991 00:59:16,519 --> 00:59:19,188 所以一种可能就是 992 00:59:19,188 --> 00:59:22,292 上帝把这个世界的罪放到耶稣身上, 993 00:59:22,292 --> 00:59:28,898 祂为我们而死,这个就是代赎论。 994 00:59:28,898 --> 00:59:33,503 同时,耶稣从死里复活, 995 00:59:33,503 --> 00:59:36,205 意思就是祂的死不但不是个挫败, 996 00:59:36,205 --> 00:59:37,407 相反是个胜利, 997 00:59:37,407 --> 00:59:41,911 是对罪的胜利,对死亡的胜利。 998 00:59:41,911 --> 00:59:44,847 所以,我们要保持两种诠释。 999 00:59:44,847 --> 00:59:51,588 我们不应该重视这个就轻视那个。 1000 00:59:51,588 --> 00:59:56,693 我们提到基督得胜的主题, 1001 00:59:56,693 --> 01:00:00,997 就是“基督是那战士,得胜的基督”, 1002 01:00:00,997 --> 01:00:04,634 这个是现在比较常提的。 1003 01:00:04,634 --> 01:00:06,002 想到这点很简单。 1004 01:00:06,002 --> 01:00:08,271 谁不喜欢强调得胜, 1005 01:00:08,271 --> 01:00:13,343 尤其是在一个文化里面充满了体育隐喻, 1006 01:00:13,343 --> 01:00:16,546 体育思维,和体育粉丝。 1007 01:00:16,746 --> 01:00:21,584 当要讲到替代就是别人因我而死, 1008 01:00:21,584 --> 01:00:25,688 好像反而引发一个道德问题 — 这怎么可能? 1009 01:00:25,688 --> 01:00:29,592 如果是我犯错不是应该我承担这错的后果吗? 1010 01:00:29,592 --> 01:00:32,095 其实这个就是上帝的恩典, 1011 01:00:32,095 --> 01:00:39,002 祂允许耶稣和让耶稣可以为罪人而死。 1012 01:00:39,002 --> 01:00:41,471 所以两者我们都要强调, 1013 01:00:41,471 --> 01:00:44,340 和很多其他相关的都要并列。 1014 01:00:44,707 --> 01:00:47,844 对于基督在十字架上之死的本质 1015 01:00:47,844 --> 01:00:49,746 和赎罪有很大的争论 1016 01:00:49,746 --> 01:00:51,948 基督在十字架上到底成就了什么? 1017 01:00:51,948 --> 01:00:55,918 其中两个主要观点就是代赎论, 1018 01:00:55,918 --> 01:00:58,154 就是基督的死偿还了罪的惩罚, 1019 01:00:58,154 --> 01:01:00,523 基督就是我们赎罪的献祭。 1020 01:01:00,523 --> 01:01:04,360 其他人会说,基督的死是个得胜, 1021 01:01:04,360 --> 01:01:05,662 就是胜过灵界的势力, 1022 01:01:05,662 --> 01:01:08,331 胜过撒旦,胜过罪,胜过鬼魔 1023 01:01:08,331 --> 01:01:12,869 基督得胜论(Christus victor)— 就是祂战胜死亡。 1024 01:01:12,869 --> 01:01:17,907 有的时候只会强调这点,而跳过代赎论。 1025 01:01:17,907 --> 01:01:19,042 我认为我们要明了 1026 01:01:19,042 --> 01:01:21,944 基督在十字架上的死成就了很多事。 1027 01:01:21,944 --> 01:01:24,814 确实是对罪,撒旦,死亡而得胜。 1028 01:01:24,814 --> 01:01:26,816 同时也是为了我们的罪付上了代价。 1029 01:01:26,816 --> 01:01:30,720 所以,这不是一个对立的选择; 1030 01:01:30,720 --> 01:01:31,788 两者同时都为真。 1031 01:01:31,788 --> 01:01:33,890 当我们提到代赎论的时候, 1032 01:01:33,890 --> 01:01:36,492 我们会说,是的,基督为了我们的罪付上了代价; 1033 01:01:36,492 --> 01:01:38,261 而基督得胜论,也是对的, 1034 01:01:38,261 --> 01:01:42,832 耶稣在十字架上战胜了罪,撒旦,和死亡。 1035 01:01:43,700 --> 01:01:49,405 今天对耶稣基督的死与复活的含义, 1036 01:01:49,439 --> 01:01:52,675 我们会有点疑惑, 1037 01:01:52,675 --> 01:01:55,978 因为有很多不同的理论或者诠释。 1038 01:01:56,512 --> 01:01:58,715 传统上来看, 1039 01:01:58,881 --> 01:02:03,052 福音派的信徒,跟从保罗的思路, 1040 01:02:03,052 --> 01:02:07,190 明白耶稣基督的死与复活 1041 01:02:07,190 --> 01:02:16,132 是对我们的罪的代赎理解上的重要性, 1042 01:02:16,232 --> 01:02:20,236 让我们跟这位圣洁的上帝和好了。 1043 01:02:20,503 --> 01:02:25,208 最近,有一个很有活力的运动 1044 01:02:25,208 --> 01:02:29,912 要恢复一个古老的对赎罪的表达, 1045 01:02:29,912 --> 01:02:32,782 就是他们庆祝基督得胜论, 1046 01:02:32,782 --> 01:02:42,225 或者说是基督战胜黑暗的权势和死亡的威胁。 1047 01:02:42,225 --> 01:02:46,562 当然,我们应该有智慧的去加入他们, 1048 01:02:46,562 --> 01:02:55,605 一起欢喜基督大能的得胜。 1049 01:02:55,605 --> 01:02:58,775 这些都是真理,可是我们也需要小心。 1050 01:02:58,775 --> 01:02:59,976 当有人告诉我们 1051 01:02:59,976 --> 01:03:04,180 基督得胜论只是一种激情喜乐的呼喊, 1052 01:03:04,180 --> 01:03:07,817 但本身的意义是无法理喻明了的; 1053 01:03:07,817 --> 01:03:10,887 基督的死如何成为我们的生和让我们得赦免 1054 01:03:10,887 --> 01:03:13,456 到最后只不过是一个奥秘。 1055 01:03:13,456 --> 01:03:21,931 新约其实有教导基督得胜的动力方式。 1056 01:03:21,931 --> 01:03:28,271 其中一个关键就是要战胜死亡, 1057 01:03:28,271 --> 01:03:31,607 一定要先拔掉死亡的尖牙。 1058 01:03:31,607 --> 01:03:35,311 究竟是什么赋予死亡权能? 1059 01:03:35,311 --> 01:03:37,113 就是罪的诅咒。 1060 01:03:37,180 --> 01:03:43,686 所以代赎论是个不可或缺的唯一方式, 1061 01:03:43,686 --> 01:03:53,429 去看到上帝如何提供了那得胜的动力。 1062 01:03:53,429 --> 01:03:59,735 所以基督得胜论往往是感性的喜乐,很好。 1063 01:03:59,735 --> 01:04:04,073 但是代赎论是一个深入理解, 1064 01:04:04,073 --> 01:04:09,779 同时掌握了罪的严重性,和胜过罪使用的方式。 1065 01:04:10,279 --> 01:04:13,082 当我想到代赎论的时候, 1066 01:04:13,082 --> 01:04:17,720 我想到了一个根基在最早期的传统, 1067 01:04:17,720 --> 01:04:19,655 最早期的教会写作。 1068 01:04:19,655 --> 01:04:22,825 对这个最经典的表达就是圣·安瑟伦, 1069 01:04:22,825 --> 01:04:25,661 他在11世纪初去世, 1070 01:04:25,661 --> 01:04:31,868 他的写作关于上帝怎么或按什么方式成为人方面, 1071 01:04:32,168 --> 01:04:34,871 堪称是经典表达, 1072 01:04:34,871 --> 01:04:37,673 第一个长篇就是对于赎罪的论述。 1073 01:04:37,673 --> 01:04:44,580 在那里他宣告上帝在耶稣基督里的义 1074 01:04:44,580 --> 01:04:50,519 是为了回应我们根深蒂固之不义的问题, 1075 01:04:50,519 --> 01:04:55,324 而基督的人性就让祂可以成为我们的完美替代, 1076 01:04:55,324 --> 01:04:58,394 为我们承担罪的代价。 1077 01:04:58,394 --> 01:05:01,530 如果只是这样,耶稣在十字架上只是个受害者。 1078 01:05:01,530 --> 01:05:03,499 可是有两件事,让他不只是如此: 1079 01:05:03,499 --> 01:05:07,003 因为有复活,复活的大能, 1080 01:05:07,003 --> 01:05:11,641 基督得胜的显现 — 1081 01:05:11,641 --> 01:05:14,076 这个就是复活节;这个就是好消息 — 1082 01:05:14,076 --> 01:05:15,544 另外还有, 1083 01:05:15,544 --> 01:05:21,450 就是这个得胜的道路是基督亲自选择和确立的。 1084 01:05:21,517 --> 01:05:26,856 所以当祂行走这个顺服的路, 1085 01:05:26,856 --> 01:05:30,426 谦卑的路,这就成了得胜的路。 1086 01:05:30,426 --> 01:05:32,762 这点就是奥连(Gustaf Aulen), 1087 01:05:32,762 --> 01:05:37,800 上世纪在他的著作《基督的得胜》所表达的。 1088 01:05:37,800 --> 01:05:42,705 当时的新派神学家都说, 1089 01:05:42,805 --> 01:05:46,642 耶稣只是一种先知性的挑战当时的权势, 1090 01:05:46,642 --> 01:05:48,144 可是被击倒了。 1091 01:05:48,244 --> 01:05:51,147 奥连却说,不是, 1092 01:05:51,147 --> 01:05:55,851 相反基督的顺服,复活的得胜,祂的完美, 1093 01:05:55,851 --> 01:05:59,255 为了我们争取到了胜利 ——基督得胜论。