1 00:00:49,738 --> 00:00:52,585 信靠基督的人都應該研讀新約聖經, 2 00:00:52,585 --> 00:00:57,157 因為新約代表著對基督權柄性的見證。 3 00:00:57,399 --> 00:01:01,336 雖然舊約已經在期待著基督 4 00:01:01,336 --> 00:01:05,323 同時使徒們也使用舊約聖經 5 00:01:05,323 --> 00:01:08,726 來傳講基督和基督是誰 6 00:01:09,553 --> 00:01:13,551 現在我們沒有使徒們的親自教導, 7 00:01:13,764 --> 00:01:15,682 可是有他們成文的著作, 8 00:01:15,682 --> 00:01:17,399 就是為我們而寫的新約聖經。 9 00:01:17,399 --> 00:01:18,500 所以,這些都是見證, 10 00:01:18,500 --> 00:01:20,117 這些作者都認識耶穌, 11 00:01:20,117 --> 00:01:22,340 這些人都聽過耶穌的教導, 12 00:01:22,355 --> 00:01:26,526 這些人都親眼見證耶穌從死裡復活與升天。 13 00:01:26,864 --> 00:01:31,469 因此,新約聖經就代表著使徒權柄性的教導, 14 00:01:31,469 --> 00:01:35,533 透過這些人對基督生平與作為的見證。 15 00:01:35,533 --> 00:01:40,676 因此,基督徒今天研讀新約聖經是必不可少的。 16 00:01:41,661 --> 00:01:45,999 對於基督徒來說學習新約是非常要緊的。 17 00:01:46,088 --> 00:01:49,191 如果我們不學習新約, 18 00:01:49,333 --> 00:01:51,769 我們就不知道如何跟隨耶穌。 19 00:01:51,840 --> 00:01:56,438 多年前有一句很出名的話, 20 00:01:56,438 --> 00:01:58,536 就是每個人碰到狀況後都會自問: 21 00:01:58,536 --> 00:01:59,637 “耶穌會怎麼做?” 22 00:01:59,868 --> 00:02:01,503 那是一個很好的問題, 23 00:02:01,539 --> 00:02:03,478 可是如果要正確回答的話, 24 00:02:03,478 --> 00:02:05,336 我們要先回答另外一個問題, 25 00:02:05,336 --> 00:02:06,804 那就是“耶穌做過什麼”? 26 00:02:07,015 --> 00:02:09,932 唯一解答的渠道都是根據新約, 27 00:02:09,932 --> 00:02:12,703 即四福音書與其他新約書卷, 28 00:02:12,728 --> 00:02:16,131 這些都告訴我們耶穌當初與現在到底是誰, 29 00:02:16,131 --> 00:02:17,766 祂做過什麼, 30 00:02:18,033 --> 00:02:19,534 然後我們才可以去思考 31 00:02:19,534 --> 00:02:21,852 我們怎麼把祂所是所為應用在我們人生當中。 32 00:02:21,852 --> 00:02:24,513 可是如果我們對這些的了解不是從新約而來, 33 00:02:24,513 --> 00:02:26,697 那我們的所是所為只是我們的個人意見 34 00:02:26,697 --> 00:02:28,864 與一時的主意而已。 35 00:02:28,850 --> 00:02:30,225 這些也許會,或者根本不會 36 00:02:30,225 --> 00:02:34,129 跟耶穌真要我們做什麼有任何關聯。 37 00:02:35,375 --> 00:02:37,993 保羅在羅馬書1章16節說 38 00:02:37,993 --> 00:02:40,638 “這福音本是上帝的大能,要救所有相信的”。 39 00:02:40,638 --> 00:02:44,702 我的意思是,在新約裡我們有救恩的信息。 40 00:02:44,706 --> 00:02:48,121 學習這個就是認識到一個人如何得拯救。 41 00:02:48,121 --> 00:02:51,504 因為到最後這是唯一緊要的問題: 42 00:02:51,504 --> 00:02:52,534 “我如何得救?” 43 00:02:52,719 --> 00:02:54,340 在使徒行傳裡, 44 00:02:54,340 --> 00:02:56,972 當有一位羅馬的百夫長問那最重要的問題時, 45 00:02:56,972 --> 00:02:59,141 保羅回答說:“悔改,信福音”。 46 00:02:59,141 --> 00:03:00,340 那麼這個教導在哪裡呢? 47 00:03:00,340 --> 00:03:01,890 在新約聖經裡。 48 00:03:01,890 --> 00:03:03,514 如果我們只研讀舊約聖經, 49 00:03:03,525 --> 00:03:05,425 我們會聽到所有上帝賜予的應許, 50 00:03:05,440 --> 00:03:06,733 可是在我們持續的去學習新約時, 51 00:03:06,733 --> 00:03:08,368 我們才看的到這些應許的應驗。 52 00:03:09,989 --> 00:03:11,122 當然,我認為 53 00:03:11,122 --> 00:03:16,560 耶穌基督的信徒們學習新約聖經是非常重要的。 54 00:03:16,560 --> 00:03:19,797 新約應該是焦點的理由在於: 55 00:03:20,531 --> 00:03:23,801 第一,新約是我們第一手的原始資料, 56 00:03:23,834 --> 00:03:27,404 從歷史觀來看,這些都是介紹耶穌基督的資訊。 57 00:03:27,404 --> 00:03:28,773 它是一切豐富的泉源。 58 00:03:29,093 --> 00:03:33,562 第二,新約聖經的獨特性是它完全可靠, 59 00:03:33,562 --> 00:03:36,732 而這兩者結合就顯示出新約的權威。 60 00:03:37,112 --> 00:03:38,295 另外我也會認為 61 00:03:38,295 --> 00:03:42,967 我們學習新約中的記載是同樣的重要。 62 00:03:44,835 --> 00:03:47,220 真理是賜予真理的僕人們, 63 00:03:47,224 --> 00:03:49,907 而像新約那麼偉大舉足輕重的著作 64 00:03:49,911 --> 00:03:51,762 值得我們把最好的獻上, 65 00:03:51,762 --> 00:03:54,280 所以我們該毫不客氣的 66 00:03:54,280 --> 00:03:59,252 呼籲大家研讀和正確的理解真理之道。 67 00:03:59,919 --> 00:04:02,869 我一直認為學習新約聖經是非常重要的, 68 00:04:02,904 --> 00:04:05,587 所以我一生都奉獻在這方面, 69 00:04:05,587 --> 00:04:06,484 這也帶給我歡樂, 70 00:04:06,590 --> 00:04:09,091 而且不管我已經學到多少, 71 00:04:09,091 --> 00:04:11,286 我每次都可以找到更多要學的。 72 00:04:11,442 --> 00:04:13,938 還有,就是新約的價值觀。 73 00:04:13,953 --> 00:04:17,479 現在我們周遭有很多權威, 74 00:04:17,481 --> 00:04:21,287 不管是人,或是電視,或是其他來源, 75 00:04:21,369 --> 00:04:23,209 我們怎麼知道哪個是對的呢? 76 00:04:23,216 --> 00:04:25,796 若我們看聖經的宣告, 77 00:04:25,796 --> 00:04:27,765 聖經本是上帝對我們的啟示。 78 00:04:27,961 --> 00:04:30,610 所以,當我們去學習它的時候, 79 00:04:30,610 --> 00:04:32,934 我們可以學到和獲得一個視角, 80 00:04:32,934 --> 00:04:35,201 這個不同視角教導我們應當做什麼。 81 00:04:35,201 --> 00:04:38,729 因此,當我們嘗試著透過上帝的教導 82 00:04:38,729 --> 00:04:40,246 引導我們人生的時候, 83 00:04:40,246 --> 00:04:42,448 新約就成為了我們的權威。 84 00:04:43,536 --> 00:04:46,203 很重要的一點需要我們掌握的, 85 00:04:46,203 --> 00:04:47,820 就是新約聖經 86 00:04:47,820 --> 00:04:51,718 就耶穌與今天的關係給我們很淵博的教導。 87 00:04:51,718 --> 00:04:56,180 基督就是所有創造的設計與目的。 88 00:04:56,189 --> 00:04:57,185 這句話的意思是, 89 00:04:57,185 --> 00:05:01,799 從起初的時候在基督身上 90 00:05:01,799 --> 00:05:06,005 我們可以看到上帝對萬物的設計或目的。 91 00:05:06,862 --> 00:05:14,331 基督也是所有墮落後救贖的設計或目標。 92 00:05:14,331 --> 00:05:18,907 所以當我們這樣認識耶穌的時候, 93 00:05:18,967 --> 00:05:21,212 我們也是不斷地更認識自己 94 00:05:21,212 --> 00:05:26,584 和上帝對我們在歷史中的定位。 95 00:05:26,786 --> 00:05:32,085 當我們這樣思考新約聖經時, 96 00:05:32,085 --> 00:05:36,442 我們就是思考耶穌在世上的事工, 97 00:05:36,607 --> 00:05:41,708 從祂的出生到復活, 98 00:05:41,708 --> 00:05:44,691 幫助我們有個框架來理解 99 00:05:44,691 --> 00:05:48,890 我們自身生命中的設計與目的。 100 00:05:49,326 --> 00:05:52,489 教會正在做一件奇特的事。 101 00:05:52,489 --> 00:05:55,501 就是我們每個星期天主日聚在一起, 102 00:05:55,501 --> 00:06:01,340 不只是彼此相聚而是一起查考經文。 103 00:06:01,418 --> 00:06:04,301 古代的猶太人就已經這樣做了, 104 00:06:04,301 --> 00:06:09,907 就是一起在會堂裡查考【舊約】經文。 105 00:06:10,441 --> 00:06:14,280 所以這就是要問的問題: 106 00:06:14,296 --> 00:06:19,585 “為何教會要學習我們今天稱為新約的經文?” 107 00:06:19,585 --> 00:06:22,355 當然,教會也有舊約聖經。 108 00:06:22,542 --> 00:06:23,325 因此, 109 00:06:23,325 --> 00:06:30,089 第一個答案就是一個很久以前已經給過的答案。 110 00:06:30,269 --> 00:06:35,306 我們查考這些傳福音者們和使徒們寫下來的經文 111 00:06:35,306 --> 00:06:38,845 是因為他們傳遞了上帝的啟示。 112 00:06:38,845 --> 00:06:41,247 上帝先向以色列人自我啟示祂自己, 113 00:06:41,318 --> 00:06:48,492 當時是先知們寫下成為對以色列人有權柄性的經文。 114 00:06:48,528 --> 00:06:49,960 在新約中, 115 00:06:49,960 --> 00:06:57,933 我們有使徒們透過上帝的默示 116 00:06:57,933 --> 00:07:00,902 寫下上帝的話語成為了新約經文。 117 00:07:01,080 --> 00:07:02,646 還有一個特點, 118 00:07:02,646 --> 00:07:06,915 就是在新約聖經裡我們可以讀到耶穌。 119 00:07:06,915 --> 00:07:10,118 那些寫新約書卷的人 120 00:07:10,118 --> 00:07:14,505 他們都是親眼所見或者是熟悉見過耶穌的人。 121 00:07:14,505 --> 00:07:20,399 他們是耶穌的第一代門徒, 122 00:07:20,526 --> 00:07:25,431 所以對耶穌的生平,受死,復活及其重要性, 123 00:07:25,431 --> 00:07:28,959 他們可以給我們一個權柄性的詮釋。 124 00:07:35,848 --> 00:07:42,321 當耶穌升天之前祂賜予祂的使徒們權柄。 125 00:07:42,482 --> 00:07:48,888 這權柄可媲美舊約先知們的權柄。 126 00:07:49,024 --> 00:07:50,590 包括在這些人身上, 127 00:07:50,590 --> 00:07:55,528 上帝賜予他們權柄和賦予他們能力 128 00:07:55,844 --> 00:08:06,354 去正確詮釋耶穌位格和作為的完全含義和其影響。 129 00:08:06,405 --> 00:08:07,507 正因為如此, 130 00:08:07,507 --> 00:08:12,741 教會本身是建立在使徒和先知的根基上, 131 00:08:12,741 --> 00:08:14,843 而耶穌基督就是這根基的房角石。 132 00:08:15,410 --> 00:08:20,015 先知和使徒們對於聖經的見證是很重要的。 133 00:08:20,050 --> 00:08:23,636 不管是【舊約】先知們向前盼望耶穌基督, 134 00:08:23,636 --> 00:08:29,800 或者是新約使徒們直接的瞻仰耶穌基督, 135 00:08:29,820 --> 00:08:31,984 這兩者都見證著耶穌基督本身。 136 00:08:31,984 --> 00:08:33,352 所有聖經的權柄, 137 00:08:33,352 --> 00:08:36,088 所有我們在教會中教導的權柄 138 00:08:36,373 --> 00:08:39,481 都是聚焦在耶穌基督的位格與作為, 139 00:08:40,562 --> 00:08:46,801 祂為了我們與我們的救恩道成肉身來到我們中間。 140 00:08:47,264 --> 00:08:49,560 所以是兩方面的,從舊約向前展望, 141 00:08:49,560 --> 00:08:52,009 從新約回頭瞻仰基督的事蹟, 142 00:08:52,020 --> 00:08:55,490 所有聖經的焦點都是放在耶穌基督身上。 143 00:08:57,528 --> 00:09:00,533 當我們想到權柄賜予使徒與先知的時候, 144 00:09:00,533 --> 00:09:01,932 我們需要區分他們彼此的不同, 145 00:09:01,932 --> 00:09:03,413 這樣對我們理解上會有正面的幫助。 146 00:09:03,413 --> 00:09:07,173 雖然在運用上,這兩者是可以彼此滲透的。 147 00:09:07,351 --> 00:09:10,254 然而,說到使徒,至少或者說, 148 00:09:10,254 --> 00:09:16,324 通常的理解是“特別授予權柄,上帝指定的代表”。 149 00:09:16,324 --> 00:09:19,307 證實這點經典經文是在啟示錄中, 150 00:09:19,307 --> 00:09:20,439 這些使徒的名字 151 00:09:20,439 --> 00:09:24,908 赫然在新耶路撒冷與以色列十二支派的先祖並排。 152 00:09:24,908 --> 00:09:27,515 這表達了他們的崇高地位。 153 00:09:27,555 --> 00:09:30,091 所以,我們會說他們確實是設立了根基 154 00:09:30,091 --> 00:09:31,924 回到建築的比喻 155 00:09:31,924 --> 00:09:34,909 就是整個的教會都是建立在使徒們的宣告, 156 00:09:34,909 --> 00:09:35,859 他們見證的耶穌, 157 00:09:35,859 --> 00:09:41,665 以及他們被授權而寫的幾乎所有的新約聖經之上。 158 00:09:42,050 --> 00:09:43,667 而當我們思考先知時, 159 00:09:43,667 --> 00:09:47,122 這個名詞的含義則更加廣泛。 160 00:09:47,816 --> 00:09:52,903 保羅在哥林多前書指出先知們的靈服從眾先知。 161 00:09:52,903 --> 00:09:58,048 所以當時有很多的預言,這本身需要理解明白。 162 00:09:58,055 --> 00:10:01,291 我個人認為這些新約中的“預言” 163 00:10:01,291 --> 00:10:03,037 是指著在上帝聖靈的授權下 164 00:10:03,037 --> 00:10:05,556 任何對上帝子民的權威性教導。 165 00:10:05,556 --> 00:10:07,073 保羅也強調 166 00:10:07,073 --> 00:10:09,858 一個人不可以有“ex cathedra”寶座權威的發言, 167 00:10:09,858 --> 00:10:12,716 就是靠自己的權柄發言而不受任何人的糾正。 168 00:10:12,716 --> 00:10:17,203 當時早期的教會團體有一種聖靈動態作為 169 00:10:17,203 --> 00:10:20,973 使得有先知們之間要彼此順服。 170 00:10:24,192 --> 00:10:27,362 上帝,因祂對人的愛, 171 00:10:27,355 --> 00:10:31,201 要把祂的信息給予那些願意追隨與順服祂的人, 172 00:10:31,201 --> 00:10:33,655 這信息就是祂的誡命與要求。 173 00:10:37,354 --> 00:10:39,623 可是上帝與我們是截然不同的。 174 00:10:39,957 --> 00:10:43,460 上帝怎麼可以傳遞祂的信息給人呢? 175 00:10:43,814 --> 00:10:46,612 在舊約裡祂是透過先知, 176 00:10:46,612 --> 00:10:50,182 在新約裡是透過使徒與先知。 177 00:10:52,218 --> 00:10:54,051 讓我來解釋這意思。 178 00:10:54,051 --> 00:10:55,477 在舊約裡, 179 00:10:55,477 --> 00:10:58,546 先知是被上帝揀選的男人和女人, 180 00:10:58,546 --> 00:11:01,431 聖靈與他們同在,上帝與他們說話, 181 00:11:01,431 --> 00:11:04,325 然後他們把上帝的信息傳遞給人類, 182 00:11:04,706 --> 00:11:09,210 指正出來人類如何遠離了上帝的誡命。 183 00:11:12,218 --> 00:11:15,150 所以,先知會警告聽眾他們如何虧欠上帝, 184 00:11:15,150 --> 00:11:17,385 進而呼召他們向上帝悔改。 185 00:11:21,104 --> 00:11:26,445 新約裡的使徒們是主基督揀選來建立祂的教會。 186 00:11:31,246 --> 00:11:32,981 當耶穌在世上的時候, 187 00:11:32,972 --> 00:11:36,202 耶穌揀選了十二個常常跟祂同在的人。 188 00:11:36,664 --> 00:11:39,331 我們俗稱這十二個人為“十二使徒”, 189 00:11:39,761 --> 00:11:40,829 可是我們也知道, 190 00:11:41,042 --> 00:11:42,410 其中一個背叛了他們, 191 00:11:42,588 --> 00:11:46,258 所以使徒們在使徒行傳1章又選了一個使徒。 192 00:11:49,588 --> 00:11:52,638 這十二個人,十二使徒, 193 00:11:52,638 --> 00:11:56,709 是首要責任是一次性的交付傳遞上帝的話語, 194 00:11:59,394 --> 00:12:03,198 所傳遞的就是他們新約聖經的寫作。 195 00:12:06,269 --> 00:12:08,120 可是我們也看到有其他人, 196 00:12:08,120 --> 00:12:11,023 起初沒跟他們在一起的人也叫使徒, 197 00:12:14,894 --> 00:12:17,296 譬如使徒保羅。 198 00:12:19,452 --> 00:12:21,018 我們的主揀選了這些人 199 00:12:21,018 --> 00:12:23,783 跟祂在舊約對先知的揀選一樣, 200 00:12:23,783 --> 00:12:25,951 為了傳遞上帝的信息。 201 00:12:28,094 --> 00:12:29,975 所以我的結論就是, 202 00:12:29,975 --> 00:12:33,143 使徒與先知是上帝親自的揀選, 203 00:12:33,143 --> 00:12:36,079 為了給人傳遞上帝的信息, 204 00:12:39,140 --> 00:12:40,808 不管是透過預言, 205 00:12:40,826 --> 00:12:44,096 譬如以賽亞書,耶利米書等等。 206 00:12:45,611 --> 00:12:50,629 或者是透過使徒彼得,約翰,雅各,保羅等等。 207 00:12:50,629 --> 00:12:53,499 這些人都是為了傳遞上帝的信息而被呼召。 208 00:12:55,901 --> 00:12:59,569 所以上帝使用使徒和先知的主要方式 209 00:12:59,569 --> 00:13:02,639 是為了給上帝的子民傳遞上帝的信息。 210 00:13:04,828 --> 00:13:12,749 一個人顯然可以把新約作者和使徒 211 00:13:12,765 --> 00:13:15,917 與舊約中的先知做比較。 212 00:13:15,917 --> 00:13:20,766 “先知”這個名詞的意思是代表上帝說話的人。 213 00:13:20,782 --> 00:13:25,064 所以,一個先知有絕對的權柄 214 00:13:25,086 --> 00:13:31,257 取決於一個真先知只會傳遞上帝要他們傳遞的。 215 00:13:31,268 --> 00:13:36,666 如果一個先知是確定為一個真先知, 216 00:13:36,678 --> 00:13:42,219 那他們擁有的權柄就是上帝的權柄。 217 00:13:42,221 --> 00:13:48,060 我們在保羅身上看到他自覺的明白 218 00:13:48,060 --> 00:13:51,045 自己有先知性的權柄,就是保羅是使徒。 219 00:13:51,070 --> 00:13:52,925 那些福音書的作者們比較難解讀。 220 00:13:52,925 --> 00:13:57,627 這是所以為什麼我認為我們需要再區分 221 00:13:57,627 --> 00:14:03,965 新約的一些對使徒的權柄性表達。 222 00:14:03,983 --> 00:14:07,786 基本上,提到使徒就是那十二個, 223 00:14:07,822 --> 00:14:09,444 那十二個跟從耶穌的, 224 00:14:09,444 --> 00:14:12,814 後來除掉拒絕耶穌的猶大, 225 00:14:12,814 --> 00:14:18,984 再加上馬提亞成為第十二使徒。 226 00:14:19,033 --> 00:14:20,168 路加,在使徒行傳中, 227 00:14:20,168 --> 00:14:23,262 稱呼這十二個人為“使徒”。 228 00:14:23,262 --> 00:14:24,074 所以, 229 00:14:24,096 --> 00:14:28,167 他們的權柄衍生於他們曾跟耶穌住在一起, 230 00:14:28,167 --> 00:14:30,623 他們跟從耶穌三年, 231 00:14:30,636 --> 00:14:36,709 他們見證了耶穌復活的身體, 232 00:14:36,711 --> 00:14:39,770 他們在耶穌復活後再次跟耶穌在一起。 233 00:14:39,778 --> 00:14:44,645 他們的權柄是目擊者見證人的權柄。 234 00:14:44,654 --> 00:14:53,316 所以他們可以詮釋耶穌的位格和作為的重要性。 235 00:14:53,316 --> 00:14:56,682 然後,我們來到使徒保羅, 236 00:14:56,682 --> 00:15:00,477 也來到猶大(猶大書的作者)和雅各, 237 00:15:00,477 --> 00:15:03,780 這裡我們看到上帝呼召他們 238 00:15:03,780 --> 00:15:06,463 尤其在保羅身上是最明顯的 239 00:15:06,467 --> 00:15:11,730 上帝呼召保羅做祂的見證人。 240 00:15:11,744 --> 00:15:17,318 所以,我們廣義來說,使徒在新約中的權柄, 241 00:15:17,351 --> 00:15:22,085 包括其他書寫新約書卷的人, 242 00:15:22,085 --> 00:15:26,572 他們的權柄是根源於他們要么是目擊者見證人, 243 00:15:26,599 --> 00:15:28,894 或者跟這些見證人很熟, 244 00:15:28,894 --> 00:15:33,964 導致他們可以為信徒去詮釋耶穌的生, 245 00:15:33,964 --> 00:15:39,794 祂的死,祂的複活和其他耶穌作為的重要性。 246 00:15:39,794 --> 00:15:41,533 我們也不要忘了, 247 00:15:41,540 --> 00:15:44,835 也許除了雅各和猶大, 248 00:15:44,835 --> 00:15:48,102 所有新約作者們都是宣教士, 249 00:15:48,102 --> 00:15:50,574 意思是他們都是教會的建造者, 250 00:15:50,576 --> 00:15:55,556 他們身為有權柄的教會建造者。 251 00:15:55,570 --> 00:16:01,442 同時我們也看到早期教會中有很多討論。 252 00:16:01,442 --> 00:16:10,776 不是彼得,保羅,約翰說什麼,大家就點頭接受。 253 00:16:10,776 --> 00:16:15,103 所以有著各種需要,所以就會有爭論。 254 00:16:15,103 --> 00:16:23,687 無論在新約時代和現在我們都要鼓勵大家有確信。 255 00:16:23,687 --> 00:16:28,456 在教會裡不再有猶太人,外邦人, 256 00:16:28,469 --> 00:16:31,893 不再有自主的、為奴的, 257 00:16:31,893 --> 00:16:35,396 不再分貴賤,也不在乎男或女。 258 00:16:35,427 --> 00:16:38,279 所有人都可以為教會出力。 259 00:16:38,306 --> 00:16:41,660 這些會導致很激勵的討論。 260 00:16:41,665 --> 00:16:44,058 所以說到底, 261 00:16:44,058 --> 00:16:49,917 在教會的權柄和新約的權柄都是處於上帝的權柄, 262 00:16:49,917 --> 00:16:51,850 上帝自己會確定 263 00:16:51,850 --> 00:17:00,652 那些願意聽從祂的人會順服祂的權柄。 264 00:17:07,593 --> 00:17:11,497 第一世紀的基督教會對正典的認識 265 00:17:11,497 --> 00:17:12,798 其實是很不固定的。 266 00:17:13,065 --> 00:17:18,270 教會們用不同的文獻,福音書,書信, 267 00:17:18,270 --> 00:17:22,007 用來帶領敬拜,也用來更認識上帝。 268 00:17:22,274 --> 00:17:23,842 不過要記得,第一世紀 269 00:17:23,842 --> 00:17:30,682 要抄寫一本書是很困難的也要花很多心力。 270 00:17:31,116 --> 00:17:32,718 所以我們不能假設 271 00:17:32,718 --> 00:17:36,555 所有教會都有我們現在完整的新約。 272 00:17:37,489 --> 00:17:39,358 因此,幾乎過了一百多年, 273 00:17:39,358 --> 00:17:39,391 因此,幾乎過了一百多年, 對正典的認識還是很不固定的。 274 00:17:39,391 --> 00:17:40,826 對正典的認識還是很不固定的。 275 00:17:40,826 --> 00:17:42,394 大家用不同的書卷, 276 00:17:42,394 --> 00:17:48,067 而教會們也只使用他們認為對敬拜有益處的書籍。 277 00:17:48,067 --> 00:17:49,568 其實一開始大家對正典的問題沒在意, 278 00:17:49,568 --> 00:17:53,705 直到諾斯底派異端在第一世紀末到第二世紀的突起。 279 00:17:54,073 --> 00:17:54,973 這些諾斯底派的人, 280 00:17:54,973 --> 00:17:57,810 跟華倫提奴與馬吉安一樣, 281 00:17:58,811 --> 00:18:05,851 他們認為舊約的上帝和創造宇宙萬物的上帝 282 00:18:05,851 --> 00:18:07,653 不可能就是那一位真上帝。 283 00:18:07,820 --> 00:18:10,789 因為他們認為一個真正的上帝是在物質之上的, 284 00:18:10,789 --> 00:18:12,291 也不涉足物質界。 285 00:18:12,724 --> 00:18:15,994 馬吉安從新約看, 286 00:18:15,994 --> 00:18:22,034 認為那些被猶太人看重的經卷應該從聖經中剷除。 287 00:18:22,234 --> 00:18:25,838 所以馬吉安版的聖經 288 00:18:25,838 --> 00:18:34,246 只包括修改過的路加福音和保羅的書信。 289 00:18:34,546 --> 00:18:38,117 當然,其他基督徒都不接受這些作法。 290 00:18:38,684 --> 00:18:41,820 我記得是愛任紐,他說, 291 00:18:42,554 --> 00:18:44,022 “你們這些諾斯底派的人啊, 292 00:18:44,223 --> 00:18:45,524 你們用這些聖經, 293 00:18:45,524 --> 00:18:47,159 可是這些書不屬於你們, 294 00:18:47,192 --> 00:18:48,827 你們讀聖經的方式是錯的。 ” 295 00:18:48,961 --> 00:18:53,932 因此,基督教會開始整理他們的文獻, 296 00:18:54,399 --> 00:18:56,535 寫了一個書單。 297 00:18:56,535 --> 00:19:01,173 第一個書單是在第二世紀。 298 00:19:01,173 --> 00:19:03,375 稱為《穆拉多利殘篇》(Muratorian Fragment), 299 00:19:03,375 --> 00:19:04,743 也稱為《穆拉多利正典》(Muratorian Canon) 300 00:19:04,776 --> 00:19:07,112 書單上有幾乎現在所有的新約書卷, 301 00:19:07,613 --> 00:19:10,916 有加添一兩本我們現在不承認是正典的書 302 00:19:10,916 --> 00:19:12,651 有《黑馬牧人書》(Shepherd of Hermas) 303 00:19:12,651 --> 00:19:14,686 跟《彼得啟示錄》(Apocalypse of Peter), 304 00:19:14,686 --> 00:19:17,890 有些教會甚至禁止去讀這兩本書。 305 00:19:18,457 --> 00:19:20,092 基本上,當時的教會說: 306 00:19:20,092 --> 00:19:20,959 “ 這些是我們的書, 307 00:19:20,959 --> 00:19:22,895 並且這是我們對這些書的讀法”, 308 00:19:22,895 --> 00:19:24,897 他們的態度表明這些書是他們信仰的規範。 309 00:19:24,897 --> 00:19:28,267 所以像使徒信經和此信經的三一神論架構, 310 00:19:28,300 --> 00:19:30,269 基本上就是 311 00:19:31,203 --> 00:19:36,074 當時教會所依賴理解聖經的解讀原則。 312 00:19:36,208 --> 00:19:37,976 因此,他們抵擋諾斯底派說: 313 00:19:38,076 --> 00:19:39,545 “這些才是真的聖經, 314 00:19:39,811 --> 00:19:43,482 而這是我們的讀法,要參照信經。 ” 315 00:19:43,482 --> 00:19:46,485 至此,聖經與信經開始就在一起使用, 316 00:19:46,485 --> 00:19:50,155 讓早期教會來認識這位上帝, 317 00:19:50,155 --> 00:19:52,391 就是那自我啟示在成文正典中的上帝。 318 00:19:52,624 --> 00:19:57,629 當我們想到使徒與他們的同工們書寫新約的時候, 319 00:19:58,230 --> 00:19:59,665 我們也要思考 320 00:19:59,698 --> 00:20:02,601 當他們寫完了這些書信和福音書了以後, 321 00:20:02,601 --> 00:20:03,769 接下來是怎麼發展的。 322 00:20:03,802 --> 00:20:06,672 這些書在第一世紀末的時候開始被教會收藏, 323 00:20:06,672 --> 00:20:09,541 譬如說收藏保羅的書信 324 00:20:09,541 --> 00:20:11,276 我們不知道當時收藏了多少 325 00:20:11,310 --> 00:20:13,445 當彼得寫彼得後書的時候,彼得說 326 00:20:13,445 --> 00:20:15,814 “就如我們親愛的弟兄保羅……寫了信。” 327 00:20:15,814 --> 00:20:17,849 所以,至少在那時候 328 00:20:17,849 --> 00:20:22,521 就連彼得知道教會在收集保羅的書信。 329 00:20:22,521 --> 00:20:25,524 保羅書信全部被收集完畢 330 00:20:25,524 --> 00:20:27,192 應該是第一世紀末的時候。 331 00:20:27,359 --> 00:20:34,700 每本福音書也根據堅實的傳統標明其作者的名字。 332 00:20:34,733 --> 00:20:37,836 到了第二世紀初,越來越多文本, 333 00:20:37,836 --> 00:20:40,739 就是越來越多新約書籍被教會收藏。 334 00:20:40,739 --> 00:20:44,109 第一世紀的後半段以前, 335 00:20:44,109 --> 00:20:50,082 當時的書還是書卷方式出現。 336 00:20:50,082 --> 00:20:53,085 之後發明了我們現在的書本模式。 337 00:20:53,085 --> 00:20:55,487 當時稱為紙莎草“codex”就是把字句寫在每頁上, 338 00:20:55,520 --> 00:20:56,588 然後把紙修剪成讓人可以翻讀, 339 00:20:56,588 --> 00:20:58,056 基本上就是我們今天的書本。 340 00:20:58,156 --> 00:21:03,996 雖然,不一定是基督徒發明紙莎草書本的模式, 341 00:21:03,996 --> 00:21:06,865 不過我們確定是基督徒普及了紙莎草書本的模式。 342 00:21:07,232 --> 00:21:09,868 在主後頭五個世紀, 343 00:21:09,868 --> 00:21:12,971 百分之八十的基督教書籍是製作成紙莎草書本, 344 00:21:12,971 --> 00:21:15,607 非基督教書籍只有百分之二十 345 00:21:15,607 --> 00:21:16,608 是製作成紙莎草書本。 346 00:21:16,742 --> 00:21:19,878 這其實對正典有影響。 347 00:21:19,911 --> 00:21:24,449 有些學者會說紙莎草書本模式是基督徒發明的, 348 00:21:24,449 --> 00:21:27,052 因為這樣你就可以把很多書合製成一本大書; 349 00:21:27,052 --> 00:21:28,687 你就可以把更多的資料集合在一起。 350 00:21:28,787 --> 00:21:32,391 當時平均一個書卷模式的書, 351 00:21:32,391 --> 00:21:34,993 或者說最長的書卷, 352 00:21:34,993 --> 00:21:38,497 只能夠容納使徒行傳或者路加福音, 353 00:21:38,497 --> 00:21:39,331 僅此而已。 354 00:21:39,331 --> 00:21:41,033 最大的大概是三十五英尺長, 355 00:21:41,033 --> 00:21:42,334 當時使徒行傳和路加福音 356 00:21:42,334 --> 00:21:43,935 每個都可以寫到二十八英尺長。 357 00:21:43,935 --> 00:21:45,137 這樣話,光是其中一本書就需要做成一個書捲了。 358 00:21:45,504 --> 00:21:48,907 所以,你無法把四福音擺在一個書卷裡面, 359 00:21:48,974 --> 00:21:51,243 可是你能把四福音書製成一個紙莎草書本。 360 00:21:51,243 --> 00:21:56,581 這是為什麼基督徒最開始看中紙莎草書本的模式, 361 00:21:56,581 --> 00:21:56,615 這是為什麼基督徒最開始看中紙莎草書本的模式, 那時他們就開始思考如何形成正典: 362 00:21:56,615 --> 00:21:58,984 那時他們就開始思考如何形成正典: 363 00:21:58,984 --> 00:22:00,952 把馬太,馬可,路加,和約翰, 364 00:22:00,952 --> 00:22:01,653 四福音書都變成一冊。 365 00:22:01,653 --> 00:22:02,654 到了第二世紀 366 00:22:02,654 --> 00:22:05,991 我們就有紙莎草書本是包含了四福音書。 367 00:22:06,325 --> 00:22:11,830 早期教會怎麼樣思考分辨哪些書屬於新約, 368 00:22:11,830 --> 00:22:12,798 哪些不是呢? 369 00:22:12,798 --> 00:22:15,300 當他們繼承了這些書本的時候, 370 00:22:15,300 --> 00:22:16,902 他們就開始掙扎這個問題。 371 00:22:17,035 --> 00:22:21,139 當時早期教會基本上有三個測試方式, 372 00:22:21,139 --> 00:22:25,310 來決定哪些書是上帝默示的, 373 00:22:25,310 --> 00:22:27,045 只有那些書才配稱為聖經。 374 00:22:27,179 --> 00:22:28,880 第一個測試叫做 375 00:22:28,880 --> 00:22:30,315 “使徒性測試”(The test of Apostolicity)。 376 00:22:30,315 --> 00:22:33,885 那就是,這本書是使徒寫的, 377 00:22:33,885 --> 00:22:36,088 還是至少是使徒的同工寫的? 378 00:22:36,355 --> 00:22:38,790 這個測試也可以稱為 379 00:22:38,790 --> 00:22:40,525 “年代性測驗”(The test of Antiquity) 380 00:22:40,625 --> 00:22:42,327 在《穆拉多利正典》(Muratorian Canon)裡面, 381 00:22:42,327 --> 00:22:45,230 我們說是第一個正統正典的古代書單, 382 00:22:45,230 --> 00:22:47,566 這裡對每一本書都有表達說: 383 00:22:47,566 --> 00:22:50,102 “這些書應當在教會中宣讀”。 384 00:22:50,102 --> 00:22:53,338 可是這個書單有《黑馬牧人書》(Shepherd of Hermas) 385 00:22:53,772 --> 00:22:54,606 不過書單有對這本書的介紹說: 386 00:22:54,606 --> 00:22:56,007 “這是一個普通閱讀的書, 387 00:22:56,007 --> 00:22:59,544 合乎正統,很多人讀過, 388 00:22:59,578 --> 00:23:03,615 可是這本書不應該在敬拜中當成有權柄的書來誦讀”, 389 00:23:03,648 --> 00:23:04,950 這個書單介紹說, 390 00:23:04,950 --> 00:23:07,119 “因為它是我們這一代寫成的”。 391 00:23:07,285 --> 00:23:10,255 換句話說,這是第二世紀的文獻 392 00:23:10,255 --> 00:23:15,827 所以它通不過使徒性或者是年代性的測試。 393 00:23:15,827 --> 00:23:18,130 對他們來說,新約的書不一定要是使徒寫的, 394 00:23:18,130 --> 00:23:20,966 可是至少一定要是使徒事工中的同伴們寫的, 395 00:23:20,966 --> 00:23:22,033 這個對他們來說是非常重要的。 396 00:23:22,033 --> 00:23:23,935 所以,這個使徒性的測試對早期教會來說最重要, 397 00:23:23,935 --> 00:23:25,537 每一個教會裡的流行的書本都要通過這個檢驗來看是不是上帝的話語。 398 00:23:25,537 --> 00:23:29,408 所以,這第一個使徒性的測試就排除掉了一些書, 399 00:23:29,408 --> 00:23:32,477 像是《多瑪福音》,《猶大福音》,《彼得福音》, 400 00:23:32,477 --> 00:23:35,247 《瑪麗亞福音》,《彼得的啟示錄》, 401 00:23:35,247 --> 00:23:38,083 《約翰使徒行傳》,《保羅使徒行傳》, 402 00:23:38,083 --> 00:23:40,886 《哥林多三書》,還有《老底嘉書》。 403 00:23:40,886 --> 00:23:44,856 這些古書都沒有被看成是正典, 404 00:23:44,856 --> 00:23:47,793 因為他們不是第一世紀的寫作。 405 00:23:47,826 --> 00:23:50,228 所以這個“使徒性測試”算是一個總測驗, 406 00:23:50,228 --> 00:23:52,464 用來測驗所有流行的書籍, 407 00:23:52,464 --> 00:23:53,565 這個測試是最難的第一關。 408 00:23:53,732 --> 00:23:56,701 第二個測試是正統性。 409 00:23:56,701 --> 00:24:02,073 就是這本書與其他正統性的教導是否一致吻合? 410 00:24:02,073 --> 00:24:05,544 可是如果我們連新約聖經是哪些都不知道, 411 00:24:05,544 --> 00:24:06,678 我們又如何去測試新約書本的正統性呢? 412 00:24:06,678 --> 00:24:10,048 他們有早期教父傳下來的傳統, 413 00:24:10,048 --> 00:24:13,018 和在教會裡面傳唱的詩歌與信經, 414 00:24:13,018 --> 00:24:14,352 這些都是教會已經耳熟能詳的。 415 00:24:14,352 --> 00:24:17,756 像使徒信經,是非常早期的, 416 00:24:17,756 --> 00:24:18,623 還有《十二使徒遺訓》(Didache) 417 00:24:18,623 --> 00:24:19,624 和它的一些信條, 418 00:24:19,624 --> 00:24:22,260 還有一些信條是隱含在新約裡面的, 419 00:24:22,260 --> 00:24:23,428 像腓利比書第2章, 420 00:24:23,428 --> 00:24:26,465 被俗稱為“向基督獻詩” (Hymn to Christ; Carmen Christi); 421 00:24:26,565 --> 00:24:28,567 或者是提摩太前書3章16節, 422 00:24:28,567 --> 00:24:31,136 這是一首早期信條或詩歌 423 00:24:31,136 --> 00:24:33,605 用來教導教會基督是誰和祂在世上成就了什麼。 424 00:24:33,905 --> 00:24:36,174 這些教導被教會傳承, 425 00:24:36,208 --> 00:24:39,377 當然耶穌祂自己的話語就是正統, 426 00:24:39,377 --> 00:24:40,779 然後教會根據這些考核。 427 00:24:40,779 --> 00:24:43,181 所以你有兩個考驗: 428 00:24:43,181 --> 00:24:46,718 使徒性,是不是使徒寫的或者是使徒的同工寫的; 429 00:24:47,018 --> 00:24:50,755 還有正統性考驗,就是這本書的教導是否正統。 430 00:24:50,789 --> 00:24:52,958 早期教會除了以上說的這些, 還有與一些其他的文獻做比較: 431 00:24:52,991 --> 00:24:55,527 舊約,詩歌,使徒教會時代的信經/信條, 432 00:24:55,560 --> 00:24:57,229 對比耶穌的話語, 433 00:24:57,262 --> 00:24:58,930 這些統籌在一起 434 00:24:58,930 --> 00:25:00,365 你就有一組關於正統教導的書本全集。 435 00:25:00,765 --> 00:25:03,101 第三個測試是“大公性”(catholicity)。 436 00:25:03,134 --> 00:25:06,571 這個意思不是說是否羅馬天主教批准, 437 00:25:06,571 --> 00:25:07,572 相反的這個“大公”表達是: 438 00:25:07,606 --> 00:25:09,641 全教會都接受這些書嗎? 439 00:25:09,641 --> 00:25:12,944 其實英文catholic就是這個意思“大公”:全教會。 440 00:25:12,978 --> 00:25:14,679 catholic大公絕對不是 441 00:25:14,679 --> 00:25:16,848 我們現在認識的天主教這個宗教團體, 442 00:25:16,882 --> 00:25:17,516 俗稱“羅馬天主教”, 443 00:25:17,516 --> 00:25:18,717 她一個不同於更正教和東正教的, 444 00:25:18,717 --> 00:25:20,051 她是一個基督國度裡面的一大分支。 445 00:25:20,051 --> 00:25:21,052 英文catholic“大公”要表達的就是: 446 00:25:21,086 --> 00:25:22,621 是否每個教會都能接受? 447 00:25:22,888 --> 00:25:25,724 我說過有些書一開始對於它的接納是有困難的。 448 00:25:25,724 --> 00:25:27,359 有些是一下子就被接納。 449 00:25:27,626 --> 00:25:31,129 所有保羅書信,四福音書, 450 00:25:31,129 --> 00:25:34,966 使徒行傳,彼得前書,也許還有約翰一書, 451 00:25:34,966 --> 00:25:39,437 據我們所知,都是在第二世紀初就被接納了。 452 00:25:39,437 --> 00:25:42,073 所以教會用了三個測試 453 00:25:42,073 --> 00:25:45,210 來辨別哪些書我們認為是聖經, 454 00:25:45,343 --> 00:25:47,812 而我還會說,這三個測試 455 00:25:47,812 --> 00:25:51,249 是他們用來發現哪些是聖靈感動默示的, 456 00:25:51,416 --> 00:25:53,251 而不是他們自己用來自我決定 457 00:25:53,251 --> 00:25:53,785 哪些是他們想要的正典, 458 00:25:53,785 --> 00:25:55,554 因為教會本身沒有這樣決定正典的權柄。 459 00:25:55,554 --> 00:25:58,823 教會本身也要服從聖靈的帶領。 460 00:25:58,924 --> 00:25:59,891 這些測驗就是: 461 00:25:59,891 --> 00:26:03,862 使徒性,就是說是使徒或者是使徒的同工寫的。 462 00:26:03,862 --> 00:26:07,465 正統性,這些書跟我們接受傳承的正統合不合? 463 00:26:07,465 --> 00:26:09,601 最後:大公性。 464 00:26:10,669 --> 00:26:13,171 這些聖經正典的書本 465 00:26:13,171 --> 00:26:17,108 都是在不同的時間由不同的人寫成的。 466 00:26:17,108 --> 00:26:18,810 通常,有些人會說 467 00:26:18,810 --> 00:26:25,050 正典是在主後四百年左右透過不同的大公會議, 468 00:26:25,050 --> 00:26:27,152 和對比了不同的書單才最後形成的。 469 00:26:27,185 --> 00:26:28,920 所以,你會聽到一些懷疑主義者說, 470 00:26:28,920 --> 00:26:31,790 早期教會的基督徒根本沒有聖經, 471 00:26:31,790 --> 00:26:34,626 是到了《希波會議》的時候, 472 00:26:34,626 --> 00:26:39,064 或者是到了公元四百年後才有。 473 00:26:39,064 --> 00:26:41,499 可是,當我們看歷史的時候, 474 00:26:41,499 --> 00:26:42,901 可以用一般常識, 475 00:26:42,901 --> 00:26:47,539 就可以發現早期基督徒早就在使用這些聖經的書本了。 476 00:26:50,175 --> 00:26:54,179 基本上就是新約的書信和福音書都被寫成, 477 00:26:54,179 --> 00:26:56,047 然後被廣傳。 478 00:26:56,081 --> 00:26:57,382 而當教會承受這些寫成的書本時, 479 00:26:57,382 --> 00:26:58,249 聖靈就開始動工, 480 00:26:58,249 --> 00:26:59,951 說服他們這些真的是上帝的話語。 481 00:26:59,951 --> 00:27:01,586 而這些被感動的人第一要做的事, 482 00:27:01,620 --> 00:27:03,822 就是手抄一本然後趕快寄給下一個教會, 483 00:27:03,822 --> 00:27:05,457 或者是寄給其他的主內弟兄們。 484 00:27:05,490 --> 00:27:07,158 所以教會不是用什麼神秘的方式 485 00:27:07,158 --> 00:27:08,460 去確定新約聖經是哪些書。 486 00:27:08,460 --> 00:27:09,794 相反的這是一個生命有機性的發展(organic process), 487 00:27:09,794 --> 00:27:09,828 相反的這是一個生命有機性的發展(organic process), 不是神秘性的, 488 00:27:09,828 --> 00:27:10,595 不是神秘性的, 489 00:27:10,595 --> 00:27:14,032 因為這些書被接納是好像一個有機性的接納過程 490 00:27:14,032 --> 00:27:16,835 意思是教會一看就知道是上帝的話,是屬於教會的 491 00:27:16,835 --> 00:27:18,937 是後來才被正式化地由教會認出那些書是新約聖經, 492 00:27:18,937 --> 00:27:20,672 其實這些書被視為正典性的使用已經好幾百年了。 493 00:27:20,672 --> 00:27:22,140 不是通常在學府裡面所說的所教的, 494 00:27:22,140 --> 00:27:23,975 那種倒過來的方式。 495 00:27:23,975 --> 00:27:25,644 這些學府教唆教會本來沒有正典的概念, 496 00:27:25,644 --> 00:27:27,178 是後來的公會強加給教會的並逼他們遵從。 497 00:27:27,178 --> 00:27:28,947 新約聖經的書單是反映了 498 00:27:28,947 --> 00:27:31,483 教會本來就已經正典性的使用這些書很久了。 499 00:27:32,283 --> 00:27:34,619 我們現在所認識的新約正典 500 00:27:34,653 --> 00:27:39,524 是被早期教會從三方面識別的。 501 00:27:39,557 --> 00:27:45,430 其中一項就是要求要有使徒性和權柄性為根基。 502 00:27:45,664 --> 00:27:48,333 第二,我們從二世紀的 503 00:27:48,333 --> 00:27:52,570 《穆拉多利正典》(Muratorian Canon)的內容就知道, 504 00:27:52,570 --> 00:27:58,009 有些書是被教會公認有價值, 505 00:27:58,009 --> 00:28:01,946 而這些書被批准為應該持續在教會中朗讀。 506 00:28:02,080 --> 00:28:05,083 第三是透過聖經話語本身。 507 00:28:05,083 --> 00:28:06,851 從早期教會的寫作來看, 508 00:28:06,851 --> 00:28:07,786 我們看到了一些訊息 509 00:28:07,919 --> 00:28:12,357 讓我們知道哪些書是他們認為有權柄的。 510 00:28:12,824 --> 00:28:15,860 所以到了第二世紀末的時候, 511 00:28:16,061 --> 00:28:18,063 我們大概可以知道 512 00:28:18,096 --> 00:28:22,033 哪些書是Kaine Diatheke(希臘文新約), 513 00:28:22,033 --> 00:28:25,904 新約聖經,新的聖約書本,是他們認可的。 514 00:28:26,204 --> 00:28:29,307 如果想要知道到確切什麼時候,教會第一次 515 00:28:29,307 --> 00:28:31,643 把這二十七本書核定成為新約正典是很難的。 516 00:28:31,643 --> 00:28:35,313 因為在羅馬帝國的壓迫之下 517 00:28:35,413 --> 00:28:41,686 他們是常常受到燒書的困擾。 518 00:28:41,986 --> 00:28:43,421 英文字的“背叛者”(Traitor) 519 00:28:43,421 --> 00:28:44,456 或者是Tradito 520 00:28:44,456 --> 00:28:47,325 原意就是一個叛教者在逼迫中 521 00:28:47,325 --> 00:28:50,662 交出聖經來換取生命的人。 522 00:28:50,862 --> 00:28:51,963 所以我們不知道 523 00:28:51,963 --> 00:28:54,065 到底是什麼時候教會定做了最早的新約版本, 524 00:28:54,065 --> 00:28:55,767 我們現在最早的新約抄本 525 00:28:55,767 --> 00:28:58,870 是《西乃抄本》(Codex Sinaiticus), 526 00:28:58,870 --> 00:29:00,672 可是我們不知道到底多早之前教會已經在訂製新約了。 527 00:29:00,672 --> 00:29:05,243 不過我們有《西乃抄本》,這是第四世紀的抄本, 528 00:29:05,477 --> 00:29:10,181 我們也有亞他那修在主後三百六十七年所寫的話, 529 00:29:10,181 --> 00:29:11,549 就是在他的第三十九封復活節信件中, 530 00:29:11,549 --> 00:29:15,987 他寫出就是我們今天手上新約的每一本書, 531 00:29:15,987 --> 00:29:17,355 沒多也沒少。 532 00:29:17,522 --> 00:29:18,823 對我個人來說, 533 00:29:18,823 --> 00:29:21,860 身為一個學者和一個信徒, 534 00:29:21,860 --> 00:29:26,030 正典不是在一個充滿煙熏的房間裡面, 535 00:29:26,030 --> 00:29:27,866 被一些人所決定的這個事實給我很大的安慰。 536 00:29:27,866 --> 00:29:29,000 相反,正典是慢慢形成的, 537 00:29:29,000 --> 00:29:30,602 透過教會的見證, 538 00:29:30,602 --> 00:29:34,539 教會之所以能辨別是因為聖靈的工作, 539 00:29:34,539 --> 00:29:39,711 讓教會看到這些有獨特權柄跟聖靈默示的各卷書本。 540 00:29:47,452 --> 00:29:51,055 聖經本身對自己是如何默示的並沒有太多的教導。 541 00:29:51,055 --> 00:29:53,925 可是聖經在有提到默示的地方對其教導的就很清楚。 542 00:29:53,958 --> 00:29:57,495 尤其是彼得後書從1章21節開始: 543 00:29:57,495 --> 00:29:59,731 因為預言不是出於人意的, 544 00:29:59,731 --> 00:30:02,000 而是人受聖靈的感動, 545 00:30:02,000 --> 00:30:05,136 說出從上帝而來的話。 546 00:30:05,136 --> 00:30:06,137 所以這段經文告訴我們, 547 00:30:06,137 --> 00:30:10,742 上帝既沒有從天上直接丟下來祂寫的書, 548 00:30:11,109 --> 00:30:14,946 也不是人是憑自己的意志想說什麼就說什麼, 549 00:30:14,946 --> 00:30:17,382 好像是他們不吐不快那樣, 550 00:30:17,382 --> 00:30:18,383 不是這個樣子。 551 00:30:18,383 --> 00:30:20,919 相反這裡教導一種雙重作者的模式, 552 00:30:20,919 --> 00:30:21,886 是一種過程: 553 00:30:21,886 --> 00:30:25,023 上帝要把祂自己啟示給人, 554 00:30:25,023 --> 00:30:28,193 可是又要使用人當作者來完成這個啟示過程。 555 00:30:28,193 --> 00:30:29,761 這段經文告訴我們, 556 00:30:29,761 --> 00:30:31,696 不只是上帝使用了人, 557 00:30:31,696 --> 00:30:35,233 還強調上帝同時也是用聖靈來扶助他們。 558 00:30:35,233 --> 00:30:37,068 所以是上帝在說話, 559 00:30:37,802 --> 00:30:41,739 人可以藉著聖靈的扶助而說出從上帝而來的話。 560 00:30:41,773 --> 00:30:45,510 所以這裡我們看到一個不可思議的雙重作者概念, 561 00:30:45,510 --> 00:30:49,280 這些上帝的話就是完全上帝要表達的話語, 562 00:30:49,280 --> 00:30:52,851 每個字都是完全的默示(Verbal Plenary Inspiration), 563 00:30:52,851 --> 00:30:57,088 同時,在聖經的各個寫作裡面, 564 00:30:57,088 --> 00:31:00,024 我們也看得到不同作者的特性。 565 00:31:00,859 --> 00:31:06,331 不同的人用不同的形容詞來表達對聖經的默示的理解, 566 00:31:06,598 --> 00:31:11,069 其用意是區分他們對默示的詮釋是彼此不盡相同。 567 00:31:11,202 --> 00:31:14,706 有時候你會聽到有人說有機性默示(organic inspiration) 568 00:31:14,706 --> 00:31:16,307 或者是口述性默示(dictation)。 569 00:31:17,108 --> 00:31:23,481 我認為聖經本身帶我們到一個結論, 570 00:31:23,681 --> 00:31:26,784 就是默示是聖靈的工作, 571 00:31:26,784 --> 00:31:29,087 而對其最好的表達就是有機性默示(organic) 572 00:31:29,087 --> 00:31:31,923 或者是完全性默示(plenary), 573 00:31:31,923 --> 00:31:34,225 這些是多數福音派人士的共識。 574 00:31:34,225 --> 00:31:45,236 這個論點確認了聖靈對整本聖經在寫作上的監督, 575 00:31:45,270 --> 00:31:50,775 同時,證實了上帝揀選的聖經人類作者為器皿 576 00:31:50,808 --> 00:31:55,980 在寫作的時候得以充分發揮他們的人性。 577 00:31:57,315 --> 00:32:00,051 當神學家說有機性默示(organic inspiration)的時候, 578 00:32:00,051 --> 00:32:03,521 這是一種表達上帝如何與我們溝通的方式。 579 00:32:03,521 --> 00:32:06,190 我們相信聖經是上帝默示的話語, 580 00:32:06,190 --> 00:32:08,526 上帝透過人為祂的器皿來傳遞祂的信息。 581 00:32:08,526 --> 00:32:09,994 所以當神學家們說有機性默示的時候, 582 00:32:09,994 --> 00:32:12,830 他們的意思是人類作者完全照自己的話語寫作的, 583 00:32:12,830 --> 00:32:15,733 用他們的詞彙,他們的性格, 584 00:32:15,767 --> 00:32:19,170 為的是回應寫作者當代處境性的實況。 585 00:32:19,170 --> 00:32:19,704 譬如說, 586 00:32:19,704 --> 00:32:22,473 保羅聽到了一些事情讓他擔憂腓立比教會, 587 00:32:22,473 --> 00:32:23,341 所以保羅就想到他們的處境。 588 00:32:23,341 --> 00:32:25,643 保羅是照著他的人性來回應, 589 00:32:25,643 --> 00:32:28,846 保羅用他自己的詞彙,他的語言,他的性格, 590 00:32:28,846 --> 00:32:30,782 他對當時處境的理解來回應。 591 00:32:30,982 --> 00:32:33,084 可是同時,上帝也使用這些工作, 592 00:32:33,084 --> 00:32:37,588 聖靈默示保羅,帶領他,賜予他應當說什麼, 593 00:32:37,588 --> 00:32:39,290 雖然還是保羅他自己的思念, 594 00:32:39,324 --> 00:32:41,659 他的性格,他的語言。 595 00:32:41,659 --> 00:32:43,328 所以這就是有機性的意思。 596 00:32:43,328 --> 00:32:46,064 聖經就是具有全然人性和全然神聖的, 597 00:32:46,064 --> 00:32:47,865 因為聖經是透過人的寫作而成, 598 00:32:47,865 --> 00:32:50,501 不過最終聖經就是傳遞出的上帝的話語。 599 00:32:59,010 --> 00:32:59,978 我可以明白 600 00:32:59,978 --> 00:33:01,913 為什麼有些人想到這個問題就會有點迷惑, 601 00:33:01,913 --> 00:33:03,348 就是我們憑什麼說 602 00:33:03,348 --> 00:33:06,551 兩千多年前寫的聖經對我的人生有權柄, 603 00:33:06,551 --> 00:33:07,819 而這本聖經又不是直接寫給我的? 604 00:33:07,819 --> 00:33:09,020 當我們思考這個問題的時候, 605 00:33:09,020 --> 00:33:11,389 我會說我理解這些迷惑。 606 00:33:11,656 --> 00:33:14,225 就像我們每天都活在塞車當中, 607 00:33:14,258 --> 00:33:16,594 當我想到我開車在路上的時候, 608 00:33:16,661 --> 00:33:19,130 有很多事都對我有權柄, 609 00:33:19,130 --> 00:33:20,531 雖然這些事不是直接給我的。 610 00:33:20,565 --> 00:33:22,300 譬如說路標“停”。 611 00:33:22,400 --> 00:33:25,670 這個立法不是直接寫給我的, 612 00:33:25,737 --> 00:33:27,338 可是確是為我寫的。 613 00:33:27,472 --> 00:33:28,639 還有一個例子, 614 00:33:28,639 --> 00:33:30,008 就是如果我屬一個球隊, 615 00:33:30,008 --> 00:33:31,743 每個球隊都有他們比賽戰術, 616 00:33:31,743 --> 00:33:34,746 這個比賽戰術對我這個球員來講有權柄, 617 00:33:34,746 --> 00:33:36,247 雖然不是專門寫給我的。 618 00:33:36,247 --> 00:33:38,583 意思是說我們生命中常常會碰到這類事實。 619 00:33:38,850 --> 00:33:40,551 聖經最大的不同就是, 620 00:33:40,551 --> 00:33:42,920 不像是比賽戰術,不像是交通法規, 621 00:33:43,087 --> 00:33:45,757 而聖經是對我來說有直接的權柄。 622 00:33:45,757 --> 00:33:47,125 聖經不是透過那個中間人, 623 00:33:47,125 --> 00:33:48,393 譬如那是別人的主意, 624 00:33:48,393 --> 00:33:49,761 路標是別人放上去的, 625 00:33:49,761 --> 00:33:52,730 比賽是教練的理念寫在比賽戰術中。 626 00:33:52,730 --> 00:33:53,898 這些都是衍生的權柄, 627 00:33:53,898 --> 00:33:55,967 可是聖經對我來說是直接的權柄。 628 00:33:56,067 --> 00:33:58,603 所以我們的人生中常常有這些動態關係。 629 00:33:58,870 --> 00:34:00,438 我會說,聖經不是寫給我的, 630 00:34:00,438 --> 00:34:01,873 不過絕對是為我寫的。 631 00:34:02,640 --> 00:34:03,808 今天很多人會疑惑說, 632 00:34:03,808 --> 00:34:06,377 新約是如何對我們有權柄, 633 00:34:06,377 --> 00:34:09,781 新約又不是直接寫給我的。 634 00:34:09,781 --> 00:34:12,216 回應這個問題的答案有兩方面。 635 00:34:12,216 --> 00:34:16,087 第一:因為新約是上帝的話所以祂本身就是權柄, 636 00:34:16,087 --> 00:34:18,222 不管是什麼時候寫的、或者是為誰寫的。 637 00:34:18,222 --> 00:34:21,125 這個權柄是有史以來不會改變的事實。 638 00:34:21,392 --> 00:34:25,463 不過我們也不用停留在這個木納的教義性答案。 639 00:34:25,463 --> 00:34:28,533 雖然這些不是直接寫給我們的, 640 00:34:28,533 --> 00:34:29,901 可是真是為我們寫的。 641 00:34:29,901 --> 00:34:32,937 上帝已經知道我們今天會面對那些人生的問題, 642 00:34:32,937 --> 00:34:35,106 而那些兩千多年前的問題與答案 643 00:34:35,106 --> 00:34:36,240 也可以幫助當今的我們, 644 00:34:36,240 --> 00:34:37,308 對我們今生的益處有效。 645 00:34:37,308 --> 00:34:39,377 所以新約是為我們寫的, 646 00:34:39,377 --> 00:34:41,345 雖然不是直接寫給我們的。 647 00:34:41,946 --> 00:34:43,881 聖經一個很有意思的地方, 648 00:34:43,881 --> 00:34:45,883 就是祂有雙重作者的寫作方式。 649 00:34:45,883 --> 00:34:47,985 就是同時是上帝寫又是人寫的。 650 00:34:47,985 --> 00:34:51,622 而那些人,就是那些聖經作者們, 651 00:34:51,622 --> 00:34:57,795 他們沒想到他們寫的書信兩千年後還會有人讀。 652 00:34:57,795 --> 00:34:58,396 我的意思是,我認為 653 00:34:58,396 --> 00:35:01,899 他們寫作時他們沒有想到會有那麼廣泛的讀者群。 654 00:35:01,899 --> 00:35:05,636 所以,越來越多的福音書的學者們認為 655 00:35:05,636 --> 00:35:08,406 福音書的寫作不是只是為了當時一小群人, 656 00:35:08,406 --> 00:35:09,740 而是為了寫給所有的基督徒。 657 00:35:09,740 --> 00:35:13,978 使徒保羅也預先知道他寫給歌羅西教會的書信 658 00:35:13,978 --> 00:35:15,613 不會只有歌羅西教會的人看, 659 00:35:15,613 --> 00:35:17,281 而會傳到老底嘉教會。 660 00:35:17,281 --> 00:35:17,982 反之亦然, 661 00:35:17,982 --> 00:35:20,785 保羅也知道寫給老底嘉教會的書信, 662 00:35:20,785 --> 00:35:22,520 會傳給歌羅西教會。 663 00:35:22,720 --> 00:35:28,626 所以確實人類作者寫作的時候是寫給特定的聽眾, 664 00:35:28,626 --> 00:35:30,561 有時候是個很廣闊的聽眾群。 665 00:35:30,561 --> 00:35:33,631 可是他們絕對沒想到 666 00:35:33,631 --> 00:35:36,701 兩千年後那麼多人會繼續的讀下去。 667 00:35:37,268 --> 00:35:41,072 但是,聖經不是只是人寫的。 668 00:35:41,072 --> 00:35:44,208 在他們寫作的同時,也就是上帝在寫。 669 00:35:44,475 --> 00:35:46,944 所以,因為上帝也在寫同一本聖經, 670 00:35:46,944 --> 00:35:49,347 這本聖經就對我們有權柄, 671 00:35:49,347 --> 00:35:53,317 因為上帝的同在,上帝就是我們的權柄。 672 00:35:53,818 --> 00:35:58,890 我很喜歡保羅在哥林多前書10章所說的話。 673 00:35:58,890 --> 00:36:00,925 保羅在反思以色列人的歷史 674 00:36:00,925 --> 00:36:05,363 和這些記載在舊約聖經裡面的歷史, 675 00:36:05,363 --> 00:36:05,396 和這些記載在舊約聖經裡面的歷史, 然後保羅對哥林多教會說, 676 00:36:05,396 --> 00:36:07,431 然後保羅對哥林多教會說, 677 00:36:07,431 --> 00:36:10,434 這教會的人多半曾經是異教徒和外邦人說, 678 00:36:10,434 --> 00:36:11,536 “這些事發生在他們身上,作為鑑戒, 679 00:36:11,536 --> 00:36:14,338 並且記下來,為了要警戒我們這些末世的人”。 680 00:36:14,505 --> 00:36:18,442 所以聖經對人來說有權柄, 681 00:36:18,476 --> 00:36:20,478 雖然我們知道 682 00:36:20,478 --> 00:36:23,080 舊約的原本聽眾不是他們這些哥林多信徒, 683 00:36:23,080 --> 00:36:24,448 可是上帝知道祂默示這些經文也是為了他們的益處。 684 00:36:24,549 --> 00:36:27,818 上帝在聖經的記載上也有主權, 685 00:36:27,818 --> 00:36:30,321 所以在祂思念裡面祂可以這樣做, 686 00:36:30,321 --> 00:36:33,090 就是雖然一開始這些經文都有原本聽眾, 687 00:36:33,090 --> 00:36:35,493 可是上帝可以使用這些經文現在對我們說話。 688 00:36:43,401 --> 00:36:48,372 新約聖經確實是回應特定歷史中的處境問題 689 00:36:48,372 --> 00:36:49,640 或有其特定聽眾, 690 00:36:49,640 --> 00:36:53,477 所以這會導致我們難以感受到新約對我們的權柄。 691 00:36:53,477 --> 00:36:54,779 我認為這是有原因的, 692 00:36:54,779 --> 00:36:57,915 譬如看新約的一些書卷, 693 00:36:57,915 --> 00:37:02,520 像啟示錄,它本來是寫給在小亞細亞的信徒, 694 00:37:02,520 --> 00:37:05,423 第一世紀小亞細亞人, 695 00:37:05,690 --> 00:37:07,258 困擾這些人主要的問題是 696 00:37:07,258 --> 00:37:09,927 基督徒應當加入當時的商業協會嗎? 697 00:37:10,394 --> 00:37:13,731 還有基督徒應當去當地的羅馬帝國帝國神殿 698 00:37:13,731 --> 00:37:15,766 向凱撒燒香嗎? 699 00:37:15,766 --> 00:37:18,002 這些不會是我們現在人要面對的難題。 700 00:37:18,302 --> 00:37:22,106 而加拉太書的寫作是回應一個處境性的問題, 701 00:37:22,106 --> 00:37:25,910 就是外邦人基督徒還該不該受割禮。 702 00:37:25,943 --> 00:37:27,945 這個也不是我們要面對的難題。 703 00:37:28,412 --> 00:37:30,281 所以,我們會受到誘惑說, 704 00:37:30,314 --> 00:37:34,118 這本書、這封信跟我們現代人無關。 705 00:37:34,118 --> 00:37:36,220 這些書怎能有任何權柄, 706 00:37:36,220 --> 00:37:37,989 任何要我們臣服的權柄呢? 707 00:37:37,989 --> 00:37:40,825 所以,確實這會產生一些文化上的問題。 708 00:37:40,825 --> 00:37:42,393 我們有一種脫節的感覺, 709 00:37:42,393 --> 00:37:43,561 而這感覺讓我們更加難以明白 710 00:37:43,561 --> 00:37:45,997 這新約到底是怎樣對我們擁有權柄? 711 00:37:48,032 --> 00:37:52,303 聖經,尤其是新約, 712 00:37:53,170 --> 00:37:55,506 是回應一些特定的處境, 713 00:37:55,506 --> 00:37:59,910 我們需要明白些處境才能詮釋- 714 00:37:59,944 --> 00:38:03,147 這就是所謂的“釋經學” - 715 00:38:03,147 --> 00:38:04,882 就是如何正確的詮釋聖經, 716 00:38:04,915 --> 00:38:07,752 好使這些經文可以應用在我們今天, 717 00:38:07,752 --> 00:38:10,421 或者至少能夠用最接近的方法 718 00:38:10,421 --> 00:38:13,024 來把新約的教訓應用今天的我們身上。 719 00:38:13,024 --> 00:38:15,793 讓我們用新約書信當例子。 720 00:38:15,793 --> 00:38:17,028 每一本書信的寫作內容 721 00:38:17,061 --> 00:38:23,467 都是為了回應特定教會當時的問題。 722 00:38:24,101 --> 00:38:27,505 譬如說在加拉太的教會, 723 00:38:27,505 --> 00:38:31,842 他們的問題就是想回到以前律法主義方式, 724 00:38:31,842 --> 00:38:37,114 所以保羅寫了這本那麼美好的書信給他們, 725 00:38:37,114 --> 00:38:38,516 說,“難道你們不知道嗎, 726 00:38:38,516 --> 00:38:40,217 你們都是從聖靈裡入門的, 727 00:38:40,217 --> 00:38:42,253 你們是真的,真的想回到肉體的方式嗎”? 728 00:38:42,353 --> 00:38:47,091 如果你明白了保羅的用意, 729 00:38:47,325 --> 00:38:52,063 你就知道保羅不是在概括整個福音故事, 730 00:38:52,396 --> 00:39:00,538 這是一個特定的回應, 731 00:39:00,571 --> 00:39:03,074 或者是針對某個問題的特定答案。 732 00:39:03,074 --> 00:39:04,241 這裡我們看到了兩件事。 733 00:39:04,241 --> 00:39:10,114 第一:你可以看到他們的特定困難,你就可以說: 734 00:39:10,114 --> 00:39:11,949 “你知道嗎,我的生活中也有類似的問題, 735 00:39:11,949 --> 00:39:15,553 所以,我的生命中也需要這些話語, 736 00:39:15,553 --> 00:39:18,622 我很欣慰我不是歷史上第一個自我掙扎的人, 737 00:39:18,622 --> 00:39:22,226 陷在自身的律法主義和完美主義中”,等等。 738 00:39:22,393 --> 00:39:27,264 第二:當你越去讀這些的時候, 739 00:39:27,631 --> 00:39:30,067 你會發現上帝其實真的是很關心我們, 740 00:39:31,102 --> 00:39:35,773 所以有那麼多教父,教會學者, 741 00:39:35,773 --> 00:39:43,848 還有其他人幫助我們回應出現在我們會眾中 742 00:39:43,848 --> 00:39:45,750 和我們自己生活裡的這些特別問題。 743 00:39:45,883 --> 00:39:49,954 這個好像是一種“有求必應的神學”。 744 00:39:49,954 --> 00:39:53,691 當你越越明白經文的原本處境, 745 00:39:53,691 --> 00:40:02,533 你不光會看到他們的處境其實類似你現在的處境, 746 00:40:02,533 --> 00:40:06,871 你也可以自由的說: 747 00:40:06,871 --> 00:40:08,272 “你知道嗎,在我現在的經歷裡, 748 00:40:08,272 --> 00:40:09,673 我確信上帝願意幫助我度過”。 749 00:40:09,673 --> 00:40:14,278 所以,你就可以看到一些原則可以應用在你身上, 750 00:40:14,278 --> 00:40:19,350 雖然你的處境跟他們並不十分一樣, 751 00:40:19,350 --> 00:40:22,853 上帝還是關心我們現在所經歷的。 752 00:40:23,854 --> 00:40:25,389 我覺得有一點很重要, 753 00:40:25,389 --> 00:40:29,260 就是新約不像是一本哲學書, 754 00:40:29,693 --> 00:40:32,096 也不是一本詞彙表。 755 00:40:32,096 --> 00:40:34,932 我們所擁有的,因為上帝是歷史的上帝, 756 00:40:35,199 --> 00:40:38,502 我們有的是歷史文獻。 757 00:40:38,502 --> 00:40:44,909 祂可以是書信,敘事,一些歷史事蹟。 758 00:40:44,909 --> 00:40:49,480 所以,我們的第一步是明白當時這些寫作的處境, 759 00:40:49,480 --> 00:40:50,414 譬如說一封信, 760 00:40:50,448 --> 00:40:54,618 當我們明白這封信的讀者們是誰, 761 00:40:54,618 --> 00:40:56,720 什麼時候寫的,什麼樣的目的, 762 00:40:56,720 --> 00:41:00,491 那麼我們就可以跟今天作個對比 763 00:41:00,491 --> 00:41:02,493 我們有什麼類似的處境? 764 00:41:02,493 --> 00:41:04,628 你需要找到一些正確的根據 765 00:41:04,628 --> 00:41:06,697 來支撐你今天要做的教導。 766 00:41:13,938 --> 00:41:18,142 我們要記得新約聖經成文是快兩千年前的事了, 767 00:41:18,142 --> 00:41:20,478 我們需要明白 768 00:41:20,478 --> 00:41:26,283 新約是匯集了一些古文獻針對當時的古文化, 769 00:41:26,450 --> 00:41:27,451 回應當時的古人, 770 00:41:27,451 --> 00:41:30,955 這些人的世界和生活跟我們今天是非常不同的。 771 00:41:30,955 --> 00:41:32,990 可是,我們也需要記得 772 00:41:32,990 --> 00:41:36,760 新約也是寫給我們這些上帝子民的, 773 00:41:36,760 --> 00:41:41,999 因為新約是有權柄性的見證基督, 774 00:41:41,999 --> 00:41:45,970 新約也為我們記載了對基督的使徒性教導, 775 00:41:45,970 --> 00:41:50,574 這些就像對原本聽眾一樣對今天的我們一樣有關聯。 776 00:41:50,808 --> 00:41:52,510 沒錯,我們要明白 777 00:41:52,510 --> 00:41:57,081 有些要素是比較直接的用在原本聽眾的身上, 778 00:41:57,081 --> 00:41:58,082 而不是在我們身上。 779 00:41:58,082 --> 00:42:00,284 可是新約聖經的整體信息, 780 00:42:00,284 --> 00:42:04,555 包括聖靈如何透過這信息對我們說話, 781 00:42:04,555 --> 00:42:08,993 對現在住在基督復活升天 782 00:42:08,993 --> 00:42:11,362 與等待祂的再來之間的信徒們都有關聯。 783 00:42:13,097 --> 00:42:16,300 有時候有人會問我們怎麼能 784 00:42:16,300 --> 00:42:21,839 從一本已經有兩千多年曆史的書裡面找到關聯。 785 00:42:21,839 --> 00:42:24,942 我認為一方面的答案是, 786 00:42:24,975 --> 00:42:29,013 你找不到一本書,甚至在世上找不到任何東西, 787 00:42:29,046 --> 00:42:31,282 它的存在本身與發生是全然沒有歷史性, 788 00:42:31,282 --> 00:42:35,319 具體處境,和具體環境的。 789 00:42:35,352 --> 00:42:37,354 我們思考的對像都是真的存在過的人, 790 00:42:37,354 --> 00:42:38,522 真實的歷史, 791 00:42:38,522 --> 00:42:40,991 這些應該導致我們認為新約是更真實的。 792 00:42:41,225 --> 00:42:43,360 如果我們可以更加明白他們的處境, 793 00:42:43,394 --> 00:42:46,764 我們就可以明白他們的心,明白他們的思念, 794 00:42:46,764 --> 00:42:48,832 看到了是什麼原因導致他們做那些舉動。 795 00:42:48,832 --> 00:42:52,403 人就是人,人的本性並沒有變, 796 00:42:52,403 --> 00:42:53,837 雖然我們的文化變了。 797 00:42:53,837 --> 00:42:56,941 所以當我們可以感觸到那文化背景的時, 798 00:42:56,941 --> 00:43:05,049 我們就更有感觸他們當時所面對的文化處境, 799 00:43:05,049 --> 00:43:06,684 導致我們可以把這些教導 800 00:43:06,684 --> 00:43:11,488 更加關聯的應用在我們今天的具體處境裡。 801 00:43:13,223 --> 00:43:16,327 在我們讀聖經文本,看到它們針對的 802 00:43:16,327 --> 00:43:19,964 一個非常不同於我們的文化處境和歷史現實, 803 00:43:19,964 --> 00:43:21,465 是我們不熟悉的, 804 00:43:21,498 --> 00:43:22,499 導致我們有種感受, 805 00:43:22,499 --> 00:43:25,069 會問這些與我什麼有關係呢? 806 00:43:25,436 --> 00:43:30,808 很有意思看希伯來書的作者是如何引用舊約, 807 00:43:30,808 --> 00:43:33,444 他在希伯來書3章引用詩篇95篇, 808 00:43:33,711 --> 00:43:35,412 而他引用的這些話 809 00:43:35,412 --> 00:43:37,715 是寫給一群非常不同文化處境的人, 810 00:43:37,715 --> 00:43:41,151 這些話比他寫希伯來書早了幾百年。 811 00:43:41,352 --> 00:43:46,156 當作者引用詩篇95篇之前,作者說: 812 00:43:46,256 --> 00:43:48,659 “聖靈如此說”。 813 00:43:48,759 --> 00:43:49,760 作者不是說: 814 00:43:49,760 --> 00:43:54,531 “這是個古人跟我和我的處境有代溝的人說”, 815 00:43:54,598 --> 00:43:55,599 “說”是用過去式。 816 00:43:55,599 --> 00:43:57,334 相反,作者說:“這是聖靈” 817 00:43:57,334 --> 00:43:59,903 所以,作者詮釋這些舊約的話 818 00:43:59,903 --> 00:44:01,372 就是等同於上帝的話本身, 819 00:44:01,372 --> 00:44:04,508 就是聖靈述說“像聖靈所說的” 820 00:44:04,508 --> 00:44:05,242 這個“說”是現在式。 821 00:44:05,242 --> 00:44:07,711 換句話說,舊約聖經是活的, 822 00:44:07,745 --> 00:44:10,047 這些聖經的話與我們有關因為這些是上帝的話, 823 00:44:10,047 --> 00:44:11,615 是為了上帝的子民而說的。 824 00:44:12,683 --> 00:44:15,019 聖經的經文對我們來說很重要。 825 00:44:15,019 --> 00:44:16,720 沒有任何書可以與聖經相比。 826 00:44:16,720 --> 00:44:19,990 世界上有很多好幾世紀前的優秀文學, 827 00:44:20,324 --> 00:44:24,528 可是多年下來,經過了幾個世紀, 828 00:44:24,628 --> 00:44:29,833 當人們看到聖經的時候他們看到了一本很特別的書。 829 00:44:29,833 --> 00:44:32,236 我很喜歡路德這樣說法: 830 00:44:32,236 --> 00:44:38,842 “你應當知道聖經是一本教導我們永恆生命的書, 831 00:44:39,309 --> 00:44:43,480 其他自以為有智慧的書在聖經面前都成為愚蠢。 ” 832 00:44:43,480 --> 00:44:45,883 所以,聖經是一本無與倫比的書。 833 00:44:46,417 --> 00:44:47,651 聖經的經文, 834 00:44:47,685 --> 00:44:51,021 透過了聖靈的大能,深深的刻印在我們心中, 835 00:44:51,121 --> 00:44:53,457 使我們心思更堅定的接受這些是真的。 836 00:44:54,625 --> 00:44:56,293 聖經是兩千多年前寫完的, 837 00:44:56,293 --> 00:44:57,695 這樣的書如何能有權柄? 838 00:44:57,695 --> 00:45:00,297 這樣的書如何與我今天生活的環境有瓜葛? 839 00:45:00,297 --> 00:45:02,966 這本書是在兩千多年前的中東寫的, 840 00:45:02,966 --> 00:45:05,536 我現在是21世紀活在美國的人。 841 00:45:05,536 --> 00:45:09,540 這個我們回到聖經本身美妙的雙重動力, 842 00:45:09,540 --> 00:45:12,509 就是聖經有一些跨越性的國度原則, 843 00:45:12,509 --> 00:45:14,511 上帝所要求的天國價值觀, 844 00:45:14,511 --> 00:45:17,514 與我們的文化處境的比較。 845 00:45:17,514 --> 00:45:19,883 一方面看,我們也許會犯這樣的錯, 846 00:45:19,883 --> 00:45:24,321 就是誤解上帝的國度的價值觀等同於我們的文化, 847 00:45:24,321 --> 00:45:27,991 把我們的文化成為上帝的話語的過濾器。 848 00:45:27,991 --> 00:45:32,863 另外一個錯誤就是否定有任何的天國價值觀。 849 00:45:32,896 --> 00:45:40,137 同樣的,不可謀殺是- 多於兩千多年前- 850 00:45:40,137 --> 00:45:41,972 這個誡命就算過了兩千多年, 851 00:45:41,972 --> 00:45:44,341 也不表示已經與我們無關了。 852 00:45:44,341 --> 00:45:47,978 所以這就是牧師,神學生,神學家,他們的工作, 853 00:45:47,978 --> 00:45:52,382 是要小心的分析哪些文化里的事是文化本身的, 854 00:45:52,382 --> 00:45:54,651 與哪些是從文化衍生的, 855 00:45:54,651 --> 00:45:56,153 都是應當留在文化內。 856 00:45:56,153 --> 00:45:59,289 同時,分別出來那些我稱它們為國度的價值觀, 857 00:45:59,356 --> 00:46:01,725 那些是聖經要教導我們的國度原則, 858 00:46:01,725 --> 00:46:03,827 讓我們清楚的看到兩者。 859 00:46:12,736 --> 00:46:17,941 對於第一代基督徒他們會問的問題是: 860 00:46:18,308 --> 00:46:19,810 基督是誰? 861 00:46:19,910 --> 00:46:24,181 如果他就是拿撒勒人耶穌, 862 00:46:24,181 --> 00:46:26,717 那這個事實怎麼關聯到對上帝國度的認識? 863 00:46:26,717 --> 00:46:30,154 猶太人與外邦人的關係是什麼? 864 00:46:30,154 --> 00:46:34,625 尤其是耶穌被釘在十字架上, 865 00:46:34,625 --> 00:46:39,229 這個跟舊約預言的關係是什麼? 866 00:46:39,229 --> 00:46:40,864 舊約預言要來的君王, 867 00:46:40,864 --> 00:46:44,902 這位受膏者以色列的彌賽亞會永遠的作王嗎? 868 00:46:44,902 --> 00:46:47,304 一個已經死的人怎麼能永遠作王呢? 869 00:46:47,304 --> 00:46:51,241 所以復活就是這個問題的答案。 870 00:46:51,241 --> 00:46:53,477 上帝使那彌賽亞從死裡復活了, 871 00:46:53,477 --> 00:46:56,947 又在祂復活後宣告說祂就是那大能上帝的兒子。 872 00:46:56,980 --> 00:46:57,948 因此, 873 00:46:58,081 --> 00:47:02,286 詩篇第2篇和其他關於彌賽亞會永遠掌權的預言 874 00:47:02,319 --> 00:47:05,689 都在耶穌復活的生命上應驗了。 875 00:47:05,689 --> 00:47:08,792 耶穌不會再死,祂升天坐在父上帝的右邊, 876 00:47:08,792 --> 00:47:15,999 從那裡澆灌下來聖靈,從那裡掌管上帝的國度。 877 00:47:15,999 --> 00:47:18,101 所以這是一個主要問題, 878 00:47:18,101 --> 00:47:23,040 而我也認為第一代基督徒對耶穌的其他問題 879 00:47:23,040 --> 00:47:24,908 大都是從此而衍生出來。 880 00:47:26,243 --> 00:47:29,313 你知道嗎,有一些特定的神學問題 881 00:47:29,446 --> 00:47:35,986 是新約原本聽眾渴望能有答案的, 882 00:47:36,386 --> 00:47:40,524 這些問題主要是包含這些: 883 00:47:41,525 --> 00:47:45,896 首先就是耶穌基督到底是誰? 884 00:47:46,330 --> 00:47:51,435 第二:祂做了什麼重大的事? 885 00:47:52,336 --> 00:47:53,704 然後,退一步問, 886 00:47:54,171 --> 00:47:58,075 上帝在歷史中有什麼樣的計劃? 887 00:48:00,577 --> 00:48:03,981 第四:如果有這個廣大的目的和意義, 888 00:48:03,981 --> 00:48:07,284 那我在其中該有是什麼樣角色呢? 889 00:48:07,351 --> 00:48:11,755 最後:有什麼是可以提供給我的資源, 890 00:48:11,755 --> 00:48:14,558 幫助我成功的面對一生的挑戰? 891 00:48:15,025 --> 00:48:17,561 這些都是永恆的問題, 892 00:48:17,794 --> 00:48:22,399 而針對這些問題所得的答案, 893 00:48:22,399 --> 00:48:26,169 在今天這種普遍認為生命其實無意義的時代當中, 894 00:48:26,203 --> 00:48:29,840 定能給予我們一生的意義與目的。 895 00:48:31,508 --> 00:48:34,278 當我們去看新約原本聽眾 896 00:48:34,278 --> 00:48:37,648 他們所關心的一些主要的神學議題, 897 00:48:37,648 --> 00:48:39,816 很有意思的是跟我們今天關心的問題, 898 00:48:39,816 --> 00:48:41,818 其實是相差不多的。 899 00:48:41,818 --> 00:48:43,620 並沒有多大的改變。 900 00:48:43,620 --> 00:48:46,423 他們關心的是:耶穌是誰? 901 00:48:46,523 --> 00:48:49,893 祂既是人又是上帝,這之間彼此的關係是什麼? 902 00:48:49,893 --> 00:48:51,361 我們怎麼理解這樣的神人結合? 903 00:48:51,395 --> 00:48:54,564 他們也會關心救恩的問題。 904 00:48:55,065 --> 00:48:56,433 誰是有救恩的人? 905 00:48:56,433 --> 00:48:58,101 一個人怎麼樣才會有救恩? 906 00:48:58,135 --> 00:49:04,041 對於跟隨基督和與上帝相交有沒有什麼規矩要守? 907 00:49:04,207 --> 00:49:07,444 還有另外一個關注, 908 00:49:07,544 --> 00:49:13,717 就是基督徒如何生活在一個多元文化的處境中? 909 00:49:13,717 --> 00:49:16,653 基督徒怎麼與擁有不同世界觀, 910 00:49:16,820 --> 00:49:18,655 不同倫理立場的人有交流? 911 00:49:18,655 --> 00:49:20,057 怎麼與在市場買菜的人, 912 00:49:20,057 --> 00:49:23,393 自己的鄰舍和親人交流呢? 913 00:49:23,393 --> 00:49:26,830 基督徒如何生活在今世又不屬於今世? 914 00:49:26,830 --> 00:49:30,667 這些會是新約時代的聽眾會追問的緊要問題, 915 00:49:30,701 --> 00:49:32,769 這個與今天我們要問的問題並沒有太大的改變。 916 00:49:33,804 --> 00:49:39,209 新約聖經的作者已經假想了是寫給多樣化的聽眾。 917 00:49:39,209 --> 00:49:44,047 有些是猶太人,可是也有外邦人或者是非猶太人, 918 00:49:44,047 --> 00:49:47,250 而很多人都是有不同的文化背景: 919 00:49:47,284 --> 00:49:50,387 希臘,羅馬,敘利亞。 920 00:49:50,387 --> 00:49:54,624 所以新約的聽眾是非常的多元化, 921 00:49:54,624 --> 00:49:59,963 可是在古地中海世界裡也有一個共同的現象, 922 00:49:59,963 --> 00:50:04,634 那就是眾神祗的氾濫。 923 00:50:04,935 --> 00:50:08,638 在整個帝國里每個人都看到偶像, 924 00:50:08,638 --> 00:50:13,110 神殿,神壇,浮雕,銅像,銅板, 925 00:50:13,110 --> 00:50:18,248 這些都在宣誓神是什麼?與上帝是誰。 926 00:50:18,482 --> 00:50:21,051 所以當早期的基督徒作家 927 00:50:21,051 --> 00:50:24,221 要回應他們身邊初信的基督徒的時候, 928 00:50:24,221 --> 00:50:29,593 他們回應的方式是透過建立神學, 929 00:50:29,659 --> 00:50:33,096 用來給予這些基督徒一個準確對真上帝的理解。 930 00:50:33,096 --> 00:50:35,432 讓他們能夠確實的明白上帝是誰, 931 00:50:35,432 --> 00:50:36,867 上帝是一位怎麼樣的上帝, 932 00:50:36,867 --> 00:50:44,074 又如何跟周遭處境的假神與偶像作對比。 933 00:50:44,941 --> 00:50:48,678 這些都讓我們看見為什麼,譬如說, 934 00:50:48,712 --> 00:50:50,914 保羅的書信都重複的強調上帝。 935 00:50:50,947 --> 00:50:53,784 我剛剛才看了哥林多前書, 936 00:50:53,817 --> 00:50:57,354 當你看到這本書的一開始幾節經文的時候, 937 00:50:57,354 --> 00:50:59,756 你會看到至少四,五,六次, 938 00:50:59,790 --> 00:51:03,226 一直強調耶穌基督是主, 939 00:51:03,226 --> 00:51:06,463 光是頭兩三節就那麼多,這是很奇妙的。 940 00:51:06,463 --> 00:51:08,632 保羅要這麼做的原因 941 00:51:08,632 --> 00:51:12,469 是因為他要重新打入這些讀者的意念, 942 00:51:12,502 --> 00:51:15,539 就是什麼是真上帝的概念。 943 00:51:15,539 --> 00:51:20,677 而祂不同於當時世上一大堆的諸神與諸靈。 944 00:51:20,677 --> 00:51:21,678 所以,保羅的作法是 945 00:51:21,678 --> 00:51:25,015 一直在他的書信裡面重複的引用到上帝是聖父, 946 00:51:25,015 --> 00:51:28,985 耶穌基督就是那聖子,是我們的主。 947 00:51:29,019 --> 00:51:34,324 那時就好像每個人都有一個神明的冊子, 948 00:51:34,324 --> 00:51:37,327 裡面充滿了諸神與諸靈, 949 00:51:37,661 --> 00:51:42,165 然而保羅要他們把這冊子清乾淨, 950 00:51:42,199 --> 00:51:45,001 然後在封面重新寫上: 951 00:51:45,001 --> 00:51:46,403 “這是真上帝的樣式。” 952 00:51:46,403 --> 00:51:50,407 然後保羅重複地把正確的信息充滿了大家的冊子。 953 00:51:50,440 --> 00:51:53,877 這是信徒靈命塑造。 954 00:51:53,877 --> 00:51:55,579 如果他們要跟從基督的話, 955 00:51:55,579 --> 00:51:56,980 如果他們要跟從上帝的話, 956 00:51:56,980 --> 00:51:58,915 他們首要的目標就是要正確的認識上帝。 957 00:51:59,516 --> 00:52:01,184 尤其要明白的是, 958 00:52:01,184 --> 00:52:05,222 一開始保羅和早期基督徒都明白耶穌是誰, 959 00:52:05,255 --> 00:52:08,358 祂是王,他是一個政治性的治理者。 960 00:52:08,358 --> 00:52:09,793 因為在古時, 961 00:52:09,793 --> 00:52:13,730 任何有權柄的領袖都是上帝賜的權利, 962 00:52:13,797 --> 00:52:18,301 不管是君王,帝王,地方藩王,法老等等, 963 00:52:18,301 --> 00:52:19,436 古人對他們的認識 964 00:52:19,436 --> 00:52:22,539 就是他們是上帝指派賦予權柄的統治者。 965 00:52:22,939 --> 00:52:27,110 所以保羅也要他們明白基督是個掌權者, 966 00:52:27,110 --> 00:52:28,945 他的王位有政治性。 967 00:52:28,979 --> 00:52:35,752 在古代,政治與宗教是交織合成的一個整體, 968 00:52:35,752 --> 00:52:39,322 而這會影響到當時的倫理, 969 00:52:39,322 --> 00:52:45,095 因為當時的君王,帝王,應該是道德榜樣。 970 00:52:45,095 --> 00:52:46,062 譬如說, 971 00:52:46,062 --> 00:52:50,867 奧古斯都他自認為他是“第一公民”(First Citizen), 972 00:52:50,901 --> 00:52:52,736 因為別人都要跟從他。 973 00:52:52,736 --> 00:52:54,371 他雖然也是像其他公民一樣也是人, 974 00:52:54,371 --> 00:52:58,575 可是他也應該是在品德和行為上是突出的。 975 00:52:58,575 --> 00:53:03,246 所以,上帝給我們的就是先知所期待的, 976 00:53:03,246 --> 00:53:08,018 就是一個統治者,一個政治性的掌權者, 977 00:53:08,051 --> 00:53:09,853 一個成為我們榜樣的君王, 978 00:53:09,853 --> 00:53:11,488 教我們如何照他的榜樣活在今世, 979 00:53:11,488 --> 00:53:13,490 祂在這世上彰顯了真實的虔誠, 980 00:53:13,523 --> 00:53:16,560 真實的委身,真實的倫理, 981 00:53:16,660 --> 00:53:19,529 教我們如何活在這世上。 982 00:53:19,529 --> 00:53:22,165 保羅完全明白這一點。 983 00:53:22,165 --> 00:53:24,701 早期新約作者們也明白這一點。 984 00:53:24,701 --> 00:53:26,703 當他們把耶穌呈現出來的時候, 985 00:53:26,736 --> 00:53:29,940 他們呈現的是一個君王,一個掌權者。 986 00:53:29,940 --> 00:53:33,944 我們也看到耶穌自己也明白這個動態, 987 00:53:33,944 --> 00:53:37,180 譬如說,在馬可福音裡 988 00:53:37,180 --> 00:53:42,485 耶穌把祂掌權方式跟外邦君王的做對比, 989 00:53:42,485 --> 00:53:44,187 外邦君王喜歡操縱管束人, 990 00:53:44,354 --> 00:53:45,055 而耶穌說:, 991 00:53:45,055 --> 00:53:48,525 你們做門徒的需要跟隨我的榜樣,成為僕人, 992 00:53:48,525 --> 00:53:51,962 意味著在你們中間為首的就要成為最小的。 993 00:53:52,195 --> 00:53:52,762 “因為人子來, 994 00:53:52,762 --> 00:53:55,365 不是要受人服事,而是要服事人, 995 00:53:55,365 --> 00:53:57,601 並且要捨命,作許多人的贖價。 ” 996 00:53:57,601 --> 00:53:59,436 這是馬可福音10章45節。 997 00:53:59,469 --> 00:54:03,840 就當時古代的政治觀和宗教觀而言 998 00:54:03,840 --> 00:54:05,175 這句話是很極端的。 999 00:54:05,175 --> 00:54:10,614 至此,保羅和新約作者們都要早期基督徒, 1000 00:54:10,614 --> 00:54:13,416 對上帝是誰有個明確的認識, 1001 00:54:13,416 --> 00:54:17,687 也要認識上帝是指派誰作祂的掌權者, 1002 00:54:17,687 --> 00:54:20,323 這樣我們才知道要順服祂的榜樣, 1003 00:54:20,357 --> 00:54:22,158 來臣服於祂的主宰, 1004 00:54:22,158 --> 00:54:24,794 這個掌權者就是我們的主耶穌基督。 1005 00:54:33,136 --> 00:54:38,475 我認為如果我們對新約聽眾他們的基本處境, 1006 00:54:38,475 --> 00:54:40,377 文化背景,歷史背景有更加認識的話, 1007 00:54:40,377 --> 00:54:42,178 這會給我們很大的幫助,幾個理由。 1008 00:54:42,178 --> 00:54:45,315 其中之一就是可以幫助我們明白為何 1009 00:54:45,315 --> 00:54:49,185 有些事會被新約聖經強調而其他事卻沒有被提起。 1010 00:54:49,185 --> 00:54:50,420 譬如說, 1011 00:54:50,453 --> 00:54:56,026 為何耶穌對性倫理和性道德這兩方面的教導那麼少? 1012 00:54:56,026 --> 00:54:59,696 相反的使徒保羅好像常常在他的書信裡面教導這些? 1013 00:55:01,498 --> 00:55:02,766 如果我們知道 1014 00:55:02,766 --> 00:55:05,802 耶穌是服事在一個非常猶太文化的處境, 1015 00:55:05,802 --> 00:55:09,406 所以這些聽眾對這方面有一定的理解, 1016 00:55:09,406 --> 00:55:11,608 這個文化處境對性道德本身有一個基本理解, 1017 00:55:11,608 --> 00:55:12,575 所以我想耶穌是認為 1018 00:55:12,575 --> 00:55:15,011 這些至少在教導上不需要常常的被提醒。 1019 00:55:15,312 --> 00:55:16,579 相反,使徒保羅 1020 00:55:16,579 --> 00:55:18,715 是在一個希臘羅馬文化處境裡面服事, 1021 00:55:18,715 --> 00:55:20,317 這個處境裡性墮落是猖獗的, 1022 00:55:20,317 --> 00:55:24,888 到處都是妓女, 1023 00:55:24,888 --> 00:55:27,791 所以保羅強調這方面的教導是至關重要的。 1024 00:55:27,791 --> 00:55:31,761 所以,只要有稍微明白一些基本的歷史背景, 1025 00:55:31,761 --> 00:55:32,662 文化背景, 1026 00:55:32,929 --> 00:55:34,130 就會幫助我們去明白 1027 00:55:34,130 --> 00:55:36,166 為何在某些處境裡面一些事情會被強調, 1028 00:55:36,166 --> 00:55:37,467 而其他事情沒有被強調。 1029 00:55:37,634 --> 00:55:42,539 我最喜歡用的例子來表達對歷史文化背景的重要性 1030 00:55:42,605 --> 00:55:44,641 是在約翰福音8章, 1031 00:55:44,641 --> 00:55:47,677 那里耶穌在聖殿里站起來說: 1032 00:55:47,677 --> 00:55:49,979 “我是世上的光”。 1033 00:55:50,380 --> 00:55:56,219 我們從約翰福音知道耶穌是在住棚節講這句話, 1034 00:55:56,219 --> 00:55:58,655 就是慶祝出埃及的節日, 1035 00:55:58,655 --> 00:56:01,157 慶祝上帝當初從埃及把祂的子民拯救出來。 1036 00:56:01,257 --> 00:56:05,028 我們從後來的猶太文獻,密西拿(Mishnah), 1037 00:56:05,061 --> 00:56:07,163 此文獻結合了之前的資料, 1038 00:56:07,163 --> 00:56:09,132 告訴我們在住棚節的時候, 1039 00:56:09,132 --> 00:56:12,369 聖殿裡會擺設很多巨大的蠟台, 1040 00:56:12,369 --> 00:56:17,841 而用意就是用這些巨大燭光來照亮耶路撒冷。 1041 00:56:17,974 --> 00:56:21,578 那時耶穌站起來在這四個蠟檯面前, 1042 00:56:21,578 --> 00:56:25,982 上有巨大的蠟燭亮光代表上帝的同在。 1043 00:56:25,982 --> 00:56:27,884 他們在聖殿裡過節 1044 00:56:27,884 --> 00:56:35,225 慶祝上帝帶領祂的子民出埃及,走曠野。 1045 00:56:35,258 --> 00:56:40,530 耶穌就站在這些代表上帝同在的燃燒火光面前說: 1046 00:56:40,563 --> 00:56:42,265 “我就是世上的光”, 1047 00:56:42,465 --> 00:56:44,467 這是一個神聖的宣告, 1048 00:56:44,467 --> 00:56:45,568 耶穌說:“我是”(I AM)- 1049 00:56:45,568 --> 00:56:47,504 這裡是回應了上帝在出埃及記裡 1050 00:56:47,504 --> 00:56:49,005 給摩西的答案“我是自有永有的”, 1051 00:56:49,005 --> 00:56:50,006 在這里耶穌是說: 1052 00:56:50,006 --> 00:56:53,510 ”我就是這光,是代表上帝的光,我就是上帝“。 1053 00:56:53,743 --> 00:56:57,046 所以處境,文化背景,歷史背景 1054 00:56:57,046 --> 00:56:59,616 都可以幫助我們更加明白這位耶穌是誰。 1055 00:57:00,517 --> 00:57:06,990 考慮到新約作者的處境是很重要的, 1056 00:57:06,990 --> 00:57:10,794 因為上帝就是在那個處境下 1057 00:57:10,794 --> 00:57:13,530 設定了祂的話使這些話有意義。 1058 00:57:13,530 --> 00:57:16,366 所以,如果我們真的 1059 00:57:16,366 --> 00:57:20,136 認真去明白上帝是在我們的經歷之外, 1060 00:57:20,136 --> 00:57:22,505 也同時的塑造了處境 1061 00:57:22,505 --> 00:57:24,774 讓我們的經歷可以去理解上帝的話。 1062 00:57:24,774 --> 00:57:28,077 語言– 上帝是用言語表達的上帝- 1063 00:57:28,077 --> 00:57:33,416 上帝使用的是一個處境內大家熟悉的語言。 1064 00:57:33,416 --> 00:57:37,654 因此,去了解明白第一世紀的文化處境是很重要的, 1065 00:57:37,654 --> 00:57:42,025 去明白他們文化中的辯論,明白他們的用語, 1066 00:57:42,025 --> 00:57:44,294 他們的行話,當時的術語, 1067 00:57:44,294 --> 00:57:52,602 明白這些是因為這也是當時新約作者們的說話方式。 1068 00:57:52,602 --> 00:57:57,006 說了那麼多,我們也要看到說新約聖經的信息, 1069 00:57:57,006 --> 00:58:00,844 這福音偉大的信息, 1070 00:58:00,844 --> 00:58:05,415 並不是說福音就被當時的文化處境所限制住, 1071 00:58:05,415 --> 00:58:08,284 或者是我們的文化處境限制了我們的理解。 1072 00:58:08,284 --> 00:58:11,821 意思是這福音,某種方面說,是跨文化的。 1073 00:58:11,855 --> 00:58:12,822 也就是說, 1074 00:58:12,822 --> 00:58:16,826 當新約聖經說到第一世紀的偶像問題的時候, 1075 00:58:16,826 --> 00:58:21,364 同時也是說到和譴責二十一世紀的偶像問題。 1076 00:58:21,364 --> 00:58:26,603 所以,看重文化不是要去限制新約聖經的信息, 1077 00:58:26,603 --> 00:58:30,039 相反是要在文化中與跨文化里 1078 00:58:30,073 --> 00:58:33,209 去明白這些信息是如何的傳遞。 1079 00:58:33,943 --> 00:58:39,816 了解聖經作者們的文化處境是很緊要的。 1080 00:58:39,816 --> 00:58:43,586 一個很顯明的原因就是離開了處境 1081 00:58:43,586 --> 00:58:45,355 - 言語,習俗等等- 1082 00:58:45,355 --> 00:58:50,527 你其實並不知道你高舉的聖經到底在說什麼。 1083 00:58:50,527 --> 00:58:53,630 我認為神學上還有一個更深層的思考。 1084 00:58:53,630 --> 00:58:58,535 就是如果我們不確認這些經文是有處境性的, 1085 00:58:58,535 --> 00:59:00,904 我們是否定了上帝是在歷史中作工的上帝, 1086 00:59:00,904 --> 00:59:03,673 似乎我們認為上帝有一套無時間的哲理, 1087 00:59:03,673 --> 00:59:06,376 祂隨意的丟下到我們手中, 1088 00:59:06,376 --> 00:59:10,713 這其實否定了上帝是動態地參與世界的運行, 1089 00:59:10,713 --> 00:59:12,081 要達成祂的目的。 1090 00:59:12,448 --> 00:59:14,017 因為這個理由, 1091 00:59:14,017 --> 00:59:16,853 如果我們不去明白這些文化特質, 1092 00:59:16,853 --> 00:59:20,590 就是上帝如何在一個處境中形成祂自己的話語, 1093 00:59:20,590 --> 00:59:28,097 那我們別指望把這些在特定文化中得到經文, 1094 00:59:28,097 --> 00:59:30,099 應用到我們時代和文化里。 1095 00:59:37,373 --> 00:59:40,743 我認為上帝的話最讓人驚嘆的地方 1096 00:59:40,743 --> 00:59:44,547 在於這些話可以應用在多種不同的情形。 1097 00:59:44,547 --> 00:59:48,351 聖經本身說祂自己有果效的,有益處的, 1098 00:59:48,351 --> 00:59:50,587 不管是在教訓,督責, 1099 00:59:50,587 --> 00:59:52,355 使人歸正和教導上都是如此。 1100 00:59:52,822 --> 00:59:55,024 所以聖經的多功能, 1101 00:59:55,024 --> 00:59:58,161 這些上帝的話是可以跨文化應用。 1102 00:59:58,161 --> 00:59:59,629 對我來說這是好得無比的。 1103 00:59:59,629 --> 01:00:01,898 其實其中一個我最喜歡表達的方式 1104 01:00:01,898 --> 01:00:04,867 根本就不是說要跨到不同的文化中。 1105 01:00:04,934 --> 01:00:06,803 就是祂是幫助我們自我審查我們的生命, 1106 01:00:06,803 --> 01:00:08,738 和我們日常面對的眾多情況。 1107 01:00:08,771 --> 01:00:11,274 一個漫畫家,查爾斯·舒爾茨(Charles Schultz), 1108 01:00:11,274 --> 01:00:12,842 他是一個很成熟的基督徒。 1109 01:00:12,942 --> 01:00:13,943 在他的一本書名叫 1110 01:00:13,943 --> 01:00:16,412 “你看起來不像三十五歲,查理·布朗!” 1111 01:00:16,579 --> 01:00:19,248 提到有一天他看了他自己常常做記號的聖經 1112 01:00:19,248 --> 01:00:21,651 裡面有一大堆經文被他做過記號, 1113 01:00:21,651 --> 01:00:24,454 有箭頭,畫線,等等 1114 01:00:24,454 --> 01:00:27,857 他說他根本就忘了為何會做這些記號, 1115 01:00:28,157 --> 01:00:29,325 可是上帝知道。 1116 01:00:29,359 --> 01:00:32,528 上帝當時幫助他應用了上帝的話。 1117 01:00:32,795 --> 01:00:36,799 他說這不只是告訴他上帝的話語是大能, 1118 01:00:36,799 --> 01:00:38,568 也是解讀他自己的生命。 1119 01:00:38,835 --> 01:00:39,469 所以, 1120 01:00:39,469 --> 01:00:42,505 不同文化中的人在他們自身面對的處境中, 1121 01:00:42,505 --> 01:00:45,575 會用一系列不同的方式 1122 01:00:45,575 --> 01:00:52,148 去接觸真理與聖經的恩典這並不稀奇。 1123 01:00:52,148 --> 01:00:52,982 相反這是喜樂的一部分, 1124 01:00:52,982 --> 01:00:54,450 就像薩內(Lamin Sanneh)說過, 1125 01:00:54,450 --> 01:00:56,586 聖經就是要被翻譯的。 1126 01:00:57,086 --> 01:00:58,888 早期基督徒看到了這一點, 1127 01:00:58,888 --> 01:01:01,024 他們不只是在語言學上做翻譯, 1128 01:01:01,024 --> 01:01:05,328 他們也在應用在生命中不同的處境了給予轉化。 1129 01:01:09,332 --> 01:01:11,501 我肯定我們許多人在不同的地方, 1130 01:01:11,501 --> 01:01:14,437 聽到基於同一段聖經經文的講道, 1131 01:01:16,773 --> 01:01:20,643 注意到對經文不同的解釋與表述, 1132 01:01:23,112 --> 01:01:26,616 尤其是在美洲西班牙語系的處境中。 1133 01:01:29,185 --> 01:01:32,655 我們這些生活在美洲西班牙語系世界中的人, 1134 01:01:32,655 --> 01:01:34,791 我們有講英語和西班牙語的群體, 1135 01:01:34,824 --> 01:01:37,493 知道兩種文化有些小差別。 1136 01:01:39,495 --> 01:01:40,496 例如, 1137 01:01:40,496 --> 01:01:44,000 如你聽都是基於希伯來書6章嚴厲的講道, 1138 01:01:47,770 --> 01:01:49,872 對於我們在西班牙語處境的人, 1139 01:01:49,872 --> 01:01:52,275 講道要相對生動活潑, 1140 01:01:52,275 --> 01:01:54,711 因我們的文化就這樣, 1141 01:01:57,847 --> 01:02:00,650 講道不太注重邏輯結構。 1142 01:02:00,817 --> 01:02:02,952 而在盎格魯- 撒克遜英文處境的人, 1143 01:02:03,086 --> 01:02:06,923 講道風格更注重邏輯結構,得出結論。 1144 01:02:08,191 --> 01:02:11,861 總體而言重點是突出神學。 1145 01:02:13,830 --> 01:02:14,564 當然, 1146 01:02:14,731 --> 01:02:18,267 我知道西班牙語教會的一種危險或問題, 1147 01:02:18,267 --> 01:02:20,570 就是人們頻繁的進出教會。 1148 01:02:23,840 --> 01:02:25,641 人們在教會聚會兩三個月, 1149 01:02:25,675 --> 01:02:26,776 然後就消失在世界裡, 1150 01:02:26,776 --> 01:02:28,211 之後他們又回到教會聚會。 1151 01:02:31,948 --> 01:02:34,584 希伯來書的作者持續警告, 1152 01:02:34,617 --> 01:02:37,019 我們若離棄與基督的關係, 1153 01:02:37,019 --> 01:02:38,554 我們不能重新懊悔,要被廢棄。 1154 01:02:41,991 --> 01:02:43,493 你需要很小心, 1155 01:02:43,526 --> 01:02:46,562 不要告訴人你們不能再回到教會, 1156 01:02:49,332 --> 01:02:53,336 好像他們回頭時已經無法與主和好了。 1157 01:02:57,306 --> 01:02:59,108 你警告的目的是要讓人回頭, 1158 01:02:59,108 --> 01:03:02,411 因此,你需要對會眾仔細解釋這段經文。 1159 01:03:05,148 --> 01:03:09,218 但是我會一定強調作者正在對希伯來書的受眾說, 1160 01:03:11,754 --> 01:03:13,956 任何人全然拒絕耶穌 1161 01:03:13,956 --> 01:03:17,660 必然帶來一個被祂棄絕無法回頭的詛咒。 1162 01:03:21,097 --> 01:03:24,033 在美洲英語世界處境裡, 1163 01:03:24,033 --> 01:03:27,804 我相信講道的重點往往放在得救的確據上, 1164 01:03:29,305 --> 01:03:31,474 這是我們改革宗教會的解讀。 1165 01:03:31,474 --> 01:03:34,510 那麼這裡的副作用是讓人自我感覺良好。 1166 01:03:38,214 --> 01:03:40,917 注意到這與拉丁文化處境下的差別嗎? 1167 01:03:40,950 --> 01:03:42,218 在拉美處境下, 1168 01:03:42,218 --> 01:03:44,620 我要強調他們不應該離開, 1169 01:03:47,690 --> 01:03:49,392 而是有機會回頭。 1170 01:03:49,592 --> 01:03:51,761 但是在英文處境裡, 1171 01:03:51,794 --> 01:03:53,129 因為太多的自滿自義, 1172 01:03:53,129 --> 01:03:54,864 導致了形形色色的虛空人生。 1173 01:03:54,864 --> 01:03:56,933 我就會對他們說, 1174 01:03:59,035 --> 01:04:01,604 “你的這種人生方式表明你在拒絕耶穌, 1175 01:04:01,604 --> 01:04:03,105 必將導致被永遠地拒絕, 1176 01:04:03,105 --> 01:04:05,908 沒有機會回頭與得救了。 ”