1 00:00:20,122 --> 00:00:23,064 我们大家都知道,小孩子经常以为 6 00:00:23,064 --> 00:00:25,927 自己比实际知道的要知道得多得多, 11 00:00:26,027 --> 00:00:29,090 他们看着妈妈煮饭,帮一点点忙, 16 00:00:29,090 --> 00:00:32,093 然后就以为已经可以自己煮饭。 21 00:00:32,954 --> 00:00:36,117 他们看父亲干活,他们学着玩一次或两次, 26 00:00:36,117 --> 00:00:39,090 然后以为自己知道爸爸知道的一切。 31 00:00:39,941 --> 00:00:42,974 但真到他们做时,孩子们通常会发现, 36 00:00:42,974 --> 00:00:44,015 他们还有许多 41 00:00:44,015 --> 00:00:46,947 比他们想象的多得多的事情要学。 46 00:00:47,117 --> 00:00:50,931 不幸的是,成年人通常也犯同样错误, 51 00:00:50,931 --> 00:00:53,884 甚至在像解释圣经这样重要的事情上, 56 00:00:53,884 --> 00:00:54,975 情况也是如此。 61 00:00:55,095 --> 00:00:57,898 我们大部分人都经常读圣经, 66 00:00:57,898 --> 00:01:00,941 我们一些人读经已经很多年, 71 00:01:01,041 --> 00:01:03,013 所以我们经常认定, 76 00:01:03,013 --> 00:01:05,946 我们对解释圣经已经认识得够多, 81 00:01:05,946 --> 00:01:07,917 只管拿起圣经解释就行了。 86 00:01:08,128 --> 00:01:12,091 但是,解释圣经是属于那一种貌似简单, 91 00:01:12,091 --> 00:01:14,964 实际上却是十分复杂的事情。 96 00:01:14,964 --> 00:01:16,906 当我们花时间 101 00:01:16,906 --> 00:01:20,139 认真思想解释圣经所涉及的方方面面, 106 00:01:20,139 --> 00:01:23,042 我们常常会发现,我们还有许多 111 00:01:23,042 --> 00:01:26,045 比自己想象的多得多的事情要学。 116 00:01:29,008 --> 00:01:31,961 这是《他赐给我们圣经:释经的基础》 121 00:01:31,961 --> 00:01:33,192 这系列的第一课。 126 00:01:34,023 --> 00:01:36,135 我们在这个系列里要探索 131 00:01:36,135 --> 00:01:40,038 在解释圣经方面几种至关重要的观点, 136 00:01:40,999 --> 00:01:44,022 寻找提高我们理解圣经能力的方法。 141 00:01:44,112 --> 00:01:49,007 我们把这一课的题目定为圣经释经学介绍。 146 00:01:49,007 --> 00:01:51,970 这一课要介绍一种基本框架, 151 00:01:51,970 --> 00:01:55,924 帮助我们纯正和专业地解释圣经。 156 00:01:58,096 --> 00:02:02,930 圣经释经学介绍这一课要分成三大部分。 161 00:02:02,930 --> 00:02:05,933 首先,我们要介绍一些重要的术语, 166 00:02:05,933 --> 00:02:08,105 了解我们这个主题的大致方向。 171 00:02:09,006 --> 00:02:12,089 第二,我们要探索科学导向释经法, 176 00:02:12,229 --> 00:02:15,142 也就是学术性解释圣经的方法。 181 00:02:16,133 --> 00:02:20,187 第三,我们要看与传统专业学术方法 186 00:02:20,187 --> 00:02:23,240 结合使用的尊崇导向释经法的价值。 191 00:02:24,141 --> 00:02:26,993 让我们首先来看一些重要的术语。 196 00:02:27,224 --> 00:02:29,045 在任何讨论中, 201 00:02:29,125 --> 00:02:32,248 误解关键术语都会带来极大混乱。 206 00:02:32,989 --> 00:02:36,993 所以,我们要为我们的学习引入一些术语。 211 00:02:37,093 --> 00:02:40,196 首先,我们要谈一谈圣经释经学是什么意思 216 00:02:41,137 --> 00:02:44,210 第二,我们要看三个释经过程。 221 00:02:45,111 --> 00:02:48,264 让我们首先来看圣经释经学这个概念。 226 00:02:51,107 --> 00:02:52,988 「诠释学」这个词 231 00:02:52,988 --> 00:02:55,250 是神学和圣经研究中一个常用说法, 236 00:02:55,250 --> 00:02:58,123 但在日常生活里使用得并不普遍。 241 00:02:58,123 --> 00:03:00,135 讲英文的人,很多人会留意到 246 00:03:00,135 --> 00:03:04,089 诠释学这个英文单词出自于一族希腊文说法 251 00:03:04,089 --> 00:03:07,042 这些说法包含有「赫耳墨斯」这个词, 256 00:03:07,042 --> 00:03:10,045 这是一个神话人物,他是诸神的信使。 261 00:03:10,045 --> 00:03:12,998 这词本身出于一族希腊文单词, 266 00:03:12,998 --> 00:03:15,070 与/Hermēneúō/这个动词有关, 271 00:03:15,070 --> 00:03:17,172 意思是「诠释」或「解释」。 276 00:03:17,262 --> 00:03:21,155 所以广泛来说,当我们讲到诠释的时候, 281 00:03:21,155 --> 00:03:22,226 我们想到的 286 00:03:22,226 --> 00:03:27,041 是对某种信息或沟通所作的解释或诠释。 291 00:03:28,292 --> 00:03:34,098 生活于1768年到1834年之间的施莱尔马赫 296 00:03:34,098 --> 00:03:36,300 常被人称为是现代诠释学之父。 301 00:03:37,171 --> 00:03:39,293 他在1819年讲到, 306 00:03:39,303 --> 00:03:42,075 人需要一种「普遍的诠释学」, 311 00:03:42,075 --> 00:03:45,248 一种用来认识所有文学一种统一的理论。 316 00:03:45,248 --> 00:03:48,131 他承认我们应该按照不同题目 321 00:03:48,131 --> 00:03:51,134 各自特别的解释方法来研究这些问题, 326 00:03:51,134 --> 00:03:52,235 但他论证说, 331 00:03:52,315 --> 00:03:56,319 所有的解释都应有一种共同的解释方法。 336 00:03:58,141 --> 00:04:00,203 到了二十世纪结束的时候, 341 00:04:00,203 --> 00:04:04,177 主要的学者看到人需要有一种普遍的诠释学 346 00:04:04,177 --> 00:04:05,338 因为解释的过程, 351 00:04:05,338 --> 00:04:09,161 已经成为许多研究领域的一个重要方面, 356 00:04:09,312 --> 00:04:12,124 今天对解释的讨论, 361 00:04:12,124 --> 00:04:15,207 出现在哲学、文学和艺术领域。 366 00:04:15,327 --> 00:04:20,152 诠释学也在心理学、社会学,甚至像物理学 371 00:04:20,152 --> 00:04:22,294 和生物学这样的领域发挥作用。 376 00:04:23,095 --> 00:04:24,286 这种扩展发生, 381 00:04:24,286 --> 00:04:27,259 是因为这些领域许多主要的研究人员, 386 00:04:27,259 --> 00:04:29,251 已经越来越清楚知道, 391 00:04:29,251 --> 00:04:32,294 他们的学科与他们研究对象的含义的解释, 396 00:04:32,294 --> 00:04:35,126 这两者有非常重要的关系。 401 00:04:36,237 --> 00:04:38,349 正如这一课标题表明的那样, 406 00:04:38,349 --> 00:04:42,153 我们主要感兴趣的是圣经释经学, 411 00:04:42,233 --> 00:04:45,286 解释圣经意思和含义的学问。 416 00:04:46,367 --> 00:04:48,289 如果你读过圣经, 421 00:04:48,289 --> 00:04:51,292 那你就已经参与到圣经释经学的当中, 426 00:04:51,292 --> 00:04:54,225 至少是非正式参与到这当中。 431 00:04:54,225 --> 00:04:58,158 非正式的研究圣经方法具有极大价值。 436 00:04:58,158 --> 00:05:00,361 我们这些课程要建立在我们大多数人 441 00:05:00,361 --> 00:05:03,153 已经认识到的事情基础之上。 446 00:05:03,153 --> 00:05:06,106 但我们也要超越非正式释经学的范畴, 451 00:05:06,106 --> 00:05:09,279 去探索那些朝学术专业解释圣经 456 00:05:09,279 --> 00:05:11,291 这前沿发展的问题。 461 00:05:15,115 --> 00:05:18,388 区分和比较一般诠释学和圣经释经学, 466 00:05:18,388 --> 00:05:20,370 这对我们会很有帮助。 471 00:05:20,370 --> 00:05:23,373 圣经与一般诠释学有共通之处, 476 00:05:23,373 --> 00:05:26,145 比如一个动词的含义是什么? 481 00:05:26,145 --> 00:05:30,209 修辞手法是什么?什么是文法、句法等等, 486 00:05:30,209 --> 00:05:32,411 一位作者写下一番话的时候, 491 00:05:32,411 --> 00:05:35,254 我们怎么确定这位作者的意思? 496 00:05:35,254 --> 00:05:37,366 但是有一些具体的原则, 501 00:05:37,366 --> 00:05:40,409 是与圣经释经学主要相关, 506 00:05:40,409 --> 00:05:43,412 因为圣经宣告是上帝的话语, 511 00:05:43,412 --> 00:05:47,366 这样它就是有权威的,它向我们启示上帝。 516 00:05:47,366 --> 00:05:50,278 因为上帝为一,上帝就是真理, 521 00:05:50,278 --> 00:05:53,171 圣经从来不会自相矛盾, 526 00:05:53,171 --> 00:05:56,264 所以圣经释经学的一个独特的具体方面, 531 00:05:56,264 --> 00:06:00,298 就是我们尝试要把圣经所有的资料联系起来 536 00:06:00,298 --> 00:06:03,301 这样做的时候,我们有一个认定, 541 00:06:03,301 --> 00:06:06,164 就是这些资料不会彼此矛盾, 546 00:06:06,164 --> 00:06:09,427 而是它们都在说,既有上帝启示的多样性, 551 00:06:09,427 --> 00:06:13,200 但也说圣经本身所讲的是一致的。 556 00:06:15,413 --> 00:06:18,405 记住我们所说的圣经释经学的意思, 561 00:06:18,405 --> 00:06:22,349 我们就来看第二个重要术语,释经过程, 566 00:06:22,349 --> 00:06:26,323 就是我们解释圣经时应当遵循的主要过程。 571 00:06:27,324 --> 00:06:29,206 贯穿这整个系列, 576 00:06:29,206 --> 00:06:32,209 我们要讲到三个主要释经过程: 581 00:06:32,309 --> 00:06:36,253 预备,查考和应用。 586 00:06:37,204 --> 00:06:41,207 这些过程对于解释圣经来说如此至关重要, 591 00:06:41,207 --> 00:06:42,419 以致本系列的每一课, 596 00:06:42,419 --> 00:06:45,261 都是属于这三个范畴的其中一种。 601 00:06:45,261 --> 00:06:46,492 让我们首先来看预备。 606 00:06:49,455 --> 00:06:52,398 在我们开始解释一部分圣经之前, 611 00:06:52,398 --> 00:06:55,341 预备这个解释过程已经发生。 616 00:06:56,232 --> 00:06:58,424 当然这意味着,我们反复预备, 621 00:06:58,424 --> 00:07:01,347 因为我们是一次又一次研读圣经。 626 00:07:03,249 --> 00:07:05,300 在一种非常重要的意义上, 631 00:07:05,300 --> 00:07:07,252 预备是不能省略的, 636 00:07:07,252 --> 00:07:10,415 因为没有一个人会像一张白纸一样来读圣经 641 00:07:12,477 --> 00:07:14,409 我们来读圣经的时候, 646 00:07:14,409 --> 00:07:18,453 都会受到各种观念、行为和感情组合的影响 651 00:07:19,284 --> 00:07:21,396 无论我们是否意识到这一点, 656 00:07:21,396 --> 00:07:23,478 每次我们开始读圣经的时候, 661 00:07:23,478 --> 00:07:28,263 很多影响已经预备了我们去正确看待圣经, 666 00:07:28,493 --> 00:07:31,426 但也有其他影响,会成为障碍, 671 00:07:31,426 --> 00:07:33,538 拦阻我们去正确解释圣经。 676 00:07:33,538 --> 00:07:35,379 出于这个原因, 681 00:07:35,379 --> 00:07:37,471 这几课会特别关注 686 00:07:37,471 --> 00:07:40,414 我们如何尽可能好预备自己, 691 00:07:40,414 --> 00:07:42,396 使我们能解释圣经。 696 00:07:50,344 --> 00:07:52,396 要学习圣经,我们要做, 701 00:07:52,396 --> 00:07:55,389 或者应该去做很多事情来预备自己。 706 00:07:56,269 --> 00:07:58,371 研究圣经是一项艰巨的任务。 711 00:07:58,371 --> 00:08:00,544 有一些细节是我们需要查考的, 716 00:08:00,544 --> 00:08:04,407 有许多许多细节,是我们既是在查经过程中 721 00:08:04,407 --> 00:08:07,410 也是在聆听上帝的圣灵对我们说话时 726 00:08:07,410 --> 00:08:08,451 需要记住的。 731 00:08:08,451 --> 00:08:11,374 我们也需要有好的工具来做预备。 736 00:08:11,374 --> 00:08:15,328 我们需要有其他人写的好的资料来进行预备 741 00:08:15,328 --> 00:08:16,519 我们需要通过祷告, 746 00:08:16,519 --> 00:08:20,343 让圣灵在我们生命中自由动工来做预备。 751 00:08:20,343 --> 00:08:22,354 你要聆听上帝的声音, 756 00:08:22,354 --> 00:08:24,537 听上帝对你自己生命所说的话, 761 00:08:24,537 --> 00:08:27,499 然后也把这话传递给其他人。 766 00:08:29,521 --> 00:08:31,543 除了预备这个释经过程, 771 00:08:32,324 --> 00:08:34,546 我们也要探索查考这个过程。 776 00:08:35,477 --> 00:08:37,479 我们讲到查考的时候, 781 00:08:37,479 --> 00:08:41,343 是指关注一段圣经经文的原本含义。 786 00:08:44,466 --> 00:08:47,368 基本来说,我们查考圣经的时候, 791 00:08:47,368 --> 00:08:48,460 就是要尽我们所能, 796 00:08:48,460 --> 00:08:51,322 把我们这个现代世界抛在身后, 801 00:08:51,322 --> 00:08:54,605 把握住所读圣经那部分一开始写成时的含义 806 00:08:55,486 --> 00:08:57,608 在查考过程中,我们关注 811 00:08:57,608 --> 00:09:01,492 上帝和圣经的人类作者要表达的原本含义, 816 00:09:02,443 --> 00:09:07,418 关注圣经文本本身,关注圣经第一批受众。 821 00:09:08,349 --> 00:09:10,611 在很多方面,每次我们读圣经, 826 00:09:10,611 --> 00:09:13,484 都不可避免要在某种程度上 831 00:09:13,484 --> 00:09:15,505 面对原本含义这个问题。 836 00:09:16,496 --> 00:09:20,450 例如,如果我们按照原文来探索圣经, 841 00:09:20,450 --> 00:09:23,543 就要考虑古代希伯来文、亚兰文 846 00:09:23,543 --> 00:09:25,605 和希腊文文本的语言模式。 851 00:09:27,557 --> 00:09:30,480 即使我们依靠圣经的现代译本, 856 00:09:30,600 --> 00:09:33,553 这译本也是建立在对圣经用词 861 00:09:33,553 --> 00:09:36,566 古代的含义和文法表达的评价之上。 866 00:09:37,427 --> 00:09:39,448 在这些和很多其他方面, 871 00:09:39,589 --> 00:09:42,401 一段圣经经文的原本含义, 876 00:09:42,401 --> 00:09:45,404 对于解释来说就总是至关重要。 881 00:09:45,404 --> 00:09:49,488 所以我们也必须非常关注查考这个过程。 886 00:09:53,632 --> 00:09:57,456 释经过程不仅包括预备和查考, 891 00:09:57,576 --> 00:10:00,429 也包括应用这个过程。 896 00:10:03,542 --> 00:10:07,505 简单来说,应用就是合宜地把原本含义 901 00:10:07,505 --> 00:10:09,527 与当代听众联系起来。 906 00:10:09,527 --> 00:10:11,559 一旦我们明白了原本含义, 911 00:10:11,559 --> 00:10:14,422 我们就好像进行时间旅行一样, 916 00:10:14,422 --> 00:10:17,635 通过几千年的时间,进入我们现代的处境, 921 00:10:17,635 --> 00:10:20,678 应用时我们是在思考,圣经可以用什么方法 926 00:10:20,678 --> 00:10:23,591 应用在我们这些上帝的子民身上。 931 00:10:24,662 --> 00:10:26,634 和其他释经过程一样, 936 00:10:26,634 --> 00:10:29,677 要完全回避应用,这是不可能的。 941 00:10:30,648 --> 00:10:34,671 就算我们只对一段圣经经文获取肤浅的认识 946 00:10:34,671 --> 00:10:36,653 我们仍然是在某种程度上 951 00:10:36,653 --> 00:10:39,426 把它应用到我们的思维里面。 956 00:10:39,426 --> 00:10:42,599 当然圣经警告我们不要假冒为善, 961 00:10:42,599 --> 00:10:44,681 理解圣经却不遵行。 966 00:10:44,681 --> 00:10:46,693 所以我们在这系列里 971 00:10:46,693 --> 00:10:50,677 要大量关注刻意和彻底应用圣经这个问题。 976 00:10:52,649 --> 00:10:54,641 我们学习这些课程的时候, 981 00:10:54,641 --> 00:10:57,644 就会发现预备、查考和应用, 986 00:10:57,644 --> 00:11:00,446 是高度互相依存的过程。 991 00:11:00,576 --> 00:11:03,509 只有在其他两个过程方面做得好, 996 00:11:03,509 --> 00:11:06,452 我们才能在一个过程里做得好, 1001 00:11:06,452 --> 00:11:09,635 当然,每一个人都有不同的倾向和能力, 1006 00:11:09,635 --> 00:11:10,596 结果就是, 1011 00:11:10,596 --> 00:11:14,470 我们会倾向只强调这些过程的其中一两种。 1016 00:11:14,470 --> 00:11:18,494 但是预备、查考和应用的互相依存关系, 1021 00:11:18,604 --> 00:11:21,637 提醒我们需要在所有这三方面 1026 00:11:21,637 --> 00:11:23,498 培养我们的技能。 1031 00:11:25,580 --> 00:11:27,752 我们在圣经释经学介绍部分 1036 00:11:27,752 --> 00:11:30,485 已经解释了一些重要术语, 1041 00:11:30,485 --> 00:11:33,488 现在就应当来看第二个主要话题: 1046 00:11:33,488 --> 00:11:35,510 科学导向释经法。 1051 00:11:35,610 --> 00:11:38,693 圣经学者,如何在过去几个世纪的时间里, 1056 00:11:38,773 --> 00:11:42,677 越来越像进行科学研究一样来解释圣经。 1061 00:11:44,679 --> 00:11:48,612 无论程度如何,当代的圣经释经学 1066 00:11:48,612 --> 00:11:51,655 总是会带有一些现代科学的味道, 1071 00:11:51,775 --> 00:11:54,728 这种倾向在过去1000年间, 1076 00:11:54,728 --> 00:11:57,761 就像在许多其他学科方面一样不断加强。 1081 00:11:58,612 --> 00:12:01,565 出现这些发展的原因相当清楚。 1086 00:12:01,565 --> 00:12:04,758 圣经是由生活在几千年前的人写成, 1091 00:12:04,758 --> 00:12:08,522 所以在很多方面,我们可以 1096 00:12:08,522 --> 00:12:11,675 像对待古代世界其他作品一样来看待圣经, 1101 00:12:11,675 --> 00:12:13,717 这样做是有道理的。 1106 00:12:13,717 --> 00:12:16,579 正如学者已经按照圣经的历史背景 1111 00:12:16,579 --> 00:12:17,740 来查考圣经, 1116 00:12:17,740 --> 00:12:20,653 他们也经常从科学领域, 1121 00:12:20,653 --> 00:12:24,527 比如考古学、历史学、人类学、 1126 00:12:24,527 --> 00:12:26,799 社会学和语言学方面吸取帮助。 1131 00:12:27,600 --> 00:12:29,802 在这些和其他科学工作方面, 1136 00:12:30,603 --> 00:12:34,747 对圣经进行学术解释的人,已经应用了事实 1141 00:12:34,747 --> 00:12:38,680 或理性、科学的方法来看待圣经。 1146 00:12:40,783 --> 00:12:43,785 要明白我们所说的是什么意思,我们就要 1151 00:12:43,785 --> 00:12:47,679 触及三个与科学导向释经法相关的问题, 1156 00:12:47,679 --> 00:12:50,642 首先,我们要指出这种方法的合理性, 1161 00:12:50,642 --> 00:12:52,554 留意它的圣经根据。 1166 00:12:52,644 --> 00:12:55,687 第二,我们要提一些历史上的例子, 1171 00:12:55,737 --> 00:12:57,689 说明这种释经的发展。 1176 00:12:57,849 --> 00:13:01,743 第三,我们要来看这种研究圣经的方法, 1181 00:13:01,743 --> 00:13:05,636 是如何为解释的过程建立了某些优先次序。 1186 00:13:05,857 --> 00:13:09,750 让我们首先来看看科学释经法的圣经根据。 1191 00:13:12,793 --> 00:13:16,747 生活在圣经时代的人并不是当代的科学家, 1196 00:13:16,747 --> 00:13:19,630 但这并不意味着他们是没有理智, 1201 00:13:19,630 --> 00:13:20,791 或不讲情理的人。 1206 00:13:21,652 --> 00:13:24,845 相反,他们精致的建筑成就, 1211 00:13:24,845 --> 00:13:26,767 广泛的航海旅行, 1216 00:13:26,767 --> 00:13:31,661 创新的农业项目和数不尽的其他文化成就, 1221 00:13:31,822 --> 00:13:34,714 都证明了生活在圣经时代的人, 1226 00:13:34,714 --> 00:13:37,647 和现代科学家的做法非常相似, 1231 00:13:37,647 --> 00:13:40,880 都是讲事实,用理性来思考世界的问题。 1236 00:13:41,861 --> 00:13:44,814 出于这个原因,圣经作者本人, 1241 00:13:44,814 --> 00:13:47,777 经常按照事实和逻辑分析的方向 1246 00:13:47,777 --> 00:13:49,709 来解释其他经文, 1251 00:13:49,709 --> 00:13:51,811 这就不应当让我们感到惊奇了。 1256 00:13:52,692 --> 00:13:53,833 为着时间的缘故, 1261 00:13:53,833 --> 00:13:57,726 让我们只选一处经文来举例说明我们的意思 1266 00:13:59,798 --> 00:14:03,632 保罗在罗马书4章3-5节说: 1271 00:14:25,773 --> 00:14:29,757 保罗在这段经文引用了创世记15章6节, 1276 00:14:29,857 --> 00:14:33,831 在当中上帝因亚伯拉罕相信他的应许 1281 00:14:33,831 --> 00:14:35,833 而就「算」他为义。 1286 00:14:36,664 --> 00:14:38,846 但请注意保罗是怎样使用方法 1291 00:14:38,846 --> 00:14:41,949 来论述这段旧约圣经经文的。 1296 00:14:42,770 --> 00:14:45,943 保罗在4和5节仔细分析了「算」这个词 1301 00:14:45,943 --> 00:14:49,666 希腊文/lo.ˈɡi.zo.mɛ/的含义。 1306 00:14:50,887 --> 00:14:53,850 他论证说,「做工的得工价, 1311 00:14:53,850 --> 00:14:56,853 不算恩典,乃是该得的。」 1316 00:14:58,815 --> 00:15:01,878 然后他指出,任何信靠上帝的人, 1321 00:15:01,878 --> 00:15:04,821 他们的「【信】」——而不是行为—— 1326 00:15:04,821 --> 00:15:06,723 就被「算为义」。 1331 00:15:06,913 --> 00:15:09,846 所以他根据这论证得出结论, 1336 00:15:09,906 --> 00:15:13,899 创世记15章第6节表明,亚伯拉罕因着信, 1341 00:15:13,970 --> 00:15:16,952 就得着义这白白的恩赐。 1346 00:15:18,804 --> 00:15:20,716 我们在此不难看出, 1351 00:15:20,716 --> 00:15:24,860 使徒保罗使用非常细致的事实和逻辑分析 1356 00:15:24,860 --> 00:15:27,743 来处理创世记第15章。 1361 00:15:28,984 --> 00:15:32,938 正如这例子说明的那样,圣经作者 1366 00:15:32,938 --> 00:15:36,932 一次又一次呈现出这种对圣经的仔细解释, 1371 00:15:36,932 --> 00:15:39,734 他们看待圣经的方法表明, 1376 00:15:39,734 --> 00:15:40,965 科学释经的方法 1381 00:15:40,965 --> 00:15:43,968 是牢牢扎根在圣经本身之上的。 1386 00:15:47,812 --> 00:15:50,755 明白了科学释经的圣经根据, 1391 00:15:50,755 --> 00:15:52,827 让我们就来简单看一看 1396 00:15:52,827 --> 00:15:55,830 这种圣经解释在历史上的例子。 1401 00:15:58,012 --> 00:15:59,814 在教父时期, 1406 00:15:59,814 --> 00:16:03,767 其中一位在圣经解释方面最有影响力的人物 1411 00:16:03,767 --> 00:16:07,861 就是生活在主后185年到254年之间 1416 00:16:07,861 --> 00:16:09,833 亚历山大的俄利根。 1421 00:16:09,833 --> 00:16:12,025 我们在这一课后半部分会看到, 1426 00:16:12,025 --> 00:16:15,789 俄利根远远偏离了科学释经的范围, 1431 00:16:15,789 --> 00:16:18,922 虽然如此,仍然让自己全人投入到 1436 00:16:18,922 --> 00:16:22,776 对圣经的严谨事实和理性分析之中。 1441 00:16:22,796 --> 00:16:25,899 例如,俄利根其中一样最伟大的成就, 1446 00:16:25,899 --> 00:16:28,021 就是写成了《圣经六版本合参》, 1451 00:16:28,021 --> 00:16:30,953 据记载这是一本6000页的著作, 1456 00:16:30,953 --> 00:16:35,027 全书超过五十卷,俄利根逐个单词比较了 1461 00:16:35,027 --> 00:16:38,851 旧约圣经不同的希伯来文和希腊文版本。 1466 00:16:39,041 --> 00:16:42,835 虽然这部作品在几个世纪之后失传, 1471 00:16:42,955 --> 00:16:45,898 但它仍是初期教会历史上 1476 00:16:45,898 --> 00:16:49,021 科学解释圣经的一个非常突出例子。 1481 00:16:49,932 --> 00:16:51,984 俄利根之后还出现了 1486 00:16:51,984 --> 00:16:55,937 发展科学解释圣经方法的其他出名例子。 1491 00:16:56,018 --> 00:16:58,069 比如希坡的奥古斯丁, 1496 00:16:58,069 --> 00:17:02,824 他生活在主后354年到430年间, 1501 00:17:02,824 --> 00:17:06,057 继续关注严谨、常常是花费极大功夫的 1506 00:17:06,057 --> 00:17:08,049 对圣经事实和理性的分析。 1511 00:17:08,890 --> 00:17:13,865 到了生活在大约1225年到1274年之间的 1516 00:17:13,865 --> 00:17:15,817 托马斯•阿奎那的时候, 1521 00:17:15,947 --> 00:17:18,950 西方基督教界圣经解释的主流, 1526 00:17:18,950 --> 00:17:22,813 反映出亚里士多德理性科学理念的影响。 1531 00:17:22,913 --> 00:17:24,925 阿奎那和跟从他的人, 1536 00:17:24,925 --> 00:17:27,087 把周密的实证和逻辑分析 1541 00:17:27,087 --> 00:17:29,820 应用在对圣经的解释上。 1546 00:17:31,041 --> 00:17:33,974 不幸的是,到了教会历史这个阶段, 1551 00:17:33,984 --> 00:17:35,976 人识字的比例非常低, 1556 00:17:35,976 --> 00:17:39,079 圣经和其他书籍不是人人都可以得到。 1561 00:17:39,079 --> 00:17:43,123 所以只有有特权的少数人才能实际研究圣经 1566 00:17:43,123 --> 00:17:44,904 结果就是, 1571 00:17:44,904 --> 00:17:48,097 教会当局控制了一般人明白圣经的方法。 1576 00:17:48,097 --> 00:17:50,970 但是即使在这样的背景之下, 1581 00:17:50,970 --> 00:17:53,893 许多学者仍然摆脱教会的控制, 1586 00:17:53,893 --> 00:17:57,857 开始通过更周密的科学分析方法来解释圣经 1591 00:17:58,948 --> 00:18:01,991 朝这方向发展的其中一个最初步骤, 1596 00:18:01,991 --> 00:18:03,993 是发生文艺复兴时期。 1601 00:18:04,023 --> 00:18:07,126 在1204年第四次十字军东征 1606 00:18:07,126 --> 00:18:09,098 攻占君士坦丁堡之后, 1611 00:18:09,098 --> 00:18:12,010 储存在那里的许多经典著作 1616 00:18:12,010 --> 00:18:14,062 和圣经文稿被带到西方。 1621 00:18:14,142 --> 00:18:16,134 但文艺复兴时期的学者, 1626 00:18:16,134 --> 00:18:18,907 不是通过教会信条的角度 1631 00:18:18,907 --> 00:18:21,019 来解释这些古代文本的意义, 1636 00:18:21,099 --> 00:18:23,121 而是让他们全身投入, 1641 00:18:23,121 --> 00:18:27,055 仔细分析它们的文法和古代历史背景, 1646 00:18:27,055 --> 00:18:29,117 以此理解这些文本。 1651 00:18:29,117 --> 00:18:32,020 随着欧洲活字版印刷机 1656 00:18:32,020 --> 00:18:35,063 在古登堡大约1450年左右的发明, 1661 00:18:35,063 --> 00:18:37,165 很快文艺复兴时期的研究成果 1666 00:18:37,165 --> 00:18:39,076 就变得广为流传, 1671 00:18:39,076 --> 00:18:42,019 结果就是,富有影响力的人物, 1676 00:18:42,019 --> 00:18:47,004 比如生活在1466年到1536年间的伊拉斯谟 1681 00:18:47,004 --> 00:18:48,185 带领许多同时代的人, 1686 00:18:48,185 --> 00:18:51,939 朝着越来越科学解释圣经的方向前进。 1691 00:18:53,991 --> 00:18:56,103 十六世纪的更正教改革, 1696 00:18:56,103 --> 00:18:59,066 把科学释经法更向前推进。 1701 00:18:59,066 --> 00:19:03,059 跟随文艺复兴的道路,早期更正教领袖, 1706 00:19:03,059 --> 00:19:07,183 比如马丁•路德、慈运理和约翰•加尔文, 1711 00:19:07,183 --> 00:19:11,988 强烈反对教会使用信条来控制对圣经的解释 1716 00:19:12,919 --> 00:19:14,040 他们而是强调, 1721 00:19:14,060 --> 00:19:17,123 圣经的意思应当通过分析圣经的文法 1726 00:19:17,123 --> 00:19:19,976 和历史背景来加以决定。 1731 00:19:23,039 --> 00:19:26,102 很重要的就是要记住,早期的更正教人士, 1736 00:19:26,102 --> 00:19:29,104 把对此的强调与现在广为人知的 1741 00:19:29,104 --> 00:19:30,956 Sola Scriptura, 1746 00:19:30,956 --> 00:19:32,958 「唯独圣经」这教义结合在一起。 1751 00:19:32,958 --> 00:19:34,109 更正教人士 1756 00:19:34,109 --> 00:19:37,993 认识到圣经是唯一不可置疑的权威, 1761 00:19:37,993 --> 00:19:41,957 是用来判断所有其他权威的最高权威。 1766 00:19:42,107 --> 00:19:45,981 这种坚持圣经具有至高权威的做法, 1771 00:19:45,981 --> 00:19:49,014 意味着唯一能无误解释圣经的, 1776 00:19:49,014 --> 00:19:50,225 就是圣经本身。 1781 00:19:50,225 --> 00:19:54,078 所以,对于初期更正教人士来说, 1786 00:19:54,159 --> 00:19:58,162 没有什么是比通过按照圣经古代的历史背景 1791 00:19:59,043 --> 00:20:02,246 细致、理性分析它的文法来得更重要的。 1796 00:20:04,188 --> 00:20:08,012 十七、十八世纪发生在西欧的启蒙运动, 1801 00:20:08,012 --> 00:20:10,154 推动科学释经法更进一步, 1806 00:20:10,194 --> 00:20:14,268 强调使用现代的、事实和理性的科学标准, 1811 00:20:15,039 --> 00:20:17,261 判断所有宣称是真理的事情, 1816 00:20:17,261 --> 00:20:19,983 包括圣经的宣告。 1821 00:20:20,093 --> 00:20:22,185 圣经学者和地理学家、 1826 00:20:22,185 --> 00:20:25,188 考古学家和其他现代科学家相似, 1831 00:20:25,188 --> 00:20:29,162 仔细把科学标准应用在对圣经的研究上。 1836 00:20:31,184 --> 00:20:33,136 这种研究圣经的方法, 1841 00:20:33,136 --> 00:20:36,139 在过去几个世纪里已经有几种不同的发展, 1846 00:20:36,139 --> 00:20:38,061 但现代圣经学者 1851 00:20:38,061 --> 00:20:41,254 或多或少都是遵循两种主要路径。 1856 00:20:41,254 --> 00:20:44,076 一方面,在主要的学术机构里, 1861 00:20:44,076 --> 00:20:46,208 大多数解释圣经的人,遵循的 1866 00:20:46,208 --> 00:20:50,072 是一种常被称为批判性圣经研究的方向。 1871 00:20:50,072 --> 00:20:52,294 广义来说,批判性的圣经学者, 1876 00:20:53,035 --> 00:20:56,228 就是那些拒绝更正教唯独圣经教义, 1881 00:20:56,228 --> 00:20:58,270 认为只有理性和科学分析 1886 00:20:58,270 --> 00:21:01,233 才是分辨真理的最高标准的人。 1891 00:21:02,264 --> 00:21:06,178 一般来说,批判性的解经家得出结论, 1896 00:21:06,178 --> 00:21:09,271 认为圣经代表的是古代、原始 1901 00:21:09,271 --> 00:21:13,174 和不可靠的对人、对上帝和世界的看法。 1906 00:21:13,254 --> 00:21:15,046 根据这种观点, 1911 00:21:15,046 --> 00:21:18,099 现代人可以在某些方面从圣经得到益处, 1916 00:21:18,099 --> 00:21:20,111 但所有关于圣经的判断, 1921 00:21:20,111 --> 00:21:24,205 都必须依靠科学调查,而不是圣经的教导。 1926 00:21:26,307 --> 00:21:31,052 另一方面,其他专家遵循一种我们可以称为 1931 00:21:31,052 --> 00:21:33,324 当代福音派圣经学术研究的道路。 1936 00:21:34,114 --> 00:21:37,217 福音派的学者断言,圣经是在信仰 1941 00:21:37,217 --> 00:21:40,160 和生活方面唯一无可置疑的标准。 1946 00:21:40,160 --> 00:21:43,143 他们并不拒绝用事实和理性的科学反思 1951 00:21:43,143 --> 00:21:44,274 来查考圣经 1956 00:21:44,274 --> 00:21:46,146 他们能完全接受 1961 00:21:46,146 --> 00:21:49,129 严格使用科学分析来查考圣经 1966 00:21:49,189 --> 00:21:51,071 但是当这样的分析 1971 00:21:51,071 --> 00:21:54,074 清楚地与圣经本身的教导相互矛盾时, 1976 00:21:54,074 --> 00:21:57,157 福音派的学者就愿全心地顺服圣经, 1981 00:21:57,157 --> 00:21:59,189 以圣经作为他们的权威。 1986 00:21:59,329 --> 00:22:01,170 贯穿这些课程, 1991 00:22:01,170 --> 00:22:05,164 我们会看到本系列是遵循福音派的道路。 1996 00:22:13,252 --> 00:22:17,146 顺服圣经的权威,这对一个基督徒, 2001 00:22:17,146 --> 00:22:21,150 特别是对一个更正教基督徒来说非常重要。 2006 00:22:22,171 --> 00:22:23,282 真正的权威, 2011 00:22:24,383 --> 00:22:29,157 是促成人产生认同的权柄与能力, 2016 00:22:31,369 --> 00:22:37,265 而圣经是独特地有资格作基督徒人生的权威 2021 00:22:42,320 --> 00:22:48,166 其中一个原因,就是圣经包含着智慧和洞见 2026 00:22:50,298 --> 00:22:53,300 是我们在圣经以外无法得到的。 2031 00:22:54,301 --> 00:22:58,245 这就是为什么圣经被称为启示的原因。 2036 00:22:59,136 --> 00:23:03,240 另一个原因,就是虽然在很多地方都有真理 2041 00:23:04,321 --> 00:23:07,184 但体现在圣经中的真理, 2046 00:23:08,235 --> 00:23:10,387 在写作和最终形式上, 2051 00:23:12,329 --> 00:23:15,302 都是得到上帝超自然的监督, 2056 00:23:16,202 --> 00:23:19,436 以致拥有一种可靠和无谬的程度, 2061 00:23:21,437 --> 00:23:26,182 是我们在这世界可以得到的所有真理来源 2066 00:23:26,182 --> 00:23:27,443 都无法与之比拟的。 2071 00:23:31,407 --> 00:23:36,302 我们都知道,圣经拥有这种独特的可靠性、 2076 00:23:36,452 --> 00:23:41,176 无缪性(无缪性就是不可能有谬误), 2081 00:23:41,307 --> 00:23:45,220 是因为圣经是上帝所呼出默示的, 2086 00:23:45,420 --> 00:23:47,322 是上帝的话语, 2091 00:23:48,463 --> 00:23:51,366 所以我们讲圣经的权威时, 2096 00:23:52,257 --> 00:23:55,420 我们实际上是在讲上帝的权威。 2101 00:23:56,471 --> 00:24:01,446 所以顺服圣经,就是承认我们是受造的人, 2106 00:24:02,267 --> 00:24:06,361 我们是从上帝而出,依赖上帝而存在的人。 2111 00:24:08,403 --> 00:24:10,354 这是一个悖论所在: 2116 00:24:13,227 --> 00:24:16,230 这种顺服并不是贬低我们, 2121 00:24:17,501 --> 00:24:20,284 或者使我们能力更少, 2126 00:24:23,287 --> 00:24:24,428 反而实际上 2131 00:24:24,428 --> 00:24:27,431 是我们可能得到的最大能力的事, 2136 00:24:28,382 --> 00:24:31,385 因为它使我们走在真理的方向上, 2141 00:24:32,486 --> 00:24:37,290 使我们稳步走在通往生命和兴盛的道路上。 2146 00:24:39,422 --> 00:24:42,385 在讲了科学释经法的圣经根据, 2151 00:24:42,385 --> 00:24:45,248 看了一些历史上的例子之后, 2156 00:24:45,248 --> 00:24:47,390 我们现在要来看第三个问题: 2161 00:24:47,390 --> 00:24:50,343 这种解释圣经方法的优先次序。 2166 00:24:51,274 --> 00:24:55,298 总体来说,全世界的当代福音派圣经学者, 2171 00:24:55,298 --> 00:24:58,250 都强烈坚持科学释经法。 2176 00:24:59,331 --> 00:25:01,423 这种坚持带来在预备, 2181 00:25:01,494 --> 00:25:05,337 查考和应用过程中的某种优先次序。 2186 00:25:06,458 --> 00:25:09,341 让我们看看情况为什么是这样。 2191 00:25:09,411 --> 00:25:11,543 让我们先来看他们在预备方面 2196 00:25:11,543 --> 00:25:13,475 典型的优先次序。 2201 00:25:16,278 --> 00:25:17,499 正如我们之前说过, 2206 00:25:17,499 --> 00:25:20,392 每次我们开始解释圣经的时候, 2211 00:25:20,392 --> 00:25:22,303 预备都是不可少的。 2216 00:25:22,303 --> 00:25:24,315 但学术性解释圣经的人, 2221 00:25:24,315 --> 00:25:26,498 发展出预备方面的一些优先次序, 2226 00:25:26,498 --> 00:25:29,440 或多或少与其他学术研究中 2231 00:25:29,440 --> 00:25:32,313 理智方面的优先顺序是一样的。 2236 00:25:34,345 --> 00:25:37,458 设想你准备上大学研究生物学, 2241 00:25:37,538 --> 00:25:39,560 你要尽可能预备好自己, 2246 00:25:40,341 --> 00:25:43,524 所以你询问几位生物学教授, 2251 00:25:43,524 --> 00:25:47,358 「我该怎样为我的学习做好准备?」 2256 00:25:47,438 --> 00:25:49,590 他们很有可能会对你说这样的话: 2261 00:25:49,590 --> 00:25:53,353 「尽可能背下更多关于生物学方面的事实」 2266 00:25:53,353 --> 00:25:56,476 还有,「尽可能学习我们在生物学研究中 2271 00:25:56,476 --> 00:25:58,418 使用的科学步骤。」 2276 00:25:58,498 --> 00:26:01,511 非常类似的是,今天如果你问 2281 00:26:01,511 --> 00:26:04,514 大部分福音派神学院里大部分教授, 2286 00:26:04,514 --> 00:26:09,539 该怎样预备好他们的学生在学院里研究圣经 2291 00:26:09,589 --> 00:26:12,592 他们中的大部分人也会给出类似意见。 2296 00:26:12,592 --> 00:26:15,595 他们会说:「学习希伯来文和希腊文。」 2301 00:26:15,595 --> 00:26:18,537 「尽可能学习更多关于圣经的事实。」 2306 00:26:18,608 --> 00:26:21,420 「学习正确的解经方法。」 2311 00:26:21,570 --> 00:26:24,623 毕竟,今天大部分的圣经学者都强调, 2316 00:26:24,623 --> 00:26:27,366 在他们自己的职业生涯中, 2321 00:26:27,366 --> 00:26:30,369 他们采用理性和科学看待圣经的方法。 2326 00:26:30,369 --> 00:26:31,390 他们相信, 2331 00:26:31,390 --> 00:26:35,424 他们学生的成功,取决于他们也同样行。 2336 00:26:38,407 --> 00:26:41,409 当然,预备自己,使我们对事实方面 2341 00:26:41,409 --> 00:26:44,412 和方法方面有所理解,这很重要。 2346 00:26:44,412 --> 00:26:47,365 没有什么可以取代学习圣经的事实。 2351 00:26:47,365 --> 00:26:51,389 我们应当尽力学习解释圣经所需的原则。 2356 00:26:51,389 --> 00:26:53,611 但正如我们很快会看到的一样, 2361 00:26:53,611 --> 00:26:56,504 完全关注于智力方面的预备, 2366 00:26:56,504 --> 00:26:59,567 这就会让我们忽略一些我们应当预备自己 2371 00:26:59,577 --> 00:27:02,470 来解释圣经的最重要方法。 2376 00:27:04,632 --> 00:27:07,595 在看完关于预备的一些优先次序之后, 2381 00:27:07,665 --> 00:27:10,497 让我们来看看科学释经法中 2386 00:27:10,497 --> 00:27:12,589 查考环节的优先次序。 2391 00:27:15,402 --> 00:27:16,463 一般来说, 2396 00:27:16,463 --> 00:27:20,577 解释圣经的人会区分两种查考圣经的方法: 2401 00:27:20,577 --> 00:27:22,619 读出和读入。 2406 00:27:23,470 --> 00:27:25,662 读出来源于一个希腊文单词, 2411 00:27:25,662 --> 00:27:27,574 意思就是「带出」, 2416 00:27:27,574 --> 00:27:28,475 「导出」, 2421 00:27:28,475 --> 00:27:31,688 意思就是从一处经文拉出或导出意思。 2426 00:27:32,619 --> 00:27:34,570 与之形成对比的是, 2431 00:27:34,570 --> 00:27:37,573 读入有「带入」或「放入」的意思, 2436 00:27:37,643 --> 00:27:40,646 是指把意思读进一段经文里面。 2441 00:27:41,467 --> 00:27:43,659 以科学为导向解释圣经的人, 2446 00:27:43,659 --> 00:27:46,462 非常努力要避免读入。 2451 00:27:47,413 --> 00:27:50,656 他们而是运用他们相信能确保自己是在读出 2456 00:27:50,656 --> 00:27:54,580 而不是读入对圣经理解的解释原则 2461 00:27:57,623 --> 00:28:01,516 那么根据这种观点,查考在很大程度上 2466 00:28:01,516 --> 00:28:04,539 就等于让我们在理智方面的预备行动起来, 2471 00:28:04,539 --> 00:28:06,481 去发现圣经的事实。 2476 00:28:07,452 --> 00:28:11,546 我们细致施行那些为了分辨实际原本含义 2481 00:28:11,546 --> 00:28:14,569 而认真考虑的方法或解经原则, 2486 00:28:14,679 --> 00:28:17,652 以此查考圣经经文的原本含义 ——— 2491 00:28:17,652 --> 00:28:20,655 而不仅仅是去查考某人的观点或打算。 2496 00:28:21,495 --> 00:28:24,448 正如我们要在本系列通篇看到的一样, 2501 00:28:24,448 --> 00:28:26,610 以这种方式应用科学的方法, 2506 00:28:26,610 --> 00:28:29,613 这是解释圣经一个非常重要的层面。 2511 00:28:30,524 --> 00:28:33,487 但我们也要看到,它几乎没有涵盖 2516 00:28:33,487 --> 00:28:37,551 要正确查考圣经原本含义所需做的一切。 2521 00:28:40,494 --> 00:28:43,647 我们已经看了在预备和查考这些过程中, 2526 00:28:43,647 --> 00:28:46,760 学术性科学释经法的某些优先次序。 2531 00:28:47,621 --> 00:28:50,714 现在我们准备来看应用这个过程。 2536 00:28:50,714 --> 00:28:55,518 今天大多数福音派学者是怎样应用圣经的? 2541 00:28:57,540 --> 00:29:00,583 我还是神学生的时候,有一位同学 2546 00:29:00,713 --> 00:29:04,537 经常会在教授讲课的时候打断他们。 2551 00:29:05,508 --> 00:29:07,490 他的问题总是一样的, 2556 00:29:07,490 --> 00:29:11,764 教授,你今天为我们做的解经有什么应用? 2561 00:29:11,764 --> 00:29:14,747 「我应当怎样把你正在说的这段 2566 00:29:14,747 --> 00:29:17,599 圣经经文的意思,应用在我的生命中?」 2571 00:29:18,530 --> 00:29:21,643 几乎很少例外,他得到的回应总是一样。 2576 00:29:21,753 --> 00:29:23,625 教授会笑着说, 2581 00:29:23,775 --> 00:29:27,779 「这是一个很好的问题。但不是由我来回答 2586 00:29:27,779 --> 00:29:30,672 而是由实践神学的教授来回答。」 2591 00:29:33,645 --> 00:29:36,578 这个经历说明,太过经常的是, 2596 00:29:36,578 --> 00:29:38,800 科学性、学术导向的解经, 2601 00:29:38,800 --> 00:29:41,803 几乎没有为实际应用圣经留下任何空间。 2606 00:29:42,583 --> 00:29:46,657 充其量它引申出以事实为导向的现代应用。 2611 00:29:46,657 --> 00:29:47,698 换一句话说, 2616 00:29:47,698 --> 00:29:50,741 这种应用主要等同于确立圣经教导, 2621 00:29:50,741 --> 00:29:54,685 今天跟从基督的人要相信的各种各样的事实 2626 00:29:54,745 --> 00:29:58,549 我们呼吁基督徒,要他们相信圣经在神学 2631 00:29:58,549 --> 00:30:00,691 和道德事实方面的宣告是真实的。 2636 00:30:00,691 --> 00:30:03,654 肯定的是,这种应用有很大价值, 2641 00:30:03,654 --> 00:30:05,746 但它忽略了几种至关重要的方面, 2646 00:30:05,746 --> 00:30:07,697 让我们看不到如何把圣经 2651 00:30:07,697 --> 00:30:10,600 应用到我们今天的生活当中。 2656 00:30:19,799 --> 00:30:21,741 查经方法至关重要, 2661 00:30:21,741 --> 00:30:24,674 但有时我们会过分强调这些方法, 2666 00:30:24,744 --> 00:30:27,717 因为我们可能会把它变得太机械化, 2671 00:30:27,717 --> 00:30:29,779 仿佛它是一个自动的过程, 2676 00:30:29,779 --> 00:30:31,851 以致变成只是这样的事情, 2681 00:30:31,851 --> 00:30:33,762 「我已经用了这些方法, 2686 00:30:33,762 --> 00:30:35,704 这就是我的逻辑结论,」 2691 00:30:35,704 --> 00:30:38,657 这就成为了一种纯理智的操练, 2696 00:30:38,657 --> 00:30:41,670 而不是我们全人都投入进入其中。 2701 00:30:42,601 --> 00:30:47,656 我在过往几年发现,在我自己的研究当中, 2706 00:30:47,836 --> 00:30:51,680 其中一处我很强调的地方,就是文化背景, 2711 00:30:52,621 --> 00:30:54,773 世界,古代的世界。 2716 00:30:54,843 --> 00:30:56,885 因为这样做是有需要的。 2721 00:30:57,705 --> 00:30:59,807 很多人没有办法了解这种情况, 2726 00:31:00,728 --> 00:31:05,633 作为学者,我可以很好运用这方面的资料。 2731 00:31:05,673 --> 00:31:07,665 我发现这样做的时候, 2736 00:31:07,765 --> 00:31:10,628 这就会回到圣经经文当中, 2741 00:31:10,678 --> 00:31:12,860 就向我打开全新的世界, 2746 00:31:12,860 --> 00:31:14,862 让我能明白这些经文。 2751 00:31:14,862 --> 00:31:18,786 与此同时,背景本身并没有属灵生命, 2756 00:31:19,687 --> 00:31:21,869 我在当中有理智方面的享受, 2761 00:31:22,679 --> 00:31:25,862 但真正的属灵生命是在圣经经文里。 2766 00:31:26,693 --> 00:31:30,797 回到圣经经文,听上帝实际在对我们说什么 2771 00:31:30,887 --> 00:31:33,810 把我们的生命顺服在圣经之下, 2776 00:31:33,810 --> 00:31:36,743 这是简单的机械过程不能做到的。 2781 00:31:36,753 --> 00:31:39,796 这是只有把我们的心全然交给爱我们、 2786 00:31:39,796 --> 00:31:42,799 为我们舍己的那一位,我们才能得到的。 2791 00:31:44,781 --> 00:31:45,892 我们已经看了 2796 00:31:45,892 --> 00:31:48,784 在释经学中使用的一些重要术语, 2801 00:31:48,784 --> 00:31:51,887 以及科学导向释经法的悠久传统。 2806 00:31:51,887 --> 00:31:55,751 我们现在要来看本课的第三个主要话题。 2811 00:31:55,771 --> 00:32:00,676 科学释经法应当怎样和尊崇导向释经法, 2816 00:32:00,676 --> 00:32:02,698 这种强调我们在解释圣经时 2821 00:32:02,698 --> 00:32:05,931 要来亲近上帝的基督教传统结合在一起。 2826 00:32:08,804 --> 00:32:11,736 跟从基督的人采用科学释经法, 2831 00:32:11,736 --> 00:32:15,780 科学释经法在许多方面与一般解释方法相似 2836 00:32:15,790 --> 00:32:17,782 因为是人写了圣经。 2841 00:32:17,782 --> 00:32:19,754 但尊崇导向释经法 2846 00:32:19,754 --> 00:32:22,757 首要关注圣经是上帝所写的。 2851 00:32:22,937 --> 00:32:24,849 基督徒总是承认, 2856 00:32:24,849 --> 00:32:27,872 圣经是人的话语、也是上帝的话语, 2861 00:32:28,953 --> 00:32:32,827 正如提摩太后书3章16节告诉我们的, 2866 00:32:32,827 --> 00:32:34,919 圣经都是上帝所默示的, 2871 00:32:34,919 --> 00:32:37,922 或者更按照字义,是「上帝呼出的」。 2876 00:32:37,922 --> 00:32:39,934 这事实让圣经释经学 2881 00:32:39,944 --> 00:32:42,946 有别于一般解释方法的很多其他方面, 2886 00:32:42,946 --> 00:32:46,830 因为我们必须以尊崇的方式来解释圣经, 2891 00:32:46,830 --> 00:32:49,833 把圣经看作是上帝亲自说的生命话语。 2896 00:32:53,987 --> 00:32:56,770 我们解释圣经的时候, 2901 00:32:56,770 --> 00:32:58,892 非常重要的就是要记住, 2906 00:32:58,892 --> 00:33:01,945 我们不仅是在看人类作者的话语, 2911 00:33:02,785 --> 00:33:05,989 而且圣灵上帝,三位一体的第三位, 2916 00:33:06,799 --> 00:33:10,983 通过这些人类作者独特的个性、风格和经历 2921 00:33:11,964 --> 00:33:13,926 呼出了这些话语。 2926 00:33:13,966 --> 00:33:16,889 我们看圣经的时候,这就意味着, 2931 00:33:16,889 --> 00:33:19,782 因为呼出这些话语的圣灵, 2936 00:33:19,782 --> 00:33:23,886 也住在我们这些信徒里面,在我们里面动工 2941 00:33:23,966 --> 00:33:25,858 在一种意义上, 2946 00:33:25,858 --> 00:33:29,001 我们能够来到圣经的作者面前。 2951 00:33:29,001 --> 00:33:31,793 我们非常需要这一点, 2956 00:33:31,793 --> 00:33:35,837 我们来读圣经的时候,需要带着祷告的心, 2961 00:33:35,857 --> 00:33:38,860 既依靠圣经打开我们的思想, 2966 00:33:39,831 --> 00:33:42,033 也依靠圣灵打开我们的思想。 2971 00:33:44,015 --> 00:33:46,768 要明白我们讲的意思, 2976 00:33:46,768 --> 00:33:49,771 我们就要按照和我们之前讨论对应的方法, 2981 00:33:49,771 --> 00:33:51,803 来看尊崇导向释经法。 2986 00:33:51,803 --> 00:33:53,995 首先,我们要看这种解释圣经的方法 2991 00:33:53,995 --> 00:33:55,856 包含的圣经根据。 2996 00:33:55,967 --> 00:33:59,009 第二,我们要稍微看看一些历史上 3001 00:33:59,009 --> 00:34:02,783 采用尊崇释经法的圣经学者的例子。 3006 00:34:03,784 --> 00:34:06,797 第三,我们要看采用这种释经法, 3011 00:34:06,797 --> 00:34:09,800 怎样塑造我们解释过程的优先次序。 3016 00:34:10,951 --> 00:34:14,945 让我们首先来看尊崇导向释经法的圣经根据 3021 00:34:17,057 --> 00:34:22,002 虽然圣经作者经常或多或少用科学方法 3026 00:34:22,002 --> 00:34:25,995 查考圣经,但同样重要的是要看到, 3031 00:34:26,015 --> 00:34:29,018 他们也用尊崇的方式来看待圣经。 3036 00:34:29,899 --> 00:34:33,883 他们一次又一次表明,跟从基督的人, 3041 00:34:33,883 --> 00:34:38,928 要把圣经当作上帝的话语,在上帝面前, 3046 00:34:39,829 --> 00:34:41,871 用带来非同寻常、 3051 00:34:41,871 --> 00:34:46,015 甚至是超自然的经历上帝的方式来读圣经。 3056 00:34:49,878 --> 00:34:53,061 圣经作者多次指出解释的这个层面, 3061 00:34:53,842 --> 00:34:56,995 但我们现在只提一处经文作为例子。 3066 00:34:56,995 --> 00:34:59,998 我们在希伯来书4章12节看到: 3071 00:35:14,112 --> 00:35:17,895 在这一段经文中,希伯来书的作者提到 3076 00:35:17,895 --> 00:35:21,118 他在前面经文中引用的诗篇95篇的一部分, 3081 00:35:21,118 --> 00:35:23,100 把它称为「上帝的道」。 3086 00:35:24,031 --> 00:35:28,906 之前他在希伯来书4章7节引用同一篇诗篇说 3091 00:35:28,906 --> 00:35:31,969 上帝亲自「借着大卫所说的」。 3096 00:35:31,969 --> 00:35:35,122 在这之前,在希伯来书3章7节, 3101 00:35:35,122 --> 00:35:40,006 他用「圣灵有话说」来引入诗篇第95篇。 3106 00:35:40,867 --> 00:35:43,870 现在请留意,希伯来书的作者 3111 00:35:43,870 --> 00:35:46,923 怎样在承认诗篇是上帝所写之后, 3116 00:35:46,923 --> 00:35:49,005 描述了读圣经的经历。 3121 00:35:49,005 --> 00:35:53,880 他说圣经本身「是活泼的,是有功效的」。 3126 00:35:53,880 --> 00:35:56,112 它刺入我们里面生命的深处, 3131 00:35:56,112 --> 00:35:59,095 辨明「心中的思念和主意」, 3136 00:35:59,956 --> 00:36:02,138 是「比一切两刃的剑更快」。 3141 00:36:04,140 --> 00:36:06,151 我们使用科学释经法, 3146 00:36:06,151 --> 00:36:09,935 看圣经是我们分解分析的对象, 3151 00:36:10,175 --> 00:36:13,909 但希伯来书作者在这一段经文中表明, 3156 00:36:13,909 --> 00:36:17,903 圣经实际上是分解我们,分析我们的。 3161 00:36:19,004 --> 00:36:22,087 这一段经文对于我们的讨论来说特别重要, 3166 00:36:22,087 --> 00:36:23,949 因为希伯来书的作者 3171 00:36:23,949 --> 00:36:26,091 是一位非常谨慎的圣经学者, 3176 00:36:26,091 --> 00:36:30,125 他一次又一次对旧约圣经经文深入的洞察力 3181 00:36:30,135 --> 00:36:33,097 是超过很多其他新约圣经作者的。 3186 00:36:33,918 --> 00:36:36,921 但他对圣经高度理智的分析, 3191 00:36:36,921 --> 00:36:40,104 并没有使他调转不再采用尊崇释经法。 3196 00:36:40,194 --> 00:36:41,115 相反, 3201 00:36:41,115 --> 00:36:45,149 他理智的解经增强了他来到上帝面前的能力 3206 00:36:45,149 --> 00:36:49,153 把他带进高度富有情感、使他深深折服、 3211 00:36:49,153 --> 00:36:52,196 深深改变他的与上帝相遇之中。 3216 00:36:52,966 --> 00:36:55,008 这样他就让我们看到, 3221 00:36:55,008 --> 00:36:59,092 科学释经法和尊崇释经法必须一同做工。 3226 00:37:01,955 --> 00:37:05,088 在看完尊崇导向释经法的圣经根据之后, 3231 00:37:05,088 --> 00:37:07,120 我们要提一些历史上的例子, 3236 00:37:07,120 --> 00:37:10,123 举例说明跟从基督的人是怎样 3241 00:37:10,123 --> 00:37:13,226 把科学和尊崇的解释方法联系在一起。 3246 00:37:16,069 --> 00:37:18,201 对圣经的尊崇式解经, 3251 00:37:18,201 --> 00:37:21,184 在教会历史教父时期尤其重要。 3256 00:37:22,044 --> 00:37:24,977 我们之前提到亚历山大的俄利根 3261 00:37:24,977 --> 00:37:28,180 是一位细致讲求科学的圣经学者。 3266 00:37:28,180 --> 00:37:32,044 然而请听俄利根在他写的《至贵格利》的信中 3271 00:37:32,044 --> 00:37:35,047 是怎样鼓励拿先斯的贵格利的: 3276 00:37:54,015 --> 00:37:56,017 俄利根在此要求贵格利 3281 00:37:56,017 --> 00:37:58,079 「委身自己……来读圣言」, 3286 00:37:58,079 --> 00:38:01,202 「来读圣言」这个说法后来用拉丁文 3291 00:38:01,202 --> 00:38:04,205 Lectio Divina这词表达出来, 3296 00:38:04,205 --> 00:38:07,018 这就是尊崇释经法的传统, 3301 00:38:07,018 --> 00:38:10,020 它以不同的形式甚至一直延续到今天。 3306 00:38:11,141 --> 00:38:13,294 俄利根对圣经的研究方法, 3311 00:38:13,294 --> 00:38:16,146 是深受新柏拉图主义的影响, 3316 00:38:16,146 --> 00:38:20,030 特别就像之前在犹太人旧约圣经释经家, 3321 00:38:20,030 --> 00:38:22,302 亚历山大的斐罗的著作中表达出来的一样。 3326 00:38:22,302 --> 00:38:24,144 按照这种观点来看, 3331 00:38:24,144 --> 00:38:28,028 在圣经表面之下,有属天属灵的真理, 3336 00:38:28,028 --> 00:38:30,210 是「向大多数人隐藏起来的」。 3341 00:38:30,210 --> 00:38:33,163 信徒如果要发现圣经隐藏的真理, 3346 00:38:33,163 --> 00:38:37,046 就需要一种「牢牢定睛在上帝身上的信心」 3351 00:38:37,086 --> 00:38:38,047 这就是说, 3356 00:38:38,057 --> 00:38:41,300 他们必须「寻求圣经作为上帝话语的含义」 3361 00:38:41,300 --> 00:38:43,232 所以,解释圣经的人 3366 00:38:43,232 --> 00:38:46,165 要得到从上帝而来对个人的光照, 3371 00:38:46,165 --> 00:38:49,128 就绝不可「止步于敲门和寻求」。 3376 00:38:49,128 --> 00:38:51,200 事实上,按照俄利根的看法, 3381 00:38:51,200 --> 00:38:53,322 理解圣经的「最必需的元素」, 3386 00:38:53,322 --> 00:38:56,165 就是「祈求明白上帝的话语」。 3391 00:38:56,165 --> 00:38:58,107 虽然我们应当拒绝 3396 00:38:58,107 --> 00:39:01,109 俄利根在这些事情上的新柏拉图主义倾向, 3401 00:39:01,109 --> 00:39:04,252 他却看到一些关于圣经肯定是正确的方面。 3406 00:39:04,252 --> 00:39:07,255 当相信的人通过祷告默想, 3411 00:39:07,255 --> 00:39:11,349 在读圣经时寻求上帝,上帝就赐他们洞见, 3416 00:39:11,349 --> 00:39:15,083 是不用这种方法就经常对人隐藏起来的。 3421 00:39:19,087 --> 00:39:22,090 像俄利根这样的人强调一个事实, 3426 00:39:22,090 --> 00:39:24,081 就是你读圣经的时候, 3431 00:39:24,081 --> 00:39:27,285 真正重要的就是要得到经文属灵的含义。 3436 00:39:27,285 --> 00:39:30,347 这里我要说,这其实是健康的事, 3441 00:39:30,347 --> 00:39:33,250 因为圣经不仅是一本历史书, 3446 00:39:33,250 --> 00:39:35,362 它不仅是一本学术教科书, 3451 00:39:35,362 --> 00:39:37,384 吸引我们的神学想象力, 3456 00:39:37,384 --> 00:39:40,337 圣经还有属灵的意义。事实上, 3461 00:39:40,337 --> 00:39:44,351 当我们提高自身能力明白圣经字词的意思, 3466 00:39:44,351 --> 00:39:48,285 经文的上下文,历史细节等等等等, 3471 00:39:48,285 --> 00:39:52,399 这也有助我们获得对经文意思的属灵洞见。 3476 00:39:53,119 --> 00:39:56,272 这些属灵洞见既是给第一批读经文的人, 3481 00:39:56,272 --> 00:39:59,145 也是给我们后来这些人的。 3486 00:40:01,127 --> 00:40:03,139 贯穿中世纪时期, 3491 00:40:03,139 --> 00:40:05,251 几乎每一位主要解释圣经的人, 3496 00:40:05,251 --> 00:40:08,164 都施行某种形式的读圣言的方法, 3501 00:40:08,164 --> 00:40:09,195 Lectio Divina, 3506 00:40:09,195 --> 00:40:12,128 这些人包括有重要的科学解经家, 3511 00:40:12,128 --> 00:40:14,180 比如奥古斯丁和阿奎那。 3516 00:40:14,180 --> 00:40:15,241 总体来说, 3521 00:40:15,241 --> 00:40:19,355 来读圣言是按四个出名的步骤或运动来进行 3526 00:40:19,355 --> 00:40:22,287 lectio读经,来读圣言; 3531 00:40:22,287 --> 00:40:26,271 meditatio默想,安静沉思所读的内容; 3536 00:40:26,331 --> 00:40:31,146 oratio祷告,向上帝切切地祈祷祈求光照, 3541 00:40:31,146 --> 00:40:33,178 contemplatio默观, 3546 00:40:33,178 --> 00:40:36,411 平静等候上帝的灵赐下高度直觉性的注目, 3551 00:40:36,411 --> 00:40:40,425 对经文意义产生深深感情性和改变性的确信 3556 00:40:42,236 --> 00:40:44,228 到了宗教改革的时候, 3561 00:40:44,228 --> 00:40:47,261 罗马教会使用读圣言的做法, 3566 00:40:47,261 --> 00:40:50,164 为各种虚假的教训寻找借口。 3571 00:40:50,164 --> 00:40:51,245 教会当局宣称, 3576 00:40:51,245 --> 00:40:55,389 他们的教导是出于从上帝而来超自然的洞见 3581 00:40:55,389 --> 00:40:57,401 但这些「洞见」,实际上 3586 00:40:57,401 --> 00:41:01,325 在某些非常重要的方面与圣经教导相矛盾。 3591 00:41:02,346 --> 00:41:05,449 作为回应,大多数的更正教学者 3596 00:41:05,449 --> 00:41:08,292 都正确地强调科学释经法, 3601 00:41:09,363 --> 00:41:12,365 但他们并没有放弃尊崇式读经。 3606 00:41:13,216 --> 00:41:16,339 相反他们坚持说,尊崇释经法 3611 00:41:16,339 --> 00:41:20,423 应当与对圣经纯正的解经分析联系起来。 3616 00:41:21,234 --> 00:41:22,425 人并没有充分认识到 3621 00:41:22,425 --> 00:41:25,318 更正教圣经学术研究的这特点, 3626 00:41:25,318 --> 00:41:27,460 所以我们只提两个出名的例子, 3631 00:41:27,460 --> 00:41:29,302 这就对我们会有所帮助, 3636 00:41:29,302 --> 00:41:32,435 他们是约翰•加尔文和约拿单•爱德华兹。 3641 00:41:33,205 --> 00:41:40,342 约翰•加尔文被人当之无愧称为是早期宗教改革期间最理性,最讲求逻辑的解经家。 3646 00:41:40,342 --> 00:41:43,375 他接受过律师和文艺复兴人文主义者 3651 00:41:43,375 --> 00:41:47,289 所受的训练,大大装备了他去担任这角色。 3656 00:41:47,289 --> 00:41:49,351 但贯穿他写的圣经注释, 3661 00:41:49,351 --> 00:41:51,373 我们发现他严格追求的, 3666 00:41:51,373 --> 00:41:54,336 不仅是科学性,也是尊崇式的释经。 3671 00:41:54,496 --> 00:41:56,408 我们只举一个例子, 3676 00:41:56,408 --> 00:42:00,291 加尔文在他写的哈该书注释第二部分中写道 3681 00:42:09,440 --> 00:42:13,314 加尔文远非把解释圣经当作一种置身度外、 3686 00:42:13,314 --> 00:42:15,476 非位格的科学活动,而是强调 3691 00:42:15,476 --> 00:42:19,320 「上帝的荣耀如此在他的话语里闪耀发光」 3696 00:42:19,330 --> 00:42:21,492 结果就是我们读圣经的时候, 3701 00:42:21,492 --> 00:42:24,304 「应当如此被它大大感动」, 3706 00:42:24,304 --> 00:42:27,257 仿佛上帝他自己就是与我们「面对面」。 3711 00:42:27,257 --> 00:42:28,498 正如这段话表明的那样, 3716 00:42:28,498 --> 00:42:30,460 加尔文呼吁跟从他的人 3721 00:42:30,460 --> 00:42:34,414 要把读圣经看作是一种全然把人吸引, 3726 00:42:34,414 --> 00:42:38,318 情感强烈,令人谦卑的对上帝同在的经历。 3731 00:42:38,398 --> 00:42:39,549 几乎同样的是, 3736 00:42:39,549 --> 00:42:43,363 生活在1703年到1758年间的 3741 00:42:43,363 --> 00:42:46,406 早期美国神学家约拿单•爱德华兹, 3746 00:42:46,406 --> 00:42:50,540 经常展示出他对圣经细致的理性和逻辑分析 3751 00:42:50,540 --> 00:42:54,373 但请听他在《个人叙述》这篇散文中 3756 00:42:54,373 --> 00:42:55,564 说的这番话。 3761 00:43:20,358 --> 00:43:23,591 在此我们看到,爱德华兹读圣经的时候, 3766 00:43:23,591 --> 00:43:26,604 因「一种对上帝荣耀的感受」大大欢喜。 3771 00:43:26,604 --> 00:43:30,518 这种对上帝的灵的经历是如此大有能力, 3776 00:43:30,518 --> 00:43:32,420 以致爱德华兹渴慕 3781 00:43:32,420 --> 00:43:34,552 「以这位上帝为乐,直到永远」。 3786 00:43:34,612 --> 00:43:36,334 很多人都知道 3791 00:43:36,334 --> 00:43:39,427 爱德华兹深受启蒙运动理性主义影响, 3796 00:43:39,427 --> 00:43:43,601 他正确地相信,解释圣经要有很强的科学性 3801 00:43:44,421 --> 00:43:48,355 但就连爱德华兹对仅仅用理性思考圣经 3806 00:43:48,355 --> 00:43:49,456 也不感到满足。 3811 00:43:49,546 --> 00:43:51,568 他知道人读圣经, 3816 00:43:51,568 --> 00:43:57,344 一定要出于直觉深深感受到上帝奇妙的同在 3821 00:43:58,475 --> 00:44:00,587 在我们今天,尊崇释经法 3826 00:44:00,587 --> 00:44:04,401 几乎已经从学术性圣经解释中消失了。 3831 00:44:04,471 --> 00:44:05,592 早期的更正教人士 3836 00:44:05,592 --> 00:44:08,484 回应罗马天主教解经家的策划, 3841 00:44:08,484 --> 00:44:10,617 朝着科学释经法前进, 3846 00:44:10,617 --> 00:44:12,638 但今天许多圣经学者认为, 3851 00:44:12,638 --> 00:44:16,622 尊崇释经法是配不上他们理智的能力。 3856 00:44:16,622 --> 00:44:19,575 他们几乎把他们所有学术上的关注 3861 00:44:19,575 --> 00:44:22,398 都用在仔细的理性解经上, 3866 00:44:22,398 --> 00:44:26,482 仿佛这种方法能提供我们从圣经所需的一切 3871 00:44:26,552 --> 00:44:29,585 通过专注的祷告、禁食和默想, 3876 00:44:29,585 --> 00:44:31,587 寻求从上帝而来的光照, 3881 00:44:31,587 --> 00:44:35,450 这已经从福音派学术研究中完全消失了。 3886 00:44:35,520 --> 00:44:36,641 但至关重要的是, 3891 00:44:37,382 --> 00:44:39,554 我们开展正式的学术解释时, 3896 00:44:39,554 --> 00:44:42,647 科学导向释经法和尊崇导向释经法 3901 00:44:42,647 --> 00:44:44,549 都是我们应当追求的。 3906 00:44:44,559 --> 00:44:47,452 我们需要小心,不要走向极端。 3911 00:44:47,452 --> 00:44:49,524 然而很多更正教解经家 3916 00:44:49,524 --> 00:44:51,586 过去在这方面把握得很好, 3921 00:44:51,586 --> 00:44:55,430 我们如果效法他们的榜样,这就是有智慧了 3926 00:44:57,431 --> 00:45:00,524 我们记住尊崇导向释经法的圣经根据, 3931 00:45:00,534 --> 00:45:04,598 以及历史上一些把科学释经法和尊崇释经法 3936 00:45:04,598 --> 00:45:06,590 结合起来的神学家的例子之后, 3941 00:45:06,590 --> 00:45:08,642 现在让我们简单来看一看 3946 00:45:08,642 --> 00:45:10,694 这种释经法的优先次序。 3951 00:45:12,706 --> 00:45:16,490 大部分跟从基督的人一开始读圣经时, 3956 00:45:16,490 --> 00:45:18,452 都是带着一种尊崇的精神。 3961 00:45:18,612 --> 00:45:22,616 但是随着他们对学术性释经变得越来越擅长 3966 00:45:23,466 --> 00:45:26,690 常常就看不到了尊崇释经法的重要意义。 3971 00:45:27,640 --> 00:45:29,512 但是科学释经法 3976 00:45:29,512 --> 00:45:32,695 常常如此高度理性和看重分析, 3981 00:45:32,695 --> 00:45:36,469 以致我们实际上会忘记一些曾经对我们 3986 00:45:36,469 --> 00:45:39,572 与基督同行来说至关重要的事情, 3991 00:45:40,453 --> 00:45:42,505 就是通过上帝的话语, 3996 00:45:42,515 --> 00:45:45,718 我们自己经历上帝,被他大大改变。 4001 00:45:46,659 --> 00:45:49,742 出于这原因,我们应当来看一看, 4006 00:45:50,602 --> 00:45:54,476 尊崇释经法应当如何在我们开展 4011 00:45:54,476 --> 00:45:58,610 全部三个释经过程时调整我们的优先次序 4016 00:46:01,603 --> 00:46:05,497 我们和看科学释经法的优先次序一样, 4021 00:46:05,607 --> 00:46:08,530 来察看尊崇释经法的优先次序。 4026 00:46:08,640 --> 00:46:11,673 首先,我们要确定预备的优先次序。 4031 00:46:11,763 --> 00:46:12,764 接着, 4036 00:46:13,474 --> 00:46:17,568 我们要关注尊崇释经法查考过程的优先次序 4041 00:46:17,618 --> 00:46:21,592 最后,我们要稍微思想这种解释的现代应用 4046 00:46:22,523 --> 00:46:25,526 让我们首先来看预备的优先次序。 4051 00:46:27,728 --> 00:46:29,530 不幸的是, 4056 00:46:29,540 --> 00:46:32,543 很多真诚跟从基督的人相信这种看法, 4061 00:46:32,543 --> 00:46:33,744 就是我们读圣经时, 4066 00:46:33,744 --> 00:46:37,748 绝对无法控制对上帝特别同在的经历。 4071 00:46:38,569 --> 00:46:41,501 要么我们有这种经历,要么没有。 4076 00:46:41,501 --> 00:46:43,693 我们没有办法为此预备自己。 4081 00:46:44,784 --> 00:46:48,688 但是,请听雅各在雅各书4章8节 4086 00:46:48,688 --> 00:46:50,790 是怎样更正这种错误观念的。 4091 00:46:54,734 --> 00:46:57,737 「亲近上帝」这说法来自于旧约圣经。 4096 00:46:57,737 --> 00:46:59,799 向上帝忠心、尊崇他的人, 4101 00:46:59,799 --> 00:47:04,563 要亲近上帝在会幕和圣殿中的特别同在。 4106 00:47:04,563 --> 00:47:06,575 当然上帝无所不在, 4111 00:47:06,575 --> 00:47:08,808 他能想什么时候就在什么时候 4116 00:47:08,808 --> 00:47:10,789 以强烈的方式显明自己。 4121 00:47:10,789 --> 00:47:14,803 但雅各的话反映出圣经强调人的责任, 4126 00:47:15,804 --> 00:47:19,538 如果我们要经历上帝特别的同在, 4131 00:47:19,538 --> 00:47:23,622 我们就必须亲近他。上帝就要亲近我们, 4136 00:47:23,622 --> 00:47:25,704 作为对我们亲近他的回应。 4141 00:47:27,576 --> 00:47:28,667 一般来说, 4146 00:47:28,667 --> 00:47:32,831 尊崇释经法的预备涉及分别为圣归向上帝。 4151 00:47:35,673 --> 00:47:38,556 正如圣经教导的,我们要让自己 4156 00:47:38,556 --> 00:47:41,719 摆脱任何拦阻我们与上帝相交的事, 4161 00:47:41,719 --> 00:47:44,722 追求一切促进这种相交的事。 4166 00:47:44,762 --> 00:47:47,745 不用说,这种预备涉及太多的事情, 4171 00:47:47,745 --> 00:47:49,847 是我们不能一一列举的。 4176 00:47:49,847 --> 00:47:52,830 但我们讲一讲三种普遍的范畴, 4181 00:47:52,830 --> 00:47:56,674 观念上、行为上、和情感上的预备, 4186 00:47:56,674 --> 00:48:00,607 这可以帮助我们对预备的广度有一定了解。 4191 00:48:00,677 --> 00:48:03,600 首先我们通过观念上的预备, 4196 00:48:03,610 --> 00:48:06,743 为在读圣经时经历上帝的同在做好准备。 4201 00:48:06,743 --> 00:48:09,666 这句话是指我们尽最大可能, 4206 00:48:09,666 --> 00:48:13,590 使我们的信念与上帝真实的话语相一致。 4211 00:48:13,600 --> 00:48:16,683 对上帝、人类和世界的错误观念, 4216 00:48:16,683 --> 00:48:19,666 会树立拦阻,妨碍我们与上帝相交。 4221 00:48:19,666 --> 00:48:22,799 正如我们已经看到的,研究圣经的学者, 4226 00:48:22,799 --> 00:48:25,761 倾向关注相对较窄的观念范围, 4231 00:48:25,761 --> 00:48:28,684 这范围是他们学术所强调的。 4236 00:48:28,744 --> 00:48:30,826 但是靠着上帝的灵成圣, 4241 00:48:30,826 --> 00:48:32,878 这就使我们产生一种愿望, 4246 00:48:32,878 --> 00:48:36,902 要让我们一切的思想都与上帝的心意相一致 4251 00:48:36,902 --> 00:48:39,755 这种愿望预备我们在解释圣经时 4256 00:48:39,755 --> 00:48:40,906 进入他的同在。 4261 00:48:41,827 --> 00:48:43,809 第二,我们读圣经时, 4266 00:48:43,809 --> 00:48:47,642 通过行为上的预备,也能亲近上帝。 4271 00:48:47,873 --> 00:48:51,676 圣经说,做违背上帝旨意的事, 4276 00:48:51,676 --> 00:48:53,748 这是其中一样最大的拦阻, 4281 00:48:53,748 --> 00:48:56,811 使我们不能经历上帝眷顾我们的同在。 4286 00:48:57,632 --> 00:48:59,694 为尊崇释经做的预备, 4291 00:48:59,694 --> 00:49:02,797 必须包含有为着我们的失败悔改, 4296 00:49:02,797 --> 00:49:05,920 真诚渴望我们的行为能讨上帝喜悦。 4301 00:49:06,731 --> 00:49:09,844 第三,我们必须通过情感上的预备, 4306 00:49:10,675 --> 00:49:12,897 准备好来追求与上帝亲近。 4311 00:49:13,768 --> 00:49:16,790 情感的预备涉及我们一切的态度—— 4316 00:49:16,891 --> 00:49:19,723 从转眼即逝的强烈情感, 4321 00:49:19,723 --> 00:49:23,787 到我们对上帝、人和其余受造界持久的感受 4326 00:49:23,907 --> 00:49:26,740 圣经经常警告我们要小心, 4331 00:49:26,740 --> 00:49:30,934 不可骄傲、仇恨和心硬,这些和类似的情感 4336 00:49:30,934 --> 00:49:33,847 拦阻我们进入上帝特别的同在。 4341 00:49:33,937 --> 00:49:38,812 但谦卑、爱、内心温柔和类似的情感, 4346 00:49:38,812 --> 00:49:41,744 为与上帝相交开辟道路。 4351 00:49:41,945 --> 00:49:46,719 出于这原因,为尊崇释经做的预备, 4356 00:49:46,719 --> 00:49:49,722 必须不仅针对我们的观念和行为, 4361 00:49:49,722 --> 00:49:51,884 也要针对我们全范围的情感。 4366 00:49:56,769 --> 00:49:58,911 有智慧和忠心地解释圣经, 4371 00:49:58,911 --> 00:50:01,694 这不仅仅是关乎头脑的问题, 4376 00:50:01,694 --> 00:50:04,817 这其实是关乎内心、关乎整个人的问题。 4381 00:50:04,817 --> 00:50:05,807 我想这意味着, 4386 00:50:05,807 --> 00:50:08,840 这就是对每一个有责任解释圣经、 4391 00:50:08,840 --> 00:50:11,933 然后,去教导上帝话语的人发出的挑战。 4396 00:50:12,714 --> 00:50:14,806 这意味着我们内心的光景, 4401 00:50:14,806 --> 00:50:15,967 我们与基督的关系, 4406 00:50:16,748 --> 00:50:19,981 确实对我们认识圣经的成效产生影响。 4411 00:50:20,722 --> 00:50:23,815 所以就是为什么我们每天要忠实认罪, 4416 00:50:23,815 --> 00:50:26,798 持守福音,这一切很重要的原因。 4421 00:50:26,798 --> 00:50:28,900 当我们开始在灵命方面走偏路, 4426 00:50:28,900 --> 00:50:31,993 特别是如果我们在生活的不同领域走偏路, 4431 00:50:31,993 --> 00:50:35,786 进入罪中,这可能会有非常负面的影响。 4436 00:50:35,786 --> 00:50:37,808 我认为,这确实对我们 4441 00:50:37,808 --> 00:50:40,821 真正明白上帝话语的能力产生负面影响。 4446 00:50:40,891 --> 00:50:42,933 其中一点就是特别会导致我们 4451 00:50:42,933 --> 00:50:44,935 避开圣经中的强烈诫命, 4456 00:50:44,935 --> 00:50:47,788 我们不想按它们完备要求行事, 4461 00:50:47,788 --> 00:50:50,861 因为我们的天性就是想要钻这些诫命的空子 4466 00:50:50,871 --> 00:50:52,783 最重要的就是心, 4471 00:50:52,783 --> 00:50:56,006 内心的光景对忠信的圣经解释至关紧要。 4476 00:50:58,808 --> 00:51:00,990 明白了预备的这些优先次序, 4481 00:51:00,990 --> 00:51:04,794 我们就要来看尊崇释经法的第二个释经过程 4486 00:51:04,794 --> 00:51:06,806 对原本含义的查考。 4491 00:51:09,939 --> 00:51:11,791 尊崇释经法 4496 00:51:11,791 --> 00:51:14,904 要求用带领我们来亲近上帝的方式, 4501 00:51:14,904 --> 00:51:17,907 规范我们对圣经原本含义的查考。 4506 00:51:17,967 --> 00:51:19,899 在尊崇式的查考中, 4511 00:51:19,899 --> 00:51:22,952 我们是从圣经作者与上帝亲近的经历, 4516 00:51:22,952 --> 00:51:25,954 他们打算如何也让他们的原本受众 4521 00:51:25,954 --> 00:51:29,828 亲近上帝的角度,来查考经文的原本含义。 4526 00:51:29,828 --> 00:51:31,820 我们可以有不同的考察方式, 4531 00:51:31,870 --> 00:51:35,063 但为了简单说明问题,我们要再次从查考的 4536 00:51:35,063 --> 00:51:39,027 观念、行为和情感的层面来讲这个问题。 4541 00:51:40,839 --> 00:51:45,833 首先,尊崇释经法要求在观念方面进行查考 4546 00:51:45,934 --> 00:51:49,077 留心上帝和受上帝默示的圣经作者, 4551 00:51:49,077 --> 00:51:52,850 要向他们原本受众传递的观念。 4556 00:51:52,940 --> 00:51:55,853 正如我们已经看过,尊崇释经法 4561 00:51:55,853 --> 00:51:58,876 必须以圣经的事实紧密联系在一起, 4566 00:51:58,876 --> 00:52:01,929 好使它不至于闯入猜测或错误。 4571 00:52:02,830 --> 00:52:03,981 我们已经指出, 4576 00:52:03,981 --> 00:52:06,964 科学释经法也是为了达到这个目的。 4581 00:52:06,964 --> 00:52:09,056 但是在尊崇释经法中, 4586 00:52:09,056 --> 00:52:11,908 我们会问一些观念方面的问题, 4591 00:52:11,908 --> 00:52:14,831 是科学释经法通常不会处理的。 4596 00:52:14,911 --> 00:52:18,104 这一段经文如何显明作者对上帝的经历? 4601 00:52:18,875 --> 00:52:20,957 它如何表明圣经作者 4606 00:52:20,957 --> 00:52:24,040 打算如何让他的受众经历与上帝的亲近? 4611 00:52:24,120 --> 00:52:26,853 第二,尊崇式的查考 4616 00:52:26,863 --> 00:52:30,056 也应当关注圣经原本含义行为的层面, 4621 00:52:30,997 --> 00:52:34,981 我们之前说过,人的行为表现不是促进, 4626 00:52:34,981 --> 00:52:38,984 就是拦阻我们进入与上帝特别同在的能力, 4631 00:52:38,984 --> 00:52:42,918 出于这原因,圣经作者写圣经的时候, 4636 00:52:42,978 --> 00:52:46,902 他们也表明了自己的行为,他们受众的行为 4641 00:52:46,902 --> 00:52:50,005 是如何影响了他们经历上帝的亲近。 4646 00:52:50,956 --> 00:52:51,947 第三, 4651 00:52:51,947 --> 00:52:55,911 尊崇式的查考也应当带出与上帝亲近相关的 4656 00:52:55,911 --> 00:52:58,153 原本含义中情感的层面。 4661 00:52:59,124 --> 00:53:02,887 虽然科学释经法常常忽略这一点, 4666 00:53:02,937 --> 00:53:05,980 但圣经作者却表达出他们自己的情感, 4671 00:53:05,980 --> 00:53:09,163 并且努力冲击他们原本受众的情感。 4676 00:53:09,964 --> 00:53:13,978 圣经作者和他们受众的喜乐、疑惑、 4681 00:53:13,978 --> 00:53:17,101 忧伤和惧怕,在圣经中每每出现。 4686 00:53:18,062 --> 00:53:20,084 正如我们已经讲过的, 4691 00:53:20,084 --> 00:53:22,166 对上帝亲近的强烈经历, 4696 00:53:22,166 --> 00:53:24,959 涉及到更敏锐的情感。 4701 00:53:24,959 --> 00:53:29,123 所以我们总需要关注圣经经文对圣经作者 4706 00:53:29,123 --> 00:53:32,936 和他们受众的情感有怎样的启示, 4711 00:53:32,936 --> 00:53:36,980 这些情感如何与他们经历上帝的同在相关。 4716 00:53:39,182 --> 00:53:43,116 在讲了预备和查考的优先次序之后, 4721 00:53:43,186 --> 00:53:45,088 我们也要提一提 4726 00:53:45,088 --> 00:53:48,942 在尊崇释经法应用方面的优先次序。 4731 00:53:51,094 --> 00:53:54,027 我们在上帝面前读圣经的时候, 4736 00:53:54,067 --> 00:53:58,150 是特别坚持按上帝的心意来应用他的话语。 4741 00:53:58,211 --> 00:54:02,144 我们不是把圣经看成是一个没有生命的对象 4746 00:54:02,144 --> 00:54:06,078 由仅仅是人在几千年以前写成的作品。 4751 00:54:06,118 --> 00:54:09,041 相反,我们读圣经,把它看作 4756 00:54:09,041 --> 00:54:12,144 是今天对我们来说是永活上帝的话语。 4761 00:54:13,015 --> 00:54:17,049 为了帮助我们更好了解该怎样做到这一点, 4766 00:54:17,049 --> 00:54:19,211 我们要再讲一讲应用的观念、 4771 00:54:19,211 --> 00:54:21,233 行为和情感层面。 4776 00:54:22,944 --> 00:54:24,155 在观念层面上, 4781 00:54:24,155 --> 00:54:28,099 尊崇式应用关注上帝怎样通过圣经, 4786 00:54:28,099 --> 00:54:30,091 冲击我们对他自己、 4791 00:54:30,131 --> 00:54:32,974 对人和其余受造界的观念。 4796 00:54:33,074 --> 00:54:36,247 当我们通过用心祷告默想他的话语, 4801 00:54:36,247 --> 00:54:39,190 寻求上帝圣灵光照的时候, 4806 00:54:39,190 --> 00:54:43,014 我们将会发现上帝圣灵在证实、 4811 00:54:43,014 --> 00:54:45,156 促进和纠正我们对他自己、 4816 00:54:45,156 --> 00:54:47,968 对人和其余受造界的观念。 4821 00:54:48,038 --> 00:54:52,042 当我们全心接受这些纠正,我们就要发现 4826 00:54:52,042 --> 00:54:56,116 自己被带领更进一步进入上帝同在的祝福。 4831 00:54:56,266 --> 00:54:58,138 在行为层面上, 4836 00:54:58,138 --> 00:55:02,012 尊崇式的应用关注我们默想圣经时, 4841 00:55:02,012 --> 00:55:05,025 我们的行为如何受到上帝同在的影响。 4846 00:55:05,075 --> 00:55:06,246 我们来看圣经时, 4851 00:55:06,246 --> 00:55:10,009 一定要谦卑把我们做过的一切事情 4856 00:55:10,009 --> 00:55:11,211 在上帝面前敞开。 4861 00:55:11,211 --> 00:55:14,043 当我们带着祷告的心亲近上帝, 4866 00:55:14,043 --> 00:55:17,036 他的圣灵要坚固和促进我们的行动, 4871 00:55:17,036 --> 00:55:19,008 让我们将来服侍上帝。 4876 00:55:19,008 --> 00:55:19,999 除此以外, 4881 00:55:19,999 --> 00:55:23,222 当我们清楚意识要靠圣灵思想圣经时, 4886 00:55:23,222 --> 00:55:27,036 我们就要发现他要纠正我们,加力量给我们 4891 00:55:27,036 --> 00:55:30,159 让我们转向采取那讨上帝喜悦的行动。 4896 00:55:30,159 --> 00:55:34,012 最后,在情感层面上,尊崇式应用圣经, 4901 00:55:34,012 --> 00:55:35,294 这涉及到我们的态度和感情, 4906 00:55:35,294 --> 00:55:38,106 如何在上帝特别同在的面前, 4911 00:55:38,106 --> 00:55:40,118 因着读圣经而受影响。 4916 00:55:40,118 --> 00:55:42,290 上帝的圣灵按照他的智慧, 4921 00:55:42,290 --> 00:55:47,065 在合适的时候给我们带来悔恨、忧伤和难过 4926 00:55:47,065 --> 00:55:51,029 上帝的圣灵也用喜乐、平安和爱 4931 00:55:51,029 --> 00:55:52,080 充满我们的心。 4936 00:55:52,080 --> 00:55:53,261 当我们来看圣经, 4941 00:55:53,261 --> 00:55:56,124 把它看作是上帝永活的话语, 4946 00:55:56,124 --> 00:55:58,136 我们对他自己、对其他人 4951 00:55:58,136 --> 00:56:02,200 和其余受造界的情感会安静临到我们身上。 4956 00:56:02,200 --> 00:56:04,221 或者按照圣灵的意思, 4961 00:56:04,221 --> 00:56:06,324 这些情感也能充满我们的心, 4966 00:56:06,324 --> 00:56:09,296 使我们能够因着上帝的同在被折服。 4971 00:56:10,097 --> 00:56:12,259 不管情况如何,当我们学习 4976 00:56:12,259 --> 00:56:15,342 如何在上帝亲近的光照下解释圣经时, 4981 00:56:16,053 --> 00:56:19,106 我们就要发现圣经变得活过来, 4986 00:56:19,266 --> 00:56:22,209 不仅在我们的观念和行为方面, 4991 00:56:22,209 --> 00:56:25,272 也在我们感情的深度方面改变我们。 4996 00:56:28,114 --> 00:56:29,346 我们学圣经时要认识到, 5001 00:56:29,346 --> 00:56:32,088 圣经不仅要求我们改变思维, 5006 00:56:32,088 --> 00:56:33,299 它也要求我们改变生命。 5011 00:56:33,299 --> 00:56:36,082 所以当我鼓励人查考圣经时, 5016 00:56:36,082 --> 00:56:37,333 我爱用的其中一种方法, 5021 00:56:37,333 --> 00:56:40,106 就是从思想,感受,和行动, 5026 00:56:40,106 --> 00:56:42,088 这三部分来构思圣经应用。 5031 00:56:42,098 --> 00:56:45,171 唯理主义只是把圣经应用在这其中一处, 5036 00:56:45,171 --> 00:56:46,282 我们如何思想。 5041 00:56:46,282 --> 00:56:49,265 上帝确实要我们尽意、即用思想来爱他, 5046 00:56:49,265 --> 00:56:51,267 所以上帝看重我们的思想。 5051 00:56:51,267 --> 00:56:53,289 但上帝也看重我们如何感受, 5056 00:56:53,289 --> 00:56:56,171 我们的感情生活,我们整天的态度, 5061 00:56:56,171 --> 00:56:57,342 上帝看中我们的感觉, 5066 00:56:57,342 --> 00:57:00,235 感觉可以忠于上帝,也可以不忠。 5071 00:57:00,235 --> 00:57:01,386 不存在中立感情。 5076 00:57:01,386 --> 00:57:04,159 另外,还有一种行动层面。 5081 00:57:04,159 --> 00:57:05,280 当我们应用圣经, 5086 00:57:05,280 --> 00:57:08,283 上帝不仅要我们思想圣经怎样改变情感, 5091 00:57:08,283 --> 00:57:12,137 改变思想,也要知道它怎样改变行动。 5096 00:57:12,137 --> 00:57:16,151 所以如果我们使用思想、感受和行动这坐标 5101 00:57:16,151 --> 00:57:18,383 这就确实提供了一种认识圣经的平衡。 5106 00:57:19,404 --> 00:57:22,366 在圣经释经学介绍这门课里, 5111 00:57:22,366 --> 00:57:24,408 我们关注三个主要概念。 5116 00:57:24,408 --> 00:57:26,400 第一,我们探索了一些 5121 00:57:26,400 --> 00:57:30,144 需要调整我们看这问题的基本术语。 5126 00:57:30,384 --> 00:57:34,228 第二,我们看到科学导向释经法 5131 00:57:34,228 --> 00:57:37,381 在严谨和逻辑一贯性方面很重要。 5136 00:57:37,381 --> 00:57:41,145 第三,我们看了尊崇导向释经法, 5141 00:57:41,145 --> 00:57:43,257 就是在上帝面前读圣经, 5146 00:57:43,257 --> 00:57:47,270 这对科学导向释经法是一种至关重要的平衡 5151 00:57:49,182 --> 00:57:52,315 更多认识解释圣经,这要为我们开路, 5156 00:57:52,315 --> 00:57:55,268 使我们得到各种各样新的看见, 5161 00:57:55,268 --> 00:57:57,410 以及从上帝而来的祝福。 5166 00:57:58,171 --> 00:58:01,344 旧约和新约圣经为我们这些信靠他的人 5171 00:58:01,344 --> 00:58:07,159 所相信、行为和感受的一切设立了标准。 5176 00:58:07,200 --> 00:58:11,263 我们在下面几课中,将会看到更多的细节, 5181 00:58:11,263 --> 00:58:16,198 就要看到让自己同时投入科学导向的释经 5186 00:58:16,198 --> 00:58:19,361 和尊崇导向的释经,本是何等重要。 5191 00:58:19,461 --> 00:58:21,353 我们这样做的时候, 5196 00:58:21,353 --> 00:58:24,466 就要发现在我们生活的每一层面 5201 00:58:24,466 --> 00:58:27,469 忠心事奉上帝的崭新途径。