1 00:00:45,712 --> 00:00:53,553 上帝透过祂的先知在旧约里讲的话, 就其重要意义而言,是永恒的。 2 00:00:54,387 --> 00:00:55,855 那意思是, 3 00:00:55,855 --> 00:00:58,525 那些话语在上帝初次赋予时是真实的, 4 00:00:58,525 --> 00:01:01,594 也持续是真实的,永远是真实的, 5 00:01:01,594 --> 00:01:05,131 因为上帝不会犯错,祂的先知也不会说错, 6 00:01:05,131 --> 00:01:08,334 他们不会撒谎,不会曲解祂。 7 00:01:08,368 --> 00:01:11,571 那就是为何我们说圣经是上帝的话语, 8 00:01:11,571 --> 00:01:12,806 是永恒的。 9 00:01:13,106 --> 00:01:15,108 但我们的意思并不是说, 10 00:01:15,108 --> 00:01:20,647 圣经不是为历史情境而写的。 11 00:01:20,814 --> 00:01:23,616 事实上,圣经的写作在很大程度上, 12 00:01:23,616 --> 00:01:30,623 是为了将以色列的基本信仰 应用于特定时期的以色列。 13 00:01:30,790 --> 00:01:33,526 以色列从根本上相信,上帝是君王, 14 00:01:33,526 --> 00:01:35,228 祂在全地建造祂的国度, 15 00:01:35,228 --> 00:01:38,898 而祂透过祂的圣约来治理这个国度。 16 00:01:38,898 --> 00:01:41,267 但圣经书卷,包括先知书, 17 00:01:41,267 --> 00:01:45,538 把关乎上帝国度和上帝圣约的基本信念, 18 00:01:45,538 --> 00:01:50,510 把那些真理应用于先知们所处的情况。 19 00:01:50,510 --> 00:01:53,279 即使他们在谈论遥远的未来事件, 20 00:01:53,279 --> 00:01:58,918 他们仍然是向他们所处的特定环境里的人 讲述那些事件。 21 00:01:59,085 --> 00:02:05,225 因此,要理解圣经预言的永恒意义 — 22 00:02:05,225 --> 00:02:06,860 它们对现今的我们意味着什么, 23 00:02:06,860 --> 00:02:09,295 它们对上帝的子民将来总是意味着什么 — 24 00:02:09,295 --> 00:02:15,201 我们就必须尽可能回到 先知首次讲那些话语的日子, 25 00:02:15,201 --> 00:02:17,871 因为他们不是在对人胡言乱语。 26 00:02:18,071 --> 00:02:20,173 他们谈的事情, 27 00:02:20,173 --> 00:02:24,110 至少对那些听的人是有些意义的。 28 00:02:24,244 --> 00:02:26,746 即使当但以理说,“我实在无法理解这个……”, 29 00:02:26,746 --> 00:02:29,749 有一次他就是双手一摊,说,“我实在不理解”, 30 00:02:29,749 --> 00:02:31,384 但那对他而言仍然是真实的, 31 00:02:31,384 --> 00:02:32,852 仍然对他有重大意义, 32 00:02:32,852 --> 00:02:38,191 因为那讲的是一些在未来 仍然会给以色列带来盼望的事情。 33 00:02:38,191 --> 00:02:41,895 他知道这会带出一些美好的事情。 34 00:02:41,895 --> 00:02:43,730 只是“我无法了解这其中细节, 35 00:02:43,730 --> 00:02:45,431 这是我现在无法理解的。” 36 00:02:45,798 --> 00:02:48,535 预言经常就是这样, 37 00:02:48,535 --> 00:02:53,873 它的意义是永恒的,它始终是上帝永恒的话语。 38 00:02:53,873 --> 00:02:55,275 但与此同时, 39 00:02:55,275 --> 00:03:00,413 即使原本的听众无法全然理解所说的细节, 40 00:03:00,413 --> 00:03:02,248 它仍然影响着他们。 41 00:03:02,248 --> 00:03:05,285 我们要理解那预言如何影响我们, 42 00:03:05,285 --> 00:03:06,553 就需要回溯过去, 43 00:03:06,553 --> 00:03:10,190 理解它最初是如何影响当初听到的那些人。 44 00:03:10,657 --> 00:03:14,394 如果我们忽略圣经预言的历史处境, 45 00:03:14,594 --> 00:03:18,231 有时就会得出一些怪异的解释。 46 00:03:18,264 --> 00:03:24,237 例如,圣经有时谈到“可憎的荒凉”, 47 00:03:24,237 --> 00:03:27,407 这个原则是可以重复的。 48 00:03:27,407 --> 00:03:29,742 当以色列人犯罪, 49 00:03:29,742 --> 00:03:33,346 他们的圣殿通常是被亵渎或是毁坏, 50 00:03:33,346 --> 00:03:35,181 那在历史上发生了不只一次。 51 00:03:35,548 --> 00:03:37,650 但有时,我们读那些叙事, 52 00:03:37,650 --> 00:03:40,653 却仿佛它们是对未来的特定预测, 53 00:03:40,653 --> 00:03:44,257 例如像马太福音24章, 54 00:03:44,390 --> 00:03:49,596 它似乎是在说那一代人中将要发生的一些事情。 55 00:03:49,729 --> 00:03:52,198 还有一些其他的例子, 56 00:03:52,198 --> 00:03:56,936 如果忽略历史背景, 57 00:03:56,936 --> 00:04:01,708 就会造成一些严重,甚至实用上的困难。 58 00:04:01,708 --> 00:04:05,211 例如申命记33章24节, 59 00:04:05,878 --> 00:04:14,120 摩西对各支派的祝福,其中说到亚设地区的油。 60 00:04:14,120 --> 00:04:20,927 因此,几十年前有些基督徒石油商人说, 61 00:04:20,927 --> 00:04:25,198 “那讲到亚设地区的油……让我们去那里勘采。” 62 00:04:25,265 --> 00:04:27,033 他们花了很多钱, 63 00:04:27,033 --> 00:04:31,471 那些钱可以用来传播福音,或是喂养穷人, 64 00:04:31,471 --> 00:04:34,040 可是他们花了那些认为可以回收的钱。 65 00:04:34,040 --> 00:04:36,242 他们在亚设地区挖凿。 66 00:04:36,542 --> 00:04:38,111 问题是, 67 00:04:38,278 --> 00:04:41,981 尽管他们花了那么多钱去探勘, 68 00:04:42,048 --> 00:04:47,453 却没有花时间去注意经文的历史背景, 69 00:04:47,453 --> 00:04:53,660 那里提到的油不是石油,而是橄榄油。 70 00:05:03,736 --> 00:05:05,238 在撒母耳记里, 71 00:05:05,238 --> 00:05:09,609 大卫的品格以一种不寻常的方式显现出来。 72 00:05:09,609 --> 00:05:16,215 他即位时的公义表现就是其中一个要素。 73 00:05:17,317 --> 00:05:26,025 不像许多君王会消灭敌对家族的任何残留人物, 74 00:05:26,125 --> 00:05:30,263 大卫却是找到约拿单的瘸腿儿子, 75 00:05:30,263 --> 00:05:35,168 把他带进王宫,给他终身俸禄。 76 00:05:35,468 --> 00:05:43,109 你也看到他不只对约拿单, 也为扫罗的死感到悲恸。 77 00:05:43,309 --> 00:05:48,114 当这些人前来报告扫罗死亡的消息, 78 00:05:48,114 --> 00:05:52,018 以为会得到奖赏,但他们根本没有得到奖赏; 79 00:05:52,018 --> 00:05:55,388 就其真正意义,大卫乃是在说, 80 00:05:55,588 --> 00:06:01,294 “我成为君王,不是因着我的努力或权利。 81 00:06:01,294 --> 00:06:03,696 我是因为上帝的恩赐才成为君王, 82 00:06:03,696 --> 00:06:08,234 我不能高估自己在那里的地位。” 83 00:06:08,835 --> 00:06:11,904 在大卫王崛起的过程, 84 00:06:12,105 --> 00:06:18,978 他是被膏抹和爱主的年轻人, 85 00:06:18,978 --> 00:06:24,884 他以写诗歌等不同方式展现这一切, 86 00:06:24,884 --> 00:06:27,453 其中突出的一点是 87 00:06:27,453 --> 00:06:30,223 他真是一个追求上帝心意的人。 88 00:06:30,890 --> 00:06:32,725 随着他在那方面的不断成长, 89 00:06:32,725 --> 00:06:41,267 扫罗也一直抵制他的被膏抹, 就此事和他一生中所有事情的考验, 90 00:06:41,267 --> 00:06:42,902 他都是持续忠诚。 91 00:06:43,736 --> 00:06:50,209 在撒母耳记下,当他即位为君王, 92 00:06:50,209 --> 00:06:53,012 他还是对主耶和华忠实不渝。 93 00:06:53,012 --> 00:06:59,218 但他有时并没有专注于主托付他作的事, 94 00:06:59,218 --> 00:07:02,588 以及那活在主面前真正的意义。 95 00:07:02,588 --> 00:07:06,225 这显现于他处理家庭的一些方式, 96 00:07:06,359 --> 00:07:08,227 例如在教养儿子们的事上, 97 00:07:08,227 --> 00:07:12,432 没有以敬虔的方式 处理已经发生的一些恶劣事情。 98 00:07:12,432 --> 00:07:16,702 当然,随着拔示巴和乌利亚事件的发生, 99 00:07:16,769 --> 00:07:20,072 情况变坏。 100 00:07:20,139 --> 00:07:24,143 他是仍然忠于主,不断回到主面前。 101 00:07:24,143 --> 00:07:31,317 不过,我们从大卫一生学到的事情之一是, 102 00:07:31,317 --> 00:07:34,287 即使一个合上帝心意的人, 103 00:07:34,387 --> 00:07:38,691 也会犯一些最糟糕的罪行。 104 00:07:38,858 --> 00:07:41,227 我们需要谨记这一点, 105 00:07:41,227 --> 00:07:44,730 并记住我们需要留意,免得我们跌倒。 106 00:07:44,964 --> 00:07:49,802 大卫王是个罪人, 107 00:07:49,802 --> 00:07:53,606 你该记得,他甚至抢了别人的妻子, 108 00:07:53,606 --> 00:07:57,210 而且为掩盖他自己的罪,甚至还让那人死了。 109 00:07:57,210 --> 00:08:04,750 但大卫王因着愿意认罪,仍旧是个好人。 110 00:08:04,784 --> 00:08:08,454 圣经说,“我们若认自己的罪, 111 00:08:08,454 --> 00:08:10,990 祂是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪。” 112 00:08:10,990 --> 00:08:14,227 因此,当大卫王听到拿单告诉他 113 00:08:14,227 --> 00:08:18,598 有人夺取别人的小羊羔时, 114 00:08:18,598 --> 00:08:22,401 他说“谁会如此?”又说“行这事的人该死。” 115 00:08:22,401 --> 00:08:27,406 拿单说,“你就是那人!你夺取别人的妻子。” 116 00:08:27,406 --> 00:08:33,045 因此,大卫开始哭泣,祈求赦免。 117 00:08:33,045 --> 00:08:36,415 他实在是追求合上帝心意的人, 118 00:08:36,415 --> 00:08:40,753 因为如果你读诗篇51篇, 119 00:08:40,753 --> 00:08:44,323 那是以认罪忏悔的方式写的。 120 00:08:44,323 --> 00:08:48,694 他恳求上帝“赦免我,不要从我收回你的圣灵。 121 00:08:48,694 --> 00:08:53,199 我是在罪孽里生的,又在罪人当中。 122 00:08:53,199 --> 00:08:55,201 恳求饶恕我。” 123 00:08:55,201 --> 00:08:59,472 因此,至终你看到大卫王是个勇士, 124 00:08:59,472 --> 00:09:01,974 他能捍卫他的百姓; 125 00:09:02,041 --> 00:09:06,546 但同时他也是顺服,愿意认罪的。 126 00:09:06,546 --> 00:09:08,281 圣经说, 127 00:09:08,281 --> 00:09:12,018 忧伤痛悔的心,上帝不轻看,不会离弃。 128 00:09:12,018 --> 00:09:14,554 那就是我们从大卫王那里学到的。 129 00:09:14,554 --> 00:09:17,757 对以色列的子孙而言,他是一个了不起的君王。 130 00:09:27,133 --> 00:09:31,304 以色列国分成两个国家, 131 00:09:31,304 --> 00:09:35,141 北国叫以色列,南国叫犹大。 132 00:09:35,141 --> 00:09:38,377 这个分裂是因着两个历史事件而发生。 133 00:09:38,377 --> 00:09:40,746 主要原因由于所罗门, 134 00:09:40,746 --> 00:09:43,983 所罗门误入歧途,不再敬拜永生上帝。 135 00:09:43,983 --> 00:09:47,119 他娶了许多拜其他神明的外邦女子, 136 00:09:47,119 --> 00:09:49,188 她们引诱所罗门的心偏邪。 137 00:09:49,188 --> 00:09:50,056 上帝告诉他, 138 00:09:50,056 --> 00:09:52,925 “因着你偏离我,我要分裂你的国家, 139 00:09:52,925 --> 00:09:55,027 但因你父亲大卫的缘故, 140 00:09:55,027 --> 00:09:56,829 我不在你活着的日子行这事, 141 00:09:56,829 --> 00:09:59,465 必从你儿子的手中将国夺回。” 142 00:09:59,465 --> 00:10:03,903 造成分裂的第二个原因是在罗波安的时代, 143 00:10:03,903 --> 00:10:07,607 就是所罗门的儿子罗波安的时日。 144 00:10:07,607 --> 00:10:11,210 他接续父亲的王位时,还是个年轻人。 145 00:10:11,210 --> 00:10:14,046 所罗门的征税让百姓疲累, 146 00:10:14,046 --> 00:10:17,049 因此他们向罗波安抱怨,他们说, 147 00:10:17,049 --> 00:10:19,151 “你父亲课征重税让我们疲累不堪, 148 00:10:19,151 --> 00:10:20,252 请你减轻一些。” 149 00:10:20,252 --> 00:10:22,755 以色列的父老对罗波安说, 150 00:10:22,755 --> 00:10:25,691 “他们是对的,你必须减轻税收负担。” 151 00:10:25,691 --> 00:10:29,996 然而罗波安没有听从父老们的建议, 152 00:10:29,996 --> 00:10:32,465 反而听从他朋友们的建议, 153 00:10:32,465 --> 00:10:34,333 就是那些和他一起长大的年轻人。 154 00:10:34,333 --> 00:10:35,468 他们建议他, 155 00:10:35,468 --> 00:10:38,504 “你必须向他们显示,你比你父亲还强硬。” 156 00:10:38,504 --> 00:10:41,540 这正是罗波安的回应, 157 00:10:41,540 --> 00:10:44,810 他对百姓说,“我比我父亲更刚强, 158 00:10:44,810 --> 00:10:47,647 我要比我父亲更让你们疲累。” 159 00:10:47,647 --> 00:10:53,586 结果,百姓背叛他,国家分裂成北国和南国, 160 00:10:53,586 --> 00:10:56,555 北国包含离开罗波安的十个支派, 161 00:10:56,555 --> 00:10:58,224 由耶罗波安治理; 162 00:10:58,224 --> 00:11:03,462 南国包含两个支派,犹大和便雅悯, 163 00:11:03,462 --> 00:11:05,231 由罗波安统治。 164 00:11:05,498 --> 00:11:07,667 大卫的朝代之后, 165 00:11:08,701 --> 00:11:10,836 他的儿子所罗门接续为王, 166 00:11:10,903 --> 00:11:17,610 我们从撒母耳记,撒母耳记的结尾 到列王纪的开始,看到这个转折。 167 00:11:17,743 --> 00:11:20,513 所罗门的故事结局不佳, 168 00:11:20,780 --> 00:11:26,952 而结果就是王国分裂成北国和南国。 169 00:11:27,653 --> 00:11:32,425 故事的发生实际上有两个版本, 170 00:11:32,425 --> 00:11:36,395 但我认为它们都是真实的。 171 00:11:36,395 --> 00:11:37,596 很明显地, 172 00:11:37,897 --> 00:11:44,904 如果我们读列王纪,会发现所罗门在位时, 173 00:11:45,204 --> 00:11:49,875 作了一些律法明言君王不该作的事情……。 174 00:11:50,042 --> 00:11:53,546 我们读到这相当难过的段落,上帝如此说, 175 00:11:53,546 --> 00:11:57,049 “我要将国从所罗门手中夺回, 176 00:11:57,049 --> 00:11:59,752 但因着我与大卫立的约, 177 00:12:00,820 --> 00:12:03,022 我不在所罗门活着时这么作, 178 00:12:03,022 --> 00:12:05,191 但我要在他儿子的时日如此行。 179 00:12:05,491 --> 00:12:08,094 又因着我与大卫立的约, 180 00:12:08,094 --> 00:12:13,999 我不将全国夺回,将会保留一个支派给大卫; 181 00:12:13,999 --> 00:12:16,302 其余的子民,我要交付给别人。” 182 00:12:17,403 --> 00:12:19,939 因此,那不是发生于所罗门的时代, 183 00:12:19,939 --> 00:12:22,074 而是在他儿子罗波安在位时发生的。 184 00:12:22,074 --> 00:12:27,046 接着就是实际的导火线事件, 185 00:12:27,046 --> 00:12:29,048 罗波安不肯听父老们的话, 186 00:12:29,048 --> 00:12:31,417 他召聚所有的年轻朋友; 187 00:12:31,484 --> 00:12:34,620 而叙事讲到北国的叛变。 188 00:12:34,887 --> 00:12:38,624 因此,当我说故事有两个版本时, 189 00:12:38,624 --> 00:12:41,861 我们可以看到发生于罗波安的一些事件, 190 00:12:41,861 --> 00:12:43,996 有些具体的事情导致这个结果, 191 00:12:43,996 --> 00:12:47,833 就是百姓的背叛, 192 00:12:47,833 --> 00:12:52,071 他们离开,组成自己的国家,就是北国。 193 00:12:52,938 --> 00:12:55,908 但是神学上,我们必须回到所罗门, 194 00:12:55,908 --> 00:12:59,445 因为那才是真正的原因所在。 195 00:12:59,812 --> 00:13:05,918 人为的事件发生于罗波安和他的愚昧, 196 00:13:06,051 --> 00:13:09,522 但分裂的神学原因要回到所罗门, 197 00:13:09,522 --> 00:13:12,057 以及上帝的宣告, 198 00:13:12,057 --> 00:13:15,427 因为所罗门的偶像崇拜, 199 00:13:15,427 --> 00:13:18,063 上帝要把国夺回,交给其他人。 200 00:13:26,238 --> 00:13:34,613 叙利亚这个国家,基本上相当于现今的叙利亚, 她和以色列的联盟,也就是北国, 201 00:13:34,613 --> 00:13:38,317 就是赐给以色列的应许之地的北方地区, 202 00:13:38,617 --> 00:13:41,453 这个在主前734年左右订立的联盟, 203 00:13:41,453 --> 00:13:46,725 在以色列的先知历史上非常重要, 204 00:13:46,826 --> 00:13:49,028 因为这是无法想像的, 205 00:13:49,328 --> 00:13:54,099 上帝的子民,北国,以色列的北方支派, 206 00:13:54,099 --> 00:14:01,874 居然与叙利亚,一个异教,拜鬼魔的国家结盟。 207 00:14:02,274 --> 00:14:04,710 他们联合起来 208 00:14:04,877 --> 00:14:09,348 为了要抵挡威胁他们的亚述大帝国。 209 00:14:10,015 --> 00:14:11,450 但更糟糕的是, 210 00:14:11,617 --> 00:14:14,920 他们不仅是为了抵抗亚述而结盟, 211 00:14:14,920 --> 00:14:16,488 因为即使犹大国也是如此, 212 00:14:16,488 --> 00:14:18,357 他们会与所有的人结盟, 213 00:14:18,357 --> 00:14:21,026 试图要抵挡那些来袭的大国。 214 00:14:21,026 --> 00:14:22,361 但比这个结盟更糟的是, 215 00:14:22,361 --> 00:14:25,231 就是叙利亚和以色列的联盟, 216 00:14:25,231 --> 00:14:29,068 实际上是在亚哈斯的日子去攻击犹大, 217 00:14:29,068 --> 00:14:33,272 试着逼迫犹大参与他们的联盟, 218 00:14:33,272 --> 00:14:34,640 一起去对抗亚述。 219 00:14:35,441 --> 00:14:37,843 当然,那样作的结果是可预见的, 220 00:14:37,843 --> 00:14:39,678 亚述不喜欢他们那样; 221 00:14:39,745 --> 00:14:46,385 于是几年后亚述来袭,彻底摧毁叙利亚, 222 00:14:46,485 --> 00:14:50,823 并使以色列屈服,成为亚述的附庸, 223 00:14:50,823 --> 00:14:55,427 并欠下给亚述帝国的大量贡品。 224 00:14:55,995 --> 00:14:59,765 事实上,南国也因此受苦, 225 00:14:59,865 --> 00:15:02,935 不只是遭受这个联盟的攻击, 226 00:15:02,935 --> 00:15:08,407 而且为了保护自己,还屈服于亚述帝国。 227 00:15:09,208 --> 00:15:12,077 先知以赛亚曾告诉亚哈斯, 228 00:15:12,077 --> 00:15:14,747 “不要那么作,你要向主耶和华寻求帮助, 229 00:15:14,747 --> 00:15:17,983 他会保守你脱离那个来攻击你的联盟。” 230 00:15:18,183 --> 00:15:20,653 但亚哈斯拒绝了,他说, 231 00:15:20,653 --> 00:15:23,222 “我需要从可见的势力寻得帮助, 232 00:15:23,422 --> 00:15:25,324 那就是亚述帝国。” 233 00:15:25,324 --> 00:15:26,992 所以在那个时候, 234 00:15:26,992 --> 00:15:32,097 犹大就成了亚述帝国的一个附庸国。 235 00:15:32,598 --> 00:15:36,302 叙利亚和以色列联盟, 236 00:15:36,302 --> 00:15:40,472 是叙利亚和北国以色列的一个协议, 237 00:15:40,606 --> 00:15:47,112 试着要抵挡入侵那领域的亚述帝国。 238 00:15:47,680 --> 00:15:50,983 因为以色列有时也被称为是以法莲, 239 00:15:50,983 --> 00:15:55,120 所以有的文献称此为叙利亚-以法莲联盟。 240 00:15:55,788 --> 00:15:57,222 为了了解这个问题, 241 00:15:57,222 --> 00:16:01,627 我们需要看圣地的地理环境。 242 00:16:01,694 --> 00:16:04,964 圣地被称为“中间的土地”, 243 00:16:05,097 --> 00:16:08,934 它位于三大洲之间,有亚洲, 244 00:16:09,101 --> 00:16:13,672 向上延伸是肥沃月弯地,向下是进入埃及, 245 00:16:13,672 --> 00:16:15,407 同时还有欧洲接壤。 246 00:16:15,607 --> 00:16:18,377 因此,它成为一个主要的贸易路线, 247 00:16:18,377 --> 00:16:24,316 邻近所有的大国都想控制那些贸易路线, 248 00:16:24,316 --> 00:16:27,586 因为他们能从中获得财富。 249 00:16:27,920 --> 00:16:30,222 在以色列历史的早期, 250 00:16:30,356 --> 00:16:35,527 大权势的族裔是西北方的赫人, 251 00:16:35,527 --> 00:16:37,529 和东南的埃及人。 252 00:16:37,696 --> 00:16:43,869 但到了例如约拿的时代,主要的大国是亚述。 253 00:16:44,269 --> 00:16:50,009 叙利亚-以法莲联盟或以色列-叙利亚联盟 254 00:16:50,009 --> 00:16:54,213 是订立于主前735年,延续到722年。 255 00:16:54,213 --> 00:16:55,114 我们之所以知道这些, 256 00:16:55,114 --> 00:16:58,450 是因为文本有按时间顺序排列的标记, 257 00:16:58,450 --> 00:17:00,219 我们可以精确的找到这些日期, 258 00:17:00,219 --> 00:17:02,321 它持续了大约13年的时间…… 259 00:17:02,521 --> 00:17:06,859 叙利亚-以色列联盟 260 00:17:06,859 --> 00:17:14,533 是为了联手阻挡亚述取得该地区的霸权。 261 00:17:15,100 --> 00:17:18,771 在以赛亚书7和8章里, 我们可以看到发生的状况, 262 00:17:18,971 --> 00:17:32,184 因为以色列王和叙利亚王联手对抗亚述, 263 00:17:32,251 --> 00:17:34,386 他们要犹大加入他们。 264 00:17:34,653 --> 00:17:38,223 以赛亚来见亚哈斯,对他说, 265 00:17:38,223 --> 00:17:41,493 “不要担心这两个国家的君王, 266 00:17:41,660 --> 00:17:43,328 上帝会处理这事。” 267 00:17:43,395 --> 00:17:47,366 按时间顺序,那是主前735年, 268 00:17:47,366 --> 00:17:50,869 以赛亚对南国的君王亚哈斯如此说道, 269 00:17:51,136 --> 00:17:53,939 “不要担忧这些王国, 270 00:17:54,006 --> 00:17:56,742 因为有一个孩子要出生, 271 00:17:56,742 --> 00:18:02,648 在这孩子尚未能分辨,呼叫父母之先, 272 00:18:02,881 --> 00:18:09,688 贡物要从叙利亚和以色列那里取走, 273 00:18:09,688 --> 00:18:11,657 运到亚述去。” 274 00:18:12,057 --> 00:18:15,627 这是说他们将要被羞辱, 275 00:18:15,627 --> 00:18:21,467 这两个达成协议的国家将会被羞辱, 276 00:18:21,467 --> 00:18:25,170 他们将会被亚述王弄得贫困。 277 00:18:25,337 --> 00:18:29,041 在第7章以赛亚还说,有个孩子要出生, 278 00:18:29,041 --> 00:18:32,377 在他尚未有能力分辨道德对错, 279 00:18:32,377 --> 00:18:34,213 自己作出道德抉择之前, 280 00:18:34,346 --> 00:18:37,316 那些王就会被见弃,他们将不存在了, 281 00:18:37,316 --> 00:18:40,486 意思是不再有值得忧烦的王国。 282 00:18:40,552 --> 00:18:43,622 因此以赛亚给予亚哈斯的信息是, 283 00:18:43,622 --> 00:18:47,326 “你要信赖上帝,不要担心这些王国的威胁。 284 00:18:47,326 --> 00:18:49,361 不要加入他们去对抗亚述。 285 00:18:49,361 --> 00:18:53,198 不要惧怕他们,因为上帝会处理他们。” 286 00:18:53,198 --> 00:18:55,200 从历史上看, 287 00:18:55,200 --> 00:19:01,440 以色列和叙利亚是在主前735年订立联盟, 288 00:19:01,540 --> 00:19:07,146 732年亚述入侵叙利亚,掳掠叙利亚, 289 00:19:07,146 --> 00:19:10,649 并且从以色列得到贡物。 290 00:19:10,682 --> 00:19:15,621 十年之后,即协议签订之后大约13年, 291 00:19:15,654 --> 00:19:19,892 亚述前来占领北国, 292 00:19:19,992 --> 00:19:23,495 因此这个协议是从主后735年持续到722年… 293 00:19:23,495 --> 00:19:28,567 它在帮助我们理解以赛亚书7和8章方面 有其重要作用, 294 00:19:28,567 --> 00:19:32,070 因为在那里,以赛亚对亚哈斯王说, 295 00:19:32,070 --> 00:19:35,140 “不要担心这个联盟,上帝会处理它。” 296 00:19:35,541 --> 00:19:44,917 叙利亚和以色列联盟是由以色列利玛利的儿子 比加王和叙利亚王利汛组成的。 297 00:19:45,017 --> 00:19:53,659 这个联盟的目的是要阻挡主前八世纪, 提革拉毗列色所率领的亚述入侵。 298 00:19:53,692 --> 00:20:04,836 于是以色列比加王与叙利亚王利汛 组成这个联盟,来防止亚述的进击。 299 00:20:04,937 --> 00:20:13,412 比加王在犹大王乌西雅的儿子约坦统治时期, 要求犹大加入并帮助这个联盟, 300 00:20:13,478 --> 00:20:16,782 但约坦王拒绝加入这个联盟。 301 00:20:16,782 --> 00:20:19,484 由于约坦王的拒绝, 302 00:20:19,484 --> 00:20:23,322 利汛和比加向耶路撒冷进军,要攻击耶路撒冷。 303 00:20:23,322 --> 00:20:29,528 这是在主前735年约坦的儿子亚哈斯在位统治时。 304 00:20:29,928 --> 00:20:33,599 这场战争被称为叙利亚-以法连战争, 305 00:20:33,599 --> 00:20:37,936 因为它是叙利亚和以法莲,或以色列的联盟, 306 00:20:37,936 --> 00:20:41,273 来对抗耶路撒冷,或犹大国。 307 00:20:41,974 --> 00:20:45,644 虽然上帝对亚哈斯王发出保证的信息, 308 00:20:45,644 --> 00:20:47,613 要求他信赖主耶和华, 309 00:20:47,613 --> 00:20:51,216 不要害怕那个战争和那个联盟, 310 00:20:51,216 --> 00:20:55,420 然而亚哈斯却是怀疑,不信赖主耶和华。 311 00:20:55,721 --> 00:20:58,757 于是他与亚述王提革拉毗列色联盟, 312 00:20:58,757 --> 00:21:02,761 去抵挡来自叙利亚和以色列联盟的这个战争。 313 00:21:11,870 --> 00:21:16,108 以色列的北半部,北国以色列 314 00:21:16,108 --> 00:21:19,511 在主前722年亡于亚述, 315 00:21:19,578 --> 00:21:22,814 他们沦陷的根本原因是他们的罪过。 316 00:21:22,848 --> 00:21:27,386 列王纪下17章有详细的说明: 317 00:21:27,386 --> 00:21:30,889 在北国以色列被毁灭的末期, 318 00:21:30,889 --> 00:21:35,360 它非常详细说明上帝为什么让他们被掳流离。 319 00:21:35,360 --> 00:21:38,297 再一次,它提到那始于他们离弃主耶和华, 320 00:21:38,297 --> 00:21:43,168 陷入偶像崇拜,想要随从列邦的习俗, 321 00:21:43,168 --> 00:21:46,338 想要像其他的国民那样的生活, 322 00:21:46,338 --> 00:21:49,641 于是他们陷入罪恶,陷入偶像崇拜; 323 00:21:49,741 --> 00:21:58,150 还有一个古老的堕胎方式, 324 00:21:58,216 --> 00:22:01,253 就是让他们的儿女经火。 325 00:22:01,353 --> 00:22:07,225 这是让上帝特别不悦的, 326 00:22:07,326 --> 00:22:13,198 也是上帝对北方支派发怒和审判他们的原因。 327 00:22:13,432 --> 00:22:21,673 但如果他们愿意回转,主有时 也给予北方支派相当的恩惠和怜悯。 328 00:22:21,673 --> 00:22:25,711 在耶罗波安一世统治的初期,上帝说道, 329 00:22:25,711 --> 00:22:28,413 “你若顺从我,我必为你立坚固的家, 330 00:22:28,513 --> 00:22:29,781 像我为大卫所立的一样”。 331 00:22:29,781 --> 00:22:31,316 当然那不是永恒的, 332 00:22:31,316 --> 00:22:34,052 但上帝乃是给予他们一个极大的奖赏。 333 00:22:34,052 --> 00:22:36,021 就像他也给耶户说出同样的话语, 334 00:22:36,021 --> 00:22:40,459 可是他们都拒绝上帝的提议,和祂恩典的怜悯。 335 00:22:40,459 --> 00:22:42,627 所有北国的君王都是如此, 336 00:22:42,627 --> 00:22:45,430 离道背教,是他们的罪过 337 00:22:45,430 --> 00:22:49,468 至终导致他们在主前722年的亡国毁灭。 338 00:22:50,168 --> 00:22:54,272 想到发生于北国的情况,实在令人很难受。 339 00:22:54,272 --> 00:22:58,577 因为主前722年,亚述入侵北国。 340 00:22:58,577 --> 00:23:01,613 当然,亚述是以色列的敌人之一, 341 00:23:01,613 --> 00:23:03,348 你可从约拿书看到这一点, 342 00:23:03,348 --> 00:23:05,217 约拿是主前八世纪的先知, 343 00:23:05,217 --> 00:23:07,753 他最不想作的事就是去到尼尼微, 344 00:23:07,753 --> 00:23:10,288 那是亚述的主要城市。 345 00:23:10,288 --> 00:23:12,524 我们也从亚述人那里知道, 346 00:23:12,524 --> 00:23:14,960 他们有一些难以置信的墙壁浮雕, 347 00:23:14,960 --> 00:23:18,430 一个很好的例子是拉吉浮雕, 348 00:23:18,430 --> 00:23:25,570 它们描绘亚述人正在掳掠和征服人。 349 00:23:25,570 --> 00:23:27,773 他们活剥人的皮。 350 00:23:27,773 --> 00:23:31,042 在拉吉城,他们把人斩首, 351 00:23:31,042 --> 00:23:33,044 并把那些首级四处悬挂。 352 00:23:33,044 --> 00:23:35,747 他们把人斩首,把一些人的手砍断, 353 00:23:35,747 --> 00:23:36,882 或是把人刺死。 354 00:23:36,882 --> 00:23:38,617 因此,那是一个可怕的情况, 355 00:23:38,617 --> 00:23:42,587 而那引发一个问题,上帝究竟为何利用亚述人 356 00:23:42,587 --> 00:23:44,589 来对祂的子民施行审判? 357 00:23:44,689 --> 00:23:47,826 然而如果你看北国的历史, 358 00:23:47,826 --> 00:23:49,861 他们已经拜偶像有两百多年了。 359 00:23:49,861 --> 00:23:55,934 这是违反十诫,违反摩西之约, 360 00:23:55,934 --> 00:24:01,373 而上帝在利未记26章,申命记27和28章 应许的事情之一, 361 00:24:01,373 --> 00:24:04,409 那些祝福和咒诅,其中一个咒诅就是 362 00:24:04,409 --> 00:24:07,746 “你们要被掳,要被仇敌打败”。 363 00:24:07,746 --> 00:24:16,955 因此,他们的违逆就使得圣约的 那些应许和咒诅得以应验。 364 00:24:16,955 --> 00:24:22,427 它真正要作的是强调人类的问题和罪的问题, 365 00:24:22,427 --> 00:24:26,064 以及以色列无能力真的遵守上帝的诫命。 366 00:24:26,064 --> 00:24:29,901 因此,上帝兴起亚述人,他们入侵。 367 00:24:29,901 --> 00:24:32,704 列王纪下17章描述这个事件, 368 00:24:32,704 --> 00:24:35,106 并列出一个很长的清单, 369 00:24:35,106 --> 00:24:38,009 说明上帝为何兴起亚述人, 370 00:24:38,009 --> 00:24:39,411 那实在不是一个好的画面。 371 00:24:39,411 --> 00:24:42,080 为此,这就清楚显示 372 00:24:42,080 --> 00:24:45,350 他们那样的行为已经有数百年之久了。 373 00:24:45,951 --> 00:24:52,924 上帝允许以色列人落入异教的亚述人手中。 374 00:24:53,492 --> 00:24:56,261 这里的“以色列”指的是北国, 375 00:24:56,261 --> 00:25:00,265 就是被亚述人掳掠而流放的以色列十个支派。 376 00:25:00,999 --> 00:25:03,869 诚然这是一个非常艰难的事情, 377 00:25:03,869 --> 00:25:08,840 因为亚述人发动的战争是极其严酷和侵犯。 378 00:25:09,474 --> 00:25:13,311 他们残酷的摧毁北国和十个支派, 379 00:25:13,945 --> 00:25:18,383 究其原因,一言蔽之,就是罪,各样的罪。 380 00:25:18,917 --> 00:25:26,024 北国的以色列民从统一王国分裂之后到被掳, 一直活在罪中, 381 00:25:26,892 --> 00:25:29,694 人民未曾有过一个好的君王。 382 00:25:29,694 --> 00:25:32,430 北国所有的君王都是邪恶的, 383 00:25:32,430 --> 00:25:36,101 尽管上帝差派像何西阿和阿摩司那样的先知, 384 00:25:36,101 --> 00:25:39,538 也有像以利亚那样的先知在他们当中服事。 385 00:25:40,372 --> 00:25:44,609 以利亚还试着呼吁他们要与南国再次结合, 386 00:25:44,609 --> 00:25:46,645 回归大卫家的统治。 387 00:25:47,245 --> 00:25:51,116 他们都拒绝了,继续活在罪恶里,拜外邦假神。 388 00:25:51,116 --> 00:25:55,020 结果,他们的审判比南国来的更早, 389 00:25:55,020 --> 00:25:59,524 在主前722年沦亡于亚述。 390 00:26:08,266 --> 00:26:12,404 以色列历史上……发生的最重要事件之一 391 00:26:12,404 --> 00:26:18,376 就是亚述王西拿基立入侵,打败犹大王希西家。 392 00:26:18,643 --> 00:26:21,413 在希西家的父亲,亚哈斯统治时, 393 00:26:21,646 --> 00:26:25,784 犹大是亚述的附庸国。 394 00:26:26,184 --> 00:26:31,723 但是在主前705年左右萨尔贡二世去世时, 395 00:26:31,990 --> 00:26:38,096 亚述各地发生叛乱,特别是在南方的巴比伦, 396 00:26:38,096 --> 00:26:39,931 在一个名为米罗达巴拉但的人领导下, 397 00:26:39,931 --> 00:26:41,366 在南方叛变, 398 00:26:41,566 --> 00:26:46,771 他设法要让希西家成功的在帝国的另一边叛变。 399 00:26:46,771 --> 00:26:53,445 于是当西拿基立在他父亲萨尔贡二世 过世之后登基,两个人都反叛了。 400 00:26:53,712 --> 00:26:57,882 所以他需要重建他的帝国,他来入侵犹大, 401 00:26:58,216 --> 00:27:01,353 基本上占领了犹大所有的城市, 402 00:27:01,353 --> 00:27:03,955 只剩下一个,那就是耶路撒冷。 403 00:27:04,522 --> 00:27:07,859 他的行为基本上就是说, 404 00:27:07,859 --> 00:27:10,095 “你们的上帝像其他的神那样, 405 00:27:10,095 --> 00:27:13,198 我要除去以色列的主上帝, 406 00:27:13,198 --> 00:27:15,467 就如我除去所有其他的神那样。” 407 00:27:15,734 --> 00:27:18,403 他以一种非常傲慢的方式说话, 408 00:27:18,403 --> 00:27:20,005 触犯主耶和华上帝, 409 00:27:20,271 --> 00:27:21,373 于是上帝说, 410 00:27:21,373 --> 00:27:23,775 “我会向西拿基立显示我的权能。” 411 00:27:23,875 --> 00:27:28,713 而祂所作的就是超自然地拯救以色列, 412 00:27:28,913 --> 00:27:33,118 祂打击亚述军队, 413 00:27:33,118 --> 00:27:36,921 让十八万五千的亚述军兵死亡。 414 00:27:37,656 --> 00:27:39,224 西拿基立得到一个报告, 415 00:27:39,224 --> 00:27:43,695 可能是亚述地发生叛乱,他只好回到亚述去。 416 00:27:43,928 --> 00:27:47,666 我们知道,即使从亚述的年鉴里, 417 00:27:47,966 --> 00:27:54,039 他们说到要逮捕希西家,把他像鸟关在笼子里, 418 00:27:54,305 --> 00:27:56,041 但他们未曾说他们把他打败了。 419 00:27:56,041 --> 00:27:59,611 要记住,在亚述的文献里,这只是一个宣传, 420 00:27:59,611 --> 00:28:02,213 他们根本不承认失败, 421 00:28:02,213 --> 00:28:04,783 只是说,他们要把他像鸟那样关在笼子里, 422 00:28:04,783 --> 00:28:07,485 这其实就是承认他们没有打败他。 423 00:28:07,485 --> 00:28:09,020 因此,即使在亚述的记录里, 424 00:28:09,020 --> 00:28:09,954 他们也承认这一点。 425 00:28:09,954 --> 00:28:12,023 这是一个非常重要的事件, 426 00:28:12,023 --> 00:28:14,259 圣经三次提到这件事, 427 00:28:14,259 --> 00:28:18,029 在列王纪和历代志,最后是在以赛亚书。 428 00:28:18,029 --> 00:28:22,033 一个在圣经里提到三次的事件乃是非常重要的。 429 00:28:22,033 --> 00:28:24,703 在耶利米的时候,这事又被提及, 430 00:28:24,703 --> 00:28:26,771 因为当时的人们说, 431 00:28:26,771 --> 00:28:28,873 “只要我们有圣殿, 432 00:28:28,973 --> 00:28:30,842 上帝就会拯救我们脱离灾厄。” 433 00:28:31,009 --> 00:28:35,346 而耶利米如此回答,“你们搞错历史事件了, 434 00:28:35,346 --> 00:28:38,183 那不是希西家统治时发生的事情, 435 00:28:38,183 --> 00:28:40,452 而是在以利的时日发生的。” 436 00:28:40,552 --> 00:28:41,753 要记住, 437 00:28:41,753 --> 00:28:46,091 圣殿,会幕,都没能拯救他们,明白吗? 438 00:28:46,091 --> 00:28:49,527 因此,这成为伟大的拯救之一。 439 00:28:49,527 --> 00:28:52,163 在犹太人的想法里,它是如此伟大, 440 00:28:52,163 --> 00:28:56,601 以致于后来塔木德时期的拉比们会看着希西家, 441 00:28:56,601 --> 00:28:57,635 称他为“弥赛亚”。 442 00:28:57,635 --> 00:28:59,337 当然,他们不是认为他是弥赛亚, 443 00:28:59,337 --> 00:29:04,943 而是在这个伟大而超然拯救的意义上, 视其为弥赛亚的预表。 444 00:29:04,943 --> 00:29:10,949 因为上帝这个非凡的拯救, 他们把他看作一个弥赛亚的表征。 445 00:29:11,015 --> 00:29:15,587 的确,这是旧约里上帝最伟大的拯救之一, 446 00:29:15,587 --> 00:29:22,660 也许是仅次于摩西时代 救他们脱离法老之后的第二大拯救。 447 00:29:22,927 --> 00:29:25,196 希西家以许多事情而闻名, 448 00:29:25,196 --> 00:29:28,533 但在圣经历史上,也许最重要的事情, 449 00:29:28,533 --> 00:29:31,703 或者说他经历的最引人注目的事情, 450 00:29:31,703 --> 00:29:35,473 是亚述人西拿基立的入侵。 451 00:29:36,241 --> 00:29:39,210 西拿基立可以说是摧毁了犹大, 452 00:29:39,210 --> 00:29:41,146 百姓为活命而奔逃。 453 00:29:41,146 --> 00:29:43,148 在弥迦书1章可以读到这个叙事, 454 00:29:43,148 --> 00:29:47,285 他给犹大地带来的巨大破坏。 455 00:29:47,385 --> 00:29:52,223 但他作的不只于此,他实际上围困了耶路撒冷, 456 00:29:52,757 --> 00:29:57,796 使得耶路撒冷有段时间好像真的会落入 西拿基立的手中, 457 00:29:57,796 --> 00:30:01,566 就如北方的撒玛利亚早先落入亚述人之手。 458 00:30:01,900 --> 00:30:06,471 但因为以赛亚劝说希西家为罪悔改, 459 00:30:06,471 --> 00:30:08,506 并且开始信靠上帝, 460 00:30:08,506 --> 00:30:10,909 上帝于是在亚述人中降下瘟疫, 461 00:30:10,909 --> 00:30:12,076 他们只好班师回朝。 462 00:30:12,076 --> 00:30:13,878 这是一个巨大的奇迹。 463 00:30:13,878 --> 00:30:18,716 然而包围耶路撒冷的事件,围攻耶路撒冷, 464 00:30:18,716 --> 00:30:23,188 上帝之城,大卫之城,世界的中心, 465 00:30:23,188 --> 00:30:25,390 如此大的危机, 466 00:30:25,390 --> 00:30:30,695 使得一切事况在希西家的年日里 都有着重要地位。 467 00:30:40,672 --> 00:30:45,410 先知何西阿给北国以色列的信息, 468 00:30:45,410 --> 00:30:48,913 是宣告上帝对以色列的诉讼。 469 00:30:49,881 --> 00:30:53,651 它宣告上帝的审判和惩罚要临到以色列, 470 00:30:53,651 --> 00:30:57,021 因为他们的罪过,他们没有悔改, 471 00:30:57,021 --> 00:31:01,025 而且他们弃绝上帝而去拜外邦假神。 472 00:31:02,160 --> 00:31:03,962 此外,这信息的一部份 473 00:31:03,962 --> 00:31:06,965 是劝告人民要回到主面前, 474 00:31:06,965 --> 00:31:11,336 肯定上帝对祂子民的慈爱,如第11章所述; 475 00:31:12,370 --> 00:31:15,773 还有鼓励他们悔改,并归向主, 476 00:31:16,474 --> 00:31:19,010 这在何西阿书14章里可以读到。 477 00:31:19,677 --> 00:31:24,382 先知何西阿给北国以色列的信息是, 478 00:31:25,116 --> 00:31:27,151 所有这些灾难, 479 00:31:27,151 --> 00:31:30,755 他们遭受亚述人的入侵,而经历的苦难, 480 00:31:31,522 --> 00:31:32,924 都是罪有应得, 481 00:31:32,924 --> 00:31:37,962 因为他们的不顺从,不忠心,和拜偶像, 482 00:31:38,129 --> 00:31:40,598 正如他书里所描述的。 483 00:31:41,332 --> 00:31:49,274 虽然何西阿书绝大部份信息是针对南国犹大, 484 00:31:49,274 --> 00:31:55,580 但它也有相当的篇幅是针对北国以色列, 485 00:31:55,580 --> 00:31:57,348 或是称为以法连。 486 00:31:57,715 --> 00:32:03,588 这个信息是,“你们没有忠于圣约。” 487 00:32:03,821 --> 00:32:07,025 我们看到书里有一连串生动的比喻, 488 00:32:07,025 --> 00:32:10,528 一个不忠的妻子,私生子,无情的母亲, 489 00:32:10,528 --> 00:32:12,263 所有这些生动的比喻, 490 00:32:12,263 --> 00:32:16,134 并且在第四章特别提出很多指控。 491 00:32:16,768 --> 00:32:26,210 尽管他们不顺服,上帝仍然没有放弃他们, 492 00:32:26,344 --> 00:32:35,286 例如何西阿借着娶妓女歌篾, 那个不忠心的妻子,来作表征。 493 00:32:35,787 --> 00:32:39,190 但被掳就要来到,那是无法避免的…… 494 00:32:39,290 --> 00:32:42,593 他们曾经倚靠和叙利亚的关系…… 495 00:32:42,593 --> 00:32:47,031 帮助他们去对抗亚述帝国; 496 00:32:47,365 --> 00:32:51,703 而他们那么作的时候,他们是倚靠人的力量, 497 00:32:51,703 --> 00:32:54,639 而不是倚靠上帝为他们的君王和保护者。 498 00:32:55,006 --> 00:32:58,142 如同一个残酷的讽刺, 499 00:32:58,142 --> 00:33:02,847 圣约的咒诅将导致他们要被掳掠于亚述。 500 00:33:03,147 --> 00:33:11,689 因为他们严重,深度而长期的违约行为, 流放是无可避免的; 501 00:33:11,756 --> 00:33:14,359 但这个信息仍然带有盼望,因为: 502 00:33:14,726 --> 00:33:18,262 何西阿叙述,上帝说 503 00:33:18,262 --> 00:33:22,800 “我要领你们进入旷野,对你们说安慰的话。” 504 00:33:22,800 --> 00:33:28,740 也就是说,即使把祂的子民带入流离的景况, 505 00:33:28,740 --> 00:33:32,176 看着他们被亚述所掳去, 506 00:33:32,176 --> 00:33:35,847 然而上帝依然对他们存有目的, 507 00:33:35,847 --> 00:33:38,516 那就是在被掳的时候, 508 00:33:38,516 --> 00:33:42,754 他们会比较愿意去听见上帝的信实, 509 00:33:42,754 --> 00:33:48,026 回转归向祂,向祂祈求拯救和怜悯。 510 00:33:48,459 --> 00:33:57,001 因此,这就是为何这本书明显地以盼望的 语调结尾,并且提出复兴的契机, 511 00:33:57,001 --> 00:34:01,005 尽管他们作了所有违逆上帝的事情。 512 00:34:09,814 --> 00:34:14,552 犹大国落入巴比伦人手中,原因很简单, 513 00:34:14,552 --> 00:34:18,056 他们的罪孽太大,上帝无法再容忍他们。 514 00:34:19,190 --> 00:34:21,459 早在摩西时代, 515 00:34:21,459 --> 00:34:25,696 例如在申命记4章,申命记28到30章里, 516 00:34:25,696 --> 00:34:27,899 上帝说得很清楚, 517 00:34:28,032 --> 00:34:31,169 如果上帝的子民进入应许之地, 518 00:34:31,169 --> 00:34:34,172 而他们公然违逆祂的圣约, 519 00:34:34,172 --> 00:34:38,476 如果他们屡次公然违逆祂的律法, 520 00:34:38,476 --> 00:34:39,777 祂会耐心对待他们。 521 00:34:40,411 --> 00:34:42,713 正如利未记26章告诉我们的, 522 00:34:42,713 --> 00:34:45,216 祂会为他们的罪惩罚他们; 523 00:34:45,216 --> 00:34:48,319 如果他们不悔改,那么祂会把惩罚增加七倍。 524 00:34:48,319 --> 00:34:50,621 如果他们还是不悔改,再增加七倍, 525 00:34:50,621 --> 00:34:52,890 再增加七倍,再增加七倍; 526 00:34:52,890 --> 00:34:53,991 但是到最后, 527 00:34:53,991 --> 00:34:57,428 如同申命记4章,利未记26章如此说道, 528 00:34:57,428 --> 00:34:59,964 “你们如果至终依然不悔改, 529 00:34:59,964 --> 00:35:05,336 我就要使你们离开这地,我要让你们被掳。” 530 00:35:05,503 --> 00:35:11,309 那就是主前722年已经发生于以色列北国的情况。 531 00:35:12,009 --> 00:35:16,614 但是到了主前586年,同样的情况也临到犹大。 532 00:35:17,315 --> 00:35:19,984 犹大的问题是,首先, 533 00:35:19,984 --> 00:35:22,987 他们忽视在北国发生的事情。 534 00:35:23,254 --> 00:35:25,289 先知们警告他们, 535 00:35:25,289 --> 00:35:26,958 “留意在撒玛利亚所发生的, 536 00:35:26,958 --> 00:35:30,194 留意北国所发生的事,那也会临到你们。” 537 00:35:30,194 --> 00:35:32,230 但他们就是不相信有那个可能。 538 00:35:32,230 --> 00:35:38,503 毕竟,耶路撒冷是大卫之城,是上帝眷爱的, 539 00:35:38,503 --> 00:35:43,841 是世上的首都,在世上的众山中居高而宏伟。 540 00:35:43,841 --> 00:35:45,943 因此,他们就是不相信, 541 00:35:46,177 --> 00:35:52,783 甚至在耶利米的时代,发生了几次 犹大的领袖被放逐流亡的事件, 542 00:35:52,783 --> 00:35:56,454 但是根据耶利米书7章记载,百姓仍然不信, 543 00:35:56,454 --> 00:35:59,290 “没有任何事会临到我们,因为我们有圣殿, 544 00:35:59,290 --> 00:36:01,259 我们有圣殿,我们有圣殿。” 545 00:36:01,259 --> 00:36:02,827 耶利米看着他们,对他们说道, 546 00:36:02,827 --> 00:36:04,962 “圣殿对你们有什么好处? 547 00:36:05,296 --> 00:36:06,964 会给你们带来什么好处?” 548 00:36:07,031 --> 00:36:11,669 就耶利米而言,就上帝而言,答案是, 549 00:36:11,669 --> 00:36:13,271 根本没有! 550 00:36:13,871 --> 00:36:17,808 它不能保护他们免遭要临到他们的审判。 551 00:36:17,808 --> 00:36:20,344 因此,他们继续拜偶像, 552 00:36:20,344 --> 00:36:23,781 继续以这些明目张胆的方式悖逆上帝, 553 00:36:23,948 --> 00:36:28,920 根据列王纪下,上帝终于在玛拿西的时候决定, 554 00:36:28,920 --> 00:36:30,188 祂已经忍受够了, 555 00:36:30,721 --> 00:36:37,328 犹大注定要承受审判,如同北国那样。 556 00:36:37,495 --> 00:36:41,098 因此犹大被掳走, 557 00:36:41,332 --> 00:36:45,536 耶路撒冷被摧毁,居民离散, 558 00:36:45,603 --> 00:36:49,440 巴比伦人让他们当中许多人放逐流亡, 559 00:36:49,507 --> 00:36:52,476 在上帝的审判下经历很长一段时间。 560 00:36:53,711 --> 00:36:57,081 在当时的人们看来,那似乎是不可能发生的。 561 00:36:57,081 --> 00:36:57,848 我的意思是,毕竟, 562 00:36:57,848 --> 00:37:00,484 上帝在希西家的时代曾拯救过耶路撒冷, 563 00:37:00,484 --> 00:37:02,220 祂把他们从亚述人手中拯救出来, 564 00:37:02,220 --> 00:37:03,020 他们因此确信, 565 00:37:03,020 --> 00:37:07,158 那意味着上帝决不会容许外邦国家统管他们。 566 00:37:07,391 --> 00:37:08,893 但事实上,上帝却是如此行了。 567 00:37:09,260 --> 00:37:11,162 他们摧毁耶路撒冷, 568 00:37:11,162 --> 00:37:15,433 让耶路撒冷成为废墟有数百年之久, 569 00:37:15,633 --> 00:37:20,805 直到耶稣来,救赎才开始。 570 00:37:21,038 --> 00:37:22,440 当然,正如我们所知道的, 571 00:37:22,440 --> 00:37:25,910 有一天耶稣会带着耶路撒冷从天而至, 572 00:37:25,910 --> 00:37:26,944 临到地上, 573 00:37:27,011 --> 00:37:29,647 这个世界的中心将会复兴, 574 00:37:29,647 --> 00:37:31,782 比先前的更伟大荣美, 575 00:37:31,916 --> 00:37:35,720 而那一天万国万民要涌来归向他。 576 00:37:36,487 --> 00:37:44,996 巴比伦人曾三次攻打犹大。 577 00:37:44,996 --> 00:37:48,733 他们第一次来到是主前605年, 578 00:37:49,200 --> 00:37:52,403 那是在一场著名的战役之后, 579 00:37:52,403 --> 00:37:55,139 那战役发生于迦基米施, 580 00:37:55,139 --> 00:37:58,442 是巴比伦人和埃及人的战争; 581 00:37:58,442 --> 00:38:01,812 基本上是要显示谁会接续亚述, 582 00:38:01,812 --> 00:38:05,049 成为古代世界的主导军事力量, 583 00:38:05,149 --> 00:38:06,851 而巴比伦人赢了。 584 00:38:06,951 --> 00:38:09,120 事情发生的缘由是, 585 00:38:09,120 --> 00:38:11,322 约西亚,这最后的一位公义君王, 586 00:38:11,322 --> 00:38:18,596 他前往攻击埃及王尼哥,却被对方杀死了, 587 00:38:18,596 --> 00:38:22,566 因此埃及就在犹大安置了一个傀儡君王, 588 00:38:22,566 --> 00:38:28,439 就是约西亚的儿子,约哈斯, 589 00:38:28,539 --> 00:38:31,409 但他只在位很短的时间, 590 00:38:31,409 --> 00:38:34,879 埃及王就以约雅敬取代了他。 591 00:38:35,246 --> 00:38:39,583 但就在约雅敬第三年,也就是主前605年, 592 00:38:39,650 --> 00:38:42,320 他决定反叛巴比伦, 593 00:38:42,320 --> 00:38:46,424 因为巴比伦那时是世界大国,而不是埃及。 594 00:38:46,424 --> 00:38:50,661 他决定反叛尼布甲尼撒,那是一个致命的错误。 595 00:38:50,761 --> 00:38:52,430 尼布甲尼撒于是来到, 596 00:38:52,430 --> 00:38:56,834 掳走了一些人,都是菁英阶层, 597 00:38:57,034 --> 00:38:58,936 到巴比伦去为他服务。 598 00:38:58,936 --> 00:39:01,605 这些人当中有一个是先知但以理。 599 00:39:01,605 --> 00:39:04,308 他是在主前605年被掳。 600 00:39:05,076 --> 00:39:09,080 在约雅敬统治的末期,大约是597年, 601 00:39:09,080 --> 00:39:13,017 又发生一次反叛尼布甲尼撒的事件, 602 00:39:13,017 --> 00:39:18,989 这一次,是约雅敬的儿子约雅斤, 那同样是个错误。 603 00:39:19,423 --> 00:39:21,692 尼布甲尼撒再次来到犹大, 604 00:39:21,692 --> 00:39:26,764 再次带走一些菁英,所有的工匠, 605 00:39:27,031 --> 00:39:31,202 任何对巴比伦有用的人,他基本上都带走了。 606 00:39:31,268 --> 00:39:36,674 这一次,是先知以西结在597年被掳。 607 00:39:37,241 --> 00:39:39,543 然后尼布甲尼撒立了西底家, 608 00:39:39,543 --> 00:39:42,279 他是犹大最后一个君王。 609 00:39:42,480 --> 00:39:46,283 在他统治的末期,他又犯了一个致命的错误, 610 00:39:46,283 --> 00:39:50,121 就是反抗尼布甲尼撒,那绝不是一个好举动。 611 00:39:50,254 --> 00:39:53,657 所以尼布甲尼撒这次来,他已经受够了, 612 00:39:53,657 --> 00:39:59,830 这一次他要彻底摧毁犹大,要灭绝西底家……。 613 00:39:59,830 --> 00:40:03,334 我的意思是,他要把西底家流放, 614 00:40:03,334 --> 00:40:05,936 在他面前杀死他几个儿子,然后带他去流亡。 615 00:40:06,137 --> 00:40:11,976 而主前586年真正的大事件, 616 00:40:11,976 --> 00:40:14,378 是圣殿被完全摧毁。 617 00:40:14,545 --> 00:40:17,381 列王纪里有说到, 618 00:40:17,381 --> 00:40:20,384 那甚至可以回溯到更早玛拿西的离道背教, 619 00:40:20,518 --> 00:40:25,022 献他的儿女为祭的罪, 620 00:40:25,022 --> 00:40:27,925 上帝在那里所说的,是圣经里少见的, 621 00:40:27,925 --> 00:40:31,695 “为着玛拿西所犯的一切罪, 我决不肯赦免犹大。” 622 00:40:31,695 --> 00:40:33,097 这是那里所写的。 623 00:40:33,230 --> 00:40:35,499 所以,正是因为罪, 624 00:40:35,499 --> 00:40:38,869 和他们不断反叛尼布甲尼撒。 625 00:40:38,869 --> 00:40:43,207 耶利米一直告诉他们要顺从尼布甲尼撒的轭, 626 00:40:43,307 --> 00:40:45,843 但他们却悖逆上帝,诸如此类的事; 627 00:40:45,843 --> 00:40:49,180 因此,上帝以三个不同时间,降下祂的审判, 628 00:40:49,246 --> 00:40:53,717 主前605年,597年,最后是586年。 629 00:40:54,018 --> 00:40:57,188 当巴比伦人来攻打犹大时, 630 00:40:57,455 --> 00:41:00,758 他们是上帝最终使用的工具, 631 00:41:00,758 --> 00:41:05,796 去履行祂很早之前就给祂子民警告。 632 00:41:06,464 --> 00:41:10,201 巴比伦人前来,并进行一系列的驱逐流放。 633 00:41:10,801 --> 00:41:15,506 最后他们来,围困整个城市,彻底摧毁它, 634 00:41:15,506 --> 00:41:17,441 就像上帝所警告的那样。 635 00:41:18,275 --> 00:41:22,580 当然,他们摧毁城市,不只是城墙, 636 00:41:22,580 --> 00:41:29,487 还有圣殿,王宫,把犹大的人民掳走, 637 00:41:30,154 --> 00:41:34,625 完成上帝在利未记给予祂子民的警告, 638 00:41:34,625 --> 00:41:35,593 那里祂屡次说道, 639 00:41:35,593 --> 00:41:40,197 “如果你们不悔改, 640 00:41:40,197 --> 00:41:41,899 祂就要加增你们的惩罚, 641 00:41:41,899 --> 00:41:44,168 直到给予最严重的试炼, 642 00:41:44,768 --> 00:41:46,504 就是被掳流离的审判。” 643 00:41:52,209 --> 00:41:56,947 约珥书给犹大的信息带着张力。 644 00:41:56,947 --> 00:42:01,418 在以色列和犹大刚经历的状况之间 存在着紧张局势, 645 00:42:01,418 --> 00:42:04,622 我们在约珥书第一和第二章的蝗虫之灾 看到这一点, 646 00:42:05,456 --> 00:42:07,925 同时也看到紧张局面的另一个因素。 647 00:42:07,925 --> 00:42:10,794 约珥书也有面对未来的叙事, 648 00:42:10,794 --> 00:42:17,735 一些超越以色列和犹大的当时被掳前 和被掳时的事物。 649 00:42:18,035 --> 00:42:21,539 甚至它正在向某种类似普世性的审判推进, 650 00:42:21,539 --> 00:42:24,942 就如我们在约珥书第三章结尾看到的。 651 00:42:25,075 --> 00:42:26,076 因此, 652 00:42:26,076 --> 00:42:29,680 议题就转到“主耶和华的日子”这个概念上。 653 00:42:29,680 --> 00:42:30,814 在约珥书里, 654 00:42:30,814 --> 00:42:35,586 “主的日子”在当地被视为是即将出现的蝗灾, 655 00:42:35,586 --> 00:42:37,254 那被认为是审判。 656 00:42:37,288 --> 00:42:40,124 然而即使是在第一和第二章里, 657 00:42:40,124 --> 00:42:43,327 也有一些文本和迹象表明, 658 00:42:44,028 --> 00:42:48,098 约珥不仅在说以色列和他们的立即回归, 659 00:42:48,098 --> 00:42:51,135 而且也说到要来的普世审判。 660 00:42:51,502 --> 00:42:53,237 这是耐人寻味的, 661 00:42:53,237 --> 00:42:56,974 因为如你所知,十二本小先知书里, 662 00:42:57,041 --> 00:43:02,379 约珥书大量使用先知传统的其余部份, 663 00:43:02,379 --> 00:43:05,449 他使用俄巴底亚,以赛亚,阿摩司等书卷, 664 00:43:05,449 --> 00:43:08,752 透过约珥采用这些比较古老的先知传统, 665 00:43:08,752 --> 00:43:10,921 这些带着权柄性的预言传统, 666 00:43:10,921 --> 00:43:15,326 约珥的信息在以色列和犹大当地马上就被理解; 667 00:43:15,326 --> 00:43:21,765 但它也应该以末世的叙事或解析来理解和阅读, 668 00:43:21,765 --> 00:43:26,370 那不只讲到上帝在以色列民族被掳之后的复兴, 669 00:43:26,370 --> 00:43:28,138 也谈到祂即将来的审判 670 00:43:28,138 --> 00:43:29,873 和终末或末世的掌权治理。 671 00:43:30,474 --> 00:43:35,279 约珥给犹大的主要信息是悔改。 672 00:43:35,279 --> 00:43:39,450 上帝即将带来一个巨大的灾害,其规模之大, 673 00:43:39,450 --> 00:43:42,620 以致世世代代的人都会谈论到它。 674 00:43:42,620 --> 00:43:45,155 现今,当我们听到这场即将来到的灾害时, 对我们而言, 675 00:43:45,155 --> 00:43:48,726 那似乎不是一个巨大的事件,那是一场蝗灾, 676 00:43:48,726 --> 00:43:51,595 对我们而言,那听起来像是打了类固醇的蚱蜢, 677 00:43:51,595 --> 00:43:53,597 或是一些失控的情况; 678 00:43:53,864 --> 00:43:57,201 但对他们而言,这是一个可怕的灾害。 679 00:43:57,635 --> 00:44:03,507 蝗灾通常出现于春季,有时是秋季, 680 00:44:03,507 --> 00:44:05,876 这是两个收获季节。 681 00:44:05,876 --> 00:44:10,648 因此,若是春季有蝗灾, 682 00:44:10,648 --> 00:44:14,318 大麦的收成,小麦的收成都会被掠劫一空, 683 00:44:14,685 --> 00:44:18,522 而随之的艰难就是饥荒。 684 00:44:18,589 --> 00:44:20,391 因此,约珥书所描述的 685 00:44:20,391 --> 00:44:23,627 是一场非常严重的灾害即将到来, 686 00:44:23,861 --> 00:44:28,032 而约珥给他们的主要信息是, 687 00:44:28,032 --> 00:44:31,201 “要撕裂心肠,不撕裂衣服。” 688 00:44:31,235 --> 00:44:32,803 你知道,当灾厄要临到他们时, 689 00:44:32,803 --> 00:44:35,572 他们会撕裂衣服,把灰尘撒在他们的头上。 690 00:44:35,572 --> 00:44:38,509 他们会作一些现今看起来似乎很怪异的举动。 691 00:44:39,043 --> 00:44:40,144 但是主耶和华的意思是, 692 00:44:40,144 --> 00:44:42,713 “不!这一次你们最好要撕裂心肠。” 693 00:44:42,713 --> 00:44:46,984 这是约珥传悔改的伟大信息,他如此说道, 694 00:44:46,984 --> 00:44:51,522 “或者主留下余福, 695 00:44:51,522 --> 00:44:54,692 就是留下给主我们上帝的祭物。 696 00:44:54,692 --> 00:44:57,428 希望上帝能转离愤怒, 697 00:44:57,428 --> 00:44:59,830 如果我们悔改,真的撕裂我们的心肠, 698 00:45:00,064 --> 00:45:02,232 而非撕裂我们的衣服, 699 00:45:02,232 --> 00:45:04,201 如果我们真心悔改, 700 00:45:04,201 --> 00:45:08,205 或者上帝会减轻,甚至全然抹除那灾难厄运。” 701 00:45:08,439 --> 00:45:10,741 接着他讲到,“但不要担心”, 702 00:45:10,741 --> 00:45:14,078 这个摧残不会是全面整体的, 703 00:45:14,545 --> 00:45:17,548 之后将会有一个全然的复兴。 704 00:45:17,614 --> 00:45:20,317 然后他从当时对他们的复兴, 705 00:45:20,317 --> 00:45:22,319 转到弥赛亚带来的复兴; 706 00:45:22,453 --> 00:45:24,221 那里的描述是, 707 00:45:24,221 --> 00:45:27,291 祂要把祂的灵浇灌凡有血气的, 708 00:45:27,291 --> 00:45:32,396 甚至社会最底层的人,例如奴隶, 709 00:45:32,396 --> 00:45:35,099 圣灵将会浇灌在他们身上。 710 00:45:35,299 --> 00:45:37,634 你会看到这个普世性的应许, 711 00:45:37,634 --> 00:45:39,603 不只是对以色列,而且是对全世界: 712 00:45:39,603 --> 00:45:44,007 “凡求告主名的,都必得救。” 713 00:45:44,007 --> 00:45:47,511 因此,约珥书的主要信息是谈悔改, 714 00:45:47,511 --> 00:45:51,548 但也有上帝普世性的怜悯和祝福。 715 00:45:57,921 --> 00:46:00,457 以西结书是一本伟大的先知书, 716 00:46:00,457 --> 00:46:05,295 它有一个非常深刻的信息,而且非常具体。 717 00:46:05,295 --> 00:46:06,363 它不仅是给犹大的人, 718 00:46:06,363 --> 00:46:09,533 也是给那些被掳到巴比伦的人。 719 00:46:09,533 --> 00:46:12,736 以西结发现自己处于一片混乱当中。 720 00:46:12,736 --> 00:46:19,910 上帝的子民已经在主前597年 从耶路撒冷被流放到巴比伦, 721 00:46:19,910 --> 00:46:23,447 那是一连串悲惨的景况, 722 00:46:23,447 --> 00:46:26,350 因为上帝的百姓惨遭失败, 723 00:46:26,350 --> 00:46:33,190 以西结是在主前597年 被尼布甲尼撒放逐的被掳者之一。 724 00:46:34,091 --> 00:46:37,494 因着被掳, 725 00:46:37,494 --> 00:46:40,764 上帝在这样的混乱里呼召以西结, 726 00:46:40,764 --> 00:46:43,667 要他对被掳的群体说话, 727 00:46:44,268 --> 00:46:46,370 一个非常具体的信息……。 728 00:46:46,370 --> 00:46:48,238 被掳之后几年, 729 00:46:48,238 --> 00:46:52,309 上帝呼召以西结给被掳者一个信息, 730 00:46:52,442 --> 00:46:57,247 特别是关乎在耶路撒冷的一些事件, 731 00:46:57,247 --> 00:46:58,982 那个城市将要陷落, 732 00:46:58,982 --> 00:47:02,019 还会再有一次的被掳放逐。 733 00:47:03,253 --> 00:47:08,492 而以西结现在必须把那些话 告诉他在巴比伦的听众, 734 00:47:08,859 --> 00:47:14,198 那些在巴比伦的听众并不认为那个城会被击败; 735 00:47:14,398 --> 00:47:20,404 他们的心态是认为没有什么能撼动耶路撒冷。 736 00:47:20,470 --> 00:47:24,408 因此,与其那时还听信那些假先知所说的, 737 00:47:24,408 --> 00:47:26,577 认为那个城不会遭受损害, 738 00:47:26,577 --> 00:47:29,413 与其在那时还抱着盼望的心态, 739 00:47:29,413 --> 00:47:32,216 以西结被兴起,说道,不是那样的, 740 00:47:32,216 --> 00:47:38,322 事实上,死亡和毁灭正逼近耶路撒冷。 741 00:47:38,388 --> 00:47:42,392 但这信息不符合被掳者的神学思路, 742 00:47:42,392 --> 00:47:44,695 而不符合的原因是 743 00:47:44,695 --> 00:47:48,665 他们理所当然的坚持着上帝的应许, 744 00:47:48,665 --> 00:47:52,769 说耶路撒冷是上帝眼中的瞳仁, 745 00:47:52,769 --> 00:47:53,737 诸如此类的想法。 746 00:47:53,737 --> 00:47:55,539 因此,他们坚持这些应许。 747 00:47:55,539 --> 00:47:56,874 而实际上, 748 00:47:57,107 --> 00:48:03,714 他们忘记也不明白国家之所以遭受如此景况, 749 00:48:03,714 --> 00:48:05,749 乃是与他们的罪过大有关联。 750 00:48:06,416 --> 00:48:10,921 所以,上帝兴起以西结来纠正他们, 751 00:48:10,921 --> 00:48:14,458 要确切的让他们理解, 752 00:48:14,458 --> 00:48:17,628 这不是盼望复兴的时候, 753 00:48:17,628 --> 00:48:20,898 而是一个哀痛的时候…… 754 00:48:21,098 --> 00:48:26,770 而即使他们像以西结那样有哀痛的心思和举止, 755 00:48:26,970 --> 00:48:28,805 那也不会改变情况, 756 00:48:28,805 --> 00:48:31,875 耶路撒冷仍然因为那书卷而要被毁灭。 757 00:48:31,875 --> 00:48:36,480 上帝说,祂下令让人哀悼,悲叹和忧伤。 758 00:48:36,480 --> 00:48:43,787 如果他们为罪和罪的后果而伤痛,会发生何事? 759 00:48:43,787 --> 00:48:47,257 那就是承认过犯, 760 00:48:47,357 --> 00:48:50,193 那就是上帝所要的, 761 00:48:50,193 --> 00:48:53,964 祂要他们改变心思并承认过犯。 762 00:48:54,064 --> 00:48:56,266 而以西结的目标就是 763 00:48:56,266 --> 00:49:05,709 在耶路撒冷于主前586年陷落之前, 让这些心肠刚硬的人为他们的处境哀痛…… 764 00:49:05,776 --> 00:49:09,613 即使以西结书描绘一个现实状况, 765 00:49:09,613 --> 00:49:11,715 那是一个悲哀的时候, 766 00:49:11,715 --> 00:49:15,118 但那只是叙事的一部份;还有本书的结局, 767 00:49:15,419 --> 00:49:19,856 因为从哀痛,死亡和毁灭,带出生命, 768 00:49:19,957 --> 00:49:25,929 因为上帝要让这个国家,和国内的人民 都有心灵的改变。 769 00:49:25,929 --> 00:49:28,231 的确,从死亡里是要产生生命。 770 00:49:28,231 --> 00:49:32,369 因此,以西结书的信息是双重的, 771 00:49:32,369 --> 00:49:36,506 那是哀痛的时候,但也是欢欣的时候; 772 00:49:36,506 --> 00:49:40,143 那是为罪和它的后果忧伤, 773 00:49:40,143 --> 00:49:43,380 是承认过犯的时候, 774 00:49:43,380 --> 00:49:47,451 但在上帝的时间,祂会带来复兴。 775 00:49:47,451 --> 00:49:50,754 他们需要的最大复兴乃是心意的改变, 776 00:49:50,754 --> 00:49:53,190 心思的重整。 777 00:49:53,190 --> 00:49:56,293 在以西结书的最后几章,上帝说 778 00:49:56,293 --> 00:50:01,598 那正是祂至终要作的,就是复兴这个国家。 779 00:50:01,598 --> 00:50:05,836 因此,以西结书应许从死亡骸骨和毁灭 会生出复活生命, 780 00:50:05,836 --> 00:50:08,438 以西结书的信息是非常深刻的。 781 00:50:08,839 --> 00:50:10,674 当我们聆听以西结的信息, 782 00:50:10,807 --> 00:50:14,411 马上会被一些奇特的现象所震撼。 783 00:50:14,411 --> 00:50:17,581 首先,有时很难知道以西结身处何处。 784 00:50:17,581 --> 00:50:21,151 我们晓得他是在流亡中,他在巴比伦, 785 00:50:21,151 --> 00:50:26,857 那是犹大于主前六世纪所遭遇的, 786 00:50:27,357 --> 00:50:28,658 还有他在河边。 787 00:50:29,026 --> 00:50:31,028 但除此外,在整个文本里, 788 00:50:31,028 --> 00:50:34,297 我们往往不知道他到底在对谁说话…… 789 00:50:34,297 --> 00:50:38,935 这在我们阅读以西结书,试着要聆听其信息, 有着非常重要的作用。 790 00:50:39,403 --> 00:50:42,506 以西结的信息从根本上说是以上帝为中心的, 791 00:50:42,506 --> 00:50:48,145 甚至可以从以西结书在耶路撒冷和巴比伦, 792 00:50:48,145 --> 00:50:51,248 以色列民,以色列长老,全体以色列民, 793 00:50:51,248 --> 00:50:53,483 或者只是在听先知说话的人之间, 来回弹跳的方式中看出。 794 00:50:53,683 --> 00:50:54,851 因此,在某种意义上, 795 00:50:54,851 --> 00:50:59,689 以西结书的上帝为中心导向的信息, 796 00:51:00,190 --> 00:51:02,726 在任何地方,任何时候,都是会有听众的。 797 00:51:02,726 --> 00:51:07,764 它超越时空界线,以西结书成为如此一个信息, 798 00:51:07,764 --> 00:51:17,107 在后来的读者和后世将以西结书称为圣经的人 当中,很容易被聆听,再听,恰当使用, 或再实用化。 799 00:51:17,808 --> 00:51:25,582 当我们读文本时,会发现以西结书里,先知, 或是主透过先知,有72次说, 800 00:51:25,582 --> 00:51:28,985 审判和未来的应许,这些事情已经都作成了, 801 00:51:28,985 --> 00:51:30,954 使得他们会知道, 802 00:51:30,954 --> 00:51:33,123 “我耶和华在热心里说这话。” 803 00:51:33,323 --> 00:51:38,161 上帝借着祂在历史里的行动和祂先知的话语, 804 00:51:38,361 --> 00:51:41,098 具体地证明, 805 00:51:41,098 --> 00:51:47,571 无论是在祂的审判和以色列即将有的复兴, 祂实际都是万国的主。 806 00:51:48,472 --> 00:51:52,008 以西结书里另一个相当明显的主题 807 00:51:52,008 --> 00:51:53,844 是上帝同在的概念。 808 00:51:54,644 --> 00:51:57,414 在书的开头,上帝的同在已经离开圣殿, 809 00:51:57,414 --> 00:51:58,348 如此一来, 810 00:51:58,348 --> 00:52:03,753 上帝在某些方面就被看为是不与以色列同在; 811 00:52:04,888 --> 00:52:06,556 但那不是最后的结论。 812 00:52:07,124 --> 00:52:10,594 以西结书一再告诉我们,会有那么一天, 813 00:52:10,594 --> 00:52:14,364 上帝因着祂的怜悯,不仅会复兴以色列, 814 00:52:14,364 --> 00:52:16,566 也会重造我们的心灵。 815 00:52:16,700 --> 00:52:20,904 随着我们的阅读会发现, 以西结书里实际上有一个末世的进程, 816 00:52:20,904 --> 00:52:24,541 看到上帝复兴所有受造的方式。 817 00:52:24,641 --> 00:52:27,043 那个形像是非常强而有力,它是活水的形象。 818 00:52:27,310 --> 00:52:30,413 我们在约珥书,还有撒迦利亚书,都有看到, 819 00:52:30,413 --> 00:52:32,782 这活水从宝座流出, 820 00:52:34,451 --> 00:52:39,723 枯骨复生,死亡的得以复活…… 821 00:52:39,890 --> 00:52:44,361 最后在启示录22章1到2节有提到这点, 822 00:52:44,361 --> 00:52:46,296 我们看到生命水 823 00:52:46,296 --> 00:52:50,066 给上帝重新创造的世界带来生命。 824 00:52:50,567 --> 00:53:01,478 先知以西结的服事是在主前593年至573年之间, 在犹大王约雅斤统治期间。 825 00:53:02,279 --> 00:53:05,649 以西结书是按时间顺序排列的, 826 00:53:06,249 --> 00:53:10,320 内容有一个历史顺序。 827 00:53:11,288 --> 00:53:15,425 我们看到第一部份,从第1到24章, 828 00:53:15,425 --> 00:53:19,763 以西结预言耶路撒冷和犹大, 829 00:53:19,763 --> 00:53:24,134 因为罪恶、悖逆和不顺服主而陷落。 830 00:53:24,768 --> 00:53:29,239 在第二部份,从第25到32章, 831 00:53:29,239 --> 00:53:39,916 以西结讲到对那些参与耶路撒冷沦陷,或为 耶路撒冷被毁而欢欣的列国即将受到审判。 832 00:53:40,116 --> 00:53:44,354 最后一部份,从第33到48章, 833 00:53:44,354 --> 00:53:49,960 讲到复兴的盼望,被掳的人归回故土, 834 00:53:49,960 --> 00:53:53,363 主应许复兴后要祝福祂的子民, 835 00:53:53,363 --> 00:53:57,167 犹大和耶路撒冷的百姓。 836 00:54:05,408 --> 00:54:08,545 当我们聆听那些我们认为是被掳后的先知时, 837 00:54:08,545 --> 00:54:13,316 哈该,撒迦利亚,和玛拉基是很好的代表。 838 00:54:13,316 --> 00:54:16,453 这些先知们的预言被收集编辑, 839 00:54:16,453 --> 00:54:20,457 包含在以色列的正典圣经里, 840 00:54:20,457 --> 00:54:25,395 在主前六世纪末,以色列民从被掳后得释放, 841 00:54:25,395 --> 00:54:31,301 回归到当时称为耶胡德的波斯省份的家乡。 842 00:54:31,368 --> 00:54:35,205 贯穿这些书的一些共同主题是, 843 00:54:35,205 --> 00:54:40,076 主耶和华要返回锡安,或是耶路撒冷。 844 00:54:40,076 --> 00:54:43,213 还有一个一再出现的主题, 845 00:54:43,213 --> 00:54:46,783 那就是上帝战胜那些压制祂选民的人, 846 00:54:47,350 --> 00:54:52,689 而重建圣殿的需求和盼望始终存在…… 847 00:54:52,689 --> 00:54:54,391 随着重建圣殿 848 00:54:54,391 --> 00:54:56,626 成为这些被掳后先知们的主要议题, 849 00:54:56,626 --> 00:55:00,864 我们还看到一个新出现的愿望, 850 00:55:00,864 --> 00:55:02,565 就是以色列为其他国家代祷, 851 00:55:02,565 --> 00:55:06,536 或视自己是代表列国而运作; 852 00:55:06,970 --> 00:55:11,274 或是说,上帝在某种方式上 希望透过以色列去祝福所有国家。 853 00:55:11,608 --> 00:55:13,476 如果你细想,那是合情合理的, 854 00:55:13,476 --> 00:55:18,081 因为最初的圣约召唤,上帝与以色列订立圣约, 855 00:55:18,081 --> 00:55:21,084 就是以此为祝福全地所有邦国的手段。 856 00:55:21,084 --> 00:55:24,954 从某种意义而言,谋求邦国的福祉 符合以色列最佳利益, 857 00:55:24,954 --> 00:55:28,158 因为那么作,他们可以避免被灭绝…… 858 00:55:28,158 --> 00:55:29,626 我们读哈该书, 859 00:55:29,793 --> 00:55:34,497 看到人民抱怨那不是盖房屋的时候, 860 00:55:34,497 --> 00:55:36,199 “房屋”指的是主的圣殿。 861 00:55:36,199 --> 00:55:40,036 然而哈该催促他们,他提醒人们, 862 00:55:40,170 --> 00:55:44,941 当主自己没有殿宇, 为何他们却居住在好的房屋里? 863 00:55:45,075 --> 00:55:49,179 因此,哈该呼吁圣殿需要重建, 864 00:55:49,179 --> 00:55:50,980 这个呼吁是亲自 865 00:55:50,980 --> 00:55:54,050 向波斯国下的省长所罗巴伯发出的…… 866 00:55:54,050 --> 00:55:56,920 许多类似这样的主题也见于撒迦利亚书, 867 00:55:56,920 --> 00:56:00,123 撒迦利亚是与哈该同时代的另一位先知。 868 00:56:00,423 --> 00:56:02,359 然而在撒迦利亚书里, 869 00:56:02,359 --> 00:56:04,527 我们也看到一些独有的特点, 870 00:56:04,527 --> 00:56:10,500 特别是主耶和华所兴起这位被称为 “大卫的苗裔”的受膏者, 871 00:56:10,734 --> 00:56:12,502 那是所罗巴伯未曾用过的头衔, 872 00:56:12,502 --> 00:56:18,875 但撒迦利亚却在重建圣殿时 将之用于大祭司约书亚身上。 873 00:56:18,942 --> 00:56:23,346 大卫的苗裔让我们想起之前从以赛亚那里 听过的,关乎弥赛亚的话语。 874 00:56:23,346 --> 00:56:28,351 而随着哈该书和撒迦利亚书被纳入正典, 875 00:56:28,351 --> 00:56:29,786 属于十二小先知书的部份, 876 00:56:29,786 --> 00:56:31,888 现在带着这个前瞻性要素, 877 00:56:31,888 --> 00:56:36,826 这个苗裔将以典型的大卫质朴形象, 878 00:56:36,826 --> 00:56:39,763 在上帝面前复兴以色列, 879 00:56:39,763 --> 00:56:42,031 放在列邦中该有的位置,代表普世列国…… 880 00:56:42,098 --> 00:56:44,367 而在玛拉基书里,我们看到, 881 00:56:44,601 --> 00:56:46,936 即使这个名字本身,也有一个意义, 882 00:56:46,936 --> 00:56:49,472 那就是上帝仍然有一些事情要告诉祂的子民。 883 00:56:49,472 --> 00:56:51,174 玛拉基的意思是“我的使者”, 884 00:56:51,174 --> 00:56:53,042 不确定那是否真是一个人的名字, 885 00:56:53,042 --> 00:56:54,411 或者只是笔名; 886 00:56:54,411 --> 00:56:55,812 然而上帝是有一个信息, 887 00:56:55,812 --> 00:56:58,915 那就是祂正在预备道路, 888 00:56:59,115 --> 00:57:02,018 祂将要差派一个人为祂预备道路。 889 00:57:02,252 --> 00:57:04,120 有意思的是,在希伯来圣经里, 890 00:57:04,120 --> 00:57:07,157 先知书不是列在正典的末尾, 891 00:57:07,157 --> 00:57:09,659 而是在中间,圣卷在最后。 892 00:57:09,659 --> 00:57:13,530 但基督教则以先知书取代圣卷, 893 00:57:13,530 --> 00:57:17,534 为此玛拉基书之后则是衔接着马太福音。 894 00:57:17,534 --> 00:57:18,168 为何缘故? 895 00:57:18,168 --> 00:57:21,104 因为玛拉基书说主将要差派一个使者。 896 00:57:21,104 --> 00:57:25,508 主正在为祂返回锡安和以色列的应得之地 而预备道路。 897 00:57:26,142 --> 00:57:28,645 即将来到的先知,或是使者, 898 00:57:28,645 --> 00:57:30,213 被称为如同以利亚。 899 00:57:30,413 --> 00:57:33,183 谁是以利亚?他是主前九世纪的一个神秘先知, 900 00:57:33,183 --> 00:57:34,284 被主接走从未死过。 901 00:57:34,284 --> 00:57:35,151 因此,就某种意义而言, 902 00:57:35,151 --> 00:57:38,388 这个持续使用的先知传统, 903 00:57:38,388 --> 00:57:41,090 不只回顾以色列的过去,他们曾历经之处; 904 00:57:41,090 --> 00:57:42,225 他们现在的景况,眼前活着的处境, 905 00:57:42,225 --> 00:57:44,260 那就是需要重建和恢复圣洁; 906 00:57:44,260 --> 00:57:46,296 而且还有前瞻性的动向, 907 00:57:46,296 --> 00:57:49,432 甚至借着将玛拉基书置于旧约的结尾, 908 00:57:49,432 --> 00:57:52,435 驱使我们去寻求即将来到的那一位。