1 00:00:47,113 --> 00:00:52,185 盟約是聖經世界中常見的政治協定, 2 00:00:52,285 --> 00:00:55,455 通常是大國君王與小國君王之間的約定, 3 00:00:55,455 --> 00:00:59,159 因此有時被稱為宗主國(大國君王) 4 00:00:59,159 --> 00:01:00,827 和附庸(藩王)間的條約。 5 00:01:00,960 --> 00:01:04,230 在聖經中看到的上帝與人的立約反映了這一點, 6 00:01:04,230 --> 00:01:07,867 因為上帝利用這一個政治慣例, 7 00:01:07,867 --> 00:01:11,938 為了要在祂與人的關係上彰顯自己。 8 00:01:12,172 --> 00:01:15,842 因此,上帝與人之間的聖約 9 00:01:15,842 --> 00:01:20,947 是一個大國的君王,也就是上帝, 10 00:01:21,014 --> 00:01:28,621 與較小的國家,就是以色列人, 建立一個協定,承諾和關係。 11 00:01:30,023 --> 00:01:36,963 何謂聖約?舊約學者們提出不同的定義。 12 00:01:36,963 --> 00:01:40,767 一個非常慣用的定義是歐帕瑪•羅伯森說的, 13 00:01:40,767 --> 00:01:43,369 上帝“出於主權與流血而實行的約束(聯結) ” 。 14 00:01:43,436 --> 00:01:46,840 這其中的要素是,一個約束或聯結,那就是說, 15 00:01:46,840 --> 00:01:50,310 那個關係不僅只是偶然的, 16 00:01:50,310 --> 00:01:52,445 而是帶著委身承諾的關係。 17 00:01:52,545 --> 00:01:55,548 因此,在聖約裡,上帝委身於祂的子民, 18 00:01:55,615 --> 00:01:59,752 也要他們對祂如此。 19 00:01:59,986 --> 00:02:03,957 那是一個有流血的聯結,因為在聖經裡, 20 00:02:03,957 --> 00:02:07,093 有時盟約是以流血儀式來封印, 21 00:02:07,227 --> 00:02:09,829 但羅伯森的意思,不僅只是如此, 22 00:02:09,829 --> 00:02:12,966 那個流血的聯結,是意味著生與死的聯繫。 23 00:02:13,199 --> 00:02:17,570 也就是說,這是一個能賦予生命的關係, 24 00:02:17,637 --> 00:02:21,040 而那個關係破裂,就會導致死亡。 25 00:02:21,474 --> 00:02:25,845 它是“出於主權施行”的,不像一個合同, 26 00:02:25,845 --> 00:02:29,782 是平等的雙方共同議定的關係。 27 00:02:29,782 --> 00:02:31,951 那不是雙方平等的關係, 28 00:02:31,951 --> 00:02:35,355 而是上帝以大國君王的主權施行的, 29 00:02:35,355 --> 00:02:37,991 祂提供這些聖約關係, 30 00:02:37,991 --> 00:02:42,929 而上帝的子民以祂為他們的主權者, 而建立那個關係。 31 00:02:43,363 --> 00:02:45,965 另一個可能聽過的定義 32 00:02:45,965 --> 00:02:48,768 是“愛與生命的聯結(約束) ” , 33 00:02:48,768 --> 00:02:50,036 因為我們需要記住, 34 00:02:50,036 --> 00:02:53,206 愛促使上帝與祂的子民建立聖約。 35 00:02:53,206 --> 00:02:54,874 那不僅只是關乎法律。 36 00:02:55,074 --> 00:02:57,810 因此,在不同的傳統裡, 37 00:02:57,810 --> 00:02:59,512 你會看到對法律方面的強調, 38 00:02:59,512 --> 00:03:03,416 而在其他傳統裡,則是看到對關係或愛的強調。 39 00:03:03,416 --> 00:03:08,988 但那是一個兼而有之的關係, 40 00:03:09,889 --> 00:03:15,428 具有好或壞的後果。 41 00:03:15,428 --> 00:03:17,497 因此,聖約通常伴隨著 42 00:03:17,497 --> 00:03:22,468 破壞聖約後可預見的咒詛, 43 00:03:22,468 --> 00:03:27,207 但也為遵守聖約的各方提供祝福。 44 00:03:27,307 --> 00:03:29,676 因此,在聖經的上帝與人的聖約裡, 45 00:03:29,676 --> 00:03:34,247 我們看到祝福是遵行上帝之道, 46 00:03:34,247 --> 00:03:35,648 謹守祂的誡命的結果。 47 00:03:35,815 --> 00:03:40,453 以致那個關係是一個活的關係, 48 00:03:40,453 --> 00:03:43,690 上帝藉此將神聖生命賜給祂的子民。 49 00:03:44,257 --> 00:03:47,627 在聖經裡,無論舊約還是新約, 50 00:03:47,627 --> 00:03:51,297 我們都能找到稱之為“約”的詞語。 51 00:03:51,531 --> 00:03:54,834 聖經未曾給聖約下定義, 52 00:03:54,834 --> 00:04:01,007 因此我們需要去查看被稱為聖約的類似協定, 53 00:04:01,007 --> 00:04:03,142 並試著辨別那些是什麼。 54 00:04:03,209 --> 00:04:07,714 在20世紀,有些神學家提出不同的定義。 55 00:04:07,714 --> 00:04:11,351 最廣泛的定義,可能是路易斯•伯克富的定義。 56 00:04:11,351 --> 00:04:14,988 他簡單地稱其為“合約”或是“雙方的協議” 。 57 00:04:14,988 --> 00:04:16,656 這是一個非常廣泛的定義…… 58 00:04:16,656 --> 00:04:17,757 在上個世紀, 59 00:04:17,757 --> 00:04:19,826 其他神學家試著要給予更具體的定義, 60 00:04:19,826 --> 00:04:21,594 例如約翰•慕理……他說, 61 00:04:21,594 --> 00:04:25,031 “讓我們從這個詞語的首次使用取得提示, 62 00:04:25,031 --> 00:04:27,600 它是用在挪亞之約……” 63 00:04:27,600 --> 00:04:29,602 於是他將聖約定義為 64 00:04:29,602 --> 00:04:33,373 上帝主權施予其恩典和應許…… 65 00:04:33,373 --> 00:04:35,642 比這更寬廣的另一個定義, 66 00:04:35,642 --> 00:04:37,243 是歐帕瑪•羅伯森講的。 67 00:04:37,343 --> 00:04:43,783 他留意到在聖約裡,幾乎都有流血, 68 00:04:43,850 --> 00:04:45,251 所以稱其為 69 00:04:45,251 --> 00:04:48,021 “出於主權和流血而施行的約束(聯結) ” 。 70 00:04:48,054 --> 00:04:52,659 那適用於大多數的聖約,也包含與亞當的約定, 71 00:04:52,659 --> 00:04:58,031 因為亞當和夏娃被動物的毛皮所遮蓋, 那也涉及流血。 72 00:04:58,031 --> 00:05:00,667 另一個有趣的聖約定義 73 00:05:00,667 --> 00:05:02,001 是來自麥瑞德斯·克萊恩。 74 00:05:02,035 --> 00:05:04,937 他研究赫人的協定, 75 00:05:04,937 --> 00:05:17,116 留意到舊約時代的古赫人的那些協定結構, 與摩西律法的結構是平行的。 76 00:05:17,116 --> 00:05:18,918 他開始研究這些相似之處, 77 00:05:18,918 --> 00:05:21,054 從中得出一些有趣的含義, 78 00:05:21,120 --> 00:05:26,559 他稱其為“神聖認可和治理上帝國度的承諾” , 79 00:05:26,659 --> 00:05:29,629 那聽起來有些复雜,但的確是個寬廣的定義。 80 00:05:29,629 --> 00:05:32,832 因此,何謂聖約?這不是一個簡單的問題。 81 00:05:32,832 --> 00:05:35,068 你可能該問的是,根據誰而立的約? 82 00:05:35,068 --> 00:05:37,770 或是我們在看哪一個約? 83 00:05:37,837 --> 00:05:39,105 但我認為, 84 00:05:39,105 --> 00:05:43,743 我們最好選擇一個比較寬廣的聖約定義, 85 00:05:43,743 --> 00:05:48,147 以便我們可以看到上帝與自身, 86 00:05:48,147 --> 00:05:51,651 上帝與無罪狀態中的人, 87 00:05:51,651 --> 00:05:58,624 上帝與救贖主基督,及其罪進入世界之後祂的 子民等不同關係之間的這些各樣聖約或協定。 88 00:05:59,025 --> 00:06:00,226 在舊約裡, 89 00:06:00,393 --> 00:06:10,336 聖約被認為是人類之間的聯盟,協議,條約; 90 00:06:10,403 --> 00:06:15,775 或是從神學角度來說,是上帝和人類之間, 91 00:06:15,775 --> 00:06:17,744 特別是在舊約裡, 92 00:06:17,744 --> 00:06:19,812 祂的選民以色列人,之間的協定。 93 00:06:20,580 --> 00:06:22,648 整本聖經都有約的出現, 94 00:06:22,648 --> 00:06:25,251 是上帝和人類之間達成的議定。 95 00:06:25,251 --> 00:06:28,388 首先我們看到與挪亞清楚地立約。 96 00:06:28,821 --> 00:06:30,890 接著,上帝與亞伯拉罕立約, 97 00:06:30,890 --> 00:06:34,260 那在創世記的文本中多次重申。 98 00:06:34,360 --> 00:06:38,564 然後,上帝在西乃山與摩西立約,頒布律法。 99 00:06:38,698 --> 00:06:40,666 上帝還制訂一個聖約, 100 00:06:40,666 --> 00:06:46,305 是上帝與其子民以色列的這個協定是永久性的。 101 00:06:46,305 --> 00:06:48,040 這就是祂與大衛所立的約。 102 00:06:48,441 --> 00:06:50,877 最後,耶利米應許, 103 00:06:50,877 --> 00:06:55,715 將來會有一個以新方式運作的新約, 104 00:06:55,715 --> 00:07:00,386 而我們看到在最後晚餐時, 耶穌基督啟動了這個新約。 105 00:07:00,787 --> 00:07:03,890 然而,我們思考聖約時,重要的是要明白, 106 00:07:03,890 --> 00:07:07,927 聖約本身不是目的。 107 00:07:07,994 --> 00:07:09,996 約是達到目的的一個手段, 108 00:07:10,663 --> 00:07:12,865 其目的是與上帝的關係。 109 00:07:13,065 --> 00:07:14,767 古代近東沒有其他的宗教 110 00:07:14,767 --> 00:07:17,470 以這樣人稱方式來看待他們的神明。 111 00:07:17,970 --> 00:07:22,608 他們順從,獻祭,履行職責, 112 00:07:22,608 --> 00:07:25,044 以獲得他們神明的祝福。 113 00:07:25,044 --> 00:07:29,715 然而在舊約裡,上帝來到祂的子民當中, 114 00:07:29,715 --> 00:07:32,185 祂出於其主權的良善揀選他們, 115 00:07:32,185 --> 00:07:34,987 祂履行創世記裡的聖約責任, 116 00:07:35,288 --> 00:07:38,558 因為亞伯拉罕做不到,上帝知道這一點…… 117 00:07:38,558 --> 00:07:42,762 整本聖經,我們看到上帝努力的保持這個關係。 118 00:07:43,229 --> 00:07:46,766 因此,在某些方面聖約可以被看為是一個管道, 119 00:07:46,766 --> 00:07:48,468 其本身不是目的。 120 00:07:48,935 --> 00:07:59,378 這個管道使上帝的子民能夠體驗上帝的恩慈, 憐恤,良善,從而能享受上帝的平安。 121 00:07:59,946 --> 00:08:10,289 盟約是強弱,或是宗主國與附庸國, 兩方之間的協議或是條約。 122 00:08:10,756 --> 00:08:13,459 在這個協議裡,宗主國或主人, 123 00:08:13,459 --> 00:08:17,964 為盟約設定條款,並提出一些要求。 124 00:08:18,364 --> 00:08:20,366 他承諾要為附庸國提供保護, 125 00:08:20,366 --> 00:08:25,304 給予一些祝福或援助。 126 00:08:25,872 --> 00:08:29,709 另一方面,附庸國,較弱小或為僕的一方, 127 00:08:29,709 --> 00:08:34,714 需要在盟約的範圍裡忠於宗主國。 128 00:08:35,381 --> 00:08:39,685 因著他們的忠誠,他們會得到更多祝福的應許。 129 00:08:40,486 --> 00:08:44,223 與此同時,背叛和違逆的後果 130 00:08:44,290 --> 00:08:47,660 是會受到宗主國或主人的懲罰。 131 00:08:48,728 --> 00:08:53,633 因此,盟約是雙方之間以條約形式達成的協議, 132 00:08:53,633 --> 00:08:55,635 其中包含一些條件, 133 00:08:55,635 --> 00:09:01,507 還有附庸國對這些條件的承諾 有關的後果和製裁。 134 00:09:09,515 --> 00:09:12,218 就像基督教信仰一樣,以色列的信仰, 135 00:09:12,852 --> 00:09:14,086 也是獨一無二的, 136 00:09:14,253 --> 00:09:17,823 它與世界上任何其他宗教都完全。 137 00:09:18,591 --> 00:09:24,830 但這並非意味著基督教與以色列的信仰 之間沒有任何類似之處, 138 00:09:24,931 --> 00:09:27,767 我們可以在生活的其他方面, 139 00:09:27,767 --> 00:09:29,535 其他宗教,其他文化, 140 00:09:29,535 --> 00:09:34,206 甚至未曾深受以色列或基督教信仰影響的 文化中發現類似之處。 141 00:09:34,473 --> 00:09:47,320 這就是一些學者經常指出的,聖經聖約與最近歷 史裡發現的古代近東的文獻之間是有相似之處。 142 00:09:47,320 --> 00:09:48,354 它們是有一些類似之處。 143 00:09:48,354 --> 00:09:49,555 這並非意味著, 144 00:09:49,555 --> 00:09:53,492 以色列的聖約就如同古代世界的那些文獻。 145 00:09:53,492 --> 00:09:54,093 它們不是的。 146 00:09:54,093 --> 00:09:55,561 它們是不同於那些文物, 147 00:09:55,561 --> 00:09:57,396 但它們之間是有些類似之處, 148 00:09:57,396 --> 00:10:00,833 而那些類似之處在某些方面的確能幫助我們 149 00:10:00,833 --> 00:10:04,737 理解聖經裡上帝之約的運作。 150 00:10:04,837 --> 00:10:06,505 因為你必須記得, 151 00:10:06,505 --> 00:10:10,509 生活在聖經時代的人們是知道這些其他的事物, 152 00:10:10,509 --> 00:10:12,378 那是大家都知悉的。 153 00:10:12,378 --> 00:10:15,281 因為對他們而言那是常識, 154 00:10:15,281 --> 00:10:17,617 他們不需要我們常需要的幫助, 155 00:10:17,617 --> 00:10:19,719 因為我們活在離他們久遠的時代, 156 00:10:19,719 --> 00:10:21,887 已經不知道那些 157 00:10:21,887 --> 00:10:25,524 當時是人人熟知的通俗文化常規。 158 00:10:25,925 --> 00:10:27,526 在最近歷史裡, 159 00:10:27,660 --> 00:10:39,305 發掘了來自古代近東,從赫人,埃及,巴比倫, 和亞述,以及其他地區的一些文本, 160 00:10:39,305 --> 00:10:49,081 從那些可看到古近東的皇帝和大國君王 給予的文獻之間存在的類似之處, 161 00:10:49,081 --> 00:10:53,019 以及他們藉著這些文件統治他們王國的方式。 162 00:10:53,052 --> 00:10:57,790 奇特的是,聖經裡上帝治理祂的國度時, 163 00:10:57,823 --> 00:11:00,092 也是藉用聖約, 164 00:11:00,092 --> 00:11:07,800 而這些聖約,與我們所發現的那些古近東君王 所用的一些文獻,是有相符或相似之處。 165 00:11:08,034 --> 00:11:09,101 那並非是說, 166 00:11:09,101 --> 00:11:11,604 上帝就只是像另一位古近東的君王, 167 00:11:11,604 --> 00:11:13,773 或是以色列只是在編造這些, 168 00:11:13,773 --> 00:11:15,775 因為在當時那是人人都相信的。 169 00:11:15,775 --> 00:11:19,412 相反的,上帝實際上是以這個方式, 向以色列人啟示祂自己, 170 00:11:19,412 --> 00:11:21,747 但卻是以一個獨特、不同的方式, 171 00:11:21,747 --> 00:11:25,217 即使是有一些相互類似之處。 172 00:11:25,551 --> 00:11:28,921 現在巨大的爭議之一是, 173 00:11:29,355 --> 00:11:31,290 那些相似之處是什麼? 174 00:11:31,290 --> 00:11:36,595 古代世界的哪些文獻 實際上提供了那些相似之處? 175 00:11:36,696 --> 00:11:38,531 有時人們會說, 176 00:11:38,531 --> 00:11:43,135 這些被稱為“皇家土地讓渡”或是“皇家贈與” , 177 00:11:43,135 --> 00:11:44,937 因為它們種類繁多, 178 00:11:44,937 --> 00:11:47,640 但那些都是關乎大君王或是領袖 179 00:11:47,640 --> 00:11:51,577 授予子民土地,職位,或特權。 180 00:11:51,744 --> 00:11:53,479 我們之所以有這些文獻, 181 00:11:53,479 --> 00:11:56,148 因為它們經常在這些界石的兩側, 182 00:11:56,148 --> 00:11:59,685 就是標誌邊界之界碑,發現一些字句, 183 00:11:59,685 --> 00:12:01,187 我們發現並讀了, 184 00:12:01,187 --> 00:12:08,194 覺得在許多方面,那些敘述聽起來 很像聖經聖約的一些字句。 185 00:12:08,394 --> 00:12:12,832 古代近東的另一些文獻就是我們現在常說的, 186 00:12:12,832 --> 00:12:14,900 宗主國與附庸國條約, 187 00:12:14,900 --> 00:12:18,471 這些條約是大國君王與小國君王簽訂的條款, 188 00:12:18,471 --> 00:12:21,340 確立他們之間的關係, 189 00:12:21,340 --> 00:12:28,047 以及大國君王征服了這些小國之後, 他所建立的這個大帝國里的事務要如何運作。 190 00:12:28,047 --> 00:12:33,185 那些文獻與聖經裡的聖約之間有很多類似之處。 191 00:12:33,452 --> 00:12:38,491 當然,這不是說聖經聖約可以歸結為這些文獻, 192 00:12:38,657 --> 00:12:43,896 也不是說它們只是那個古近東世界的產物; 193 00:12:43,896 --> 00:12:48,167 而是說上帝以人們可以理解的方式 來啟示祂自己。 194 00:12:48,567 --> 00:12:51,103 在某些方面,他們當時能理解的方式, 195 00:12:51,103 --> 00:12:57,610 就是以這些古近東文獻所表顯的。 196 00:12:57,610 --> 00:13:01,313 因此,能讀那些文獻還是有幫助的, 197 00:13:01,313 --> 00:13:04,016 只要我們不落入以下想法的陷阱, 198 00:13:04,016 --> 00:13:12,424 認為因著有一些相似之處, 所有的約定都是相符而類似的, 199 00:13:12,725 --> 00:13:15,060 因為聖經告訴我們, 200 00:13:15,060 --> 00:13:18,430 上帝乃是我們的偉大神聖君王。 201 00:13:18,497 --> 00:13:20,933 祂不是人世間的王,而是神聖的君王, 202 00:13:20,933 --> 00:13:23,269 有智慧而聖潔, 203 00:13:23,269 --> 00:13:26,105 祂不像你能想像到的任何其他王那樣, 204 00:13:26,105 --> 00:13:29,074 甚至不像其他神明,所謂的“神祗” ; 205 00:13:29,074 --> 00:13:34,046 祂比那一切都偉大,以祂自己的方式行事。 206 00:13:34,046 --> 00:13:40,119 因此,祂與以色列的聖約 以及與基督教會的新約都是獨特的, 207 00:13:40,119 --> 00:13:46,926 截然有別於我們發現和研究的 所有這些古代近東文獻。 208 00:13:47,092 --> 00:13:50,830 儘管它們可以幫助我們,但幫助有限, 209 00:13:50,830 --> 00:14:01,240 因為聖經本身乃是使我們理解何謂聖經聖約的 唯一而絕對可靠的資源。 210 00:14:01,774 --> 00:14:04,677 我們在舊約,特別是在創世記, 211 00:14:04,677 --> 00:14:09,181 看到經文展示了兩種不同類型的條約。 212 00:14:09,181 --> 00:14:11,984 首先是所謂的“平等條約” , 213 00:14:11,984 --> 00:14:15,888 是兩個能力和權柄相當的人, 214 00:14:15,888 --> 00:14:19,124 達成一個對雙方都有利的協議。 215 00:14:19,225 --> 00:14:21,694 以亞伯拉罕和亞比米勒的約定為例, 216 00:14:21,694 --> 00:14:27,867 或後來亞比米勒又與以撒恢復約定, 217 00:14:27,867 --> 00:14:32,238 因為那樣的條約通常隨著雙方成員之一 的死亡而結束。 218 00:14:32,371 --> 00:14:33,939 因此,在這樣的情況下, 219 00:14:33,939 --> 00:14:38,043 那是一個旨在讓雙方受益的條約, 220 00:14:38,444 --> 00:14:43,115 很可能雙方都想要和平, 221 00:14:43,115 --> 00:14:45,050 使任何一方不會受到傷害, 222 00:14:45,050 --> 00:14:49,521 這樣他們可以平安共存,或至少合理共存, 223 00:14:49,521 --> 00:14:51,423 而沒有任何未來的問題。 224 00:14:51,423 --> 00:14:53,092 我們看到的第二種條約, 225 00:14:53,092 --> 00:14:57,463 實際上是古代近東一些人所謂的 226 00:14:57,463 --> 00:14:58,797 “宗主國與附庸國條約” , 227 00:14:58,797 --> 00:15:01,233 那通常是權力不等同的雙方, 228 00:15:01,233 --> 00:15:07,106 一方較強大,很可能已經征服另一方, 229 00:15:07,106 --> 00:15:09,341 現在希望藉著這樣一個關係, 230 00:15:09,341 --> 00:15:15,114 使更強大的宗主國,從附庸國收取所有利益。 231 00:15:15,114 --> 00:15:16,382 所以,最常見的是, 232 00:15:16,382 --> 00:15:23,188 它要求附庸國要繼續對宗主效忠。 233 00:15:23,188 --> 00:15:27,226 但最重要的是,它實際上也是需要徵稅。 234 00:15:27,226 --> 00:15:29,328 因此,在大多數情況下, 235 00:15:29,328 --> 00:15:31,730 宗主每年都會來到附庸國, 236 00:15:31,730 --> 00:15:42,241 向它索取來年所需的所有動物, 油,小麥和大麥。 237 00:15:42,241 --> 00:15:46,779 而附庸國通常會向自己的百姓徵稅, 238 00:15:46,812 --> 00:15:49,682 來建構這個關係。 239 00:15:49,682 --> 00:15:51,951 但對附庸國來說也有其好處, 240 00:15:51,951 --> 00:16:00,859 那就是若有他國軍隊要來征服或入侵, 宗主國都會來救援, 241 00:16:00,859 --> 00:16:05,197 因此它們也有那種互相保護的關係。 242 00:16:05,731 --> 00:16:14,206 古近東的考古發現,有助於我們理解聖經聖約。 243 00:16:15,207 --> 00:16:18,544 古近東的條約有一定的結構或形式, 244 00:16:18,544 --> 00:16:21,146 分為五個主要部份。 245 00:16:22,114 --> 00:16:23,983 第一部份是引言, 246 00:16:23,983 --> 00:16:27,820 其中宗主,或主權君王,表明自己的身份。 247 00:16:28,954 --> 00:16:30,422 他宣告自己的名字, 248 00:16:30,422 --> 00:16:34,093 明確表達他在這個聖約裡的意願。 249 00:16:35,127 --> 00:16:40,299 他以字面表明自己的身份,並清楚明確宣示, 250 00:16:40,299 --> 00:16:46,238 這個條約是他的全然意願,不是被迫簽訂。 251 00:16:47,272 --> 00:16:49,708 第二個部份是一個歷史敘事, 252 00:16:49,708 --> 00:16:55,047 宗主,或是較強大的領袖,提到某個歷史事件, 253 00:16:55,047 --> 00:17:01,453 在這個事件裡他向聖約的另一方,附庸國, 展示他的恩慈或善舉。 254 00:17:02,521 --> 00:17:05,391 他首先提醒附庸國,或僕人, 255 00:17:05,391 --> 00:17:07,893 他在過往提供的恩慈之舉。 256 00:17:08,861 --> 00:17:10,629 第三個部份是, 257 00:17:10,629 --> 00:17:16,502 基於宗主的身份和他在過往顯示的恩慈舉動, 258 00:17:16,502 --> 00:17:19,638 他現在製定他的規條或法律。 259 00:17:20,739 --> 00:17:25,277 通常或主要的條件就是忠誠,全然的效忠。 260 00:17:25,277 --> 00:17:27,046 “我對你施予恩慈” , 261 00:17:28,080 --> 00:17:34,086 因此對附庸國的期待就是要全心忠於宗主國。 262 00:17:35,387 --> 00:17:44,063 除了要忠誠的主要條件,還有更多 具體和詳細的書面規條。 263 00:17:45,030 --> 00:17:49,168 第四個部份,是製裁和後果。 264 00:17:50,235 --> 00:17:54,807 如果附庸國按著規定遵從行事, 265 00:17:54,807 --> 00:17:58,677 它們就會得到宗主的祝福和更多的恩惠。 266 00:17:59,678 --> 00:18:03,982 但是,如果它們違逆或叛變,就會有懲罰。 267 00:18:04,950 --> 00:18:08,520 所有這些都在條約裡詳細寫明。 268 00:18:09,822 --> 00:18:13,125 最後,是條約的治理。 269 00:18:14,193 --> 00:18:15,861 在條約訂立, 270 00:18:15,861 --> 00:18:18,163 以及所有這些細節都書面寫下之後, 271 00:18:18,163 --> 00:18:20,065 要作兩份抄本, 272 00:18:20,065 --> 00:18:23,001 一份給宗主國,另一份給附庸國。 273 00:18:23,402 --> 00:18:28,373 他們各自把條約放在他們敬拜神明的聖所…… 274 00:18:29,374 --> 00:18:30,542 作為一個提醒, 275 00:18:30,542 --> 00:18:34,046 也為這份文件或協議增加一個神聖的屬性。 276 00:18:34,913 --> 00:18:38,417 如此一份重要的文件是放在他們最神聖的地方, 277 00:18:38,417 --> 00:18:43,689 顯示其重要性,以及這個協議的嚴肅性, 278 00:18:43,689 --> 00:18:45,624 還有就其中包含的內容, 279 00:18:45,824 --> 00:18:49,828 那是他們無法操控或是藐視的。 280 00:18:59,138 --> 00:19:01,607 聖經裡的每個聖約, 281 00:19:01,707 --> 00:19:05,043 都是始於上帝的恩慈啟動, 282 00:19:05,110 --> 00:19:10,849 一位偉大的君王提供保護,土地, 283 00:19:10,849 --> 00:19:15,354 和各樣福祉給較弱小的伙伴, 284 00:19:15,354 --> 00:19:18,423 並且建立這樣的關係。 285 00:19:18,423 --> 00:19:21,293 不是弱小的一方,而是強大的一方, 286 00:19:21,293 --> 00:19:24,796 偉大的君王,上帝在建立這個關係。 287 00:19:24,796 --> 00:19:26,198 先是在創造初始, 288 00:19:26,265 --> 00:19:29,434 然後我們看到祂與挪亞更新那個聖約, 289 00:19:29,434 --> 00:19:31,537 而後又與亞伯拉罕。 290 00:19:31,537 --> 00:19:37,776 因此,上帝是啟動者,發起這個關係的那一位, 291 00:19:37,776 --> 00:19:42,281 祂在那個聖約裡給予恩賜和福祉, 292 00:19:42,281 --> 00:19:48,220 以實現祂要其治理者在世上作祂所託付的事情。 293 00:19:48,220 --> 00:19:49,721 因此,很有意思的是, 294 00:19:49,721 --> 00:19:55,494 土地的賞賜,符合最初給亞當的委任, 295 00:19:55,494 --> 00:19:57,996 要他治理園子,治理全地。 296 00:19:57,996 --> 00:20:01,433 聖約裡對後裔的應許, 297 00:20:01,433 --> 00:20:05,604 可回溯到“生養眾多,遍滿全地”的託付。 298 00:20:05,604 --> 00:20:09,675 所以那些聖約恢復原本的模式, 299 00:20:09,675 --> 00:20:14,146 就是人類該如何在世上彰顯上帝的治理, 300 00:20:14,146 --> 00:20:15,447 和承受上帝的形象。 301 00:20:15,981 --> 00:20:19,284 聖經裡所有的聖約 302 00:20:19,785 --> 00:20:22,321 都以幾個方式顯出上帝的恩慈。 303 00:20:23,355 --> 00:20:25,390 我們基本可以看到, 304 00:20:25,824 --> 00:20:29,161 上帝在無任何義務的情況下, 305 00:20:29,628 --> 00:20:32,497 決定與祂的子民建立關係。 306 00:20:33,565 --> 00:20:39,071 因此,上帝出於祂的恩典,祂的憐憫, 307 00:20:39,638 --> 00:20:42,708 為自己選擇一個民族,而祂大可不必那麼作。 308 00:20:44,576 --> 00:20:45,410 此外, 309 00:20:45,677 --> 00:20:50,349 上帝的恩慈還表顯於上帝如何給予祂的子民 許多祝福,讓他們享受。 310 00:20:52,017 --> 00:20:53,719 以亞當和夏娃為例, 311 00:20:54,620 --> 00:20:55,954 在最初的聖約裡, 312 00:20:56,655 --> 00:20:58,223 上帝的恩慈表顯於 313 00:20:58,223 --> 00:21:02,728 主如何將祂所創造的一切交給他們去管理。 314 00:21:04,263 --> 00:21:09,368 除了善惡樹,主允許他們 任意吃其他樹木的果子。 315 00:21:11,403 --> 00:21:14,673 還有,當祂與挪亞立約時, 316 00:21:15,307 --> 00:21:17,809 上帝再次顯示祂的恩慈, 317 00:21:18,443 --> 00:21:20,579 不僅保存了人類, 318 00:21:21,213 --> 00:21:23,448 還保證他們有一個穩定的世界, 319 00:21:24,049 --> 00:21:27,619 使得人類有機會可以忠於主耶和華。 320 00:21:28,654 --> 00:21:30,355 順帶一提, 321 00:21:30,822 --> 00:21:33,292 我們在整本聖經裡都看到這一點。 322 00:21:35,193 --> 00:21:44,036 當然,在新約來到時,上帝又以許多方式 顯示祂的恩慈,主出於恩典, 323 00:21:44,303 --> 00:21:52,010 讓耶穌基督親身承受祂的子民該受的懲罰; 324 00:21:52,811 --> 00:21:58,383 然後,又出於恩典,赦免祂子民的罪, 325 00:21:58,383 --> 00:22:01,353 賦予他們聖靈的恩賜。 326 00:22:01,853 --> 00:22:04,890 當我們看上帝與以色列民的關係時, 327 00:22:04,890 --> 00:22:07,359 其中一個明顯的特點是, 328 00:22:07,359 --> 00:22:11,363 祂屢次以超自然的方式祝福他們。 329 00:22:11,563 --> 00:22:14,366 我認為那背後的一個真正目的, 330 00:22:14,366 --> 00:22:17,769 是要幫助他們維持與上帝的關係, 331 00:22:17,769 --> 00:22:18,870 並且能忠於聖約。 332 00:22:18,870 --> 00:22:19,638 對上帝而言, 333 00:22:19,638 --> 00:22:21,640 那絕非關乎我們能賺取得著那些祝福, 334 00:22:21,640 --> 00:22:23,108 而是關乎祂的恩典。 335 00:22:23,108 --> 00:22:26,845 因此,祂以超自然的祝福澆灌他們, 336 00:22:26,845 --> 00:22:29,448 我認為從長遠來看, 337 00:22:29,448 --> 00:22:31,516 乃是持續提醒人們的最好方式, 338 00:22:31,516 --> 00:22:33,552 這是一位愛我們的上帝,祂關懷我們, 339 00:22:33,552 --> 00:22:35,320 絕不會離開或離棄我們; 340 00:22:35,320 --> 00:22:39,624 又因著我們從上帝領受的愛, 341 00:22:39,624 --> 00:22:43,795 我們得以迴轉,持續愛祂,並且忠於那個關係。 342 00:22:55,807 --> 00:23:00,479 遺憾的是,許多基督徒聽到“聖約”這個詞語時, 343 00:23:00,712 --> 00:23:03,582 他們的腦海自動就想到 344 00:23:03,582 --> 00:23:06,251 “我知道聖約是什麼,那是一個應許。 ” 345 00:23:07,052 --> 00:23:09,955 而我們都知道,如果一個人作了什麼承諾, 346 00:23:09,955 --> 00:23:11,390 那是沒有什麼附加條件的。 347 00:23:11,390 --> 00:23:12,824 他們無論如何都會去實踐, 348 00:23:13,091 --> 00:23:15,560 特別是如果他們“發誓”要作到的話, 349 00:23:15,560 --> 00:23:16,895 就是那樣的承諾。 350 00:23:17,662 --> 00:23:21,133 上帝的確在祂的聖約裡給予應許, 351 00:23:21,133 --> 00:23:24,336 而且祂一定會信守那些承諾,不會失誤; 352 00:23:24,336 --> 00:23:29,541 然而認為聖約只是應許,那就錯了。 353 00:23:30,008 --> 00:23:32,744 有些基督徒群體會說, 354 00:23:32,744 --> 00:23:36,615 聖經裡有些聖約單純就是應許, 355 00:23:36,615 --> 00:23:38,784 而有些是帶有條件的, 356 00:23:38,950 --> 00:23:43,255 事況的結果取決於人們的作為。 357 00:23:43,321 --> 00:23:46,625 但實際上,如果仔細看聖經, 358 00:23:46,625 --> 00:23:50,896 會發現聖經的每個聖約, 359 00:23:50,896 --> 00:23:52,731 不管是亞當之約,挪亞之約,亞伯拉罕之約, 360 00:23:52,731 --> 00:23:54,599 摩西之約,大衛之約,甚至是新約, 361 00:23:54,599 --> 00:23:57,636 每一個約都包含一些要素或層面, 362 00:23:57,769 --> 00:24:00,172 無論如何都會應驗的。 363 00:24:00,639 --> 00:24:03,442 例如,當上帝對亞伯拉罕說, 364 00:24:03,708 --> 00:24:09,614 “你的家要成為我向普世施恩的器皿” , 365 00:24:09,614 --> 00:24:13,018 那是一定會發生的,它絕對會發生。 366 00:24:13,018 --> 00:24:15,487 那麼,它是如何發生的?那是另一回事; 367 00:24:15,587 --> 00:24:16,354 但我們知道, 368 00:24:16,354 --> 00:24:19,458 最終那是在耶穌和教會裡得到實現, 369 00:24:19,458 --> 00:24:21,560 始於它的猶太根源。 370 00:24:21,560 --> 00:24:26,398 這是器皿,這就是以色列蒙召要實現的, 371 00:24:26,398 --> 00:24:27,899 也就是上帝所應許的, 372 00:24:27,899 --> 00:24:31,236 要使以色列成為普世蒙福的那個器皿。 373 00:24:31,236 --> 00:24:34,139 因此,每個聖約都有一些層面, 374 00:24:34,139 --> 00:24:37,576 上帝確保會以這種或那種方式去實現。 375 00:24:37,576 --> 00:24:43,482 它們是應許,但每個聖約也有一些條件…… 376 00:24:43,482 --> 00:24:48,987 那些條件會影響這些應許 在個人和群體生活運作的結果, 377 00:24:49,688 --> 00:24:55,560 因為對那些違逆祂的人, 上帝不會以某些方式履行祂的應許, 378 00:24:55,760 --> 00:24:59,598 而是繞過他們,把他們逐出, 379 00:24:59,598 --> 00:25:00,866 另外去找到一個忠信的族群, 380 00:25:00,866 --> 00:25:03,134 以此來履行祂的應許。 381 00:25:03,535 --> 00:25:07,239 事實上,聖經的敘事就是那樣。 382 00:25:07,239 --> 00:25:11,109 它敘述上帝如何在祂的聖約裡給予應許, 383 00:25:11,109 --> 00:25:16,081 而那些應許與人們是否忠於上帝的條件相關聯, 384 00:25:16,081 --> 00:25:19,217 而且所有這些聖約都有後果。 385 00:25:19,217 --> 00:25:24,356 聖經有時強調這其中的一面或另一面。 386 00:25:24,356 --> 00:25:27,225 有時某段經文強調 387 00:25:27,225 --> 00:25:30,095 上帝在祂的聖約裡作的偉大應許, 388 00:25:30,095 --> 00:25:35,734 而其他經文則強調與那些應許相關的條件。 389 00:25:35,834 --> 00:25:38,703 但無論一段經文強調什麼, 390 00:25:38,703 --> 00:25:40,639 對我們而言,重要的是要記住, 391 00:25:40,872 --> 00:25:45,143 上帝的聖約都是確定的, 392 00:25:45,143 --> 00:25:49,114 上帝會以這個或那個方式去實踐祂所應許的, 393 00:25:49,114 --> 00:25:51,950 而與此同時,也有一些條件。 394 00:25:51,950 --> 00:26:01,259 當人們對忠誠的要求作出回應時,上帝將根據 自己的自由抉擇來決定要如何成就, 395 00:26:01,259 --> 00:26:03,762 因為他們是上帝立約的子民。 396 00:26:04,162 --> 00:26:10,168 聖約是有條件性,或聖約是無條件性的, 397 00:26:10,168 --> 00:26:13,305 這些問題已經討論一段時間了。 398 00:26:13,471 --> 00:26:16,408 我認為最自然和最好的觀點是, 399 00:26:16,408 --> 00:26:17,876 所有的聖約, 400 00:26:17,876 --> 00:26:21,379 每一個在這個意義上都是無條件的, 401 00:26:21,680 --> 00:26:25,584 每一個上帝與人的聖約都會持續, 402 00:26:25,584 --> 00:26:27,686 上帝會持續每一個, 403 00:26:27,686 --> 00:26:31,523 直到它達成祂制定的目的。 404 00:26:32,223 --> 00:26:36,328 但另一方面,每個聖約也是有條件性的。 405 00:26:36,328 --> 00:26:37,395 它們是有條件的, 406 00:26:37,395 --> 00:26:40,765 因為每個聖約裡,主都給予一些條件。 407 00:26:40,999 --> 00:26:43,068 在亞當之約裡, 408 00:26:43,068 --> 00:26:46,571 那個條件是不能吃善惡樹的果子… 409 00:26:46,571 --> 00:26:51,042 在挪亞之約裡,那個條件與謀殺有關, 410 00:26:51,042 --> 00:26:55,513 而且似乎還有其他議題, 411 00:26:55,513 --> 00:27:01,853 因為以賽亞書24章5節,那是一首末世詩歌, 412 00:27:01,853 --> 00:27:04,189 有時被稱為“以賽亞啟示錄” , 413 00:27:04,255 --> 00:27:06,424 主耶和華透過以賽亞 414 00:27:06,424 --> 00:27:11,896 講到人們如何違背“永約”的律令規條。 415 00:27:11,896 --> 00:27:15,000 “永約” ,這個詞語 416 00:27:15,000 --> 00:27:18,837 首次出現於創世記9章16節的挪亞之約裡。 417 00:27:18,837 --> 00:27:22,874 因此,學者們普遍認為那兩段經文是相關的。 418 00:27:22,874 --> 00:27:23,842 那告訴我們, 419 00:27:23,842 --> 00:27:28,480 在挪亞之約裡還有其他條件沒有被記錄下來, 420 00:27:28,480 --> 00:27:30,215 但我們知道它們是存在的。 421 00:27:30,382 --> 00:27:33,351 在亞伯拉罕之約裡,也有一些條件, 422 00:27:33,351 --> 00:27:34,653 我們知道有割禮; 423 00:27:34,853 --> 00:27:39,891 但是當上帝與以撒重申約定時,祂說祂那麼作, 424 00:27:39,891 --> 00:27:45,096 因為亞伯拉罕“遵守我的律法,命令和要求” 。 425 00:27:45,263 --> 00:27:46,631 那麼,那些是什麼? 426 00:27:46,698 --> 00:27:48,400 我們不知道,因為沒有人告訴我們。 427 00:27:48,400 --> 00:27:51,202 但是當我們在創世記讀到那一點, 428 00:27:51,202 --> 00:27:54,072 我們就發現是有其他的條件。 429 00:27:54,205 --> 00:27:57,642 當然,摩西之約有許多事情是人們需要遵守的, 430 00:27:57,642 --> 00:27:58,777 那些是條件。 431 00:27:58,843 --> 00:28:00,545 即使是在新約裡, 432 00:28:00,545 --> 00:28:05,917 儘管我們的得救不取決於我們完全的順服, 433 00:28:06,017 --> 00:28:08,620 我們還是蒙召要有信心的順服, 434 00:28:08,620 --> 00:28:11,156 也有一些我們需要作的事情。 435 00:28:11,356 --> 00:28:15,193 因此,我認為那是理解這些詞語, 436 00:28:15,193 --> 00:28:18,463 以及了解它們與聖約之間關係的更好方法。 437 00:28:19,030 --> 00:28:20,198 可能有人會問, 438 00:28:20,198 --> 00:28:22,367 上帝與人所有的約都是有條件的, 439 00:28:22,367 --> 00:28:26,037 那麼它們是否都含有人的責任這個要素? 440 00:28:26,037 --> 00:28:29,441 我認為答案是肯定的,它們都是有條件的, 441 00:28:29,808 --> 00:28:33,411 但那不意味著它們是一個平等的關係, 442 00:28:33,411 --> 00:28:37,148 或它們是基於功勞的關係,絕非如此。 443 00:28:37,315 --> 00:28:40,418 思考這問題的一個最佳之處 444 00:28:40,418 --> 00:28:44,189 可能是上帝與以撒的更新聖約, 445 00:28:44,189 --> 00:28:45,990 上帝告訴以撒, 446 00:28:45,990 --> 00:28:51,096 因為你的父親亞伯拉罕行我的道, 447 00:28:51,096 --> 00:28:53,932 遵守我的律令法則誡命, 448 00:28:53,932 --> 00:28:58,269 所以我祝福他,也要履行對他的承諾。 449 00:28:58,269 --> 00:29:02,841 亞伯拉罕遵守上帝的要求, 450 00:29:02,841 --> 00:29:05,677 聖約的規定,乃是一個手段, 451 00:29:05,677 --> 00:29:09,647 是上帝規定的手段,藉此祂可以祝福萬國。 452 00:29:09,814 --> 00:29:12,951 那麼,如果你看亞伯拉罕與上帝的關係, 453 00:29:12,951 --> 00:29:17,689 它是出於主權啟動的,是有印記確定的, 454 00:29:17,689 --> 00:29:24,696 創世記15章,在劈開的動物裡, 上帝將聖約的咒詛帶到自己身上, 455 00:29:24,863 --> 00:29:28,099 但這並沒有消除亞伯拉罕要承擔的條件。 456 00:29:28,333 --> 00:29:32,704 因此,順服上帝的誡命, 457 00:29:32,704 --> 00:29:34,939 我們可以簡單地稱之為 458 00:29:34,939 --> 00:29:38,977 忠於上帝的誡命,忠誠信靠主, 459 00:29:38,977 --> 00:29:42,514 是上帝施行聖約祝福的機制。 460 00:29:42,714 --> 00:29:47,385 但那並非是說,順服就掙得上帝的回應, 461 00:29:47,385 --> 00:29:51,923 而是因為上帝已經同意,立約賜福, 462 00:29:51,923 --> 00:29:56,361 祂才恩慈地祝福人們的順服。 463 00:30:05,136 --> 00:30:10,909 根植於古代近東條約的每個聖經聖約 464 00:30:11,109 --> 00:30:14,078 都反映出這是一種關係, 465 00:30:14,245 --> 00:30:21,786 偉大的君王使另一個王國與自己建立關係。 466 00:30:21,853 --> 00:30:28,593 因此,每個盟約對其盟約夥伴都有忠誠的期望。 467 00:30:29,027 --> 00:30:36,100 有時聖經學者認為有些聖約是應許性的, 468 00:30:36,100 --> 00:30:38,236 有些則是義務性的, 469 00:30:38,336 --> 00:30:43,041 授予亞伯拉罕土地是應許性的聖約, 470 00:30:43,041 --> 00:30:46,911 而西乃山頒定的律法是義務性的聖約。 471 00:30:46,978 --> 00:30:52,016 但實際上,我們在聖經和古近東地區看到的是, 472 00:30:52,016 --> 00:30:54,986 每個聖約都有兩面性。 473 00:30:55,119 --> 00:30:57,088 是有作出一些應許, 474 00:30:57,088 --> 00:31:03,161 但也附有看顧和維持這種關係的期盼。 475 00:31:03,561 --> 00:31:04,696 因此,我們看到, 476 00:31:04,696 --> 00:31:08,900 即使在上帝給應許賜給亞伯拉罕土地的條約裡, 477 00:31:09,000 --> 00:31:13,204 緊接著,在創世記17和18章, 478 00:31:13,204 --> 00:31:14,772 也帶有這個期望,就是 479 00:31:14,772 --> 00:31:18,843 “你要行在我面前,你要教導你的子孫我的道, 480 00:31:18,843 --> 00:31:21,946 你要行在公義和公平里。 ” 481 00:31:22,013 --> 00:31:25,917 因此,上帝在祂的聖約裡給予極大的恩賜, 482 00:31:25,917 --> 00:31:30,989 但也期望對方要愛,效忠, 483 00:31:30,989 --> 00:31:33,691 委身於這位偉大的君王。 484 00:31:34,158 --> 00:31:39,330 聖約在許多方面都要求附庸者的忠誠, 485 00:31:39,998 --> 00:31:42,300 在這個情況下,是針對上帝的子民。 486 00:31:43,635 --> 00:31:45,603 我們看到初始, 487 00:31:45,603 --> 00:31:49,774 上帝告訴亞當他可以吃園中任何樹上的果子, 488 00:31:50,541 --> 00:31:52,610 但祂加了一個限制,說, 489 00:31:52,810 --> 00:31:56,247 “只是分別善惡樹的果子你不可以吃, 490 00:31:56,247 --> 00:31:59,350 因為你吃的日子,必定死…” 491 00:32:00,752 --> 00:32:04,489 如同祂要求亞當的忠誠, 492 00:32:04,522 --> 00:32:07,926 我們看到整個聖經聖約的歷史, 493 00:32:07,926 --> 00:32:12,096 上帝都要求人們的順服和忠誠。 494 00:32:13,331 --> 00:32:18,569 許多人誤以為聖約沒有對附庸者施加任何義務, 495 00:32:19,704 --> 00:32:21,406 那是一個錯誤, 496 00:32:21,406 --> 00:32:24,876 是解釋聖經聖約時常犯的一個錯誤。 497 00:32:25,410 --> 00:32:30,715 我們可以看到摩西律法,先知書,或是新約, 498 00:32:30,715 --> 00:32:32,817 上帝如何要求人們要順服。 499 00:32:33,117 --> 00:32:41,926 我們之所以被認為是忠於聖約的人,唯一的 原因是耶穌基督為我們遵守了聖約的條款。 500 00:32:42,293 --> 00:32:49,434 祂全然順服聖約的條款,祂是全然忠誠的。 501 00:32:49,634 --> 00:32:52,937 而且因著恩典,祂的順服被賜予我們。 502 00:32:53,404 --> 00:32:56,541 即使那不是因為行為,而是藉著恩典, 503 00:32:56,541 --> 00:32:59,210 讓我們得以領受上帝的公義, 504 00:32:59,210 --> 00:33:02,547 那不意味著我們就是毫無責任。 505 00:33:02,947 --> 00:33:07,018 新約一再的明確指出, 506 00:33:07,018 --> 00:33:11,656 與上帝立約的人,宣稱是相信基督的人, 507 00:33:11,656 --> 00:33:14,726 需要藉著順服來顯示他們的忠誠。 508 00:33:15,193 --> 00:33:19,297 藉著聖約,上帝向我們顯示祂堅定不移的聖愛, 509 00:33:19,297 --> 00:33:21,933 並賜給我們許多祝福和美好的事物; 510 00:33:21,933 --> 00:33:24,502 但是祂也要求人 511 00:33:24,502 --> 00:33:28,272 要藉著順服祂的誡命來回應這些祝福。 512 00:33:28,573 --> 00:33:32,577 這樣的順服是透過對上帝真誠的愛。 513 00:33:32,710 --> 00:33:33,311 因此, 514 00:33:33,311 --> 00:33:38,349 當誡命說要全心,全意,全靈的愛上帝時, 515 00:33:38,783 --> 00:33:41,919 那意味著你必須以全人來愛上帝, 516 00:33:41,919 --> 00:33:42,920 這是一種全然的愛, 517 00:33:42,920 --> 00:33:47,959 在聖約的範圍裡,全心全意忠誠而委身於主。 518 00:33:48,192 --> 00:33:54,332 實際上,愛主和順服主之間是有密切的關係。 519 00:33:54,532 --> 00:33:58,403 那就是為何耶穌在約翰福音14章23節 520 00:33:58,403 --> 00:34:00,338 說了這些話: 521 00:34:00,371 --> 00:34:04,208 人若愛我,就必遵守我的道; 522 00:34:04,208 --> 00:34:06,277 我父也必愛他, 523 00:34:06,277 --> 00:34:09,947 並且我們要到他那裡去,與他同住。 524 00:34:10,181 --> 00:34:10,882 在這裡, 525 00:34:10,882 --> 00:34:16,020 耶穌直接將愛與順服他的命令聯繫在一起。 526 00:34:16,187 --> 00:34:18,156 但耶穌並沒有停在那裡, 527 00:34:18,523 --> 00:34:21,459 由於這個議題的重要性, 528 00:34:21,459 --> 00:34:24,529 他還以否定的語氣加以提說。 529 00:34:24,529 --> 00:34:27,331 就如前面以肯定的語氣講, 530 00:34:27,331 --> 00:34:31,936 在24節他接著以否定的語氣講。 531 00:34:32,136 --> 00:34:35,873 不愛我的人就不遵守我的道。 532 00:34:36,074 --> 00:34:40,311 因此,這裡的愛是一個自願的行為, 533 00:34:40,311 --> 00:34:44,215 源於一個人從信心裡的確認, 534 00:34:44,215 --> 00:34:47,618 在聖約裡對主忠誠委身。 535 00:34:47,885 --> 00:34:51,589 人愛主,因為他順服主, 536 00:34:51,589 --> 00:34:55,293 因為主已經向他顯示堅定持久的聖愛, 537 00:34:55,293 --> 00:34:58,162 也在聖約裡採取主動, 538 00:34:58,162 --> 00:35:01,933 給予他許多祝福和益處。 539 00:35:02,333 --> 00:35:05,503 在出埃及記20章,我們讀到十誡, 540 00:35:05,503 --> 00:35:10,141 特別是第二個誡命,上帝說了這些話。 541 00:35:10,241 --> 00:35:12,810 不可為自己雕刻偶像, 542 00:35:12,810 --> 00:35:18,116 也不可做什麼形象彷彿上天、下地, 543 00:35:18,116 --> 00:35:20,518 和地底下、水中的百物。 544 00:35:20,518 --> 00:35:23,254 不可跪拜那些像,也不可事奉它, 545 00:35:23,254 --> 00:35:26,324 因為我耶和華-你的上帝是忌邪的上帝。 546 00:35:26,324 --> 00:35:33,764 恨我的,我必追討他的罪, 自父及子,直到三四代; 547 00:35:33,764 --> 00:35:39,704 愛我、守我誡命的, 我必向他們發慈愛,直到千代。 548 00:35:40,071 --> 00:35:43,875 我們的主將遵守祂的誡命和愛聯繫起來。 549 00:35:43,875 --> 00:35:48,179 祂提到“愛我、守我誡命的” , 550 00:35:48,179 --> 00:35:50,748 我必向他們“發慈愛,直到千代” 。 551 00:35:50,748 --> 00:35:56,053 因此,全心全意全靈的愛上帝這個誡命, 552 00:35:56,154 --> 00:36:01,159 與上帝和我們所立的聖約有密切而直接的關聯。 553 00:36:01,659 --> 00:36:05,630 當我們領受這個 554 00:36:05,630 --> 00:36:09,133 “盡心、盡性、盡意愛上帝”的誡命時, 555 00:36:10,835 --> 00:36:13,538 那影響到我們生活的所有方面。 556 00:36:13,738 --> 00:36:14,906 換句話說, 557 00:36:14,906 --> 00:36:19,110 這個誡命可翻譯為, “以你的全人來愛上帝” , 558 00:36:20,244 --> 00:36:22,647 與我們立約的主 559 00:36:24,015 --> 00:36:26,584 給予我們一個祂會忠誠的承諾, 560 00:36:27,952 --> 00:36:31,022 而我們身為聖約的另一方, 561 00:36:34,392 --> 00:36:39,297 也有責任要忠於那與我們立約的上帝。 562 00:36:40,731 --> 00:36:47,004 換句話說,盡心、盡性、盡意愛上帝, 563 00:36:47,872 --> 00:36:50,508 就是我們對上帝信實的回應, 564 00:36:50,775 --> 00:36:53,544 是忠於上帝的一個回應。 565 00:36:54,011 --> 00:36:55,813 我們乃是告訴祂, 566 00:36:55,947 --> 00:37:00,184 “主,我們將全部所有置於你面前。 ” 567 00:37:11,762 --> 00:37:13,864 當我們看十誡的時候, 568 00:37:13,864 --> 00:37:16,200 似乎很容易看到的是更多的律法。 569 00:37:16,200 --> 00:37:19,770 你知道,上帝在舊約裡給祂的子民許多律法。 570 00:37:19,770 --> 00:37:23,641 但如果我們更深入細看,深入研究這些律法, 571 00:37:23,641 --> 00:37:27,445 特別是十誡,就會遇見上帝的恩典。 572 00:37:27,445 --> 00:37:30,381 仔細看十誡如何開始的,經文說, 573 00:37:30,381 --> 00:37:32,550 “我是耶和華,你的上帝, 574 00:37:32,550 --> 00:37:36,587 曾將你從埃及地為奴之家領出來。 ” 575 00:37:36,587 --> 00:37:40,491 因此,我們看到上帝首先是一位拯救者, 576 00:37:40,491 --> 00:37:43,961 向祂的子民顯示恩典和憐憫。 577 00:37:44,295 --> 00:37:49,300 但即使通讀這些誡命,我們也能看到恩典。 578 00:37:49,400 --> 00:37:55,806 我的意思是,基本上,當耶穌本質上概括十誡, 579 00:37:55,806 --> 00:37:58,209 要愛上帝,和愛你的鄰舍, 580 00:37:58,209 --> 00:38:03,247 我們看到這些誡命是幫助我們互相聯結,和解, 581 00:38:03,247 --> 00:38:06,384 與上帝,與人建立關係。 582 00:38:06,384 --> 00:38:08,286 我從中看到恩典。 583 00:38:08,286 --> 00:38:12,890 十誡是上帝恩典的有力見證。 584 00:38:12,890 --> 00:38:15,693 很多時候,當我們想到舊約和律法時, 585 00:38:15,693 --> 00:38:18,729 我們認為它們只是關乎順服, 586 00:38:18,729 --> 00:38:20,898 關乎贏得上帝的恩惠; 587 00:38:20,898 --> 00:38:22,667 但若是仔細看十誡, 588 00:38:22,667 --> 00:38:24,802 就能明確看到,在某個意義上, 589 00:38:24,802 --> 00:38:30,908 那些誡命透過上帝恩慈地向我們顯示要如何 回應祂的恩典,來向我們顯示上帝的恩典。 590 00:38:30,908 --> 00:38:32,076 那就是關鍵之處。 591 00:38:32,076 --> 00:38:36,080 十誡始於上帝的宣告… 592 00:38:36,080 --> 00:38:39,750 在上帝給予祂子民律法之前, 593 00:38:39,750 --> 00:38:41,986 祂提醒他們回顧祂的恩典, 594 00:38:41,986 --> 00:38:43,120 “我是耶和華,你的上帝, 595 00:38:43,120 --> 00:38:45,756 曾將你從埃及地為奴之家領出來。 ” 596 00:38:45,756 --> 00:38:50,361 以此來鋪墊十誡的其餘部份, 597 00:38:50,361 --> 00:38:53,564 與其說是讓他們成為上帝子民的律法, 598 00:38:53,564 --> 00:38:57,234 不如說是給予上帝子民一個生活方式, 599 00:38:57,234 --> 00:39:00,004 讓他們以此來回應上帝的恩典。 600 00:39:00,171 --> 00:39:02,973 事實上,在猶太會堂裡, 601 00:39:02,973 --> 00:39:08,045 猶太人把那個聲明當作第一個誡命, 602 00:39:08,045 --> 00:39:09,246 “我是耶和華,你的上帝, 603 00:39:09,246 --> 00:39:10,181 曾將你從埃及地為奴之家領出來” , 604 00:39:10,181 --> 00:39:12,683 以此來提醒他們上帝的恩典。 605 00:39:13,117 --> 00:39:15,419 然而,當你看十誡的其餘部份, 606 00:39:15,419 --> 00:39:17,254 你如何回應上帝的恩典? 607 00:39:17,254 --> 00:39:20,191 我們該如何活出蒙恩得救的子民樣式? 608 00:39:20,191 --> 00:39:23,928 十誡基本上有兩個部份, 609 00:39:23,928 --> 00:39:27,131 以守安息日的誡命彼此聯結, 610 00:39:27,131 --> 00:39:31,068 第一個誡命本質上是,你如何愛上帝? 611 00:39:31,068 --> 00:39:34,605 愛上帝,那就是在主耶和華面前,沒有別的神; 612 00:39:34,605 --> 00:39:37,975 不雕刻偶像或任何上帝的形象, 613 00:39:37,975 --> 00:39:40,978 也不妄稱上帝的名,以此方式來愛上帝。 614 00:39:40,978 --> 00:39:43,948 所以,我們愛上帝的方式…… 615 00:39:43,948 --> 00:39:47,585 基本上就是不拜偶像,那是第一個部份。 616 00:39:47,585 --> 00:39:49,687 我們與上帝有這個垂直的關係, 617 00:39:49,687 --> 00:39:57,361 我們知道上帝要我們全然忠於祂, 以此來回應祂的恩典。 618 00:39:57,828 --> 00:40:03,100 誡命的第二個部份始於“當孝敬父母” , 619 00:40:03,100 --> 00:40:05,169 然後是一系列的律法, 620 00:40:05,169 --> 00:40:08,072 給予我們與其他人往來互動的準則, 621 00:40:08,072 --> 00:40:11,675 因為聖經的上帝不只關注個人的靈性, 622 00:40:11,675 --> 00:40:13,277 也留意群體的福祉。 623 00:40:13,277 --> 00:40:16,947 單單愛上帝是不夠的,那是至關重要的, 624 00:40:16,947 --> 00:40:21,819 但那必須表現在我們生活和愛他人的方式上, 625 00:40:21,819 --> 00:40:24,054 那是十誡的第二部分。 626 00:40:24,054 --> 00:40:27,591 然後在中間,我們看到上帝的另一部份恩典。 627 00:40:27,591 --> 00:40:30,694 它提醒我們要守安息日, 628 00:40:30,694 --> 00:40:34,365 “當記念安息日,守為聖日” 。 629 00:40:34,632 --> 00:40:39,069 在那裡,我們看到上帝所要的倫理道德的縮影。 630 00:40:39,069 --> 00:40:43,007 上帝創造我們,至終不是為了工作,而是安息, 631 00:40:43,007 --> 00:40:44,442 住在上帝的同在裡; 632 00:40:44,442 --> 00:40:51,382 而在安息日,上帝把愛祂的垂直關係 與我們如何對待其他人聯結起來, 633 00:40:51,382 --> 00:40:55,419 把這一天刻入創造的建構裡, 634 00:40:55,719 --> 00:40:58,489 讓我們什麼都不要作, 635 00:40:58,489 --> 00:41:00,658 而是去紀念上帝的恩典…… 636 00:41:00,758 --> 00:41:02,893 那一天,一切都停歇, 637 00:41:02,893 --> 00:41:05,396 讓我們得以紀念和操練對上帝的愛, 638 00:41:05,396 --> 00:41:06,831 也愛我們的鄰舍。 639 00:41:06,831 --> 00:41:10,134 因此,我們在那些命令裡 看到上帝的恩典在運作。 640 00:41:10,634 --> 00:41:14,004 也許有人認為上帝的律法是約束性的, 641 00:41:14,004 --> 00:41:16,006 與恩典是對立的。 642 00:41:16,006 --> 00:41:20,110 但是當我們看到上帝在舊約裡給予律法的方式, 643 00:41:20,144 --> 00:41:25,082 會看出上帝以祂的方式給予律法 是一件恩典之舉。 644 00:41:25,082 --> 00:41:32,923 我們看到,上帝把祂的子民從埃及為奴的 情形中拯救出來之後,給予他們律法。 645 00:41:32,923 --> 00:41:36,961 當祂帶領他們出來,為他們而強力干預, 646 00:41:36,961 --> 00:41:39,063 並且把他們帶入曠野, 647 00:41:39,063 --> 00:41:43,234 俯就他們,向他們顯示祂的計劃, 648 00:41:43,234 --> 00:41:49,206 要他們以上帝為他們的大君王, 在祂的王權與治理下生活。 649 00:41:49,206 --> 00:41:52,843 因此,律法不是上帝要求祂的子民遵守的規條, 650 00:41:52,843 --> 00:41:55,613 以此祂可能會拯救他們。 651 00:41:55,813 --> 00:41:59,783 相反的,上帝是拯救他們離開埃及之後, 才給予他們律法, 652 00:41:59,783 --> 00:42:01,452 向祂的子民顯示, 653 00:42:01,452 --> 00:42:05,256 在上帝偉大君王的治理下, 他們該有的生活方式; 654 00:42:05,256 --> 00:42:09,193 以及他們如何以得救子民的樣式 彼此互動的生活。 655 00:42:09,260 --> 00:42:13,898 所以,每當你讀到舊約的律法,要記住, 656 00:42:13,898 --> 00:42:18,202 那是在上帝恩慈俯就祂的子民的範疇裡 所給予他們的。 657 00:42:27,444 --> 00:42:31,949 信心和行為之間的關係是,它們是相伴而行的。 658 00:42:31,949 --> 00:42:34,818 我認為它們像一對雙胞胎。 659 00:42:34,818 --> 00:42:36,587 有一句話是這樣說的, 660 00:42:36,587 --> 00:42:40,190 “得救唯靠信心,但拯救的信心不是單獨運作。 ” 661 00:42:40,190 --> 00:42:44,995 因此,這同伴的概念有相伴共存的意思。 662 00:42:44,995 --> 00:42:49,533 保羅在以弗所書2章8節談到信心時, 663 00:42:49,533 --> 00:42:55,739 他主要是認為一個人唯獨藉著相信基督而得救。 664 00:42:55,739 --> 00:42:57,207 但後來雅各接著談到信心, 665 00:42:57,207 --> 00:42:59,977 我不認為他是把信心“轉到另一個層面” , 666 00:42:59,977 --> 00:43:03,013 而是給予我們得救之後的現實狀況, 667 00:43:03,013 --> 00:43:04,348 那就是若一個人得救了, 668 00:43:04,348 --> 00:43:20,497 那個救贖應該透過行為,性情, 生活方式,還有對鄰舍的服事來驗證。 669 00:43:21,031 --> 00:43:22,700 如果他們是得救的, 670 00:43:22,700 --> 00:43:29,673 那麼他們也會藉著行為來驗證救恩。 671 00:43:29,673 --> 00:43:32,810 他繼續說, “你將你沒有行為的信心指給我看, 672 00:43:32,810 --> 00:43:36,513 我便藉著我的行為,將我的信心指給你看。 ” 673 00:43:36,513 --> 00:43:40,451 因此,它們好像雙胞胎,協力共行的。 674 00:43:40,451 --> 00:43:42,720 人如果得救, 675 00:43:42,720 --> 00:43:46,390 那麼他們因著上帝的恩典而產生好行為, 676 00:43:46,390 --> 00:43:51,929 那就證實救恩已經臨到他們心裡。 677 00:43:52,429 --> 00:43:54,865 信心與行為之間的關係, 678 00:43:54,865 --> 00:44:01,305 不是像許多人認為的是相互對立。 679 00:44:01,438 --> 00:44:09,013 然而聖經似乎是自相矛盾的教導, 680 00:44:09,013 --> 00:44:12,383 我們是因著恩典,這白白的禮物,而得救, 681 00:44:12,383 --> 00:44:14,118 不是藉著行為; 682 00:44:14,118 --> 00:44:18,822 但另一方面又說,信心沒有行為是死的。 683 00:44:19,056 --> 00:44:20,958 不過這兩者確實是在一起的, 684 00:44:20,958 --> 00:44:24,161 如果我們閱讀以弗所書2章8到9節, 685 00:44:24,228 --> 00:44:26,730 我們也需要讀第10節,那裡說道, 686 00:44:26,730 --> 00:44:29,667 “我們原是…在基督耶穌裡造成的, 687 00:44:29,667 --> 00:44:31,635 為要叫我們行善。 ” 688 00:44:31,635 --> 00:44:34,438 因此,我們不是靠行為得救。 689 00:44:34,438 --> 00:44:39,410 我們是靠恩典得救,藉著信心能產生行為, 690 00:44:39,410 --> 00:44:42,946 也讓我們越來越有基督的形象。 691 00:44:53,524 --> 00:44:59,463 誠然,約翰福音的主題之一是得救的信心, 692 00:44:59,463 --> 00:45:03,467 “相信” ,是整本福音書的重點。 693 00:45:03,667 --> 00:45:08,706 而它的重點置於兩方面。 694 00:45:08,706 --> 00:45:10,607 一方面是相信, 695 00:45:10,607 --> 00:45:14,144 成為上帝的孩子乃是上帝親自的作為; 696 00:45:14,411 --> 00:45:19,316 另一方面是個人採取的一個舉動。 697 00:45:19,550 --> 00:45:21,185 因此,約翰在他的福音書裡 698 00:45:21,185 --> 00:45:26,490 非常清楚地把一個神學詞語,一個協力運作, 699 00:45:26,490 --> 00:45:28,125 置於在信心上。 700 00:45:28,258 --> 00:45:31,628 當然,我們理解信心,或是得救的信心, 701 00:45:31,628 --> 00:45:33,397 乃是一個恩賜, 702 00:45:33,497 --> 00:45:36,366 我們相信那是上帝在我們生命裡的恩典。 703 00:45:36,500 --> 00:45:40,003 但那是基於我們正在作的事, 704 00:45:40,170 --> 00:45:43,140 因此必須有個知識的層面, 705 00:45:43,140 --> 00:45:44,341 我們需要理解, 706 00:45:44,341 --> 00:45:46,977 基督已經為我們的罪死在十字架上; 707 00:45:47,144 --> 00:45:49,747 但也需要有個同意的認知, 708 00:45:49,747 --> 00:45:51,515 我們需要認同那個真理。 709 00:45:51,682 --> 00:45:54,985 然而它遠不只是知道和同意, 710 00:45:54,985 --> 00:45:59,923 還必須相信,那就是信心的關鍵層面, 711 00:45:59,923 --> 00:46:03,026 是一個人伸出空空的手, 712 00:46:03,026 --> 00:46:07,531 領受上帝透過祂的兒子基督所作的一切。 713 00:46:07,965 --> 00:46:10,801 你知道,我們周遭最讓人有挫折感的事之一是, 714 00:46:10,801 --> 00:46:14,071 “信心”這個詞語被如此隨意而漫不經心的使用。 715 00:46:14,304 --> 00:46:16,406 有很多人基本上談論信心, 716 00:46:16,406 --> 00:46:18,542 好像他們是對自己的信心有信心, 717 00:46:18,542 --> 00:46:20,544 但那不是基督徒談論信心的方式。 718 00:46:20,611 --> 00:46:22,513 世上有多種不同的信心, 719 00:46:22,513 --> 00:46:23,747 我現在正坐在椅子上, 720 00:46:23,747 --> 00:46:26,049 我很相信它可以支撐我的身體, 721 00:46:26,049 --> 00:46:27,651 我對這把椅子有信心。 722 00:46:27,718 --> 00:46:33,490 然而,除了支撐我之外, 我對這把椅子沒有其他的信心。 723 00:46:33,724 --> 00:46:38,395 當我們談論得救的信心時,那就是相信基督, 724 00:46:38,529 --> 00:46:45,169 我們相信基督已經作了一切我們得救所需的事, 也安於那樣的相信。 725 00:46:45,269 --> 00:46:49,339 得救的信心是相信基督的信心, 726 00:46:49,406 --> 00:46:52,476 知道基督已經為我們的罪付出代價, 727 00:46:52,476 --> 00:46:55,245 知道基督已經買贖我們的救恩, 728 00:46:55,245 --> 00:46:58,682 知道基督已經為我們的罪成為全然的挽回祭, 729 00:46:58,682 --> 00:47:01,819 知道在他裡面,我們的罪得到完全的赦免。 730 00:47:01,819 --> 00:47:07,457 得救的信心是單單相信基督並安息於那樣的信, 731 00:47:07,457 --> 00:47:10,093 知道祂已經代替我作成這一切, 732 00:47:10,093 --> 00:47:12,663 再沒有什麼事需要作的, 733 00:47:12,663 --> 00:47:16,767 而且他保守那些憑信心來就他的人直到永遠。 734 00:47:16,800 --> 00:47:21,538 得救的信心,是基於以下事實所定義的信, 735 00:47:21,538 --> 00:47:26,543 就其單一而最基本的意思,那就是信靠基督, 736 00:47:26,543 --> 00:47:29,580 我們別無其他,別無所求。 737 00:47:29,580 --> 00:47:32,783 我們知道基督足以拯救我們。 738 00:47:41,925 --> 00:47:52,703 把申命記28章和利未記26章的聖約咒詛 加以比對是很有意思的。 739 00:47:53,237 --> 00:47:56,874 申命記28章的咒詛是相當直接的, 740 00:47:56,874 --> 00:48:00,544 但在利未記26章,它們是階段性的, 741 00:48:01,144 --> 00:48:06,750 在每個階段都給以色列人有悔改的機會。 742 00:48:07,117 --> 00:48:11,822 在利未記裡,誦讀咒詛的目的 743 00:48:11,822 --> 00:48:16,059 是提供悔改的機會, 744 00:48:16,193 --> 00:48:19,563 在那些咒詛清單的結尾, 745 00:48:19,563 --> 00:48:23,533 有一段,我想是40到41節, 746 00:48:23,567 --> 00:48:30,274 實際上是為以色列人提供認罪的機會, 747 00:48:30,974 --> 00:48:42,052 也期盼主耶和華能紀念祂與先祖們,亞伯拉罕, 以撒,雅各的立約,並帶來恢復…… 。 748 00:48:42,052 --> 00:48:48,692 在先知書裡,他們在審判裡使用聖約的咒詛時, 749 00:48:48,926 --> 00:48:58,101 有時用希伯來語的一個轉折詞來宣告這些咒詛, 750 00:48:58,101 --> 00:49:01,738 那個詞語被翻譯為“因此” ,希伯來用詞是lahen , 751 00:49:01,872 --> 00:49:06,743 在此,上帝對他們的罪過作出判決, 752 00:49:06,877 --> 00:49:10,280 並宣告即將來臨的審判。 753 00:49:11,181 --> 00:49:15,819 但有時,先知們會用另一個詞語, 754 00:49:15,819 --> 00:49:18,255 那也常被翻譯為“因此” , 755 00:49:18,255 --> 00:49:22,359 可是我認為那應該被翻譯成“那就是為什麼” , 756 00:49:22,726 --> 00:49:25,162 希伯來用詞是alken , 757 00:49:25,329 --> 00:49:27,965 它實際上是在解釋 758 00:49:27,965 --> 00:49:33,303 為何聖約咒詛已經開始實現了。 759 00:49:34,037 --> 00:49:35,505 在那個意義上, 760 00:49:35,706 --> 00:49:40,277 我們在先知書裡看到咒詛的展開, 761 00:49:40,377 --> 00:49:47,517 並且隱含著呼籲以色列人要悔改, 762 00:49:47,517 --> 00:49:51,788 為的是要終結咒詛的全面實現, 763 00:49:51,788 --> 00:49:57,060 這反映出我們在利未記26章看到的, 咒詛有不同階段。 764 00:49:57,060 --> 00:50:01,598 利未記26章在許多方面教導我們 765 00:50:01,598 --> 00:50:03,133 關乎上帝的忍耐, 766 00:50:03,834 --> 00:50:05,769 我們主耶和華極大的耐心。 767 00:50:06,103 --> 00:50:09,506 然而我們可以提到非常有趣的一點, 768 00:50:09,673 --> 00:50:15,045 那就是當摩西顯示不忠於聖約將會有的審判時, 769 00:50:16,213 --> 00:50:17,681 他告訴我們, 770 00:50:17,681 --> 00:50:21,618 主耶和華不會馬上帶來全然而徹底的毀滅。 771 00:50:21,618 --> 00:50:27,090 在利未記26章,他告訴我們如果百姓不忠誠, 772 00:50:27,090 --> 00:50:31,328 如果他們違逆,上帝會給他們帶來某些災難。 773 00:50:31,561 --> 00:50:35,899 如果他們仍不悔改,祂會逐步加重懲罰, 774 00:50:35,899 --> 00:50:39,369 如此下去,直到他們面對最嚴重的威嚇, 775 00:50:39,369 --> 00:50:41,038 就是被擄。 776 00:50:41,638 --> 00:50:43,774 因此,我們看到上帝如此有耐心, 777 00:50:44,374 --> 00:50:51,314 祂對背逆的人逐步加強懲罰和咒詛。 778 00:50:52,082 --> 00:50:55,852 正如詩篇作者告訴我們的那樣, 那真實地教導我們, 779 00:50:55,852 --> 00:50:59,923 我們的主是不輕易發怒,滿有憐憫的上帝。 780 00:51:08,732 --> 00:51:13,103 善行和領受上帝的祝福之間有著獨特的關係。 781 00:51:13,170 --> 00:51:17,307 上帝誠然應許以祝福回報善行; 782 00:51:17,407 --> 00:51:22,512 但那是否就意味著善行多少有助於我們的得救? 783 00:51:22,512 --> 00:51:24,014 答案是否定的。 784 00:51:24,014 --> 00:51:27,384 新舊約都清楚表明, 785 00:51:27,384 --> 00:51:30,821 我們與上帝的關係和我們的得救 786 00:51:30,821 --> 00:51:31,955 都基於我們的信心。 787 00:51:32,289 --> 00:51:33,924 就如亞伯拉罕的相信, 788 00:51:33,924 --> 00:51:38,695 我們也是因著相信上帝而成為祂的兒女。 789 00:51:38,762 --> 00:51:42,399 因此,問題不在於善行是否有助於我們的得救, 790 00:51:42,399 --> 00:51:47,571 而是當我們在世以及在天上, 那是否有助於我們與上帝的關係? 791 00:51:47,604 --> 00:51:52,342 我認為,就善行而言, 那會是一個比較有幫助性的問題。 792 00:51:52,442 --> 00:51:56,746 舉例來說,假設某個人是上帝聖約群體的一員, 793 00:51:56,746 --> 00:52:01,284 而上帝想要使用那人承擔領袖角色, 794 00:52:01,451 --> 00:52:05,822 那當然關乎他們信心的表現, 795 00:52:05,822 --> 00:52:09,559 不只在上帝面前,也在上帝的聖約群體面前; 796 00:52:09,559 --> 00:52:17,701 但如果那個人不肯順服回應上帝的託付和祂的 律法,那麼上帝還能怎麼去祝福這個人? 797 00:52:17,767 --> 00:52:19,936 因此,我想說的是,在許多方面, 798 00:52:19,936 --> 00:52:24,107 我們該問的是,我怎麼才能更好的服事主? 799 00:52:24,107 --> 00:52:27,577 在什麼方面我能對祂更為有用? 800 00:52:27,577 --> 00:52:30,147 而我們可以作到的方式之一, 801 00:52:30,147 --> 00:52:33,517 就是順服和忠於上帝的律法和誡命, 802 00:52:33,517 --> 00:52:37,988 以此表明我們所作的一切都是在祂的里面。 803 00:52:38,188 --> 00:52:40,524 善行對我們的得救是必要的, 804 00:52:40,524 --> 00:52:43,026 但我們需要區分其中的意義。 805 00:52:43,026 --> 00:52:46,163 它們不是我們所謂的先決條件, 806 00:52:46,163 --> 00:52:49,266 也就是說,我們需要先作什麼才能得救; 807 00:52:49,266 --> 00:52:52,035 但它們卻是後續條件, 808 00:52:52,035 --> 00:52:55,972 也就是說,它們是我們得救的必然結果。 809 00:52:55,972 --> 00:53:00,043 任何一個真信徒都會,也一定會有好行為, 810 00:53:00,043 --> 00:53:02,779 以此表徵基督是活著的,祂的靈活在我們裡面。 811 00:53:02,779 --> 00:53:04,714 我們可以這樣識別: 812 00:53:04,948 --> 00:53:11,755 我的孩子順服,不是為了要成為我的孩子, 813 00:53:11,755 --> 00:53:13,089 為了要得到一個父親。 814 00:53:13,290 --> 00:53:15,825 他們順服我,因為我是他們的父親, 815 00:53:15,859 --> 00:53:17,894 他們愛我,而我也愛他們。 816 00:53:18,161 --> 00:53:21,031 那就是我們為上帝天父而行善的緣由。 817 00:53:21,565 --> 00:53:24,167 我們的善行無助於我們的得救, 818 00:53:24,167 --> 00:53:29,005 但它們的確有助於增進我們與上帝的關係。 819 00:53:29,039 --> 00:53:33,176 我們是因著祂的主權恩典而成為祂的子民, 820 00:53:33,243 --> 00:53:37,881 而上帝的某些祝福是透過順服和信心臨到我們。 821 00:53:37,881 --> 00:53:41,384 上帝說, “我的慈愛向那些敬畏我的人顯明。 ” 822 00:53:41,384 --> 00:53:45,155 因此,敬畏,順服和敬拜主, 823 00:53:45,155 --> 00:53:46,957 確實帶來今生的祝福。 824 00:53:46,957 --> 00:53:51,194 因此,就如我和我女兒們的關係是已經確立的, 825 00:53:51,194 --> 00:53:55,065 她們是屬於我的,這是肯定的,不會改變。 826 00:53:55,198 --> 00:53:57,067 但我與她們的相交, 827 00:53:57,067 --> 00:54:00,570 取決於她們的順服和尊重程度, 828 00:54:00,670 --> 00:54:03,039 是會隨著時間推移而改變; 829 00:54:03,106 --> 00:54:06,443 因為我愛她們,關心她們,我要她們知道, 830 00:54:06,443 --> 00:54:10,046 她們在我面前的生活方式很重要; 831 00:54:10,046 --> 00:54:12,148 雖然那不會影響我們的已經確定的父女關係, 832 00:54:12,249 --> 00:54:14,751 但一定會影響我們彼此間的互動相交。 833 00:54:14,851 --> 00:54:18,588 當我們思考善行在信徒生活裡的作用時, 834 00:54:18,588 --> 00:54:21,057 需要從兩個不同層面去思想。 835 00:54:21,458 --> 00:54:26,830 一方面是救贖歷史的大畫面, 836 00:54:26,896 --> 00:54:30,900 上帝替代我們去作我們無法親力而為的事, 837 00:54:31,067 --> 00:54:33,770 我們只能安息並相信基督為我們所作的。 838 00:54:34,638 --> 00:54:39,075 那是認識到善行在信徒生命裡作用的第一步。 839 00:54:39,442 --> 00:54:40,377 但是有鑑於此, 840 00:54:40,377 --> 00:54:44,047 一旦我們安息於基督為我們作成的, 841 00:54:44,047 --> 00:54:48,118 那麼在實際的日常生活裡, 842 00:54:48,118 --> 00:54:50,053 就會產生那安息的果子, 843 00:54:50,053 --> 00:54:52,422 就是信徒生活裡的善行; 844 00:54:52,555 --> 00:54:56,960 而信徒生活裡的善行是會帶來祝福, 845 00:54:56,960 --> 00:55:00,497 產生美好的事物,美好的婚姻,家庭, 846 00:55:00,597 --> 00:55:03,099 教育和社區參與…… 847 00:55:03,099 --> 00:55:05,735 因此,一方面,在大層面上, 848 00:55:06,369 --> 00:55:09,005 我們安息於別人所作的,基督替我們作成的, 849 00:55:09,005 --> 00:55:10,707 但那會在我們生活裡結出果實, 850 00:55:10,840 --> 00:55:15,545 那果實會產生善行,是一個更大善行的結果。 851 00:55:15,912 --> 00:55:17,781 所以,我們需要把優先次序弄對, 852 00:55:17,781 --> 00:55:19,949 不是較低的層面影響上層, 853 00:55:19,949 --> 00:55:22,752 而是上層使下層成為可能。 854 00:55:31,861 --> 00:55:37,200 以色列和猶大遭受被擄之後, 上帝賜予他們許多祝福。 855 00:55:37,334 --> 00:55:41,004 當你回去讀列王紀上第8章, 856 00:55:41,004 --> 00:55:44,341 所羅門獻殿的敘事, 857 00:55:44,674 --> 00:55:48,778 他講到因著他們的背逆, 上帝可能會讓他們被擄; 858 00:55:48,912 --> 00:55:50,847 但他說,不管他們是在哪裡, 859 00:55:51,247 --> 00:55:53,183 無論他們遭遇什麼情況, 860 00:55:53,183 --> 00:55:56,720 他們只需要朝耶路撒冷看,朝向聖殿, 861 00:55:56,720 --> 00:55:59,989 向主耶和華禱告,而且願意迴轉歸向祂, 862 00:56:00,156 --> 00:56:01,925 上帝就會回應他們的禱告。 863 00:56:01,925 --> 00:56:06,029 祂會饒恕他們的罪,也會讓他們回歸故土。 864 00:56:06,129 --> 00:56:09,632 舊約的偉大聖約應許之一 865 00:56:09,733 --> 00:56:14,237 就是把以色列的土地賜給以色列人, 866 00:56:14,637 --> 00:56:19,876 但舊約的巨大審判之一就是將他們逐出那地。 867 00:56:20,009 --> 00:56:25,148 然而對被擄的應許是“我會帶你們回來。 ” 868 00:56:25,448 --> 00:56:30,954 因為以色列的子孫沉溺偶像崇拜, 所以招致被擄流放; 869 00:56:31,187 --> 00:56:35,992 而被擄要達成的就是 燒毀他們靈魂裡的偶像崇拜。 870 00:56:35,992 --> 00:56:38,228 因此,要帶他們回歸故土, 871 00:56:38,495 --> 00:56:40,663 還有其他的應許, 872 00:56:40,663 --> 00:56:43,566 例如他們建了一個聖殿,第二聖殿。 873 00:56:43,867 --> 00:56:46,603 當百姓初次看到時,他們非常失望, 874 00:56:46,603 --> 00:56:50,039 因為其中有些人記得第一聖殿的樣式 和它的榮耀。 875 00:56:50,106 --> 00:56:52,275 可是先知哈該說,且慢失望! 876 00:56:52,609 --> 00:56:56,846 這第二聖殿將會比先前的聖殿有更大的榮耀, 877 00:56:57,013 --> 00:57:01,951 因為彌賽亞會親自來到那所聖殿, 878 00:57:02,051 --> 00:57:06,423 因此,那聖殿將會比先前的有更大的榮耀。 879 00:57:06,489 --> 00:57:12,195 因此,儘管他們是會從被擄而回歸…… , 880 00:57:12,462 --> 00:57:17,133 他們知道,他們的回歸不是上帝全部的應許; 881 00:57:17,133 --> 00:57:21,004 因為尼希米記9章談到,我們仍然是奴僕, 882 00:57:21,037 --> 00:57:25,141 意思是他們仍然是那時波斯人的奴僕, 883 00:57:25,408 --> 00:57:27,744 他們還沒有全然的自由; 884 00:57:28,011 --> 00:57:34,017 而從被擄之後回歸的至終應許是彌賽亞的到來, 885 00:57:34,117 --> 00:57:36,419 他將除去我們的罪過。 886 00:57:36,419 --> 00:57:43,626 那就是以色列人所盼望的, 被擄後回歸的最終祝福應許。 887 00:57:43,626 --> 00:57:48,331 舊約的整體敘述是以被擄為主題的, 888 00:57:48,331 --> 00:57:50,767 它可以追溯到亞當與夏娃從伊甸園被驅出, 889 00:57:50,767 --> 00:57:53,670 而那總結於以色列的歷史。 890 00:57:53,870 --> 00:57:54,771 因此, 891 00:57:54,771 --> 00:57:59,709 這種在舊約敘事裡占主導位置的令人沮喪事件, 892 00:57:59,709 --> 00:58:03,746 自然喚起人們對被擄之後的某些盼望。 893 00:58:03,780 --> 00:58:07,650 因此,我們有很多眼前或近期的預言, 894 00:58:07,650 --> 00:58:11,354 特別是在以賽亞書,講到上帝要復興祂的子民; 895 00:58:11,354 --> 00:58:14,457 但是當你把它與創造的敘事聯繫起來時, 896 00:58:14,457 --> 00:58:20,163 會發現僅僅回歸故土不足以消除 897 00:58:20,163 --> 00:58:24,667 在起初或起初後不久所造成的原始損害…… 898 00:58:24,667 --> 00:58:27,637 因此,在舊約的先知書很自然的會發現, 899 00:58:27,637 --> 00:58:34,177 人們渴望一個有能力的君王 帶給以色列近期的拯救, 900 00:58:34,177 --> 00:58:40,016 但也渴望從上帝子民的終極君尊代表 帶來最終的拯救。