新约和旧约的关系

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问：
为什么考虑教会的旧约背景会有帮助?
答：

思想旧约教会和新约教会目的的连续性,是一件很伟大的事情,因为我认为,这是源于上帝与亚伯拉罕的立约。在创世记12章,当时,亚伯拉罕是没有孩子的,但是上帝却应许亚伯拉罕,不仅他的后裔将来要多到不可胜数,而且万国要因亚伯拉罕得福。我们看到这个应许在整本旧约中展开。以色列人被呼召,成为主耶和华独特的子民,并在万国中代表主耶和华,以及主耶和华在万民中的统治。在出埃及记19章,在西乃山聚集的时候,他们被称为祭司的国度,祭司是要在上帝的同在中服事祂。同时,他们也代表其他的人,为他们向上帝代求。就像亚伦和他的子孙为以色列人所做的,以色列民照样为其他民族这样做。当然,我们知道,以色列民在很多方面都失败了,正如我们也可能会失败一样,在作为祭司的国度方面失败,以及作为上帝的渠道将上帝的祝福传给万国方面失败。但是耶稣是亚伯拉罕最终的后裔,在基督里的新约教会,既透过亚伯拉罕后裔,即耶稣,成为祝福的接受者,同时又是万国得到祝福的渠道。

因此,我们同以色列一样站在上帝的同在中,将荣耀归给他,爱慕他,赞美他,诉说他奇妙的作为。以赛亚书43章,提到被召的以色列民,是上帝为自己的荣耀而创造的,为的要是诉说上帝的美德。彼得在彼得前书第二章,使用同样的字句,我们被召从黑暗入光明,为叫我们宣扬那在基督里呼召我们者的美德。旧约中,我们读到,以色列被召成为耶和华在万国中的见证,宣扬上帝的作为,宣扬唯有祂是救主,是上帝,是又真又活的上帝。在新约中,我们在使徒行传中看到,在使徒的事工中,教会被召是要在万国中成为上帝大能作为的见证。因此,[从旧约到新约],目的上有很大的连续性。从以色列被召,很不幸,他们常常失败,[到]基督代替我们完美地敬拜上帝,代替我们,成为万民的见证,现在,祂正在塑造我们。我们还不完美,但是靠着圣灵的恩典,我们在父上帝的同在中敬拜上帝,向万国为上帝做见证。因此,对亚伯拉罕应许的祝福要从耶稣基督,透过教会的见证和敬拜流到万邦。

题目：神学——教会及圣礼, 神学——圣经神学

访问学者：丹尼斯·约翰逊博士

丹尼斯·约翰逊博士(Dr. Dennis Johnson)是加州威斯敏斯特神学院(Westminster Theological Seminary)的教务主任以及实践神学的教授。