救恩的计划

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问：
基督受罚代替的教义有多重要?这是基督徒要接受的重要教义吗?还是有其他的赎罪教义是能够被忠心的信徒合理持守的?
答：

我自己认为代赎是整个基督信仰中的核心教义,就说它是最核心的。整体而言,整个圣经在讲的是约,约有外在的形式,但它的本质是基督,但这个基督,他有他的先在,道成肉身,他的死、埋葬、复活、升天、再来。而圣经至深的逻辑中是把他的死和复活放在核心,那么他究竟为什么死,而又为什么复活的解释,就是他是为我们死,为我们复活,那这个为我们死,这个核心就是替代性救赎,如果从这样整体说起来,整个基督教教义的一个规定的命题就是替代性救赎。换句话说,没有替代性救赎实际上它就不再是基督教,而是别的什么。没有替代性救赎,基督的死就不能再是基督教式的解释,做基督的门徒就不能再是一个有效的联合,而只能是效法某个英雄某一个榜样。

整个我们教义的核心是在这个替代性救赎中,其实现在整体的倾向来说,有让人担心的,因为像天主教有很多的神学家,有意的忽略它,甚至公然的否认这个教义的重要性,而在更正教的整体中也不一定是非常强烈地说这个教义是错的,但往往会绕过这个谈别的。因为代性救赎是整个圣经教义中最愚拙的教义,因为它是唯独通过启示才能有的,在人类的任何经验、逻辑、判断中,替代性救赎是最荒谬的教义,也因此构成基督信仰的独特性。甚至我们教会有一个弟兄蛮可爱的,他一直不相信,但有一天他就面对替代性救赎的教义,他越思想这个教义就越荒唐,后来他相信了,他说,这么荒唐的想法是任何人不可能想出来的,任何想要骗人的人也不会拿这个去骗人的,这个有人在讲、而且有人在信,肯定是神的工作,神为他做成的。这实实在在是基督信仰和任何类基督教的意识形态的一个根本的区别点。

题目：神学——救恩

访问学者：崔彼得牧师

崔彼得牧师是神学院教师，北京某家庭教会的主任牧师。